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Modalidad 2.
Si sólo se cuenta con una sesión formativa, el Facilitador puede trabajar con los
participantes el capítulo o la lectura de las que se presentan, que a su elección juzgue oportuno
para que se confronte con la realidad del grupo misionero.
Modalidad 3.
Si se trabaja de forma personal, espero que este material sirva de apoyo para que al
paso de ir leyendo la Exhortación Apostólica profundices lo mejor posible todo lo que el Espíritu
Santo quiere renovar en tu ser discípulo misionero de Jesucristo y miembro vivo de su Cuerpo
que es la Iglesia.
“Sólo gracias a ese encuentro —o reencuentro— con el amor de Dios, que se convierte en
feliz amistad, somos rescatados de nuestra conciencia aislada y de la autorreferencialidad.
Llegamos a ser plenamente humanos cuando somos más que humanos, cuando le
permitimos a Dios que nos lleve más allá de nosotros mismos para alcanzar nuestro ser más
verdadero. Allí está el manantial de la acción evangelizadora. Porque, si alguien ha acogido
ese amor que le devuelve el sentido de la vida, ¿cómo puede contener el deseo de
comunicarlo a otros?” (8).
Los cristianos tienen el deber de anunciarlo sin excluir a nadie, no como quien impone
una nueva obligación, sino
o como quien comparte una alegría, señala un horizonte bello, ofrece
un banquete deseable. La Iglesia no crece por proselitismo sino «por atracción»”
atracción» (14).
2. ¿En qué ámbito de la nueva evangelización nos sentimos llamados a compartir la alegría de Cristo? ¿Por
qué? __________________________________________________
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Cartilla de trabajo. “Evangelii Gaudium”. Página 4
Escribe aquí y comparte la feliz experiencia de tu encuentro con Cristo y qué fue lo que provocó en tu vida.
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1. ¿Somos una comunidad que “suficientemente” ha salido a la misión que nos ha enviado el Señor? ¿En qué se
nota?
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2. “La Iglesia en salida es la comunidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que
acompañan, que fructifican y festejan”. Escribe con tus propias palabras el significado de cada etapa de este
proceso y qué supone a la comunidad vivirlo.
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Cartilla de trabajo. “Evangelii Gaudium”. Página 7
“Espero que todas las “Si pretendemos poner todo en clave
comunidades procuren poner misionera, esto también vale para el modo
los medios necesarios para de comunicar el mensaje.
mensaje […] Entonces
avanzar en el camino de una conviene ser realistas y no dar por supuesto
conversión pastoral y misionera, que nuestros interlocutores conocen el trasfondo completo de lo que
que no puede dejar las cosas decimos o que pueden conectar nuestro discurso con el núcleo esencial
como están. Ya no nos sirve una del Ev
Evangelio
angelio que le otorga sentido, hermosura y atractivo” (34).
«simple administración»” (25). “Una pastoral en clave misionera no se obsesiona por la
“Sueño con una opción transmisión desarticulada de una multitud de doctrinas que se intenta
misionera capaz de imponer a fuerza de insistencia. Cuando se asume un objetivo pastoral y
transformarlo todo, para que un estilo misionero, que realmente llegue a todos sin excepciones ni
las costumbres, los estilos, los exclusiones, el anuncio se concentra en lo esencial, que es lo más bello, lo
horarios, el lenguaje y toda más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario. La
estructura eclesial se convierta propuesta se simplifica, sin perder por ello profundidad y verdad, y así se
en un cauce adecuado para la vuelve más contundente y radiante” (35).
evangelización del mundo “En este núcleo fundamental lo que resplandece es la belleza del
actual más que para la amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitado”
autopreservación. La reforma (36)
(36).
de estructuras que exige la
“Cuando la predicación es fiel al Evangelio,
Evan se manifiesta con
conversión pastoral sólo puede
claridad la centralidad de algunas verdades y queda claro que la
entenderse en este sentido:
predicación moral cristiana no es una ética estoica, es más que una
procurar que todas ellas se
ascesis, no es una mera filosofía práctica ni un catálogo de pecados y
vuelvan más misioneras, que la
errores. El Evangelio invit
invitaa ante todo a responder al Dios amante que nos
pastoral ordinaria en todas sus
salva, reconociéndolo en los demás y saliendo de nosotros mismos para
instancias sea más expansiva y
buscar el bien de todos. ¡Esa invitación en ninguna circunstancia se debe
abierta, que coloque a los
ensombrecer!” (39).
agentes pastorales en constante
actitud de salida y favorezca así
la respuesta positiva de todos
aquellos a quienes Jesús
convoca a su amistad” (27).
2. Nuestros interlocutores, ¿reciben de modo claro el mensaje que les
anunciamos
anunciamos? ______________________________________________
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1. ¿Qué percibimos necesario
renovar en nuestra
Comunidad, Movimiento, 3. ¿Qué es lo esencial según el Papa del mensaje del evangelio?
Parroquia o Arquidiócesis para _________________________________________________________
que se vuelva más misionera?
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4. ¿En qué se diferencia de lo que para ti y tu comunidad ha sido lo
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2. La pastoral que realizamos 3. ¿Qué habría que cambiar en 4. ¿Es prioritario en nuestra
¿refleja una Iglesia Madre? nuestra pastoral para ser reflejo pastoral
storal la evangelización de los
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que en la Iglesia hay lugar para pobres?
todos? ______________________________
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El Santo Padre trata con una mirada pastoral (mirada del discípulo misionero, que se
«alimenta a la luz y con la fuerza del Espíritu Santo»), algunos aspectos de la realidad que
pueden detener o debilitar los dinamismos de renovación misionera de la Iglesia, sea porque
afectan a la vida y a la dignidad del Pueblo de Dios, sea porque inciden también en los sujetos
que participan de un modo más directo en las instituciones eclesiales y en tareas
evangelizadoras.
1. ¿De qué manera con nuestra pastoral ayudamos a nuestros interlocutores a que aprendan a neutralizar el
efecto de la exclusión y la inequidad social? ____________________________________________________
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2. ¿Qué desafíos en nuestra parroquia hemos de afrontar para colaborar con nuestra pastoral a que todas las
personas no sean “sobrantes” de esta sociedad del consumo? _____________________________________
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Cartilla de trabajo. “Evangelii Gaudium”. Página 10
1. En cada bloque de desafíos enumera del 1 al 3 –por orden de prioridad-, los
que detectas presentes y más dañinos en nuestros interlocutores.
2. ¿Qué precisamos realizar, como comunidad, para ayudar a superar estos desafíos?
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2. Escribe: ¿Qué estrategias nos pueden ayudar para enfrentar los desafíos señalados?
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1. ¿Qué acciones realizar para que todos lleguemos a la conciencia de ser misioneros?
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1. Tomando en cuenta las orientaciones que se dan para la homilía, ¿cómo podríamos cuidar más la
predicación de la Palabra que hacemos a nuestros interlocutores?
2. ¿A qué se refiere
re el Papa cuando habla de una C
Catequesis
atequesis Kerigmatica y Mistagógica y “camino de la
belleza”? (163-168)
Kerigmática Mistagógica
istagógica
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Camino de la belleza
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3. ¿Qué vemos necesario renovar en la catequesis que realizamos, a la luz de lo que el Papa nos expone?
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Cartilla de trabajo. “Evangelii Gaudium”. Página 18
1. Rellena las frases que hacen falta del proceso del acompañamiento
2. ¿Se realiza en nuestra pastoral este acompañamiento personal o nos limitamos a realizar eventos
apostólicos puntuales? _____________________________________________________________________
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3. ¿Estoy siendo acompañado en mi proceso de fe y apostolado? ¿En qué me ayuda a vivir mejor mi ser
discípulo misionero y me forma a la vez como acompañante de otros?
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2. ¿Vivo yo, como agente pastoral, la familiaridad con la Palabra de Dios? ¿Qué medios me ayudan para ello?
¿Qué me lo impide? ________________________________________________________________________
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3. El “sublime tesoro de la Palabra revelada”: ¿Está abierto a todos en nuestro ámbito pastoral? ¿Qué
proponer para que sea así? __________________________________________________________________
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Cartilla de trabajo. “Evangelii Gaudium”. Página 21
Capítulo Cuarto (176-258)
LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN
“Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios”.
El Santo Padre habla de “dos grandes cuestiones fundamentales en este momento de la historia”, que
a su parecer “determinarán el futuro de la humanidad”: En primer lugar, la inclusión social de los pobres y,
luego, la paz y el diálogo social. Reflexionaremos cada una de ellas.
“De nuestra fe en Cristo hecho pobre, y siempre cercano a los pobres y excluidos, brota la
preocupación por el desarrollo integral de los más abandonados de la sociedad” (186).
“Esto supone que seamos dóciles y atentos para escuchar el clamor del pobre y socorrerlo” (187).
1. Una forma de responder a este clamor es la Solidaridad. ¿Qué se entiende por Solidaridad? (188-192)
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3. ¿Nos dejamos enseñar por los pobres? ¿Tienen algo para darme?
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4. ¿Qué elementos nos aporta el Santo Padre para crecer en nuestro amor por los pobres? (186-216)
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“A imitación de Jesús, todos los cristianos estamos llamados a cuidar a los más frágiles
de la tierra: los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los
ancianos cada vez más solos y abandonados, los migrantes, los que son objeto de las diversas
formas de trata de personas, las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y vio-
lencia, los niños por nacer -que son los más indefensos e inocentes de todos- (Pero también es
verdad que hemos hecho poco para acompañar adecuadamente a las mujeres que se
encuentran en situaciones muy duras, donde el aborto se les presenta como una rápida
solución a sus profundas angustias). Además, el conjunto de la creación; pues, los seres huma-
nos no somos meros beneficiarios, sino custodios de las demás criaturas” (209-216).
5. ¿Cuál es la real solidaridad que nosotros podemos desarrollar desde nuestra pastoral?
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“Cualquier comunidad de la Iglesia, en la medida en que pretenda subsistir tranquila sin ocuparse
creativamente y cooperar con eficiencia para que los pobres vivan con dignidad y para incluir a
todos, también correrá el riesgo de la disolución, aunque hable de temas sociales o critique a los
gobiernos” (207).
Cartilla de trabajo. “Evangelii Gaudium”. Página 23
Capítulo Cuarto (176-258)
LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN
“Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios”.
El Santo Padre habla de “dos grandes cuestiones fundamentales en este momento de la historia”, que
a su parecer “determinarán el futuro de la humanidad”: En primer lugar, la inclusión social de los pobres y,
luego, la paz y el diálogo social. Reflexionaremos cada una de ellas.
“La paz se construye día a día, en la instauración de un orden querido por Dios, que comporta
una justicia más perfecta entre los hombres” (219)
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1. ¿Qué es y qué no es la Paz? (217-220)
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2. ¿Qué significa cada uno de estos criterios y cómo pueden ser aplicables en nuestra pastoral para vivir y ser
constructores de la Paz y la unidad?
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El Santo Padre habla de “dos grandes cuestiones fundamentales en este momento de la historia”, que
a su parecer “determinarán el futuro de la humanidad”: En primer lugar, la inclusión social de los pobres y,
luego, la paz y el diálogo social. Reflexionaremos cada una de ellas.
“La evangelización también implica un camino de diálogo. Para la Iglesia, en este tiempo hay
particularmente tres campos de diálogo en los cuales debe estar presente, para cumplir un
servicio a favor del pleno desarrollo del ser humano y procurar el bien común:
1. El diálogo con los Estados,
2. con la sociedad —que incluye el diálogo con las culturas y con las ciencias—
3. y con otros creyentes que no forman parte de la Iglesia católica.
En todos los casos «la Iglesia habla desde la luz que le ofrece la fe», aporta su experiencia de
dos mil años y conserva siempre en la memoria las vidas y sufrimientos de los seres humanos.
Esto va más allá de la razón humana, pero también tiene un significado que puede enriquecer a
los que no creen e invita a la razón a ampliar sus perspectivas” (238).
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3. ¿Generamos diálogo al interior de nuestra comunidad, así como con comunidades no católicas y no
cristianas? ¿Qué dificultades encontramos? ¿Cómo avanzar?
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Cartilla de trabajo. “Evangelii Gaudium”. Página 29
Capítulo quinto (259-288)
EVANGELIZADORES CON ESPÍRITU
1. ¿En qué motivaciones espirituales de las señaladas debo crecer principalmente personal y
comunitariamente? y ¿qué voy a poner en práctica para ello de forma personal y qué podemos hacer como
comunidad?