Extracto del discurso de Martin Luther King, Jr.: “Tengo un sueño”.

Pronunciado: el 28 de agosto de 1963 delante del monumento a

Abraham Lincoln en Washington, DC, durante una histórica
manifestación de más de 200 mil personas en pro de los derechos civiles
para la comunidad afroamericana en los EE.UU.

“Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la
mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.
Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija
hoy, firmó la Proclama de la emancipación. Este trascendental decreto significó
como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros,
chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Llegó como un precioso
amanecer al final de una larga noche de cautiverio.
Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida
del negro es aun tristemente lacerada por las esposas de la segregación y las
cadenas de la discriminación; cien años después, el negro vive en una isla
solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años
después, el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad
estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.

Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En
cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro país, a cobrar un cheque.
Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas
palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un
pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero.
Este documento era la promesa de que, a todos los hombres, les serían
garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la
felicidad.
Es obvio hoy en día, que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que
concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada
obligación, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un
cheque que ha sido devuelto con el sello de “fondos insuficientes”. Pero nos
rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos
creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad
de este país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos
colmará de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.
También hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos
de América la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el
lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el
momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento
de salir del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el camino soleado
de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad
para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro país de
las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca sólida de la
hermandad.
Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento y no darle la
importancia a la decisión de los negros. Este verano, ardiente por el legítimo
descontento de los negros, no pasará hasta que no haya un otoño vigorizante
de libertad e igualdad. 1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenían la
esperanza de que los negros necesitaban desahogarse y ya se sentirá
contentos, tendrán un rudo despertar si el país retorna a lo mismo de siempre.
No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros
se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión
continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que surja el
esplendoroso día de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente que
aguarda en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia.
Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que
por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad
bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre
nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos
permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra
vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza
física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a
la comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente
blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su
presencia aquí hoy, han llegado a comprender que su destino está unido al
nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos
caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre
hacia adelante. No podemos volver atrás.
Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles “¿cuándo
quedarán satisfechos?” Nunca podremos quedar satisfechos mientras
nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles
de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos quedar
satisfechos, mientras los negros sólo podamos trasladarnos de un gueto
pequeño a un gueto más grande. Nunca podremos quedar satisfechos,
mientras un negro de Misisipi no pueda votar y un negro de Nueva York
considere que no hay por qué votar. No, no; no estamos satisfechos y no
quedaremos satisfechos hasta que
“la justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente”.
Sé que algunos de ustedes han venido hasta aquí debido a grandes pruebas y
tribulaciones. Algunos han llegado recién salidos de angostas celdas. Algunos
de ustedes han llegado de sitios donde en su búsqueda de la libertad, han sido
golpeados por las tormentas de la persecución y derribados por los vientos de
la brutalidad policíaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo.
Continúen trabajando con la convicción de que el sufrimiento que no es
merecido es emancipador.
Regresen a Misisipi, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a
Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del
Norte, sabiendo que de alguna manera esta situación puede y será cambiada.
No nos revolquemos en el valle de la desesperanza.

Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que, a pesar de las dificultades del
momento, yo aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el
sueño “americano”.
Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de
su credo: “Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los
hombres son creados iguales”. Sueño que un día, en las rojas colinas de
Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños
de esclavos se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.
Sueño que un día, incluso el estado de Misisipi, un estado que se sofoca con el
calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y
justicia.

Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán
juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.
¡Hoy tengo un sueño! Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo
gobernador escupe frases de interposición entre las razas y anulación de los
negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir
sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como
hermanos y hermanas.
¡Hoy tengo un sueño!
Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán
llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán
enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género
humano.
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe
podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza.
Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en
una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos,
rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos,
sabiendo que algún día seremos libres.
Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un
nuevo significado, “Mi país es tuyo. Dulce tierra de libertad, a tí te canto. Tierra
de libertad donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de
cada costado de la montaña, que repique la libertad”. Y si Estados Unidos ha
de ser grande, esto tendrá que hacerse realidad.
Por eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de
Nueva Hampshire! ¡Qué repique la libertad desde las poderosas montañas de
Nueva York! ¡Qué repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de
Pensilvania! ¡Qué repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en
Colorado! ¡Qué repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California!
Pero no sólo eso:! ¡Qué repique la libertad desde la Montaña de Piedra de
Georgia! ¡Qué repique la libertad desde la Montaña Lookout de Tennesse!
¡Qué repique la libertad desde cada pequeña colina y montaña de Misisipí! “De
cada costado de la montaña, que repique la libertad”. Cuando repique la
libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y
en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de
Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan
unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: “¡Libres al fin!
¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!”
 Jesucristo y la Persona de Hoy

Katherine Lagos Rivera

Tercero A Enfermería

Después de leer y releer el extracto del discurso

1. Investiga que personas o movimientos fueron inspirados por el legado

de Martin Luther King, Jr. (por lo menos debes citar 2 personas o
movimientos)

 En Nacional Mall de Washington el Expresidente de Estados Unidos Barack

Obama realizó lo que es la inauguración del monumento de Marthin Luther
King, el cual recordó que la vida del activista mostró "que el cambio es
posible" si no hay rendición.

"Hay que sacar fuerza de la lucha del Dr. King, inspirarnos en su

constante insistencia en la unión del hombre, creer en sus
palabras cuando decía que estamos atrapados en una red
ineludible de reciprocidad, atados en una sola prenda del
destino", agregó el presidente estadounidense. [ CITATION LaV11 \l
3082 ]

Obama elogió a Luther King diciendo: “porque se mantuvieron

marchando, Estados Unidos cambió, porque marcharon, la ley de
derechos civiles pasó, se firmó una ley de derechos de voto, y sí, la
Casa Blanca cambió” [ CITATION Cnn13 \l 3082 ]

Por lo tanto, Barack Obama se paró encima de una silla y cuidadosamente

pintó en azul la frase: "Siempre es buen momento para hacer bien, por otra
parte la primera dama pintó las palabras: "Tengo un sueño".

 Freedom University es una escuela Freedom el cual fue una iniciativa creada
en 2011 en Atlanta, Georgia donde Freedom U ofrece clases universitarias
gratuitas a los jóvenes indocumentados que no pueden acceder a la
educación superior en Georgia.

"El legado del doctor King les recuerda a las y los estudiantes
indocumentados que la lucha por los derechos humanos puede ser
redentora", declaró a Efe Laura Emiko Soltis, directora ejecutiva de
Freedom University,

"Él King nos ha inspirado a todos, a los afroamericanos, a los latinos; y

ahora yo inspiro a otros jóvenes como yo, que me he postulado para
ser legislador en la Cámara de Representantes de Georgia", dijo
Granado a Efe.

2. Destaca 10 aspectos importantes del discurso. Debes explicarlo en tus

propias palabras.
1. Marthin Luther King pone en manifiesto que con la Proclama de la
emancipación donde se pensó que el ciudadano negro seria libre, sin
embargo no fue así, por lo tanto nombra tantas veces en cien años
dando un énfasis a que ha pasado tanto tiempo y aún sigue habiendo
discriminación hacia la raza negra.

2. Manifiesta que la Constitución y la Declaración de Independencia

firmaron un pagaré, es decir, que todo estadounidense tenían
derechos como a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad pero
no fue así con los ciudadanos negros, ellos no gozaban de estos
derechos, es decir, eran excluidos.

3. Marthin Luther hace referencia a que no se debe descansar sino que

es en ese preciso momento donde se debe hacer valer sus derechos,
de hacer justicia para los hijos de Dios el cual se refiere a que los
ciudadanos negros también son hijos de Dios como los blancos; y que
el país debe vivir en hermandad.

4. Le hace un tipo de Advertencia a Estados Unidos al tratar de decirle

los negros tienen una urgencia y que pasarla por alto no es una
opción debido al descontento de los negros el cual no cesaría hasta
que se hagan valer sus derechos y haya justicia para la raza negra.

5. Marthin Luther hace hincapié en que no es necesario la violencia y el

odio para hacer cumplir los derechos sino que la lucha también es con
dignidad y disciplina para hacer cumplir.

6. Marthin Luther afirma que no quedaran satisfechos debido a que los

negros los tienen excluidos, como en el caso de la vivienda donde
ellos solo podían estar o vivir apartado de los blancos, y la única
forma de estar satisfechos es cuando haya justicia en abundancia es
decir para todas la sociedad sin distinción de raza.

7. Marthin Luther firmeza asegura que a pesar de todas las dificultades

aún tiene un sueño donde se basa principalmente en que la nación se
levantara, luchara por la equidad igualdad de raza y por sus sueños.

8. El momento más emotivo es cuando describe con el famoso "Yo

tengo un sueño" con lo que quería decir que el país que imagina para
sus hijos con su mujer el cual haya igualdad donde uno en el que los
chicos blancos y negros convivan sin ningún tipo de prejuicio, y que
quizás era el sueño de muchos.

9. La firmeza que tiene al asegurar que la Fe y la esperanza no la pierde

en que algún día verá que todo en su nación ha cambiado para bien,
y por lo tanto se revelará la gloria de Dios y el será quien una a todo
el género humano.
 10. Para el final del discurso con toda la seguridad empieza a
manifestar que se repique es decir que se empiece surgir el cambio por
la libertad y al llegar ese día podrán todas las naciones, religiones
podrán juntar sus manos y al fin decir que son libres de la atadura que
es la discriminación.

3. Señala 5 aspectos que sugieren que aún el discurso de Martin Luther

King, Jr. es oportuno para la sociedad en la que vivimos.

1. .Marthin Luther decía que no es necesario comer actos injustos para

que se hagan valer los derechos, por lo tanto la sociedad en la que
vivimos debe aprender a sobrellevar cualquier tipo de protesta sin
inducir indisciplina.
2. Cuando Marthin Luther hace referencia a la Constitución de las
promesas de los derechos de las personas, sin embargo no fue así, la
sociedad donde vivimos suele prometer muchas cosas como el
gobierno que en cierto momento no lo cumple o lo hace a medias.
3. En que la sociedad deber ser perseverante de alcanzar los sueños
que se quiera, no importa las adversidades se debe ser constante en
la lucha para de esa forma.
4. La libertad se debe dar sin necesidad de exigirla porque es un
derecho que toda la sociedad tiene por el simple hecho de ser un ser
humano.
5. La fé que tiene Marthin Luther en saber que todo pasara por lo tanto
la sociedad por más dificultades que vea en alcanzar o luchar por lo
que quieren como por ejemplo en cambiar este gobierno lleno de
corrupción no pierdan la esperanza que ese momento llegara.

4. Describe, al menos, 5 características que hoy habría que poner en

relieve para una sociedad más justa y participativa.

 La lucha constante por hacer cumplir los derechos que tiene la sociedad.
 La perseverancia en hacer justicia sin actos de violencia, ser mejores
luchadores de los que hacen injusticia a las personas.
 La Fé es importante debido a que la sociedad se llena de esperanza
para luchar ante cualquier adversidad y esto permite que se puede
trabajar en equipo para una sociedad más justa y libre.
 Que todas las personas sean tratadas de la misma forma sin distinción
de raza, color o cultura para que la sociedad sea más unida.
 Se dice que la unión hace la fuerza, entonces la sociedad debe juntarse
para cosas buenas y de eso saldrán frutos, es decir, que la sociedad
debe de luchar junta ser equitativos sin conflictos entre ellos mismos
porque todos merecemos el mismo trato.
 5. ¿Qué tiene que ver el discurso de Martin Luther King, Jr. con el
Reino de los Cielos que Jesús vino a establecer? Mínimo dos
párrafos

El discurso de Marthin Luther King hay un argumento que es muy importante

que se basa en una de las enseñanzas principales que dio Jesús a su pueblo
el cual es "Amar al prójimo como a uno mismo," Mateo 22:39; es decir; en el
cual no importa si eres blanco negro, judío, cristiano las personas deben
amarse tal y como son; sin violencia alguna, sin excluir al prójimo, es así
como Jesús en muchas ocasiones encontró personas violentas que lo
atacaban sin embargo siguió con su lucha y no le importaba que tipo de
persona era el daba sus enseñanzas a todo aquel que lo quisiera escucharlo.

Algo muy importante es la esclavitud que vivían los negros al ser juzgados
por su color; en el tiempo de Jesús también existía la esclavitud del pueblo de
Israel por lo tanto lo que se buscaba era la libertad de la sociedad; en este
caso Marthin Luther nunca perdió la fe ni la esperanza más bien decía que la
Justicia será para todos los hijos de Dios, es decir, a todos por igual como lo
dice la biblia “Tú y yo somos iguales ante Dios; yo también fui formado de
barro” Job 33:6. Por lo tanto la gloria de Dios será derramada para todos en
especial el día que se la llegada de el donde no habrá distinción de raza sino
todos seremos unos solo.

Referencias
Cnninvitationsaccount. (28 de 08 de 2013). CNN. Obtenido de
https://cnnespanol.cnn.com/2013/08/28/barack-obama-sigue-las-huellas-de-martin-
luther-king-50-anos-despues/

La Vanguardia. (16 de 10 de 2011). La VAnguardia: Internacional. Obtenido de

https://www.lavanguardia.com/internacional/20111016/54231679882/obama-
inaugura-un-monumento-a-luther-king-en-honor-a-su-lucha-por-la-igualdad-
racial.html