ElJardndelosDerviches

de

SheikhMuzafferOzak
alYerrahialHalveti

INTRODUCCION
Esunhechodehistoriaactualqueelmundooccidentalseha
vistosujetoaunaexplosinespiritual,enaosrecientes.En
cadaunadelasgrandestradicionesreligiosashacomenzado
a desarrollarse el mismo tema de una mayor naturaleza
esotrica, posiblemente porque la gente est ahora ms
conscientedeaceptarlointerior,latrascendenciamsticade
las experiencias religiosas, posiblemente porque la
humanidadseencuentraenunaprofundanecesidaddeuna
guaydireccinespiritual.
Cualquiersimpticalecturadehistoriareligiosanosensea
quelaintensaduracindelasgenuinasexperienciasmsticas
captalaatencindesincerosbuscadoresinteriorescomolos
quebuscanuncaminointerioratravsdelaDivinidad.Como
Occidentales se han hecho esfuerzos para satisfacer esa
necesidadatravsdelabsquedaentrelosgrandescaminos
del mundo para sostenimiento espiritual, Budismo e
Hinduismohansidorecibidosconentusiasmoenelesencial
mundo Judo Cristiano, ms familiar a las mentes
occidentales. Y en este histrico proceso, tambin el
esoterismo Islmico ha hecho su particular entrada en la
concienciaoccidental.
Como en otras grandes tradiciones espirituales, Islam tiene
dentro de s su propio gran testamento mstico, el Camino
Suf.NadiefamiliarizadoconSufismopuedeerrarennotarsu
riqueza y complejidad, as como uno puede perderse la
sublimevariedaddeexpresionesdesuspracticantes.Sufismo
puedemostrarunacaraenunmomentoyenotro,revelarsea
smismoenotrosencilloytranquiloaspecto.
ElJardndelosDerviches, esunodeesosraroslibrosque
unen dos extremos espirituales, el amor devocional y la
enseanza esotrica, ambas a travs de la persona y
enseanzasdesuautor,SheikhMuzzaferOzak(ra).Incluso
una precipitada mirada a travs de su contenido revela el
conocimientodelSheikhdecomplejascostumbresespirituales
y prctica, tradiciones y creencias, as tambin como el
explicadetalladamentelasdiversasestacionesdelalma.

UnopuedeleerlapoesadeRumi,porejemplo,ocualquier
otro extraordinario poeta Suf, y verse superado por su
penetracinyelocuencia,ylasabiduradesudevocin.Como
en los verdaderos grandes trabajos de arte hagiogrfico o
expresionesseriasydeprofundaespiritualidad,lospoemaso
enseanzas son a menudo ninguna otra cosa ms que la
manifestacin del amor puro, el amor transformante del
amantedelDivinoAmado.
Y luego tambin uno puede leer en Ibn Arabi las ms
completas y articuladas elevadas enseanzas, complejas
elevadasdescripcionesdepenetrantesestadosdeconcienciay
estacionesdelalma.Unoesintroducidoenununiversode
penetrantes y sublimes enseanzas, un nuevo camino de
conocerlacreacinensimismo.
Si uno responde siguiendo el profundo anhelo del propio
corazn, nada menos que un profundo trabajo de aos de
estudioyentrenamientodebeocurrir,resultandoenunatotal
yseriaabsorcindeprofundasenseanzasespiritualesdeun
enorme fondo. Si uno es afortunado, un maestro puede
aparecercapazderevelarleesteuniversoescondidoalsincero
estudiante.O,posiblemente,enunflashdereconocimiento,
uno puede experimentar la profunda entrega, y en esas
profundidades, encontrar el alma del universo escondido
dentrodelpropiocorazn.
Sheikh Muzzafer fue uno de los mejores comentaristas
clsicos y contemporneos maestros. Su vida y enseanzas
recorrenlascompletasexpresionesdelastradicionesSufes.
Suslibrostestificansuextraordinariaanchurayprofundidad
deconocimiento,mientrassusdervichesyamigostestifican
su enorme capacidad de reflejar el Amor Divino y la
aceptacinquehaencontradoparaydentrodesimismo.
Unofuerzapausaaquyreflejaunmomentoenlametafrica
naturalezadelttuloensmismo,ElJardndelosDerviches,
para el Sufismo, nada es desperdiciado, todo tiene un
significado y una Divina direccin. Cualquier nmero de
analogasinmediatamentellegaalamente,todasdeungran
valor,yaqueelSufismooperaenmuchosniveles.ElSheikh
fuerte es el jardinero, o mejor, el representante del Poder
Divinoquesostieneeluniversoytodoser.Elpoderosojardn
eselmundoylosderviches,todosaquellosquecolocansupie
enelcaminoespiritualconintensidadydeseo.Unoledala
bienvenida al intenso conocimiento espiritual que parece
venirrpidamentecomounaplagadesdeeliluminadomundo
delSheikhMuzzafer.

ParalosdervichesdelaOrdenHalvetiJerrahi(odelamisma
maneraparacualquierainteresadoencrecimientoespiritual),
las enseanzas en este libro proveen justamente esos
conocimientos.Quemspuedeunguaespiritualofrecerque
unaatmsferadeguaydireccin,ylasrespuestasarezosy
preguntassinrespuesta?Lanecesidadindividualavecesseve
en concordancia con la habilidad de percibir la manera en
queesaayudaesofrecida.ParaaquellosqueclamanaDios
porsusrezosnorespondidos,unoslolespuedesugerirque
han estado buscando por sus respuestas en los lugares
equivocados.
El Jardn de los Derviches es uno tal respuesta. Sheikh
MuzzaferrevelalariquezayelpoderdelaTradicinHalveti
Jerrahi enunamaneraconsistenteconnuestrapropiavida
en estos das y edad, mientras que al mismo tiempo
permanece verdaderamente a sus histricas ramas. No son
parallassecasinsistenciasenlasantiguascostumbres,olas
muchas aprendizajes mentales y literales lecturas de los
Hadicesycomentarios.ParaaquellosqueconocenaSheikh
Muzzafer,Sufismoesunavivaexpresindelaverdad,cuyas
pruebasnopuedenserencontradasenpolvorientaspginas,
sinoenlosamorososcorazonesdesuspracticantes.
Sobretodoesto,elSufismoDelcualSheikhMuzzaferhablay
practica siempre permanecen en el Sendero del Amor.
Cualquiersealadificultaddecomprensindelavariedadde
especficas descripciones y preceptos, estamos asegurando
unayotravez,directamenteyenelmspenetrantedelos
caminos, que la ltima meta de todas estas enseanzas es
simplemente el completo cumplimiento y realizacin del
AmorDivino.Qumsunopuedequerer?

LouisRogers
PublicacionesPir

LaCreacinDivina:
ElHombrecomoMacrocosmos
Comosereshumanoscreadosytradosaestemundotransitorio,
tenemos la obligacin: de descubrir porqu venimos, de donde
venimos,haciadondevamos,quinnostrajoaquyquienesnos
llevardevuelta.
HabiendodescubiertoalUnoquenostrajoaestemundo,debemos
saberycomprenderlaextensindeSufuerzaypoder.

Luegovienelaprimerayprincipalobligacindecadacriaturade
obedecerloaElyamarlocomoElsemerece.
Comoseresinteligentes,estamossujetosareconocerquel,Allah,
posee la fuerza y poder para traernos a este mundo, y para
sacarnosdel,sinningnconsentimientodenuestrapartedela
maneradescriptaenesteNobleVersodelCorn:
Hombres!Siestisendudasobrelavueltaalavida
Ciertamenteoscreamosapartirdetierra,deunagotadeesperma,de
uncogulo,decarnebienformadaoansinformar,parahacroslo
claro.Yenlasmatricesvamosconformandoloquequeremoshasta
que se cumple un plazo determinado y luego hacemos que salgis
siendoniosyquedespusalcancislamadurez;ydevosotroshay
unosquesonllevadosyotrosalosquedejamosllegarhastalaedad
msdecrpitadelavidaparaquedespusdehabersabidonosepan
nada.Yveslatierrayerma,perocuandohacemoscaeraguasobre
ellaseagita,sehinchaydatodaclasedeesplndidasespecies.(22:5)
Laformaenlacuallossereshumanossoncreadosesunagran
maravilla de sabidura, majestuosidad y poder, y el negar esto
puederesultarserunsignodetrgicaignorancia.Elhombrenofue
creadonienvanonoporcasualidad:
Creeacasoelhombrequeseledejarolvidado?(75:36)
Bajocuidadosareflexin,estclaroquelacreacindelosseres
humanos no es diferente, para Allah el Todo Glorioso, de la

creacindetodosestevastouniverso.Laspropiedadesmaterialesy
espiritualesdelhombresoninherentesalaenteracreacin.
En verdad, el hombre es el macrocosmos o un gran mundo,
mientrasqueeluniversoeselmicrocosmosoelmasbajomundo.
LosMaestrosdelaVerdadydelaRealidadnosenseanqueel
hombre, aunque exteriormente es pequeo es en su interior
grande,mientrasqueeluniverso,creadoexteriormentegrandees
interiormenteinferioralhombre.
Todo lo que existe, tanto en este bajo mundo y lo que este
contiene,oeldelMsAllqueeselParaso,Infierno,Puentey
Balance, todo aquello que puede ser visto y conocido ha sido
creadoytradoenserparaelobjetodelhombre.
As elhombre,hasidocreadoporcausadelaVerdadDivina.El
negaraDiosesenconsecuenciaelnegarlapropiaexistencia.
Cuandounaobradearteexiste,elautordedichotrabajotambin
existe.Inclusosinopodemosveralartistaenpersonalopodemos
ver en dicho trabajo. Cuando somos testigos de su expresin
artsticacreemosqueelmismoexiste.Elcontemplarlapinturaes
conoceraquienlapint;elcontemplarunaesculturaesconocera
alescultor.
Sillegamosareconocerelesplendordenuestropropiosercon
todasuextensinypoder,deberamosinclinarnosanteAqulque
nosdotconesafortalezaypoder.
NopodemosdudardeSuExistenciayUnicidad:VuestroDiosesun
Dios nico, no hay dios sino El, el Misericordioso, el Compasivo
(2:163)

ElDestinodelaHumanidad
Elhombrenoeselautordesupropiodestino.ElDestinodela
Humanidadesdecretadoypredeterminadopornadiesinopor
nuestroDivinoCreador.Deotramanera,nuestronacimiento,
muerte, el seleccionar a nuestrospadressera nuestra propia
eleccin.
Alhombreselehadadoenverdadlavoluntaddesuexistencia
peroeslibredeponerlaenprcticadentrodeloslimitesdeuna
armaduraenparticular.
ElDestinoestenlasmanosdeDios,entendiendoestocomo
unavoluntaduniversal.Lasiguienteanalogapuedeservirpara
ilustrar la distincin entre la particular voluntadpoder
conferida a los seres humanos, en una mano y la voluntad
universalenlaotra.
Imaginemosungrupodepasajerosenunmnibus,trenoun
buque;veancomosemuevendeunladoalotro,tantoenel
frentecomoporatrs,sentndoseodejandolibressusasientos,
comiendoybebiendo.
Estas acciones son ejemplos del ejercicio de nuestra propia
libertad de accin. Mientras tanto, de todas maneras, el
vehculoobuquecontinasupropiarutaocurso,controlado
porelconductorocapitn.
Aqu tenemos algo similar para la voluntad universal. Los
movimientos de los pasajeros no tienen ningn efecto en la
direccinolavelocidaddeltrenodelbarco;deigualmanerael
destino de la humanidad no puede ser influenciado por la
capacidad de la libre voluntad que ha sido dada a los seres
humanos.
Raros casos pueden ser vistos como excepciones pero tales
instancias estn ambas divinamente predeterminadas. Nada
estfueradeldesigniodeldestino.
El hombre est enteramente circunscrito interiormente o
exteriormentealavoluntaddelaVerdadDivinaascomoest
rodeadoenlossentidosmaterialesporlaatmsfera.

Somostestigosdehechosdequenuestravidaestconfinada
pordentroaritmoslimitados,rodeadaporobstculosvisiblese
invisibles, conocidos y desconocidos, que son imposibles de
alcanzar por nuestros deseos y esperanzas, que no podemos
alcanzarnuestrasmetas,quelavidaylamuerteestnfuerade
nuestrocontrol.
Estamosgobernadosporunafuerzaquenosmantieneatodos
bajosumandato.Laexistenciadeestafuerzaesinnegable,y
claramentepruebalaExistencia,elPoderylaFuerzadeAllah,
ExaltadoSea.
Senospermitedesearperoelpoderdecrearytraeralavidano
noshasidoconcedido.Desearesalgodelapropiavoluntad;la
creacinyelhacerrealidadlascosasylosseressonpeculiaresa
lavoluntaduniversal.
El deseo y las expectativas provienen de nosotros pero la
creacinyeltraeralavidasondeAllah.SiesoLecomplace,El
crea aquello que deseamos y lo hace realidad; sino, El no
complacenuestrodeseo.
Lo que parece que causamos, realmente lo adquirimos a
travsdeSucausa.Peroinclusoestaadquisicin,eldeseary
anhelarsonoriginadosporEl.
Dedndevienenlossereshumanos?Concertezavenimosde
Allah a travs de Su Poder y Fuerza. Hacia dnde va? De
regreso hacia Allah y nuevamente a travs de Su Fuerza y
Poder.
En este viaje de ida y vuelta, que papel juegan los propios
deseosdelhombre?AllahdijoVen,ySusservidoresentraron
aestemundo.Allahdiolaorden,despjateatimismodetu
cuerpo.Elservidorobedecialinstante.PorMandatoDivino,
elretornaralaVerdadenelOtroMundo.
Losdeseos,lavoluntad,loscomandos,vienentodosdelSeor;
Elnopreguntaasuservidor,Elnoconsultaanadie.Elmaneja
SuPoderenabsolutaindependencia.Elservidoressujeto,Dios
essoberano.
El TodoGlorioso se muestra a travs de Sus Obras,
ComprendidoatravsdeSuPoder,Conocidoatravsdetodos
SusNombres.NoexisteotroDiossinoEl,ySoloElesdignode
adorar.ElgnerohumanoeselproductodeSugranPoder,y
delgnerohumano.

ElescogiSuAmado,paraserelespejodeSuEsencia.DeSu
propiaLuzElamorosamentecrelaluzdelahumanidad,al
culEldioelnombreMuhammad.Paraafirmarlaapostlicay
profticamisindeesteAmado,segundosloalaEsenciadela
Divinidad, El hizo manifiesto Su glorioso atributo de
VerdaderoCreyente(AlMumin).DeestasublimeluzElluego
creelPoderosoTrono,elEsplndidoPedestal,elUltimorbol
deLotoylaProsperaCasa,ascomoelsolylaluna;Elcreel
ParasocomounaPromesaaaquellosquecreanenElyensu
Amado,yelFuegodelInfiernocomounaamenazaparalosno
creyentes.
LosgeniosfueroncreadosporEldelfuego,ylosngelesdela
luz.ElcreaAdndelatierrayelagua;hacindoloportador
delaluzdeMuhammad.Elloproclamaluniversocomoel
vicerregentedeDios,leenseolosNombresDivinosylohizoel
espejodeSuEsencia.
MientrasAdnvinoaconocerlosNombresporvirtuddelaluz
quelocre,DioshizoaSuAmadointimoconSusNombres,Sus
Atributos y Su Esencia, para l lo hizo Jefe de los Profetas,
FavoritodelSeor,yunaMisericordiaparaTodoslosMundos.
El Seor nos cre, Sus Servidores, en Su Amado honor. Es
nuestrodebereldescubrirelreconocerlaMsSagradaEsencia
deDios,elafirmarSuUnidadyelrendirlecultoaEl.
Hemossidocreadoparaesemismopropsito,comoelSagrado
Qurandeclara:
YnoHecreadoalosgeniosyaloshombressinoparaqueMe
adoren(51:56)

FE,ADORACIONYMORALIDAD
LaAdoracinsinFenotienevalor,delamismamaneraFesin
adoracinnoesvaloradaensutotalidad.PeroesaFeescomo
unavelaquemndoseenelcieloabierto,sinunalinternaque
laproteja.
LaAdoracinsirvecomounalinternaparalaveladelaluzde
laFe,yesalinternaestreforzadaporvirtudesmoralespor
una red de alambre que la cubre. En otras palabras, un
verdaderoserhumanodebeposeerestostresatributos:
CreeryobedeceraAllah.
Adorarloyrealizartodoconsinceridad.
Poseerunbuencarctermoral.
En su adoracin de ser aceptados por Allah, los creyentes
debencultivarlasvirtudesmoralesprescritosporelQurany
ejemplificados por nuestro Maestro, el Ms Noble Profeta
Muhammad.Deotramanera,susplegariasritualesredituarn
slofatigaydelosayunosderivarnsolamenteenhambre.
Sinceridad es un prerrequisito para la adoracin, y la
sinceridadconstituyelamayorpartedelavirtudmoral.Varios
caracteres inmorales, incluyendo algunos que han sido
observadosenlaadoracinreligiosasonconocidosporperder
suFeenelmomentodelamuerte.
Comocontraste,muchosnocreyenteshantenidolagraciade
obtenerunverdaderocarcterIslmico.Atravsdeestagracia,
yporsuservicioalahumanidad,ellossehanganadoelfavor
deAllah,consiguiendolaFehastaelfinaldesusvidas,yse
hanganadolaentradaalParasoconlaayudadelSeor.
Para aquellos verdaderos y virtuosos creyentes, quienes
ejecutan su adoracin y realizan buenas ejecutan buenas
acciones,tienenlapromesadefelicidadenelMsAll.

10

Seguramente entre los amigos de Allah, no existe el miedo,

Tampocoellosagravian.ExistendosclasesdeFe.Unadeellas
escogidacomosegundamano,porimitacin.Laotraclasees
adquiridadirectamente,porconviccinpersonal.
Amenosquetehayasdescartadolaimitacin,nuncallegarsa
alcanzar la conviccin. Lee el libro de tu propio ser aqu y
ahora.NoesperesporelterribleDadelaResurreccin,pero
llmateatimismoacuentasantesdequeteencuentresconel
TodoGlorioso.
LaAdmisinalParasodebeserganadaaqu,paraestemundo
eselsemillerodelMsAll.
Delamaneraquesiembras,recogers.
Enesemundonadiehadeserjuzgadoinjustamente;cadauno
recibirloqueloellasemerece.
Arremngateatimismoahoraconunagrandeterminacin.
ConvirteteenunservidordeAllah,siempreatentoaqueslo
eresunasimplecriaturamortal.
SdignodelhonordeservirloaEl,elSiempreViviente.
Laservitudaunomismosloserunobstculo,perabajola
servidumbre a Allah te traer el perdn y te convertir en
soberanodeambosmundos.
Teresunodeesosquedicen:Mimadreypadrecreenin
Dios; yo estoy en compaa de ellos, entonces debe creer
tambin?
Abandona esta fe por imitacin y encuentra tu propia
conviccin.
RefrescatufeatravsdelaafirmacindelaDivinaUnidad.
ObservalostrabajosdeAllah,elSeordelaMajestad.
Cmo es que El revive a esta tierra desanimada? Tu y Yo
tambinseremosdevueltosalavidadespusdelamuerte,con
todaslasdemscriaturas.Elesaqulquetraelamuerteydala
vida.
ObservacomoElescapazdecrearytraerdelanoexistenciaa
la vida, luego el retornarlo a la noexistencia lo que El ha
creadoytraerlodevueltaalavida.
Abre tus ojos a esto, para que la fe de segunda mano sea
reemplazadaporlaverdaderaconviccin.

11

ARREPENTIMIENTO
Si has venido a comprender el significado de tu propia
existencia,sibuscaslaaprobacindelaVerdadyelhonorde
la comunin con la Divina Presencia, entonces t debes
comenzararecorrerelCaminodelAmor.
EnestecaminoelpuntodepartidaesAllahyelltimodestino
estambinAllah.
LaguaaesteradiantecaminonoesotroqueelAmadodel
Seor, el Intercesor en el Da del Juicio, el Lder de los
Amantes,elPrncipedelosSantos,elJefedelosProfetas,el
VenerableMuhammadMustaf,quelasBendicionesdeAllahy
lossaludosdePazseanconl.
Esteradiantesendero,esteCaminodeConductacomienzacon
la Fe y la Sumisin. Esta bondadosa gracia se obtiene por
renunciaralasvanidadesdeestemundoporlacausadela
Posteridad,albuscarelPlacerdeAllahyelanhelarporSus
Favores.
LosBuscadoresquetransitanestecaminodebenprimeropasar
atravsdelaPuertadelArrepentimiento.
El buscar a Allah con la adoracin sin arrepentimiento, es
comotomarunamedicinasinverlaprescripcinmdica.El
porlotantonosinstruye.
Los que vuelven despus del error, los que adoran, los que
alaban,losqueayunan,losqueseinclinan,losquesepostran,
losqueordenanloreconocidocomobuenoylosqueimpiden
loreprobableylosqueguardanloslmitesdeAllah.
Dabuenasnoticiasaloscreyentes(9:112)
ElARREPENTIMIENTOposeecuatroetapas:
TAWBA(enpalabrayaccin)

12

Para aquellos en el nivel del Yo Dominador (alnafs al

ammra).
Estoseaplicaengeneral,comoelGloriosoCornnosdice:
YvolveosaAllahtodos,paraquepodistenerxito(24:31)
AdemselBenditoProfetadijo:Elarrepentirsedeunpecado
equivaleajamshaberlocometido.
Esta primera etapa de arrepentimiento es para todos los
creyentes.Paraaquellosquehanrenunciadoaestemundoen
favordeotromundo,deseandoarrepentirsedesuspecados,
abandonando su desobediencia para convertirse en dignos
sirvientesdeAllah,elarrepentimientodebeserefectuadodela
siguientemanera:
PrimeroesnecesariocreerenAllahyenSuMensajero,llevara
caboSusmandamientosconunsentimientodeamor,yelhuir
contemordetodaslascosasquenoleagradanaSuMajestad.
Luego, el penitente es requerido a causa de todos aquellos
pecados cometidos por el, juiciosa o no juiciosamente y a
cumplirtodaslassobresalientesobligacionesreligiosas(rezos
norealizados,losayunosnoobservados,caridadnodadaoel
Peregrinajenohecho).
Para servir ms, el debe reponer cualquier cosa que haya
tomado y colocarlo en el lugar apropiado, disculparse por
cualquier dao que haya causado, hacer restitucin por
cualquier error cometido a cualquier ser humano tanto
musulmn como no musulmn, y as buscar el perdn por
cualquierinfraccinsobrelosderechosdelosMusulmanesen
particular,odelosderechoshumanosengeneral.
Estearrepentimientonopuedesercompletoamenosqueeste
acompaadodeunremordimientoporloserrorescometidos
enelpasado,ydeunafirmedeterminacindenovolverlosa
cometernuncams.
En verdad Allah ama a aquellos que se vuelven a El
arrepentidos,yElamaaquellosquesemantienenpuros(2:22)
INBA:VolvindosealSeor
EsteeselapropiadoparaaquellosqueestnenelniveldelYo
Censurador (alnafs allawwma), y es llamado as por una
expresinutilizadaenelVersoCornico:

13

YvolvosavuestroSeorysometeosaElantesdequeosllegueel
castigo,puesluegonoserissocorridos(39:51)
Este arrepentimiento es propio de aquellos que aspiran a
disfrutarlacompaadelaeliteentreloscreyentes,yque
hanatravesadounpasomsenelcaminoespiritualatravsde
reformarelYoDominante.
Paraalcanzaresteestado,lospenitentesdebenrenunciaraeste
mundo, contentarse con poco, realzar su carcter moral,
limpiarseypurificarsesunaturalezainferior,ydesechartoda
actividadquenoseaagradableaAllah.
ParahacerseaceptablesantelaVerdad,debenemprenderuna
implacable lucha interna contra sus deseos mundanos e
inclinaciones, trabajando para purificarse interiormente a
travsdelacrticaconstantedesuspropiospecados.
LapurezaexterioresaccesibleatravsdelaSagradaLey,la
purezainterioratravsdelaslgrimas.
Si somos exitosos en la purificacin de nosotros mismos a
travs de este tipo de arrepentimiento, experimentaremos la
manifestacindelperpetuoamordelTodoPoderoso.
Nuestro amor por El es el resultado de Su eterno amor por
nosotros.
AlguienlepreguntalasantaRabiahalAdawiya:Siyome
arrepiento de muchos pecado cometidos, ser mi
arrepentimientoaceptado?
LavenerableRabiahcontest:
No, no puedes ni siquiera arrepentirte a menos que El se
enternezcaport.Estaerasumaneradedecirqueelpecadoy
ladesobedienciasoncaractersticashumanas,mientrasquela
aceptacin del arrepentimiento es un atributo de Allah, el
SiempreEnternecido.
El arrepentimiento llamado Volvindose al Seor tiene su
estacinenelcorazn,delcualhayunatributo:
AqulquetemieraalMisericordiososinverlo,ysepresentara
conuncoraznobediente(50:33)

14

AWBA:RetornandoalSeor
Esteesapropiadoparaaquellosqueseencuentranenelnivel
del Yo Inspirador (alnafs almulhima). Esta forma de
arrepentimientoesnombradaenelVersoCornico:
Queexcelentesiervo!ElsevolvamuchoasuSeor(38:43)
Esteestadodearrepentimientoespropiodelaeliteentrelos
santos. Procede de su ardiente deseo de encontrarse con el
ExaltadoSeor.
Elsimplepenitenteesunoqueesmovidoporeltemordela
clera y el castigo divino; sintiendo remordimiento el se
arrepientedesuspecadosysusfaltas.
Volverseenestecasoesarrepentimientomotivadodedesear
elmritoylarecompensa
Retornando es arrepentimiento inspirado por acumular el
encuentroconAllah,elexperimentarladivinacomunin.Este
tercer grado tiene su estacin en el alma. Como el Sagrado
Cornindica,estaestacineslaEstacindelaServidumbre:
YentraconMissiervos(89:29)
Eneltercerniveldearrepentimiento,penitentesexhibenlos
siguientesnivelesycaractersticas.

Ellosevitanlacompaadelosmortales,prefiriendola
totalsoledad.
TodasuatencinesadoraraAllah,yenSucompaase
mantienenenvigilia.
Comoamantesanhelanladivinacomunin,seseparan
ellosmismosdelosdeseoseinclinacionesmundanasy
no mundanas, buscando solamente la aprobacin
divina.
ElloscombatenlaGranGuerraSanta,ellosluchancon
supropioyoinferior.

RUJU:AdorandoalSeor
Este grado de arrepentimiento es propio de aquellos
bendecidosseresquehanalcanzadoelniveldelYoTranquilo
(alnafsalmutmainna)
Oh,almasosegada!RegresaatuSeor(89:2728)

15

EsteeselniveldelosProfetasylosgrandessantos.Nohay
nivelmsaltodearrepentimiento.
La citacin Divina, Regresa a tu Seor! Est dirigida a los
Profetas Mensajeros y a aquellos seres especiales ntimos de
Allah,laelitedelaelite.
AtravsdelbenvolofavordeestainvitacinDivina,elalma
nobleesdespojadadeegosmo,delapersonalidadseparada,y
esabsorbidaenlanaturalezadelSeor.
Dichos individuos no se asignan actos de adoracin a ellos
mismos, como tampoco claman la autora de ninguna obra
buena;ellosnuncadicen,Yolohice,perosiempres,Dioslo
hahecho.Ysuspalabrassonliteralmenteverdad.
LobuenoqueteocurrevienedeAllah(4:78)
Si cualquier cosa mala debe resultar de ellos, su sentido de
decencia les causara el tomar responsabilidad sobre ellos
mismos:ylomalodetimismo(4:78)
Dijeron: Seor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros
mismos(7:22)
AtradosporlafuerzadelaGraciaDivina,almascomoestas
tieneabundantedeseodeencontraraAllah.Ellosactansin
motivo pero se ganan Su Buen Placer. Ellos siempre
contemplanlaVerdad;estnsiempreconlaVerdad.
Habiendoalcanzadoesteestado,sondejadoslibresdedeseos
pero con la autoaniquilacin en la Verdad, a travs del
encuentro conTodoMisericordiosoyobservandoSuBelleza,
porlaabolicindeladualidad,yporeldulcesabordelvinode
laUnidad.
ElMartiriodelSantoMansurAlHallaj
CuandoelvenerableSantoMansuralHallajfuellevadopara
ser ahorcado al lugar de ejecucin, primero le cortaron la
mano derecha, Hallaj se sonri. Luego le cortaron la mano
izquierda,alocualelserimuchomsfuerte.
Secomportabadeestamaneraporquesesentaconregocijoy
felicidadsobreelinminenteencuentroconlaDivinaVerdad.
Sunicapreocupacinerasupoderosacaraplidahaciaatrs
por la prdida de sangre, y que aquellos que observaban
malinterpretaranestapalidez.

16

Elmientrastanto,selamentaba:Mirostronoestplidopor
el miedo, solo por la prdida de sangre. De hecho, estoy
complacidodemiencuentroconlaVerdad,ymeregocijode
estarunindomeconel.Mifelicidadycontentoincrementa,al
acercarmeamiSeor.Esporesoquemesonrecuandome
cortabanlamanoderecha,luegosaliotrasonrisacuandoal
perder de vista la mano izquierda se me dijo que estaba
acercndomeamiSeor.Hiceesoparapreservarelmritode
mimartirio.Mientrasproferasullanto,seestabaconvirtiendo
enelPrncipedelosAmantes.
S!enverdad,elvenerableMansrsehaconvertidoeneljefe
deaquellosquehanhalladoaniquilacinenlaVerdad.
Debeserclaramenteentendidoqueelarrepentimientoesun
requerimientoparatodosnosotros,prescindiendodeloslogros
espirituales.Ala vistade Dios, de cualquier forma,no todo
penitenteestalmismonivel.
Podremosutilizarlamismapalabraarrepentimiento,peroen
significado y contenido el arrepentimiento de la elite est a
poloslejosdelarrepentimientodelapersonamedia.
As en el ejemplo dado por el venerable Mansur, muchos
amantes de la Verdad, cuando sufrieron ejecucin por Su
causa,tenanenrojecidossusrostrosconsupropiasangrepara
quesupalidezseamalentendida.
Elgranpoetamsticodelsiglotrece,YunusEmredeclar:
Distrado,despirtatedelsueo!
Venalarrepentimiento;ven,arrepintete.
AlaCortedeDiostmismoentrgate;
Venalarrepentimiento;ven,arrepintete.
Cercanaestlahorasealada;
Vidaquehasvividohastaahoraesloprincipal.
Tquecreesestemundosublime,
Venalarrepentimiento;ven,arrepintete.
T,quecreesqueestemundotepertenece,
Venalarrepentimiento;ven,arrepintete.
Antesqueelpjarodelavidasehayaido,
Venalarrepentimiento;ven,arrepintete.
Observatubarba;miratucabello
!algunavezfuenegro,ahorasoloelgrissemuestra.

17

Paratiestemundoesunatrampa.
Venalarrepentimiento;ven,arrepintete.
CuandolaResurreccinirrumpa,
Montaasestarnlisascomolagos,
Ohsontantosnuestroserrores!
Venalarrepentimiento;ven,arrepintete.
AntesqueelAlmadebavolar,
yelcuerposinvidayace,YunusEmre,
escuchaelllanto:
Venalarrepentimiento;ven,arrepintete.

18

LosGradosdeConocimiento
Elconocimientoexotricoesnecesario.
Esto es un prerrequisito para aquellos que quieran adquirir
conocimiento esotrico. As como hay un camino a recorrer
desde el amor metafrico al amor real, existe tambin un
camino desde el conocimiento exotrico al conocimiento
esotrico.
LoscaminosaDiossontantoscomolasdiferentesrespiraciones
que nosotros las criaturas tenemos. Cualquier aspecto del
conocimientoexotricopuedeserunpuntodepartidaparael
conocimiento esotrico. Si alguna cosa posee un exterior,
tambinposeeuninterior.Slountontopodraaceptaruna
cosaynolaotra.
Elexteriordeluniversoesvisibleanosotros,peroeseexterior
esconde uninterior. Delmismo modo,todolo que tiene un
principiotambintieneunfinal,ascomoloquetieneunfinal
tieneunprincipio.
DioseselPrincipio,elFinal,elExterno,elInterno.Elesel
Creador de todas las cosas, y El conoce su verdadera
naturaleza.ElesAllah,elTodoGlorioso.
El conocimiento Exotrico esla materia decienciascomo la
Lgica,semntica,sociologa,historia,geografa,matemticay
qumica.
Uno se convierte en sabedor de estas materias a travs del
procesodelestudioydesulectura.
Para adquirir conocimiento esotrico, como sea, tu debes
trabajar con sincera devocin, practicar constantemente la
remembranza de Allah, comer, hablar y dormir poco, evitar
todo contacto social innecesario, y estar completamente
receptivo a un gua espiritual quien es competente para
dirigirloaunoenelcaminodelaVerdad.
Noexisteotroaccesoalconocimientoesotrico.

19

Tres cosas son indispensables para la adquisicin del

conocimientoesotrico,alconocimientodelarealidad:
Renunciacinaestemundo;
Renunciacindelotromundo;
RenunciacindelaExistencia
(Tambin existe un cuarto, llamado Renunciacin de la
Renunciacin.

LosGradosdeRenunciacin
RenunciacinaesteMundo
Nosignificael totalrechazodetodaslasbondadesqueeste
nos ofrece. Significa el desapegarse a los sentimientos y
apetitospersonalesdeunoaesasbondades.Nuestroamory
deseos deberan estar dirigidos exclusivamente hacia Allah,
Exaltado Sea. El es el Verdadero Amado. Debemos ser
conscientes de este hecho, y saborear el placer de esta
conciencia
RenunciacindelOtroMundo
Significa adoracin yobediencia a Allah porque El esAllah.
Porque somos sutiles a disfrutar los sensuales placeres del
ParasoydetemerlasllamasdelInfierno.AdoraryObedecer
debeserinspiradoporeldeseodeconoceraAllah,deamarloa
El,deobtenerSuaprobacin,decontemplarSuBellezayde
estarunidoconEl.
Nuestro nico temor debera ser lo que se expresa en estas
palabras:
QupasasiAllahnomeadmitedentrodeSuServicio?.
RenunciacinalaExistencia
Significaentregarunomismosuseradescubrirlaperpetuidad
conlaVerdad,llorando:MiSeor,Teresmianheloymi
meta;sloesperopornadamsqueTubuenplacer.
RenunciacindelaRenunciacin
Eselestadoquesemanifiestaenaquellosquedominadolos
otros primeros tres tipos de renunciacin. Acerca de este
estadonadapuedeserdescrito.
Como podemos renunciar a este mundo y al del Ms All,
comopodemoslograrautoaniquilarnosconlaVerdad,sino
adquirimossinceridad,sinosometemosnuestravoluntadala
deungua,sinoluchamoscontranuestranaturalezainferior,
20

sinopracticamoselconstanterecuerdodeAllah,sicomemos,
dormimos y hablamos excesivamente, si no encerramos en
soledad,sinotenemoscomuninconlaVerdad?

21

LaImportanciadelosSueos
Cuando encontramos un problema en materia de creencia y
prcticareligiosa,podemosbuscarlasolucinenlaliteratura
relevante,oconsultandoalgunaautoridad.
Enelcasodelconocimientoesotrico,lassolucionesdeestos
problemasdebenbuscarseutilizandocomorecursoaungua
espiritual,quientambindeberaserconsultadoentemasms
seriossilospeligrospuedenevitarse.
EnelSendero,todaslasdificultadessonresueltasporeldel
corazn a travs del los bendecidos Nombres Divinos. Es
esencial para el aspirante el reportar los sueos que
experimentaprontoasuguaespiritual,quienluegodarlas
explicacionesnecesariasyresolvercualquierproblema.
EnelSenderodelAmor,granimportanciaseadjudicaalos
sueosyalasvisiones.
Enverdad,unsueoreveladorsedicequeconstituyeunsigno
deinspiracinproftica.Lasvisionesdeunaspirantenosonde
condicindeinspiracinproftica,perosonalmenosbuenos
signos.
Fue a travs de una visin reveladora que nuestro Bendito
Maestro,elReydelosProfetas,quesehizoconscientedela
misin para la cual haba sido asignado. No es para
sorprendersequeesteNobleSenderoledvaloralossueosy
alasvisionescontantaimportancia.
Queselsueodespusdetodo?
No hay ojo para ver ni tampoco sustancia material para ser
vista.
Quehaceaqulqueve?
Quesloqueve?
Elsueodeunaspirantelepermitealguadeterminarcuales
sonlosprogresosquehahecho.Porlavirtuddelasletanasy
remembranzasqueeldiscpulorecita,atravsdelagraciadel
Tariqa,suestacinespiritualesmostradaensueosdondese
revelasucarcterescondido.

22

Por ejemplo, un discpulo puede tener toda la apariencia

externa de un ser humano, pero si sus acciones han sido
inaceptablesalaVerdad,estoafectarsucualidadinterior.Si
el es dominado por sus instintos animales, el soar con la
bestiaqueposeelascaractersticasmostradasporl.
Sobrelabasedeestesueo,suguaharajustesapropiadosen
su instruccin, y le sern dados diferentes Nombres Divinos
parainvocaryletanaspararecitar.
LosSueossonactualmenteinterpretadosporelsignificadode
la inspiracin especfica que el gua recibe desde la Verdad.
Tododependedelpoderyfortalezadivinasconferidasaeste
guayenlaaptituddeldiscpuloenparticular.
Lo mismo remarcado se aplica no slo a los sueos, sino
tambinalasvisionesdespiertoenlascualesatravsdela
influencia de los Santos, un discpulo ver su naturaleza
interiorrevelada.
Muchagentesonsereshumanosexteriormenteperoanimales
ensuinterior:
Hemos creado para Yahannam muchos genios y hombres.
Tienencorazonesconlosquenocomprenden,ojosconlosque
novenyodosconlosquenooyen.Soncomoanimalesde
rebaoopeoranensuextravo(7:179)
ElDervichequeseencontrconunburroensussueos
Unavezungransheikhtenaentresusseguidoresunderviche
que se enorgulleca de su devocin. El sheikh instruy al
piadoso derviche que observe un perodo de retiro solitario.
Recluido en su cuarto, el discpulo se entreg a s mismo
diligentemente al recuerdo y la contemplacinhasta que un
burroapareciytrastornsuconcentracin.
ReverendoSheikh,sequejasugua,unburromeatacen
micuarto.Memolesttantoquemesentmuyperturbadopara
seguirconmirecuerdoymeditacin.
Vuelveatucuarto,ledijoelvenerableSheikh.
Sieseburrovuelveyteinterfierenuevamente,tmalodelas
orejasyllmame!
Elpiadosodervicheasinti.Nomuchodespusdehabervuelto
asucuartoyretomadosusdevocionesesqueelburrohizosu
aparicinnuevamente.Estavezeldiscpulotomelanimalde
lasorejasygritllamandoalsheikh.

23

ElMaestroesperabaelllamado.
Apenasabrilapuertadelcuarto,encontralpiadosoderviche
tomndosedesuspropiasorejas.Alasealdesumaestro,el
tonto volvi a sus cabales. Viendo el verdadero estado del
asunto,eltomconcienciaquelasorejasdelburroquehaba
tomadonoeranotrasquelassuyas.
SearrojalospiesdesuSheikh,lamentndoseyhumillndose
mientrasclamabaporunaclarificacin.
ElvenerableSheikhentoncesinterpretolaocurrenciadiciendo:
Elburroqueapareciparaatacarteimpidindotederealizar
tu remembranza y meditacin, era el animal formado de tu
propianaturalezainterior.Suaparicinindicaquettodava
noeresinteriormenteunserhumano.
Deacuerdoasusrespectivasfaltasydebilidadeslagentetiene
comportamientosdevariosanimales.
Porejemplo,unapersonasensual,dominadaycontroladapor
deseoscarnales,secomportarcomo unburro;una persona
tirana y cruel, como una serpiente; una persona con una
lenguamaliciosa,comounescorpin;unengaadorcomoun
zorro;unoquevivedelasgananciasdeotro,comounaratao
un cerdo; aqul que alienta al opresor y machaca al dbil,
comounperro;elviciosodesagradecido,comoungato;aqul
queesfalsoconlosdems,comounmono;alquehacegala
de,comounahiena;untipodestructivocomounleopardo,un
tigreounoso.
Entrenaraesosanimalesparadesempearseenelcircoesuna
tareamuchomsfcilquedomesticarelserhumanoqueesta
revestidodeellosencarcter.
Lamaliciaylacorrupcinsoncaractersticadelhombrems
quelosanimales.Perononosolvidemosqueserinteriormente
humanoessersuperiorquelosmismosngeles

24

LimpiezaExternayPurezaInterior
Alcanzar la pureza interior es excesivamente difcil, no
obstante ms fcil es limpiar la superficie. Podemos pronto
remover una mancha de suciedad con un pequeo jabn y
agua,perolalimpiezadelserinternonoestansimple.
Un hombre o una mujer pueden refrescarse y vestirse
prolijamenteenunahoraymedia;eseestodoeltiempoquese
requiereparaadquirirlaaparienciadeunserhumanonormal.
Tomamuchomstiempoelpurificarelserinterno,yllevarloa
lacondicindeunverdaderoserhumano.
Debemosreconocerqueparaestatareanecesitamosunagua.
Necesitamosaalguienquenosenseecomoconvertirnosen
unserhumano.Entonces,unmaestro,uninstructor,ungua
espiritualesabsolutamenteesencialparaestepropsito.
Porencimadetodoesto,noobstante,elprimerprerrequisito
esunaaptitudocapacidadparaconvertirseenunserhumano.
ElSheikh,elDiscpuloyeltamborileroborracho
Cierto Sheikh Yemen, un santo gua espiritual, estaba
caminandoencompaadesudiscpulo.Cuandopasaronpor
uncampo,elSheikhleordenaldiscpuloquejuntaraochenta
varasylasataracomounfardo.Cuandoestohuboterminado,
eldiscpuloselocolocensusespaldasycontinuaronelviaje.
Muchomsadelante,encontraronungrupodegentedanzando
ytocandomsica.ElSheikhapuntauntamborileroborracho
entre los msicos.Ve y dile al tamborilero que el Sheikh lo
llama, le indic al discpulo, quien pronto fue a llevar el
mensaje. Muy bien, seor, dijo el tamborilero, a lo cual
acompaaldiscpuloalapresenciadelSheikh.
Venconnosotros,dijoelvenerableSheikhylostresjuntosse
alejaron.Despusdehaberandadounbuenrato,elsantogua
le dijo al tamborilero que se tirara al suelo y se quitara los
zapatos.LuegoelSheikhtomelpaqueteconlasochentavaras
ylasusoparagolpearlasplantasdesuspies.Alhaceresto,
estabaimponiendolapenaporborrachera,comoprescribela
LeyIslmica.

25

Luego de esto, continuaron andando, acercndose

gradualmentealacosta.Cuandollegaronalaorilladelmar,el
Sheikh inmediatamente coloc su piel de cordero sobre el
agua,yllamalosdemsaqueloacompaaran.Elmsicolo
hizosinvacilarperoeldiscpulosequedenlaorillareacioa
embarcar.
ComoelSheikhyeltamborilerosehicieronalamar,elviejo
discpulogrit:Maestro,comopuedeserestoposible?Esesta
unaaccindignadeti?Esuna conductaconsiderada?Estas
compartiendotualfombradepieldecordero,conunhombre
elcualhasidocastigadoporbebedor.
Suborracheranoselehaido,ysehaembarcadojuntos!Yaqu
estoyyo,tufielservidorporveinteaos,varadoyseco!
ElvenerableSheikhrespondi:
Amenosqueunhombreposealacapacidadinherentepara
convertirse en un ser humano, ni siquiera cuarenta aos de
servicio son suficientes para ser admitido en la Divina
Presencia.
Estemsicotenaunsolafalla:elbebaalcohol.
AhoraquelohesujetoalaLeySagrada,querequierelapena
porello,debemoscreerqueAllahhaperdonadosupecado,y
que yolo he reformado al corregir una de susfallas.Se ha
convertidotantointeriormentecomoexteriormente.
Si tu aspiras por evidencia y prueba, constata su
comportamientoconeltuyo:Adiferenciadeti,elnoduden
acompaarme y subirse a la alfombra de cordero, pero
seguirmeysometerseverdaderamentealaDivinaVerdad.
Nomeculpesmihijo.Solotetienesatiparaculparte.
Hetratadodecorregirtucarcterhipcrita,perotuvanidad
salaalasuperficie.Elmostrasehipcritaesunatributodel
avedecorral,mientrasquelavanidadestpicodelpavoreal.
Hetratadodecorregirtuarroganciaperotucarctercolrico
fuerevelado.Laarroganciaeselatributodelcaballo,mientras
quelairalapropiedaddelasbestiaspredatoriascomoellen,
eltigreoellobo.
Teheprotegidodelmundoperotunaturalezasensualsehizo
aparente.Sensualidadeselatributodelburro.

26

Entonces no te enojes conmigo. No supongas que hay algo

erradoenm.Ttieneslacapacidaddeconvertirteenhumano.
Unhombrequeestexteriormenteborrachopuedevolverala
sobriedad en tres o cuatro horas. Pero aquellos que estn
interiormente intoxicados, borrachosde si mismos, como tu,
estas personas nunca alcanzarn la sobriedad hasta que sus
cabezasyazcanenelbloquemortal.
Como iba diciendo, la pureza interior es muy difcil de
alcanzar.
SantoNiyaziMirsiyelDestinodeSusRestosMortales
Los Santos son divinamente favorecidos con algunas
bendiciones disfrazadas de aflicciones, y el venerable Niyazi
Misrinofuelaexcepcin.EneltiempodelSultnAhmedII,
fue encadenado de pies y manos y desterrado a la Isla de
Lemos.
Las formas de sufrimiento que la Divina Sabidura ha
demandadodesantosparticulares,estnasociadasconvarios
Profetasparaqueseanreveladosanosotros.
Por ejemplo, el sufrimiento en prisin de algunos es una
manifestacindelmisteriodelProfetaJos,lapazseaconl.
ElmisteriodelProfetaJorgefuereveladoenelmartiriodel
Santo Nesimi, quien fue desollado vivo, y del Santo Hallaj,
cuyosmanosfueroncortadas.
EneldestinodealguiencomoelnobleImanHusein,quienfue
decapitadodespusdemorirdesed,vemoslamanifestacin
delmisteriodelbenditoJuanelBautista.
ElexiliosoportadoporSantoNiyaziMisri,entreotros,revelael
misteriodeMuhammad,quelasbendicionesylapazdeAllah
seanconl,yaquenuestrobenditomaestrofueperseguidopor
los politestas hasta que el Seor le ordena emigrar de su
nativaMeca,iniciandoaslaHgira.
SobrelafuerzadelasdenunciaspresentadasporVaniEfendi,
SheikhalIslam,elSultnAhmedIIdeportaNiyaziMisriala
IsladeLemos.
AhfuemantenidoencadenadohastaquepasalReinodela
Divina Belleza, regocijado en su Seor, en Quien se haba
aniquiladoyaQuiensiempretuvocerca.

27

Estando encadenado de pies y manos, el Santo no pudo

realizar sus abluciones, hasta que el encargado de lavar el
cuerpoprofessudisgustoporelestadodesuciedaddeste.
CmotehanpodidollamarunSanto?,Exclamelhombre.
Dnde est la santidad en una porquera como esta? T
pareceshaberolvidadolasmselementalesreglasdehigiene
prescritasporlaleysagrada.
Ante estas palabras, el venerable Misri se levant del cajn
dondeyacasucuerpo.Dgameseor,pregunt,luegode
haberme dedicado a limpiar mi ser interno, qu tiempo
disponiblepudetenerparaocuparmedelexterior?.Yluegose
acostnuevamente.
Eloficialencargadodellavadovioconsuspropiosojoslaclase
deSantoqueelvenerableMisridebihabersidoalosojosde
Dios. Sintindose con remordimiento y arrepentido por las
cosasquehabadicho,elhombrecomenzapedirperdnal
mismotiempoquebesabaaquellosnoblespiesyesebendito
cuerpo.
De acuerdo con los ltimos deseos del Santo, el venerable
NiyaziMisrifueenterradoconsuspiesencadenados,yelfinal
delascadenasfuerondejadasfueradelatumba.
Mipropioreverendomaestromecontlasiguientehistoriade
unproyectopararemoverlosrestosmortalesdelSantoNiyazi
Misri:He escuchado la siguiente historia de mi propio gua
espiritual:ShemsuddinEfendi,Sheikhdelprimercentrodela
Orden Niyazi Misri en Bursa (reconocido ya que el mismo
NiyazisirviallcomoSheikh),fueaLemosconelpropsitode
transferirlosrestosmortalesdelSantodevueltaaBursa.Le
pidi al gobernador griego premiso para llevar los restos y
otrasreliquiasdelvenerableFundadordelaOrden.
Sheikh Shemsuddin nos haba invitado a participar de las
ceremonias que marcaran el regreso a Bursa. Fuimos a la
ciudad con mi reverendo maestro y otros Sheikhs, y
aguardamosporelregresodeShemsuddinEfendi.
Elretornperoconlasmanosvacas.
Esta es la historia que nos cont:Le ped a las autoridades
griegaspermisoparallevarlosestosdelvenerableFundadorde
NuestraOrden,yestofueloquemerespondi:Cadanoche,
dosmonjasenciendenlaslucesdelatumbadeNiyaziEfendi.
Limpiamos y embellecemos su mausoleo cada da. Cada

28

viernes, tenemos su estandarte desplegado y flameando.

Siemprenospreocupamosporsumausoleomantenindoloen
buenascondiciones.
Ustedes no le dan mucha importancia a esas tareas como
nosotros;hemosodoslopocoquecuidandesusmausoleosy
elpobreestadoenelqueseencuentran.Adems,cuandolos
capitanesdenuestrosbarcospesquerospasanporlaisla,ellos
saludanalSantohaciendosonarsusbocinas;inclusolepiden
ayudaatravsdesuinfluenciaespiritual.
Portodasestasrazonesnopodemospermitirquesellevelos
restosdeMisriEfendi.Enestostrminosmeenviaronacasa
conlasmanosvacas.
ComoelSeordelaMajestadnodice:
Habrtriunfadoquiensepurifique(87:14)

29

ElTariqaenelIslam
EnelcontextodelareliginIslmica,elTariqasignificalaruta
quenoacercaallogrodelDivinoPlaceratravsdelQurany
delnobleejemplodelBenditoMensajerodeAllah.
El trmino arbico para este camino es tariqa(t) tariqat en
Turco,underivadodelapalabratariq,significaruta,camino;
mtodo.
Losviajerosqueseembarcanenestecaminosonconocidosde
variasmanerasynombres,comoSufi,Derviche,LaGente
delCamino.
Los caminos hacia Dios son muy numerosos para el
conocimiento humanoysureputacin.Debemosaclarar que
existentantoscaminoscomorespiracionesyquecadacriatura
tienelaoportunidaddereconoceraAllahydevolveral.
Estamoshablando,naturalmente,deaquellosquesoncapaces
desometerseaSuvoluntad,yqueposeenunaverdaderafe.
Todoserhumanoesunapuertaabierta,unacaminodirecto
haciaAllah.Perolamsgrandedeesaspuertas,elmsangosto
deestoscaminos,eslapuertadelaverdaderafeysumisin,
abierta para nosotros por el Ms Noble Mensajero ante los
MandatosDivinos,yelcaminodelSenderoRecto,queesel
caminodelQuranydelejemploProftico.
Es realmente muy duro, diramos virtualmente imposible el
alcanzar la Verdad Divina y el obtener Su Placer, siguiendo
largoscaminosytortuososlaberintos.
El curso inteligente es el tomar la ruta mscorta y directa,
evitandoaslospeligrosdelfragosodesiertoperdido.
LaautopistaalaVerdadeslarutadelIslamiluminadaporla
lmparadelaFe.EsconocidacomoelSenderodeAhmadoel
CaminodeMuhammad.
SeguiradelanteresueltoenelSenderodeAhmad,estomarel
atajo para unirse con la Luz Divina y el obtener Su Buen
Placer.

30

Sharia,Tariqa,HaqiqayMarifa
LaexaltadaTariqaeselalmadelaSharia,lacualcorresponde
al cuerpo fsico. La Sharia, divinamente decretada, y
promulgadaporelnobleMensajero,prescribenuestrodeberes
religiososyobligaciones.
CadaunadelasgrandesreligionessagradastieneunaSharia.
SeguirelTariqaespracticarladevocinmientrasobservamos
lasformasexterioresdeestosmandatos.Conlarevelacindel
Quran,todoslossagradoscdigosanterioresfueronabolidos,
conloquesololaShariadeMuhammadpermanececonfuerza,
yserashastaelDadelaResurreccin.
BajolaSharialapersona estobligadaa realizar la oracin
ritual.
Perolasinceradevocinnopuedeserinducidaporlafuerza.
En el Tariqa, por lo tanto se le ensea a la persona como
ofrecersusrezosaAllahconverdaderasinceridad,detalforma
que el tambin comienza a experimentar el gozo de la
adoracin.
Si la Sharia tiene que hacer escuchando y obedeciendo, el
Tariqaesacercadeveryconocer.
El Tariqa ensea como los actos de adoracin y las buenas
obrasdebenserrealizadasporcausadeAllahySuAprobacin,
dndolealadoradorunapruebadeDivinoPlacer.
ElTariqainspiranuestrasaccionesconpuraintencinysincera
devocinatravsdelCaminodelaVerdad.
La Sharia representa las palabras comunicadas por el
MensajerodeAllah.
ElTariqarepresentalasaccionesdelMensajerodeAllah,que
es,sureligiosidadysuconductaycomportamientomundano.
LaHaqiqarepresentaelbenditoestadodelMensajerodeAllah.
31

La Marifa representa el sublimen misterio del Mensajero de

Allah.

32

ElEjerciciodelJuicioIndependiente
En religin, el ejercicio del juicio independiente no es
meramentepermitidoperonecesario.Estaesunaverdadtanto
paralaShariacomoparaelTariqa.Ascomounesfuerzoes
requeridoparadeterminarlaimportanciadelaspalabrasdel
Profeta,correspondeunesfuerzoquedebeserdirigidoatravs
delsignificadodesusacciones,elaspectointeriordelaLey.
EnelTariqa,dondelatareaesciertamente,eldesarrollodel
juicioindependienteeslaprerrogativadelosguasespirituales.
Retornando de una campaa, nuestro bendito Maestro el
Profetadijo:Hemosregresado de unapequea guerrapara
emprender una ms grande todava. Cuando sus nobles
Compaeros le preguntaron a cul enemigo deberan
enfrentarseenesagranguerra,elvenerableMensajeroreplic:
Nosotrosmismos!.
Esta lucha con el yo inferior slo puede ser emprendida
siguiendoelTariqa.Elejercitarunofacultadesenlaesferadel
juiciolegalescomocombatirunenemigoexterno,mientrasen
elreinoespiritualseparecealabatallaconelyoinferior.
Exteriormente debemos esforzarnos para actuar en
conformidadconlaSharia.PorelTariqanosesforzamosporel
amor y la pureza de intencin que convertirn a nuestras
acciones no solo meramente legtimas sino tambien
verdaderamentedignas.
Lasaccionessonevaluadasdeacuerdoalasintenciones,dijoel
BenditoProfeta.
ExistaelTariqaeneltiempodelProfeta?
CadaMensajeroDivinofueenviadocomounguaespiritual,
quesignificaqueelTariqaexisteentodaslasreligiones.Como
elSellodelosProfetas,nuestroBienaventuradoMensajeroes
el gua espiritual de todos sus predecesores. Su Libro es el
SagradoQuran.SureliginesIslam.SuTariqaeselSendero
recto,elCaminodeIslam.

33

ElsiguienteVersohacereferenciaanuestroBenditoMaestro
tantoMensajeroyguaespiritual,estableciendoclaramentela
existenciadelTariqadentrodelareligindelIslam.
ElesQuienhahechosurgirparalosiletradosunMensajeroque
es uno de ellos; y que les recita Sus signos, los purifica y les
enseaelLibroylasabidura,cuandoantesestabanenunclaro
extravo(62:2)
En su propio tiempo de vida, el noble profeta fue
personalmenteelencargadodedarinstruccindecadaaspecto
delareliginydelafe.
Elfuelaescuelaenlacuallacomunidadenteraaprendilas
lecciones de Sharia, Tariqa, Haqiqa, Marifa, amistad, amor,
afectoyservicio.
En el Glorioso Quran as como le fue revelado a l, en sus
expresiones,ensusaccionesyelejemploquefueprescritopor
ellos,laestructuraesencialdeIslam,talcomolaconocemos
hoy,estabapresenteentodassusdimensiones:lasdoctrinasde
jurisprudencia,ladireccinespiritual,lasexperienciasdirectas,
elconocimientomstico.
El estado en los reinos de la Sharia o del Tariqa, toda su
posteriorevolucintienesuorigenenelSagradoQuranyel
modeloProftico,loscualeshansidoelaboradosporrigurosos
estudiosyuncuidadosoejerciciodejuicio.
Nohaylugarparamerasopinionespersonales,sinsustentopor
las fuentes fundamentales. Estas fuentes nunca fueron
cuestionadas.
Eljuicioindependientefuetradoasobrellevarenlasramasde
lareliginynosobresusorgenes.Diferenciasentregrandes
escuelasdejurisprudenciaIslmica,porejemploentreelIman
Shafii y el Iman Abu Hanifa, son por lo tanto confinadas a
particularessecundarios.
Esungranerrorelconsideraresasescuelasdejurisprudencia
comosectasconflictivas.
Un proceso similar de elaboracin puede ser trazado en el
desarrollodelTariqa.
Por ejemplo, el fundador de una cierta Orden, un hombre
santo bien calificado para resolver tales preguntas, puede
mantenerlavisin,sobrelabasedeciertosVersosdelGlorioso

34

Quran, que la Remembranza Divina, Dhikrullah, debe ser

realizadaenpblicoydeformaaudible.
Mientrastanto,otraautoridadpuedellegaraotraconclusin,
citandounVersodiferenteounNoblehadithenfavordela
remembranza de Allah de manera privada y silenciosa.
Notemos que la prctica de la Remembranza Divina en s
mismanoespuestaenduda;elejerciciodelpropiojuiciodebe
estarconfinadoacuestionessecundarias,relativasdeacuerdo
alapropiamaneraenquelaremembranzadebeserrealizada.
ElSeornosdiceenSuLibroqueElcrelahumanidadenuna
variedaddecolores,formasytemperamentos.Nuestroejemplo
muestracomodiferenciastemperamentalespuedendaraluza
darlugarapreferenciasparaunDhikrsilenciosoounDhikr
Audible.Ambospuedenencontrarfundamentoenelsagrado
Quran y en la Sunnah, que permite a gente de cualquier
temperamento,laexperienciadedisfrutardelaRemembranza
Divina.
ComofuedichoporelnobleMensajeroenpersona,yluegopor
susseguidores,Islamabarctodaslasfacetasydimensiones
cuyasterminologasmastardeseusaranparalaseparacinde
lascategoras.
Por ejemplo, mientras los principales enunciaban como
gobernarbajolasnormasdelaconductaexternaquesonlas
reglas de la Sharia, describira el estado interno necesario
comolafundacindelaconductapropia,quees,eltrabajodel
Tariqa.
LacorrectaformulacinverbaldeFeycreenciaespartedela
Sharia, mientras que la correcta actitud, la base para la
sinceridaddelcorazn,recaeenlaprovinciadelTariqa.
ElbenditoProfetasepreocupporambas,comovemosdeuna
respuestaaunapreguntaacercadeladimensindelareligin
quetrasciende,unaperfectasumisin(Islam)ylaFe(Imn).
ElbienaventuradongelGabrielvinoalundaunpregunt:
Cul es el significado de una activa bondad (Ihsan), Oh
MensajerodeAllah?.
ElReydelosProfetasrespondi:SignificatrabajarparaAlllah
comosilevieras,yaqueaunquetnoLeveas,conseguridad
Elteve.

35

Cumpliendo la misin Proftica, nuestro bendito Maestro

proveylaenseanzabsicaylainstruccinparacadanivel:
legal, espiritual, experimental, mstica, filosfica y de auto
purificacin.
Sobre la base establecida por l, varias escuelas de
pensamientoylasdiferentesOrdenesMsticassedesarrollaron
gradualmente,guiadasbajoeljuiciodesusrespectivoslderes
yautoridades.
Enlaesferalegal,lasescuelasprominentesresultaronserlos
venerables Imanes Abu Hanifa, Shafi,i, Ibn Hanbal y Malik,
exponentesdelascuatrograndesescuelasdejurisprudencia,
cadaunadeellasreconocidasconigualvalidez.
ElTariqatambintienesusexponentes,entreelloslosnobles
Califas Abu Bakr, Omar, Ozmn y Ali, que Allah est
complacidoconellos.
Entre los Santos tambin encontramos algunos exponentes
entre ellos:Uways alQarani, Hasan alBasri, Habib alAjami,
Dawud alTai, Maruf alKarkhi, Sari alSaqati, Junayd al
BagdhadiandQadiWahiduddin.
Unrbolnodasusfrutosamenosqueseaplantadoprimero.
Unciertoperododetiempodebepasarantesqueelfrutose
formeymadure.Enesencia,elfrutoestyapresentedentro
delrbolenelmomentodeplantarlo.Estalatenteaguardando
elpasodeltiempoantesdequeemerja.
Similarmente, el desarrollo latente dentro de la estructura
bsicadelIslam,tomarsutiempoenevolucionar.
Existe slo un camino para purificar el corazn, y este es
siguiendo la religin de Islam y transitando el Tariqa de
Mamad(swas).
ElShariaseencuentraenlamismarelacinconelTariqacomo
la lechelatieneconla manteca.As como nopuedeshacer
mantecasinlaleche,nopuedestenerelTariqasinelSharia.
Tupuedesllevarelproblemadesepararloendos,dejandola
Shariapormisma,comomantecayleche.
Pero si tu deseas saborear el encanto de la religin, el
experimentar el regocijo de la fe, no tratars de separar la
lecheylamantecaporsisolas.

36

Como hemos explicado anteriormente, la Sharia debe estar

familiarizadaalcuerpofsico,delcualelTariqaeselalma.
Entrminosreligiosos,elShariaeseldiscursodelMensajero,
mientrasqueelTariqacorrespondealasaccionesyelestado
delserdenuestroMaestro.

37

ElRoldelGuaEspiritual
Murshid
A menos que se nos sea facilitada la tarea por especfica
bendiciones de la Gracia Divina, encontraremos verdadera
dificultad para purificar nuestra naturaleza inferior por
nuestrospropiosesfuerzos.
Considerar el tratamiento de desrdenes fsicos. Incluso un
mdicohallamuydifcileltratarseasmismo,yusualmente
necesitallamaraotromdico.
Eltratamientoespiritualesindudablementemsdificultosoy
demandantequesucontrapartefsica.
Estovieneseguidoaquesibuscamostratamientoparanuestra
parteinternadebemosrecurriraunrepresentantedelbendito
Profeta, quien escribir una prescripcin del Noble Corn,
recomendando medicina de la farmacia del Mensajero
Muhammad.
Nuestraindisposicinsercuradasiaceptamostalconsejodel
mdicoexperto,yconmuchafellevaracabolasinstrucciones
deesteguaverdadero.
Tepuedesembarcarenestecaminosinunagua,peroenese
casonopodrsaspiraraalcanzartumetasinelfavorespecial
delaDivinaProvidencia.Sinunagua,elperegrinotpicono
puedealcanzarlaKaabaenMeca.
En su primer peregrinaje, incluso el que ms conocimiento
tiene no puede realizar la circunvalacin a la Kaaba sin un
guadelcircuito(mutawwif)quienlemostrarelcamino.
Si uno no puede encontrar su propia ruta alrededor de la
Kaaba, un edificio erigido por el bendecido Abraham, con
seguridad necesitara un gua espiritual cuando comienza a
recorrerelcircuitodelcorazn,lamoradadelaDivinaVisin.
Elpropioestudiodelareliginesimposiblesinunmaestro.Un
estudiantepuedeleereltextodelCornporsupropiacuenta,

38

perolacorrectarecitacindebeseraprendidayenseadapor
elmtododetradicinoral,deotromodomuchoserroresse
cometern.SiunarelativasimpletareacomorecitarelCorn
esmuydifcilparaelestudianteprimerizo,entoncesvemosque
laayudadeunguaespiritualesesencialparaquienesbuscan
descubrirlosMisteriosDivinos,yquiendeseaobtenerelplacer
elplacerdelSeorTodoMisericordioso.
Ciertos individuos tienen como guas a la misma Verdad
Divina.UnmiembrodeesegrupoespecialesllamadoUwysi.
Otraclaseespecialconsisteenaquelloshonradosseresquienes
bajoelauspiciodelosSantosdifuntos,sondotadosporgracia
espiritual.
Esa gente no tiene una formacin ms que la que tiene un
recin nacido. Sin haber asistido a ningn curso con nadie,
recibenGuaDivinadirectamenteyatravsdelainfluenciade
losSantos,losntimosamigosdelaVerdad.
Paraamigosordinarioscomonosotros,decualquiermanera,
noexistesubstitutoparaunguaespiritualquiennosmuestra
el camino hacia la verdad. Es conveniente para nosotros el
someternuestrasimperfeccionesauntratamientoprescritopor
este tipo de gua, el controlar nuestras pasiones bajas, el
purificar el corazn, el amar a Allah, y el trabajar por la
admisinaSuPresenciaalseguirlasradiantespisadasdeSu
Mensajero
.Haciadndeestasyendo,lepreguntaronalahormiga.
AlaKaaba,respondielpequeoinsecto.
Aesepaso?
S de veras A este paso podr no llegar a la Kaaba, pero
morirenelcaminohaciaella.
Cadaintencinesvaluadaporsuintencin.
Dejemos que nuestras acciones son hagan mejores tanto
interiormente como exteriormente y dejemos que influyan
sobrenuestrosesfuerzosparaesefin.Elesfuerzodependede
nosotros,peroquesucedadependedeAllah.
Aunquefallemosenalcanzarnuestrodestino,moriremoscomo
lahormigaenelcaminohacialameta.Laintencindelser
tiene un criterio, obtendremos la misma recompensa en
cualquiercaso.

39

Djanos gozar el pertenecer a un rebao de un Santo. Un

rebao es vendido como un solo lote, incluyendo raros
especimenes que viven bajo tierra, roosos, enfermos,
sarnosos.
El nombre del propietario es mencionado, y un acuerdo es
hechoporellote.Sigozamosdeunrebaoprotegidoporun
Santo, obtendremos indudablemente los beneficios de las
buenassealesquehagamosllevadoalacuentadenuestros
semejantes.

40

AmoryAfecto
Oh Noble y Generoso Seor Tu has creado estos, Tus
servidoresYllevadoshaciaelserFueradeungotadefluido.
NuestrodesafoesnopresumirqueteAmamos
YnopodremosAmarteSiTunonosAmasprimero.
SiTunonosrecuerdas,
NopodremosrecordarnosdeTi
As como nuestro amor por Ti Es debido a Tu amor por
nosotros
NuestrorecuerdodeTiEsconcertezadebidoalrecuerdodeTi
pornosotros
YporTuDivinaAyuda.
Afectosignificaamormutuo.EltenerafectoporAllahdebepor
lotantosignificareldisfrutardeunamutuarelacindeamor
conelTodoGlorioso.
AmenosqueDiosameaunacriatura,esacriaturanopuede
amaraDios.ElafectoentreelhombreyDiospuedeporlo
tanto aparecer solo si Dios lo desea primero. Solamente
entonces el hombre experimenta el afecto por la Divina
Verdad.
ComoseguidoresdelNobleMensajero,comenzamossentirla
atraccinporelamordelCreadorhacianosotros.Cuantomas
lopreservamos,eseamormutuocrece,hastallevarnosalSitio
delaVeracidad.
Inclusoenestemundoabundanlasbendicionesparaaquellos
quealcanzaneseestado.
ParaelloselsecretodelAmanteesrevelado.
LaVerdadeselojoconelqueven,laVerdadeselodoconel
queoyen,laVerdadeslalenguaconlaquehablan,laVerdad
eselpieconelqueandan.ConlaVerdadellosexisten,conla
Verdadellospersisten.
Cuandomuerenlatierranoconsumesucarneysussangre.
Ellosnoseconviertenenpolvonisondejadosenlaoscuridad.
QuienobedezcaaAllahyalMensajero,sosestarnjuntoalos
que Allah ha favorecido: los profetas, los veraces, los que
murieron dando testimonio y los justos. Y qu excelentes
compaeros!(4:68)

41

TaleselafectodelUnoExaltadoporSusservidores,ytalesel
afectoqueellosdebenllevar.
Esteafectonoprovienedeunmotivoulterior,slodeldeseo
deDiosMismo.ParalosgrandesentrelagentedeDios,noes
suficienteelamaralSeorconlaesperanzadelParasoopor
eltemoralInfierno.
DeahelporquvenerablesSheikhinstruyenasusdiscpulos
aseguirlaAfirmacindelaUnidadDivinaconlainvocacin
del Nombre de Majestad (Allah) y la Divina Esencia (Hu),
asegurndosequelainvocacinestdirigidadirectamenteala
DivinaEsencia.
SiundervicheesconvidadoainvocaralExaltadoSeorpor
otrogloriosonombre,dirigindoseaElconOhSustentador
(YaRazzaq)!porejemplo,elestardiciendopordeduccin:
OhSeor,provemeconTusustento,materialyespiritual.
ElSheikhquefueasustadoporElSeor
Un devoto Sheikh estaba un da realizando sus devociones,
cuandoescuchunavozexclamandodesdeloinvisible:
Miservidor,noimportacuantoMeadores,TecondenaraMi
Fuego.TulugaresenMiInfierno!.
Alescucharestaspalabras,elvenerableSheikhdiounsaltode
miedo. Sali corriendo en busco de su gua espiritual, para
contarle lo que la haba sucedido.Ve, dijo su maestro.
Contina con tus devociones. Ese es tu deber. Nosotros
llevamos a cabo nuestro deber como servidores; de Allah
depende la eleccin de nuestro destino, sea el Infierno o el
Paraso.
Notepreocupesporello,ElSeorteestprobando.
ElvenerableSheikhtomelconsejodesumaestroyretorn
con sus devociones. Nuevamente escuch la misteriosa voz,
peroestavezseregocijconlaspalabras:TeresMiservidor.
YosoytuSeor.
ElCalifaylaHorribleConcubina
ElCalifaHarunalRashidtenauna concubinaquetanpoco
atractiva hasta el punto de la fealdad. Sus cortesanos no
podan entender por qu su maestro deba amar a esta fea
mujermsqueasushermosasrivales,yeventualmentealguien
lepreguntqueleexpliquelarazn.

42

El Califa replic que lo explicara a travs de una

demostracin.
Reuniatodassusconcubinas,abrilaspuertasdesutesoro
privado,queestaballenodeoroyjoyas,ylesdijoquetomaran
de el lo que quisieran. Las mujeres estaban contentas y
satisfechas.
Se zambulleron dentro del tesoro y comenzaron a colectar
todoslosobjetospreciososyornamentosquepodanllevaren
susmanos.
Lanicaexcepcineralafeaconcubina.Ellanotomonada,e
inclusonisiquieraentraeneltesoro.
Porqunoteayudasatimismoconalgo,preguntelCalifa,
quienestabasupervisandolaescena.
Entraytomaalgunasdelascosas!.
Perolachicareplic:Todoloquequieroesservirte.Tueres
todoloquenecesito.Tueresaquelqueamo,ytuaprobacin
essuficienteparam.
Volvindoseasuscortesanos,HarunalRashidexclam
:Ahora ven por qu amo a esta concubina ms que a las
otras.
Luego se dirigi a la chica, diciendo:Debido a tu belleza
interior, Yo te amo tambin. Estoy muy agradecido contigo.
Todostusdeseossernordenesparam.
SituamasaAllah,tudesafoesnodejarentraranadieentu
coraznsinsufrirlasconsecuenciasdeello.Fuerteenverdad
eslapenaenlaqueincurreelfalso,quienengaasuamadoal
miraraotro.
ElamanteinconstantedescubiertoUnavezunhombresiguia
unahermosamujerporvariosdas.Enlaprimeraconveniente
oportunidad,seleacercaellayledeclarsuamor.Cuan
hermosaeres!,eldeca.Estoyrealmenteperturbadoporsu
elegancia y su encanto.As como l entr en esta vena, la
mujer dijo:Tuspalabras sonmuy bonitas,pero mi hermana
estviniendohaciaaqu.Ellaeslejosmuchomasatractivaque
yo,porloquetesugierolaescojasaellaenvezdeam.
El elocuente pretendiente volte alrededor, suspirando:
Dndeestella?.

43

Enesemismoinstantesintiunaagudabofetadadetrsdesu
nuca.
Ascomoestefalsoamantevolviensluegodelimpactoque
ella le propin,labellezaexclam: Pens que habasdicho
queestabasenamoradodem.
Algunosamores,debodecir!Almomentoenquetemencion
unabellamujer,volteasteenbuscadeella.Tnoconocesel
significadodelamor.Actudeestamaneraparaprobarteque
t no eres otra cosa que un falso amante. Vete contigo! Es
mejorquenovuelvasahablardelamor,noestupalofuerte.
Los verdaderos amantes tienen la lenguas atadas, pero sus
odos, sus plidos pmulos, y sus miembros estremecidos
hablandesuestadodeser.
Elalmaceneroqueseenamor
Unaoportunidadelalmaceneroseenamordeunadamaque
vivacerca.Unda,ladamaenviasuempleadaacomprar
algunos comestibles a este negocio. El hombre describi su
condicin a la chica, y le instruy para que le cuente a su
seoraacercadesuamor.Elhabldelabellezadeladama:la
figura de cisne que posee, sus pmulos rozados, sus ojos
almendrados,susuavehablar,susdientesbrillancomoperlas,
sucabellodeseda.
Laempleadavolvialacasaylecontaladamaloqueel
almacenerohabadicho.
Ladamapregunt:Seestremecamientrasdecaestascosas
acercadem?Tartamudeabayestabaplido?
CuandolaempleadarespondiS,ladamadijo:
En este caso no hay necesidad para este gran salpicn de
palabras. Me puedo dar cuenta de que el almacenero est
genuinamente enamorado de m. Cuando tu mencionas el
nombredeaqulqueamas,tulenguaseataylasmanosylos
piesseestremecen.Qumasnecesitasponerenpalabras?
Aquellos que no han bebido este vino de amor, pueden ser
humanosenaparienciaperonoensuinterior.Humanoslo
puedeserdeletreadoconcuatroletras:AMOR.

44

LOSSIETEGRADOSDEAFECTO
COMPATIBILIDAD
Unapersonaesatradaporotradebidoaqueestnfavorecidos
elunoalotropornaturalezayconstitucin.Enotraspalabras,
AgustaBporqueAveenBlasmuchascualidadqueelposeeo
prefiere.Unagranamistadsedesarrollarasutiempo.
PROPENSIN
Unapositivainclinacinsesienteatravsdelobjetodelafecto.
Talinclinacinesegostaencarcter,porquecuandoelmismo
se inclina a una cosa rechaza todo lo dems. Cuando ms
grande es esa propensin, ms exclusivo se convierte,
tendiendoaltercergradodeafecto.

TERNURA
Cuandoelmismohaalcanzadoesteestado,eldeseaelemplear
cada momento en la compaa del objeto de su inclinacin,
admirandolamiradayeldilogodeaqulelegido.Esteestado
emergeenelcuartogrado.
DESEOSDELCORAZON
Enesteestado,arrojatodafueradesucoraznsalvosuamado.
Inclusoensuspensamientosnohaynadasalvosuamado.
DISTRACCIONES
Eselestadodelamadrequehaperdidosuhijo.
Ensucabalconfusin,ellacometeelerrordeverasuhijoen
cadanioquesecruza.Comoestamadre,aquellosquehan
alcanzadoestequintoestadovernasuamadoencualquier
lugar.
Ellosagarranelleverastrodelamado,paraelloshayconfusin
e intoxicacin. La intensidad de este afecto los hace a ellos
ciegos.
ABANDONO
En este estado, uno deja de sentir el dolor de la pena y la
desgracia.
Nohaylugarenelcoraznsalvoparaelafectodeunoporel
amado.

45

AMOR
Esrealmenteunsujetoseparado,desdequeelamortrasciende
porlejosalosdemsgradosdeafecto.Selollamaelltimo
afecto.
Enrabe,amorvienedeltrminoisq,yestapalabraesun
parientedeashaqa,elnombredeciertotipodehiedra.
Comoordinariosparsitossencillamentecomendesusramas,
laplantaashaqaconsumetodoeljugodeloslargosrboles,
provocandoquesemarchitenymueran.
Elamorsecomportadeestamismamanera.
Cuando golpea el amor, la persona pierde todo su poder y
fuerza.Cuandosaqueasuserenteroylotomacompletamente.
Lospensamientosracionalessonarrojadosalviento,elpropio
intersnoimportams,elcomerybeberseolvidan.
Elamantenollevacuentasdesupropioprovechooprdida.
Elslorecuerdaasuamado.
Elnoseencuentraconnadiems,nohablaconningnotro.
Elcaeenxtasis,sevuelvelocoyesconsumidoporelfuegode
suamor.Lamarcadelamoressumarenunciacinylaprdida
deunomismoytodolodemsporlacausadeAllah.
Elamantesegloriadelaautodestruccinporcausadelamor.
Sacrificioeselemblemadehermandaddelamor,sacrificarla
propiasposesiones,honor,inclusolavida,todoporlacausa
delamado.Amor,isq,eselmayoravanceyelnivelmasalto
delafecto.ElGenuinoafectohumanoesElDivinoAfecto,que
esserelamantedelaVerdad.
El Divino Afecto es producido por el Afecto de Dios por Su
servidor.Msan,cuandoelTodoGloriosonicotieneafecto
por Suservidor,Elprovocaqueese servidor sea amado por
todoaquelqueLoconoceyamaSuExaltadaEsencia.
Todas las criaturas aman y obedecen el amado servidor de
Allah.

46

REMEMBRANZADIVINA
DHIKRULLAH
Para aquellos que van a realizar el Camino de Ascenso, en
buscadelaDivinaVerdaddeQuienelCaminodeDescenso
comienza,larutamscortaesatravsdelaRemembranzade
Allah,Dhikrullah.
DeacuerdoalosMaestrosdelaVerdadylaRealidad,laDivina
Remembranzaestentresniveles.
LaRemembranzadelaPersonaTpica
EstaesllamadaRemembranzaVerbal,ypuedeserrealizarde
manera audible tanto pblicamente como en silencio y en
privado.
LaRemembranzadelaElite
EstaesllamadalaRemembranzadelCorazn,yesrealizada
porelcoraznylalenguaalunsono.
LaRemembranzadelaElitedelaElite
Estos tienen inerte el Misterio, y sus corazones estn en
permanenteestadodeDivinaRemembranza.Susojospueden
dormirperonuncasuscorazones,paraellosquehanalcanzado
elestadomsticoelcualserefierenuestrobenditoMaestro,el
ReydelosProfetas,cuandodice:
Misojosestncerrados,mientrasmicoraznestdespierto,
nuncaduerme.

Incluso cuando se hallan trabajando, sus corazones no se

distraendelrecuerdodeAllah.Talrecuerdonoesmsunacto
voluntario,peroesrealizadoporelcorazninvoluntariamente.
EselllamadolaRemembranzadelNiodelCorazn.
LotenemosbajolaautoridaddelosMaestrosdelaVerdadyla
Realidadqueelcoraznpuedemsticamenteconcebirydara
luzaunnio.Comouninfantefsico,elNiodelCorazn
puedeserhombreomujer.Siesmasculino,elpropietariodel

47

corazn adquirir el carcter de un gua espiritual y se

convertirenfuentedeguaparaotros.
Siesfemenino,lapersonaperteneceralaGentedelaVerdad
y de la Realidad, pero no estar en condiciones de dar
direccinespiritualaotros.
Los Maestros del Sendero distinguieron los siguientes Siete
ClasesdeDhikr:
DhikrAudible(pblico)
DhikrSilencioso(privado)
DhikrdelCorazn
DhikrdelAlma
DhikrdelAlmaSecreta
DhikrdelProfundoSecretodelCorazn
DhikrdelSecretodelosSecretos
LaspalabraspronunciadasenlaRemembranzadeAllahporla
personatpicapuedenseridnticasconaquellasdelaElite.No
obstante,ensignificadoygrado,sonmuydiferentes.
ElSantoJunaydlemuestraaunhombrecomocaminara
travsdelTigris
Unhombreestabaaguardandoporunferryquelollevaraa
travs del Ro Tigris. Mientras esperaba por el bote, una
personaseleacercaylosaluda.
Cuandoleexplicsusituacin,elnuevohombredijo:
Ven,djamellevarehaciaelotrolado!
Cmoharseso?Preguntelhombre.
Apie,replicelotro,conunaprefectaclamaynaturalidad.
Luego el agreg: Toma mi mano y camino, diciendo: As
comoeldijo,Ascomoeldijo
.Quin eres t?, pregunt el hombre suprimiendo su
asombro.
EllosmellamanJunayddeBaghdad.
Tomadosdelamanoamboscomenzaronacaminarsobreel
agua.
El venerable Junayd continu repitiendo, Allah, Allah,
mientras su compaero repeta las palabras: As como mi
Sheikh dijo, As como mi Sheikh dijo. Pero cuando haban

48

recorridolamitaddelcaminoporelro,elhombrecomenza
imitarasugua.EltambincomenzapronunciarelNombre
delaMajestad,sloparaversisehunda!
ElSantoJunaydloempujhacialasuperficie,diciendo:Mi
querido amigo, t has hecho tu boca digna para comenzar
mencionandoelNombreAllahenDivinaRemembranza?Mira
como te has hundido de inmediato! Deja que yo haga la
remembranza. Confnate a ti mismo a repetir: As como el
Sheikhdijo.Deotramanerateahogars.

49

LALUZDELOSPROFETASYLOSSANTOS
ParatodosloscreyentesqueafirmanlaUnicidaddeDios,es
muyclarocomohayquetodoslosProfetasylosSantosson
unasolaluz.
LosProfetassonlaLuzdelaEsenciadeAllah,mientraslos
SantossonLaLuzdelRostrodeAllah.
Cada seguidor del Amado Muhammad esta dotado desde la
eternidadconunacapacidadespiritual,porvirtuddelacualse
convierteenherederoalaespiritualidaddeunprofetaosanto
particular.
Ascomoparalosnocreyentes,seconviertenenlosinherentes
deSatnysuscortesanos.
EnelDadelaResurreccin,cadacomunidadserconvocada
detrsdellderalcualsigui.Esporlotantoesconveniente
para nosotros el elegir nuestro lder de entre los amigos de
Allah.
Comohemosdicho,todoslosProfetasylosSantossonunaluz.
Desdequelaluzesuna,lamultiplicidadexistesloenelojo
del cual lo contempla. Si una persona se quedara en una
cuartorodeadodemilespejos,severamultiplicadocienmil
veces.
Enrealidad,noobstantelesslounapersona.
Nodebemosserengaadosporlasapariencias,porelreflejo
delespejo.
Esteuniversoestconstituidodetalinnumerablemultiplicidad
de espejos, pero lo que reflejan es un slo Ser. Lo que es
observadoenlaaparenteinfinitamultiplicidaddecreacines
laMsSagradaEsencia,queesenrealidadUno.
En cuanto el espejo pierda su plateado, no habr ninguna
imagenenelespejo.Perolaausenciadelaimagennoprueba
que la persona no existe. Es al mejor indicacin de algo
equivocadoenelespejooquizsconelojodeaqulqueest

50

mirando. Es nuestro deber espiritual el creer en todos los

Profetas y Mensajeros, quienes representan varias
manifestacionesdelamismaluz.
El rechazar incluso a uno de ellos equivale a rechazarlos a
todos. Esto tambin es aplicable a los Santos de Allah: el
desconocerunoesdesconocerlosatodosellos.
LaLuzdeAhmadeselpuntodepartidadelacadenaProftica,
que culmina en la Luz de Muhammad. Esa cadena dorada
comienzaconlaluzdeAhmadelElegido,yqueestsellada
conlaLuzdelaHermandadProftica.
TodoslosProfetasqueprecedieronanuestroBenditoMaestro,
y los Santos que los siguieron, toman su luz de la Luz de
AhmadeiluminanalagenteconlaluzdelaAfirmacindela
DivinaUnidad.LailahaillallahNohayotroDiosqueDios.
LosmilagrosquesemanifiestanatravsdelosProfetas,ylos
poderes especiales otorgados sobre los Santos, son todos en
realidad derivados del Ms Noble Mensajero, y su honor
pertenecealReydelosProfetasyLderdelosSantos.
TodoslosSantos,losamigosdeAllah,quesiguieronanuestro
benditoMaestroenelestadodeestemundo,seconvirtieronen
losherederosnaturalesdelaHermandaddelosSantos.
LosGrandesEscuelassonlosherederosdelatributodelBarco
delMensajero.CadaSantoesunaescuela,perosuatributode
conocimiento est encubierto, donde su atributo de
HermandaddeSantoesmanifiesta.
Del mismo modo cada escuela es un Santo, pero aqu los
atributossonreservados.
Todos los Santos transmitirn la luz que han injerido de
nuestrobenditoMaestrohastaelDadelaResurreccin.
CadaProfetatienesusherederos,ynuestroMaestro,elUltimo
Profetanoeslaexcepcin.Lasescuelassonlosherederosdesu
conocimientoylossabiossonlosherederosdesuestado.
Eltrmino,SantoCardinal,Qutb,esaplicadoaaqulque
haheredadoelconocimiento,lapaciencia,elestadoyelser
del Amado de nuestro Seor. En cada siglo hasta la
Resurreccin, un tal Santo Cardinal aparece, y es conocido
comoelSupremoAyudantedelaEra.

51

HaydosclasesdeSantosCardinales:elCardinaldelaGuayel
CardinaldeApoyo.
ElCardinaldeGuaessimultneamenteelCardinaldeApoyo,
perounoquehaalcanzadosololaestacindeapoyonoest
autorizadoaproveerguaespiritual.
En este respecto, podemos decir que cada Mensajero es
tambinunProfeta,peronocadaProfetaesunMensajero.
EnlaHermandaddelosSantosdelosCardinalesdeGua,est
el atributo de nuestro Maestro Mensajero mientras que su
atributo de Profeta se encuentra en la Hermandad de los
CardinalesdeApoyo.DesdequeelatributodelaHermandad
Proftica se comprime dentro del atributo del Barco del
Mensajero,elCardinaldeGua,comoherederoparaloltimo,
estenunnivelmsaltoqueelCardinaldeApoyo.
SilaSantaHermandaddelosProfetas,siendoorientadapor
Dios,esconsideradasuperiorasuorientacinalahumanidad
delBarcodelMensajero,estonucapuedeserconstruidocomo
elsignificadoquelosSantossonsuperioresalosProfetas.
NopuedesercuestionadoelestadodeunSantocomosuperior
aldeunProfeta,porquelospoderesespecialesdelosSantos
derivandelProfetaalcualeloellahanseguido.
Los Elementos Humanos y el Movimiento de las Leyes
CelestialesAtravsdelpoderdeAllah,elcuerpohumanoest
formadode3elementosconstituidos:elmineral,elvegetalyel
animal.
PoreldeseodeAllahyatravsdeSuconocimientoypoder,la
operacin de las Leyes Celestiales enriquece el contenido
mineraldelatierra.
Lasplantascrecenenlatierra.Elcrecimientodelosanimales
es alimentado por esas plantas. Luego el ser humano se
alimentadeambos:elvegetalyelanimal.
Unacuarentapartedelacarnequeconsumesetransformaen
sangre.Cuarentagotasdesangreproducenunagotadefluido
seminal, y cuarenta gotas de fluido seminal producen un
esperma.
EstaespermaesllamadalaEsenciadelHombre.
EstaesenciaconllevaelsecretodelapalabrasdelSeor:

52

Erauntesorooculto.
Exteriormenteeslasustanciaquerecubrelosconductosdela
sangre pero en la mstica es el Primer Intelecto y el Alma
Relativa.
Laesenciahumanaestransferidaporelpadredentrodeltero
delamadredondeescubiertoporlainfluenciacelestial.
ElplanetaSaturnorigeestatransformacinensangre.
LacarneylapielseformanbajolainfluenciadeJpiter,al
igualqueloshuesosylasvenas.
LavidaentraenelembrinatravsdelainfluenciadelSoly
de Venus. Los movimientos y la voz son inducidos por
Mercurio,mientrasquelaLunaesresponsabledelcrecimiento
yeldesarrollo.
Ytodava,porelpoderdeAllah,elespermaadquiereforma
humanadentrodelteromaterno.
Cuatroelementossonconsumadosenesteproceso.
La coagulacin de la sangre es gobernada por el elemento
Fuego.
Laformacindelacarneylapiel,porelelementoAgua.
La construccin de los huesos, nervios y las venas, por el
elementoTierra.
EldespertaralaVida,porelelementoAire.
Finalmente,lainfluenciadeSaturnoyJpiterentranenaccin
nuevamente,cuandolaformahumanacompletadejaeltero
maternoysalellorandoaestemundo.
Todoloqueconllevaelnioestcontenidotodoloexistente
dentrodelosdieciochomilmundos.

53

LosCincoEspritus(ARWH)
Elserhumanovivientecomprimeacincoespritus:

ElEsprituVegetal(rhnbt)
Suestacinmstica(maqm)eselhgado,yselocaliza
fsicamente(makn)sobrelasramasdelcabelloenel
cuerpo.

ElEsprituAnimal(rhhaywni)
Suestacinseencuentraentrelasangreylacarne,y
estsituadaenelbultodelcuerpo.

ElEsprituSensualoMental(rhnafsni)
Suestacineslamateriagrisyselocalizaenelcerebro.
ElEsprituHumano(rhnsn)
Suestacineselcoraznyselalocalizaenelpecho.

ElEsprituReal(rhsultn)
Suestacinylocalizacineselcorazninterno.
Existe un sexto espritu, que cubre los anteriormente
nombrados,llamadoel

EsprituSecreto(rhisirr)
Estenotieneestacinnilugar.Noestdentronifuera
denuestrocuerpo.Sunaturalezaesconocidasolopor
Allah, Seor de la Majestad. Est dentro de la
manifestaciones de Su Nombre, Hayy, El Siempre
Viviente.

YtepreguntanacercadelEspritu.Di:ElEsprituprocedede
la orden de mi Seor y no se os ha dado sino un poco de
conocimiento.(17:85)
En este noble verso del Sagrado Corn, el Espritu que
procede de la orden de mi Seor es el Espritu Secreto,
mientrasqueelpequeoconocimientoquesenoshadadose
refierealosotroscincoespritus.

54

LasCuatroPuertasylosCuarentaEstados
EnelCaminodelaVerdadexistenlassiguientesPuertas
PrimeraPuerta:
LaPuertadelaSharia
Paraentrar,unodebesatisfacerdiezcondiciones.
Las primeras cinco son los familiares Pilares del Islam,
nombrados:

ElTestimoniodeFe
LaOracinRitual
Caridad
Ayuno
Peregrinaje

A estas, los Maestros del Camino Mstico, han agregado los

siguientecinco:

Ahorrarygastarlcitamente.

Abstencin de realizar acciones ilcitas, tanto en los

materialcomoloespiritual.

Casamiento.

Batallar ocasionalmente con el enemigo externo, pero

guerraconstanteconelyoinferior.

Promoverelcompletocumplimientodelosmandatosde
Dios,yprevenirsedeviolarlos.

SegundaPuerta:
LaPuertadelTariqa
Ac nuevamente nos encontramos con diez condiciones,
nombradas:

Arrepentimientosinceroylabsquedadelperdn

55

Reformacindelcarcter
Serviciodevotoaunguaperfecto.
TemoraAllahsindesesperacinaSuMisericordia.
Renunciacinalosplaceresmundanosparaamarsolola
Verdad
SacrificarseunomismoporcausadeAllah,esforzndose
porobtenerlaaprobacindeAllah.
AsegurarsequeunoestsiemprecomplaciendoalSanto
FundadordelaOrdendelTariqaalcualpertenece(oal
Sheikh).
Exacta ejecucin de las letanas (awrad)dadas a uno
porelSheikh.
Seguir los consejos del Sheikh, y evitar
comportamientoscontradictorios.
Vaciarelpropiocorazndecualquierapegoalariqueza
oalosnios,llenndoloencambioconelamordeAllah
ySuMensajero.

TercerPuerta:
LaPuertadeHaqiqa
Nuevamentenombramosotrascondiciones:

Humildad
ToleranciaReligiosa
Pocasexpectativas
Nocausarningndaoacualquiercriatura
Noherirlossentimientosdelaspersonas
Aprenderdetodoloqueunove
ConstanteyprofundosplicadelcoraznaAllah
Aproximacin lo ms cercano que uno pueda al
conocimientodeAllahySuMisterio.

CuartaPuerta:
LaPuertadeMarifa
LaPuertafinaltambinpresentadiezcondiciones:

Convenienciaencontrolarlamanodeuno,lalenguay
lasexualidad.
Resistenciaconelseralpuntoenquesevuelvesumiso.
Observarlasoledad.
Completayconfidenteaceptacinalasenseanzasde
losSantosdeAllah.
Modestia (como el bendito Profeta dijo, Modestia es
partedelaverdaderaFe)
GenerosidadyHospitalidad
DistinguirlaVerdaddelaFalsaHermandad
56

Paciencia,conelenojoycleracontraningnotro.
ConocimientodeSMismo
ConseguiracercamientoalaVerdad

CadaTariqaciertamenteconducealaVerdad
Laimportantetareaatravsdeestecaminoesladecontrol
nuestra ms baja naturaleza, el obedecer completamente a
Allahyconpropiedad reverenciarlosmandatosdeAllah,el
tratar a todas las criaturas con compasin y el observar el
nobleejemplodelMensajerodeAllah.
ElaspirantedebesabertambinelnombredelosdoceImanes
ylosCatorceInocentes.
DebeconoceryAmaralafamiliadeMuhammad,Susesposas
y el linaje de Muhammad, as bien a los Compaeros y
AyudantesdenuestroBenditoMaestro.
Esttambinobligadoamostrarrespetoyafectoatodoslos
Santos,SheikhyMaestrosdelCaminoEspiritual.

57

TELLIBABA
Telli Baba es el popular nombre de un noble Santo,
apropiadamentellamadoAbdullah,quienfueunSheikhdela
OrdenQadir.ConfisuamorysualmaalserviciodeAllahyal
mododevidaejemplificadoporSuMensajero,elcompartisus
beneficiosdesurealizacinespiritualcontodosaquellosque
vienenalporayuda,sinprescindiendodesusreligioneso
persuasionessectarias.
Losvisitantesmusulmanesdisfrutansuintercesinenambos,
el mundano y el eterno plano, mientras otros hallan
consolacin en sus pedidos a Allah de ayudarlos en sus
problemasterrenales.
EnelNombredeAllah,TodoMisericordiosoyCompasivoToda
Alabanza y Gloria Pertenece a Allah El Ms Exaltado y
Sagrado, Quien nosha concedido innumerables bendiciones,
Tantomaterialescomoespirituales.
Aquellos de nosotros que residimos en Estambul somos
especialmenteafortunados,porqueennuestragranciudadse
encuentran las tumbas de muchos santos, aquellos ntimos
amigosdelaDivinaVerdad,quienesestniluminadosporel
SagradoCorn,quienesestncoloreadosconlatintadeAllah,
sibghatAllah.
Ellos estn dotados de una Fe consciente y sumisin,
manifestandolagloriosapromesa:Nohaytemorsobreellos,
tampoco si son lastimados.Ofrecemos nuestras gracias y
salutacionesalJefedelosProfetas,elsoportedelosSantosy
delosPuros.MsperfectossaludosanuestrobenditoMaestro
Muhammad, a su familia y su linaje, sus esposas, sus
compaeros y ayudantes, sus seguidores y amigos. Que su
influenciaespiritualnosayudeaalcanzarnuestrosobjetivosy
metas en es te mundo y en el Ms All, y que seamos
beneficiadosdeseguirsupuroejemplo.
Mausoleos y Tumbas de Santos se pueden encontrar en
cualquierciudad,puebloyvillasenTurqua.

58

MuchosdeestosSantosfueronmrtires,cuyo autosacrificio
representaunainspiracinmodeloparanuestrasgeneraciones
jvenes. Cientos e incluso miles de esas tumbas son todava
encontradasenregionesdetrsdenuestrasfronterasnaciones,
dondenuestrosSantossonrecordadosconhonoryrespeto,no
slopormusulmanessinoporotrasrazas,religionesycredos,
comoenlacapitaldeHungra.
EntrelasrosasenlasverdescolinasdeBuda(oBudn,como
estamitaddelagemelaciudaddeBudapestfueformalmente
conocida),yaceelmausoleodeunAmigodeAllahquienes
simplementeconocidocomoGl(rosa)Baba,sunombrereal
hacemuchotiempofueolvidado.
LatumbadeestegranTurcoesvisitadahastaestosdaspor
muchos turistas de Europa, Asia y otras partes del mundo,
quienesvieneapresentarsushumildesrespetos.Sepodrabien
decirqueelmausoleodeGlBabarepresentaunaesplndida
memoriadelasreglasTurcasenEuropaCentral.
Otroejemploeselluminosolugardondereposanlosrestosdel
SantoNiyaziMisriqueloencontramosenlaIsladeLemos,en
el Mar Egeo (Grecia). Sheikh Shemsuddin de Bursa, una
oportunidadliderunadelegacinaLemos,conlaintencin
detraerlosbenditosrestosdeesteSantoaTurqua,perolas
autoridadeslocalesylosoficialesobjetaron.Nopodemosestar
deacuerdoenlaremocindelbenditoNiyaziMisri.Sentimos
elmsprofundorespetoyapegoporl,inclusosabiendoque
el no pertenece a nuestra raza ni credo. Ustedes nunca lo
cuidarancontalhonoryestimacomonosotroslohacemos.
Nuestras monjas encienden lmparas en su mausoleo cada
tarde.Losviernes,arriamossubanderaenlapareddelpuerto.
Nuestroscapitanesyhombresdemarbuscansusbendiciones
cuandorezanporunviajeasalvo.Elesnuestragarantade
prosperidad y buena fortuna. Simplemente no nos podemos
separardel.
HeododemipropiomaestrocomoShemsuddinEfendifue
enviadoderegresoconestaspalabras.
Desdichadamente,muchastumbasymausoleosenTurquahan
alcanzado un estado de deterioro lamentable. Nosotros
Musulmanes debemos reconocer la urgente necesidad de
rectificarestasituacin,especialmenteenEstambul.
Nuestro propsito es colocar directa atencin a un lugar de
visitaenparticular,elmausoleodeTelliBaba.

59

Telli Baba es el popular nombre de un noble Santo,

apropiadamentellamadoAbdullah,quienfueunSheikhdela
OrdenQadir.ConfisuamorysualmaalserviciodeAllahyal
mododevidaejemplificadoporSuMensajero,elcompartisus
beneficiosdesurealizacinespiritualcontodosaquellosque
vienenalporayuda,sinprescindiendodesusreligioneso
persuasionessectarias.
Losvisitantesmusulmanesdisfrutansuintercesinenambos,
el mundano y el eterno plano, mientras otros hallan
consolacin en sus pedidos a Allah de ayudarlos en sus
problemasterrenales. ElalmadeunSantomanejapoderen
ambos mundos, Entonces que no se diga, como la ayuda
provienedeuncadver.
ElalmaeslaespadadeDios,elcuerpoessufunda,
Ahoraestirado,lacuchilladesnudatrabajamejor.
Para los seguidores de la Sunna del Profeta, no hay ms
dificultadenaceptarlospoderesmilagrososdelosSantos,que
enaceptarsuintercesinylaintercesindelosProfetas.
EllugardondeseencuentraahoraelmausoleodeTelliBaba
fue la celda donde el se confin a realizar sus devociones,
adoracionesysplicasensoledad.Susdervichesloenterraron
ah cuando el pas al Reino de la Belleza, e hicieron su
iluminadatumbaunlugardevisitacinpiadosaelcualhasido
visitado por gentes de todos los caminos de vida, y que
seguramentecontinuarashastaelDadelaResurreccin.
Telli Baba nunca desaprob aquellos que visitan su tumba.
Ellos invariablemente han visto realizados sus deseos dados
porAllahelExaltado.
El bendito mausoleo est situado en el lado europeo del
Bsforo. Es un lugar del Paraso dentro del cual se oyen la
divinaremembranzayglorificacinmurmuradasporlasaguas
azules. Cientos de musulmanes y no musulmanes van ah
cadada,algunosparapresentarsusdeseosyanhelos,algunos
retornando nuevamente para cumplir las ofrendas que ellos
hacendespusquesusdeseosfueronotorgados.
TelliBabaproveeintercesinparatodoslosquesufren,ydaa
losdecepcionadosunaoportunidadderealizarsusesperanzas.
Aquellos que no tienen hijos vienen con sus deseos para
tenerlos,losquenoposeenhogarparaunacasa,losqueno

60

tienen pareja por un compaero, los enfermos y los tienen

problemasdesaludparacurarseyremediarse.
Yomismomeheenteradodevariosdeaquelloscuyosdeseos
fueron realizados. El lector estar interesado en mi propia
experiencia.
Aunque he estado casado por veinte cuatro aostodava no
haba sido padre de ningn nio. Un da, siguiendo el
insistente consejo de un amigo, me pagu una vista a Telli
Baba. Por el placer de Allah, primero ofrec dos ciclos de
oracinritualenunamezquitacercana.
Luego hice mi rezo de suplicacin, pidindole al Seor me
concedaunahijaounhijoparabendecirmimemoriaylleven
minombre.Lgrimassalierondemcomoterminmipedido
alSeor,yenofrendaLedijequesimideseoeraconcedido,
ofrecerasetentamilrepeticionesdelaAfirmacindelaUnidad
DivinaytreslecturascompletasdelSagradoCornporelamor
delalmadeTelliBaba.
Cuando sala tom un hilo plateado del sarcfago de Telli
Baba.
Tena cincuenta aos de edad y durante todos mis aos de
matrimonio me senta angustiado por no tener hijos. Pero
ahoradentrodeuncortoespaciodelao,elUnoExaltadome
ha concedido una hermosa hijo de cabellos dorados. La
Alabanza pertenece a Allah, he obtenido mi tan esperado
deseo!
Encumplimientodemiofrenda,completetresrecitacionesdel
SagradoCornysetentamilrepeticionesdelaAfirmacinde
la Unidad Divina. Luego volv a la presencia de Telli Baba,
llevandodevueltalapiezadeplataeinclusivealgunasms.
LuegodehaberrealizadolosdosciclosporelplacerdeAllah,
ofrecelmritodelcumplimientodemideseoalatriunfante
almadelBenditoSanto.
PorpermisodeAllahhabaarchivadomideseo,peromiesposa
yamigostodavaqueranquetuvieseunvarnquellevasemi
nombre.
Paramipersonalmentelavidaeratanfelizcomoera.Tena
unahermosa,saludableeinteligentehija,quenopodadejar
de agradecerle al Seor. En cada oportunidad, suelo ir los
SbadosavisitarelMausoleodeTelliBaba,ofreciendoFatihas

61

por su alma, rezando en su mezquita, y volvindome a mi

Seorconsuplicasyalabanzas.
Vivimosenunedificiodedepartamentosdonde mipequea
hijaprivadadesolyairefresco.Enunademisacostumbradas
visitasaTelliBaba,mesentinspiradolosuficientedepedirlea
Allahuncasadeveranodondemibebepodadisfrutardelaire
frescoydelsol,ytambinporunhijoquellevaraminombrey
bendigamimemoria.Cmopuedenestasdemandasdisminuir
laabundanciadelariquezadeAllah!
AllahprivatantoaldesobedienteyalnocreyentequeniegaSu
divinidad,entoncespuedeelabandonarauncreyentequese
postraaSuEsenciadeUnicidad,ytienefeenSuexistenciay
enSuamadoMensajero?
Estareflexinmepredispusoaabrirmismanosensplica:Oh
miSeor,siTumeconcedesestosdosdeseos,teofrendoque
completar seis lecturas del Sagrado Corn, como tambin
cientocuarentamilAfirmacionesdelaDivinaUnidad,porTu
hermoso placer y por el alma del santo que yace enterrado
aqu. En honor a este noble ser, Te ruego no me
decepciones!Concompletacreenciatomunospequeoshilos
delatumbadelSanto.
Solohabanpasadodosmesescuandomiesposacomenza
mostrarsignosdeembarazo.Casialmismotiempo,tuveuna
conversacin con un amigo que result ser el contratista de
edificios en un lugar de veraneo. Efendi, el dijo, usted
necesitaunacasadeverano.Sushijosdebentenerairefrescoy
sol.Reconozcolanecesidad,lecontest,perodedndesaco
eldineroparaello?.Aestomiamigodijo:Djamellevartea
ver dnde estoy construyendo. Si te gusta, te dejo tener un
apartamento en ese momento. Y te lo har fcil para ti al
pagarlo en pequeas y lentas cuotas.Esta proposicin, que
vinoasenunmomentoinesperado,fueenverdadunaseal
dequemisrezosfueronescuchados.Fuimosjuntosesedaa
inspeccionarellugar.Megustmucho,alocuallleguaun
arregloyadquirundepartamento,sabiendoqueeraunregalo
demiSeor.
Esque est ah,que estoyescribiendoestaslneas,pidiendo
bendicionesparamishijos.
MientrasrealizabaelPeregrinajeaMecaesemismoao,mis
compaeros y yo no quedamos una noche en un hotel en
Bagdad.Enunsueo,viaunhermosobeb,comounabolade
luz,quesostenaenmisbrazos.

62

Unavozdijo:Esteeselhijoporelquehaspedido.Daleel
nombre de Muhammad Junayd.Se me dieron luego cuatro
muecas.Qusonestas?Pregunt.Estassontusnietas,las
hijas de hijo que est al nacer, Muhammad Junayd, la voz
respondi.
Cuandoabrlosojoseralahoradelrezodelamadrugada.Les
contamisamigosperegrinosacercadelsueo,ycompartla
noticiadequeibaaserpadreprontodeunvarn.Esemismo
daleescribamiesposaenEstambul,dicindolequeesperara
unvarnyquelollamaseMuhammadJunayd,encasodeque
nohayavueltoacasa.Reciblarepuesta,veintedasantesde
miregreso,dondehabatenidounvarnylehabadadoel
nombredeMuhammadJunayd.
Yo me encuentro en posicin de testimoniar por mi propia
experienciadelmilagrosopoderdeTelliBaba.
Esbiensabido,queunacaudaladachicaCristiana,considerada
porlosmdicosdeunaenfermedadincurable,seledevolvila
saludluegodetenerunsueodondeseleindicabairavisitar
latumbadeTelliBaba.Ellademostrsugratitudalenviara
repararelmausoleodelSanto.
Lagentelocaltambincuentaqueunaltooficialnavalcuyo
sueose le indicaba elrestaurar yrepararelmausoleo yla
mezquita, que haba sufrido destrozos en la guerra y la
revolucin. Fuentes de abluciones y otras atracciones fueron
provedasporvariosagradecidosindividuos.QueelSeorest
complacidocontodosaquellosresponsablesdeestostrabajos.
HayvariashistoriastradicionalesacercadeTelliBaba.
SedicedelqueseencuentraenelrangodelosSantosque
tomaron en Fatih de la conquista de Estambul de Sultn
Mehmeten1453.Deacuerdoaotratradicin,fueduranteel
reinadodelSultnMahmud,durantelosataquesRusosenla
entradadelMarNegro,queTelliBabaysusderviches,enuna
expedicinparaenfrentaralenemigo,llegaronalsitiodonde
se encuentra hoy su mausoleo. Ah estableci su lugar,
protegiendounpuntoestratgicoenlosEstrechos.
La gente cree que su espritu continuar protegiendo la
hermosa ciudad de Estambul hasta la Resurreccin. En un
perodo,loscivilestenannegadoalaccesoalmausoleo,desde
que la regin haba sido declarada zona militar, pero fue
reabiertocomoresultadodeunsueoexperimentadoporuna
personadeautoridad.

63

DeestamanerafuecomoTelliBabaadquirisunombre.
LosSheikhsdeunadelasramasdelaOrdenQadirtenanel
hbitodeembellecersuscoronaslosdistintivosturbantes
desuOrdenconunhiloplateado(enTurcotel;telliporlo
tantosignificahiloplateado)normalmenteusadoparadecorar
elatuendodelacabezadeunanovia.
Delmismomodoenelreinoespiritualseconviertenennovias
para su Seor. Debido a que este noble Sheikh segua la
prcticadeembellecersucorona,fuellamadoTelliBaba,y
assugentetendiaolvidarsedesunombrereal.
En esta conexin, podemos citar que la noche en que el
venerable Mevlana Jaladuddin Rumi pas al Reino de la
Belleza esrecordado por nosotroscomo la Noche Nupcial,
significandolanocheenqueseuniaSuSeor.
Variossmbolospuedenserencontradosenlasprendasusadas
por los nobles Sheikhs, pero slo los iniciados pueden
comprendersusignificado.
TelliBabanoeselprimeronielltimodelosSantosdequien
sehaolvidadosuverdaderonombreyquehayasidollamado
por su sobrenombre. Despus que el Bulevar Atarturk fue
abierto,habadosmausoleosconlapartesuperiorabiertosen
lasafuerasdelaPuertaUnkapanienlasparedesdeEstambul.
EldeladerechaseconocecomoHorozDede,mientrasqueel
delaizquierdafuellamadoEskijiiBaba.EvliyaChelebi,autor
deunfamosoLibrodeViajes,fuecapazdedarlaverdadera
identidaddeestoscaracteres.Nosdicequeelprimero,delcual
el verdadero nombre fue olvidado durante su vida, fue un
dervichedelSheikhAhmadYasavi,yquevinodesdeKurasan
con el Santo Hajji Bektash, a unirse a Sultn Mehmet el
ConquistadorenelataqueaEstambul.
Cadamaanahastaquelaciudadfuecapturada,elanimabaa
las tropas hacindolos agitar sus armas como alas al mismo
tiempoquegritaba,Despirtense,Ohhuecos!Estoledioel
nombreelnombredeHorozDede(AbueloCocinero).
Es interesante que la tumba de HoroZ Dede es visitada
regularmente tanto por musulmanes como cristianos. Su
vecino, Eskijii Baba, es tambin recordado slo por su
sobrenombreelcualsignificaelhombrederopasviejas.

64

Otro santo cuya verdadera identidad es desconocida es

TezverenDede(Abuelorpidoparadar).Elyaceenterradoen
lacallecontiguaalmausoleodeSultnMahmud,detrsdel
edificioocupadohoyporlaOficinadelDistritodeEminonu.
EntrelosSantosDesconocidosestn:GulBaba(PadreRosa),
enterradodentrodelaMezquitaRosaenJibali.
TokmakDede(Abuelomallet),cuyatumbaestenlavecindad
deAyvansaray.
Tuz Dede(Abuelo Salado),enla cuadrade Uzunka Ova en
Beshiktash.
DgmlBaba(abueloduro),frentealaCongregadaMezquita
deSultanAhmet.
GbekDedeyKecheliDede(viejocado),cercadelPuentede
Edirne.YataganBabacercadeEgrikapi.
KoyunDede(abuelooveja),queestenterradoenelfondode
latabernaenelPuertopesquerodeGalata.
Desgraciadamente, muchas tumbas han desaparecido
completamente.
Es cierto que Telli Baba es nombrado entre los Amigos de
Allah.Ascomohemostratadodedejarclaro,losmilagrosos
dones de los Santos son genuinos, as como su poder de
intercesin,elcualpermaneceefectivodespusdesipartidaal
ReinodelaBelleza.Profetas,SantosyMrtiresnomueren.No
podemosllamarloscomomuertosporqueestnvivos.
Son alimentados en la presencia del Seor. Est debajo de
nuestroalcancedelintelectoylapercepcinelcomprendersus
logros en esa vida de espritu, a la cual el Sagrado Corn
desafaaobservar.
Tenemosqueponernfasisquelavisitaalastumbasesuna
costumbredadoporelejemplodelProfeta,yaqueerausual
quevisitaralastumbas.Externamente,unotumbaseparece
bastantealaotra,perodependiendoquequienestaenterrado
esquevarialacualidadyelsignificado.
ComparaelmausoleodelSultanMehmetelConquistadorcon
eldeunoficialmenor.ConsideralosProfetasylosMensajeros.

65

Culdeellostieneunlugarparadescansarencomparacin
coneldenuestroMaestro,laGloriadelUniverso?
Dequeotraestacinsehadicho:Elespacioentremilugarde
descansoymiplpitoesunodelosJardinesdelParaso?
Esmuyclarocualesladiferenciadelatumbadeunapersona
ordinariayladeunamigodeAllah.
En la luz de todos los que hemos presentado hasta ahora,
miremos a la mejor noticia irreflexiva que est colocada en
todoslosmausoleosporelMinistrodeAsuntosReligiososen
Turqua:
RespetadoVisitante
Lavisitacinesunanoblecostumbreennuestrareligin.
El visitante debe dar los saludos de paz, y luego recitar un
partedelCornparaelalmadelmuerto.
Est prohibido en nuestra religin el prender velas, el atar
piezasderopa,elcolocarpapelesdebuenasuerte,elarrojar
monedas, el sacrificar animales, y el de pedir favores
directamentealmuerto.
Elverdaderopropsitodevisitarlastumbaseseldehacera
nosotrosmismosconscientesdeloinevitabledelamuerte.
OficinadelMuftideEstambul
Debemos estar agradecidos a Allah el Exaltado que ni el
Ministro de Asuntos Religiosos como la Oficina de Mufti de
Estambul, hayan prohibido totalmente la visitacin a las
tumbas.
Ellos han desconocido la prctica como costumbre religiosa.
QueAllahnosderefugio,porlomenosqueselesprohbaa
elloslavisitaalastumbas.
Nosgustaraelpedirlaindulgenciadeaquellosresponsables
deestetipodenotas,pidindoleslosiguiente:
Ustedesdicenquelasalutacindelapazdebeserdadacuando
unovisitalatumba,perocomoesquesaludamoslamuerte?
Culesqueserelpuntodeesto?
Aceptandoquelossaludosdepazdebenserdados,noestnde
hechoadmitiendoqueestnactualmentevivos?

66

AllahnosdiceenelSagradoCornqueeleptetomuertono
debesernuncaaplicadoalosmrtires.Aquellasluchasenlas
cualeslosmrtiressesacrificanasmismossondefinidaspor
el bendito Profeta como la Ms Grande Potencia, que es la
lucha contra el yo inferior, y es peleada por los Profetas y
SantosconlaEspadadelAmorylapotenciamenor,quees
contralonocreyentes,yespeleadaconarmasactuales.Allah
elgloriosodice:
Nodigisdelosquehanmuertoluchandoenelcaminode
Allahqueestnmuertos,porqueestnvivosaunquenoosdeis
cuenta(2:153)
Enconsecuencia,comoelMinistroylaoficinadeMuftitienen
laaudaciadehablardeellosenesostrminos?Slopecadores,
rebeldes o no creyentes pueden hacer referencia como
muertos,paraellosestdescritoenelSagradoCorn.
NuestrobenditoMaestronosdice:
Verdaderoscreyentesnomueren,encambiosontransportados
delreinotemporalalreinodelaperpetuidad.
Ellospruebanlamuerte,luegoentranenelverdaderoser.El
trminomuertoesutilizadoparalosnocreyentesoanimales,
perosinembargoanellonoestncompletamenteextinguidos
en la muerte. En la Resurreccin, los no creyentes sern
condenados al Fuego, y permanecern eternamente en el
Infierno.
PerolosquesenieguenacreerytachendementiraNuestros
signos...Esos sern los compaeros del Fuego donde vivirn
parasiempre(2:39)
Los animales retornarn al polvo despus de ajustar las
cuentas, y los no creyentes deben saber que compartirn el
mismodestino.
El da en que el hombre contemple lo que sus manos
presentaronydigaelincrdulo:
Aydem!Ojalfueratierra(78:40)
EnelsiguienteHadiz,transmitidoporalBujari,tenemosuna
clarapruebaquelosnocreyentesactualmenteescuchanloque
esdichoparaellosdespusdemuertos:

67

DeacuerdoconAbuTalha,elmsnobleybenditoMensajero
fuealrededordelamedianochealprofundofosoenelcuallos
musulmanes, a pesar de estar excedidos en nmerosalieron
victoriososenlaBatalladeBadr,habanenterradoloscuerpos
deloscadospolitestasdelatribudeQuraish.
ElProfetagrit,OhTibaibnRabia,OhShaybaibnRabia,Oh
UmayyaibnKhalaf,OAbuJahlibnHisham...Ustedesqueyacen
enesteprofundofoso!VenahoraquelaPromesadeAllahseha
convertidoenrealidad?SiLehubiesenobedecidoymehubiesen
obedecido,SuMensajero,nohubiesenllegadoaesto.Hevistola
realidaddelosquemiSeormeprometi.
LosCompaerosestabanasombrados:
Oh MensajerodeAllah,le estsrealmente hablando aesos
cuerpos?Ellosoyenlosqueselesdice?
NuestrobenditoMaestrorespondi:
MisCompaeros,lesjuroporelUnoquesostieneelalma
de Muhammad en Su mano, que ellos escuchan mis
palabrasmejorqueustedes.
Como est establecido por el Profeta que los no creyentes
asesinosescuchanmsclaramentequelosvivos,esenverdad
ofensivaqueelMinistrodeAsuntosReligiososserefieraalos
AmigosdeAllahcomomuertos.Ellosafirmanclaramenteque
elprendervelasalosmuertosnoespartedenuestrareligin,
por lo dems cada musulmn prender velas a sus amados.
Estoesprecisamenteporquelosnoblesseresqueyacenenlos
mausoleosnoestnmuertos,quelaslmparasdeaceiteylas
velashansidoprendidasaellosporsiglos.
Siestaprcticaestuvieraprohibida,elsabiojefe deconsejos
(Sheikh alIslam) del Imperio Otomano, cuyas reglas legales
siguen en efecto hasta hoy, debera haber agregado una
prohibicin.Msan,laAgenciadeDonacionesPiadosasno
habracolocadofondosparaestepropsitoporsiglos.

68

EsinteresanteelsabercomoelMinistrodeAsuntosReligiosos
nuncahavistolosdocumentosrelevantesyarchivosoficiales,
disponiblesencualquierlibreraparaelbuscadorserio.Nohan
odoellosqueelSultnAhmetIhizounapiadosadonacinde
diecisismedidasdeaceitederosadiarios,parareemplazarel
aceite de oliva en las lmparas del lugar donde descansa
nuestrobenditoMaestro,elProfeta?
Paralapracticadeatarpiezasderopaopegarindicios,estoes
merecidamenteunrecordatorioparaelcreyentedelapromesa
hechaaAllahelExaltado,ynounactodeadoracin.Sera
absurdo el suponer que las monedas arrojadas en los
mausoleos significa que sern tomadas y gastadas por el
ocupante de la tumba! Esta prctica es simplemente una
expresin del principio Islmico de asistencia mutua. Los
gastosmenoresdemantenimientosoncubiertosyelquelasda
cosechalosbeneficiosespirituales.
Siestapermitidoelsaludaralocupantedelatumbayelrecitar
elCorniKerimparasualma,porqunoespermitido,porel
placer de Allah, el dedicarle la recompensa espiritual del
sacrificiodeunanimal?
Losbeneficiosespiritualessonderivadosdelasbuenasobras
conelpatrociniodelosmrtires,ytambinelhumildedifunto.
Porqunoespermitidoeldistribuiragua,proveeragua,dar
limosna,plantarrboles,cavarpozos,establecerhospitalesy
mezquitas,hacerlibrosdisponiblesparaestudiantespobres,o
donarpara losnecesitados la carne de animalessacrificados
por el placer de Allah? Cual de estos actos caritativos son
contrariosanuestrareligin?
Porsupuesto,visitarunatumbaounmausoleo,dirigiendola
adoracin al propio Santo, es equivalente al pecado de
adjudicarsociosaAllah.Todoslosverdaderoscreyentesson
absueltosdetalerror.Puedeunapersonacometeresepecado,
eldestruirsufeatravsdelpolitesmo.QueAllahnosproteja
atodos!
La nocreencia y el politesmo no pueden con seguridad ser
atribuidosaaquellosquepidendirectamente,sibiennocomo
unactodeadoracin,aunanoblealmaquehaalcanzadoel
SitiodelaVeracidad,enelreinoeterno,nomsqueaquellos
quepidenunfavormundanoparaotrapersona,especialmente
siesapersonaseunrectocompaeromusulmn.Elquesabe,
elsabioylagentedeDioshanconsideradopermitidosiempre
elbuscarlamediacinnodelosmuertos,perosidelasalmas
deestablecidasvirtudesespirituales.

69

Es bien cierto que hacemos legtimamente un pedido para

cualquierpersona,tantoenestemundocomoenPrximo,sin
embargoelconcederesepedidodependedelconsentimiento
de Allah. Como para aquellos que estn altamente
desarrollados,nopidennadaparaningunapersona,niparalos
quevivenenestemundoniparalosqueestnenelotro.Si
pidenporalgunacosa,ellospidennadamsqueporSuSeor.
Para tales nobles seres, incluso el pedir implica no estar
satisfechos con lo que la Verdad otorga y entienden su
acomodoydicen:
EstamoscontentosconnuestroSeor;queseacomoElquiera!
Ms an, en esta estacin de intima relacin, se sienten
avergonzados de querer cualquier otra cosa de la Verdad.
Cuando Abraham, el ntimo amigo de Allah fue arrojado al
fuegoporNimrod,noquisoayudadenadieysesentaincluso
avergonzadodesuplicarleaAllahelMsElevado.Comoun
signodeSuAmistad,DiosconvirtielfuegoenLuzDivina,y
deesemododemanifestaSMismoaSuAmigoquienno
querapedirlenadaaEl.
YvuestroSeorhadicho:Llamadmeyosresponder(60:40)
UnoquizpreguntaporquelProfetaMuhammadsuplicaba,
sieraelmsntimoAmigodeAllah?LassplicasdelProfeta
eranunafuncindesutrabajocomoMensajeroyeranparala
educacindesucomunidad.Enreferenciaalascualidadesde
SuSantidad,elProfetadijo:
Nadie slo mi Seor puede conocer los estados que yo
experimento.EllossonunsecretoentreAllahelmsElevadoy
yo.
Los grandes Profetas tienen los aspectos de Santidad y
Mensajeros.ComoSantos,ellosvenaAllahyporesaSantidad
ellos reciben directamente desde la Verdad sin ningn
intermediario.ComoMensajeros,cualquiersealoquereciban
delaVerdad,essudebereltransmitirloasuscomunidades,as
comovenalagente.ElaspectodelaSantidaddeunProfetaes
superior al aspecto de un Mensajero. No obstante, debe ser
comprendidoquelosMensajerossiempresonsuperioresalos
Santos.
LosmilagrosdelosSantos,tantosemanifiestenenestemundo
oenelMsAll,pertenecenalapersonaygloriadelProfeta
queellossiguen.Uncreyenteperfectoqueaceptalosmilagros

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delosSantosdelosNiosdeIsrael,comoesmencionadoenel
SuraNaml,tambindeberaaceptarlosmilagrosdelosSantos
delBenditoProfeta,laMisericordiadelosMundos.
EstosSantosentrelacomunidaddeMuhammadmanifiestan
extraordinarios estados, llamados milagros en el lenguaje
popular,quepertenecenalhonorylagloriadelMaestrodelos
Profetas,elsoportedelosSantosylosPuros.
ElprogresodelacivilizacinentrelaComunidaddeInvitacin
(los no musulmanes) est conectado a la gloria de nuestro
benditoProfeta.ElhonordelosmilagrosdeotrosProfetasy
Mensajeros tambin pertenecen a Muhammad. El bendito
AdameselPadredelosCuerposyelbenditoMuhammadesel
Padre de las Almas.Aquellosque se esfuerzanporentender
estaverdadobtendrnlafelicidadenambosmundos.
Lassiguientesautoridadesislmicashanrecomendadolavisita
alastumbasdelosmrtiresySantos:
Sayyid Sheikh Hasan alSahadili, el mismo un gran Santo y
fundadordelaOrdenShadhili,dijo:
Cuando un creyente visita la tumba de un Santo, el Seor
informaaeseSantodelavisitayelaceptalossaludosdepaz
enviados por el visitante. Si el visitante realiza el Dhikr, la
remembranzadeAllah,elSantoloacompaaensurecuerdo.
Eltambinnosdicequeunodebeestaratentoycalmocuando
visitalatumbadeunSanto,esperanzadoenqueAllahelTodo
GloriosoleconcedaelpedidohechoaElatravsdelSanto.
ImamalGhazzalidaracionalesytradicionalespruebasdelos
beneficiosrecibidospormuchosatravsdelavisitacinalas
tumbas.
FakhralRazi,enuntrabajotituladoMatalib,explicaelgran
beneficioderivadodelavisitaalastumbasdelosSantos.
Sheikh AbulMawahib confirma el mrito de la visita a las
tumbas o mausoleos de los Santos, citando la actual
experiencia de individuos renombrados por su rectitud y
avanzadoestadoespiritual.Elrelataelsiguienteincidente,que
dirigeaciertoGhawthiEfendiarenunciarsuangostavisin
Wahhabi,arrepintindosedesufallaaldarsecuentadequelos
ntimos Amigos de Allah estn espiritualmente vivos en su
lugardedescanso:

71

DespusderealizarsuPeregrinajeaMecalaEnnoblecidaun
ao, Ghawthi Efendi se une a una caravana con destino a
MedinalaIluminada,paracumplirelejemplodelMensajerode
Allah.Sucamellohabadesarrlladounallagaensuespalday
laheridasehizomsgrandeeneltrayectodelviaje.Cuando
losviajerosarribaronalaPlazaManahaenMedina,elcamello
esperaquelequitaranlasillademontarydesaforadamente
salicorriendoatodavelocidad.
Lacaravanaysushombressalierondetrsdel,seguidospor
GhawthiEfendi.Elcamellotomenestrechocaminoatravs
de la puerta de la Mezquita del Profeta,ysiguisucamino
directamente a su purificado Lugar de Descanso, donde se
acostsobresusrodillasestrechandolacabezaatravsdela
reja. Los odos temblaron de los ojos del camello mientras
gema del dolor. Los miembros de la caravana y Ghawthi
Efendi llegaron agitados. Se quedaron sin habla asombrados
antelasealquesusojosvean.
Ghawthi Efendi comenz a sollozar. Tomndose la cabeza
deca: Me avergenzo de m! Me avergenzo de m! Debo
aprender mi leccin de la pobre bestia, despus de estar
desorientado por una falsa y destructiva doctrina. Un mero
animal ha entendido lo que he fallado en aprender, la
Misericordiaparatodalahumanidad(elProfeta)estvivo.
Derramando lgrimas de remordimiento, se arrepinti al
momento,rezparasuperdnytomrefugioenlagenerosa
compasindelnobleMensajero.
El Santo Abdul Qadir alQelani escribi en un libro titulado
GhunyatutTalibin:
Uno debera hacer frecuentes visitas a las tumbas de los
mrtires y hacer varias splicas all, porque stas son en
realidadaceptadasyrespondidas.
ImamNawawidijo:Visitarlastumbasdelosmrtiresesuna
prcticarecomendada.
Ibn Hajj dice, en su libro llamado Madkhal: Cuando un
visitantetieneesperanzaporlasbendicionesdeunSanto,el
SantointercedeentreelvisitanteylaVerdadDivina.
AlialQari,enuncomentarioenunlibrollamado,Hisnal
Hasin,daunextensorelatodelosbeneficiosderivadosdela
visita a la tumba de los Santos y de los saludos de paz
presentadosalmismo.

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El reverendo Nablusi nos dice: Los Santos no pierden sus

milagrosospoderescuandopasanalReinodelaBelleza.
Enlaluzdelaprofundainvestigacindedicadaaestetemapor
lasnoblesescuelasySheikhsdeIslam,unopuedeconcluirque
nuestroSeor,elMsGenerosodetodoslosgenerosos,con
seguridadnorechazarlamediacindeunSanto,Suintimo
Amigo, en representacin del humilde y contrito suplicante
quienpresentasusdeseosyaspiracionesenlatumba.Nosotros
en Estambul somos especialmente bendecidos con la
generosidad de Allah, por cuanto nuestra noble ciudad
contieneinnumerablessitiossagrados.

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COMOCOMPORTARSEUNOMISMO
CUANDOVISITALASTUMBASDELOSSANTOS
Formular la intencin que la visitacin es por el placer de
Allah.
Norealizarlasinestarconlaablucinritualhecha.
En el camino ah, mantenga sus ojos lejos de las cosas
prohibidas por Allah, y protege tu corazn de malos
pensamientos.
RecuerdayGlorificaaAllahentodoeltrayectoalatumba.
Enelcamino,empateenactosrectostalescomodarlimosna
a los pobres por causa de Allah, ayuda al necesitado,
realizandodonacionescaritativasporcausasdignas,alimenta
animales perdidos, proveles migajas a los pjaros en el
inviernoyplantarboles.
Arrepinteteyrezoporelperdnporlospecadosyofensasque
hayascometido,yestteseguroderealizarvariasAfirmaciones
delaDivinaUnidad.Esteeselmejorcaminoparaasegurarsela
rpidaaceptacindetuspedidos.
Alllegaralatumba,comienzaconelsaludo:
QuelaPazseacontigo,OhServidordeAllah,hijodelServidor
deAllah,OhIntimoAmigodeAllah!
LuegorecitaelSuraIkhlastresveces,elFatihayelAyatul
Kursiunavez.RecitadieznoblesbendicionessobreelProfeta,
dedicandolarecompensaespiritualdeestoanuestrobendito
Maestro,yatodoslosProfetas,lagentedellinajedelProfeta,
suscompaerosyamigos,yalasalmasdetodoslosSantos.
SloentoncespuedesrealizartupedidoaAllahenhonordel
Santo.
Luegodebesentrarenlamezquitaarezarconlacongregacin
sieshoradealgunodeloscincorezos.Deotramanera,realiza

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dos ciclos de oracin saludando a la mezquita, seguidos de

otros dos ciclos dedicados a la ocasin. Luego de los rezos,
puedes realizar la splica donde pides que tu pedido sea
prontamenterealizado.
Debesmencionartambinlapromesaqueintentarasrealizar,si
tudeseoesdado,elagradecerAllahycomounregaloalalma
delSanto.Estapromesadebeserquerealizarasunsacrificio,
recitando el Corn en su totalidad o realizar una donacin
caritativa.
SituvisitaselmausoleodeTelliBaba,debesllevartedoso
trescintasdeplatadelatumbadelreverendoSanto,antesde
retornar a tu casa. Estas cintas deben ser preservadas
cuidadosamente.Luego,situdeseoesdado,debesrealizartu
promesa sin ninguna duda. Compra una nueva cantidad de
cintasplateadas,jntalasconlasanterioresydjalastodasen
latumba.
Finalmente,vealamezquitayrealizadosciclosdeoracinen
gratitud,paraperpetuarlarecompensaolabuenafortunaque
hasrecibido.Unonodebenuncaolvidaresto.
GloriaatuSeor,
ElSeordelaGloriadescritoenelmsall.
YlapazsobrelosMensajeros.
LaAlabanzaperteneceaAllah,
SeordeTodoslosMundos.

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