esfera sobrenatural, lo cual todos los ejércitos de este mundo nunca jamás
podrían efectuar. I. PABLO NO SE AVERGUENZA DEL EVANGELIO
“Porque no me avergüenzo del evangelio”
III. PABLO DECLARA QUE EL EVANGELIO TRAE SALVACIÓN
“Para Salvación”
 Con las palabras, “para la salvación” (v.16), Pablo expresa el propósito del
evangelio. Esta es la tercera razón por la cual Pablo no se avergonzaba del
evangelio; es el mensaje de Dios para la salvación del ser humano.
 El propósito del evangelio es la salvación (liberación o rescate) El poder de
Dios obrando en salvación en Cristo Jesús, rescata a las personas del castigo
ultimo por el pecado que es la muerte espiritual que se extiende en una
atormentada separación eterna de Dios.
IV. PABLO DECLARA QUE EL EVANGELIO ES PARA TODOS.
1. “a todo” El apóstol esta declarando que el evangelio es para toda persona
sea Judía o gentil ya que él no ha limitado el evangelio para ciertas personas
que el apóstol se ha hecho de toda clase de persona con su finalidad de
todos ellos salve alguno (1 Co. 9:18-23).
2. “aquel que cree” Pablo también manifiesta que la obtención de lo que
ofrece el evangelio: Salvación, no está a la obtención a un esfuerzo propio o
obra propia, solo apela a que cualquier hombre o mujer que “crea” esto
significa confianza, tener fe en alguien o entrega personal hasta el extremo
de ponerse completamente a disposición de otra persona en ser Su Señor y
Salvador. Esta respuesta no es simplemente asentamiento intelectual sino
una integración voluntaria en la verdad creída esto es la obra redentora que
Cristo hizo.
CONCLUSIÓN
Romanos10:13-15
13
porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
14
¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no
han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? 15¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?
Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian
buenas nuevas!
“NO ME AVERGUENZO DEL EVANGELIO DE PODER”
“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que
cree; al judío primeramente, y también al griego”
Romanos 1:16
INTRODUCCIÓN
El apóstol Pablo va a manifestar referente al evangelio a que no se avergüenza de
él, sino que es poder de Dios y trae salvación a toda persona por el creer.
 La actitud básica de Pablo hacia el evangelio sale ahora a relucir. No sólo
se sentía deudor (“tengo que anunciar esta buena noticia a todo este
mundo” v. 14) y pronto (v. 15) a proclamarlo, sino que no sentía
vergüenza de hacerlo.
 Lo primero que Pablo afirma es que no se siente avergonzado del
evangelio. Esta es simplemente una forma negativa de decir que se siente
orgulloso del evangelio.
 ¿Por qué afirma esto? Pablo reconoce que en una ciudad como Roma,
los creyentes bien podrían ceder a la tentación de avergonzarse del
evangelio. El mundo siempre será hostil hacia el evangelio, y aún más
en una ciudad grande e importante como Roma.
 El evangelio es un mensaje que parece ser “locura” para el hombre sabio
(1 Cor 1:18,21). El hombre “natural” no entiende el mensaje de
salvación; más bien, lo rechaza (1 Cor 2:14). Por lo tanto, los creyentes
siempre corren el riesgo de avergonzarse del evangelio (ver Marcos 8:38;
2 Tim 1:8).
Mar 8:38 La gente de hoy en día es infiel y pecadora. Si alguien se avergüenza de mí y de
mi enseñanza ante esta gente, entonces yo también me avergonzaré de él cuando venga en
la gloria de mi Padre con los santos ángeles. (PDT)
2Timoteo 1:8-9
“8De manera que no te avergüences de hablar a otros de nuestro Señor Jesús. Tampoco te
avergüences de mí, prisionero por servir a su causa. Más bien, comparte conmigo el
sufrimiento por las buenas noticias con el poder que Dios nos da para soportarlo. 9Dios nos
salvó y nos llamó a ser su pueblo santo…” (PDT)
 El apóstol pablo afirma “nunca” esto quiere decir en ningún tiempo o
ninguna vez en su vida como creyente se haya él “avergonzado del
evangelio”, que le haya causado confusión del ánimo causado por alguna
ofensa recibida o por temor a la deshonra, a la ofensa, a ser ridiculizado,
como también le haya causado timidez, apocamiento o que le haya
indignado (irritado, enfadado) más al contrario el afirma del evangelio
como poder.
 El “evangelio” en su significado es Buenas nuevas, buenas noticias. ¡El
Evangelio es la mejor noticia, porque nos dice cómo ser salvos!
Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
Lucas 24:47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados
en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.
 ¿De quién es el Evangelio que presenta Pablo en Romanos?
1. 1:1 Es el “evangelio de Dios”. El origen del Evangelio es Dios. No se
origina en la inteligencia ni la experiencia de San Pablo.
 2. 1:9, 15:19 Es el “evangelio de Cristo”. El tema, el contenido del
Evangelio es Cristo. No es una religión, sino una persona, nada
menos que la persona del Dios hecho hombre.
3. 16:25 Es el evangelio de Pablo (“mi evangelio”). El evangelio era la
razón de ser de Pablo.
1Co 9:16-17
“16Para mí no es motivo de orgullo anunciar el evangelio, porque lo considero una
obligación ineludible. ¡Y ay de mí si no lo anuncio! 17Por eso, si lo hiciera por propia
iniciativa, tendría derecho a una recompensa; pero si lo hago por obligación, es
porque estoy cumpliendo un encargo que Dios me ha dado.” (DHH)
 En el N.T., el “evangelio” es el anuncio de la llegada del reino de Dios,
en la persona de Cristo (ver Marcos 1:14,15). Desde el momento en que
Adán y Eva pecaron, Satanás llegó a ser el “príncipe de este mundo” (Juan
12:31). Cristo vino para destruir las obras de Satanás, e instituir el reino
de Dios (Mat 12:28-29; 1 Juan 3:8b). En este reino se encuentran el
perdón de los pecados, la reconciliación con Dios, y todas las demás
bendiciones espirituales que la Iglesia goza en Cristo. Este era el
mensaje al cual Pablo se dedicaba a predicar (Rom 1:1), y que anhelaba
anunciar también en Roma (Rom 1:15). De tal mensaje Pablo nunca
podía avergonzarse.
II. PABLO DECLARA QUE EL EVANGELIO ES PODER DE DIOS.
“Porque es poder de Dios”
 Pablo define el evangelio como “poder” puede producir algo, traer
resultados de una acción.
 La palabra griega para “poder” es dunamis, de la cual proviene la palabra
“dinamita”. Por lo consiguiente, algunos intérpretes han concluido que
Pablo hablaba de la explosiva y radical manera en la cual el evangelio
produce cambios en los individuos.
 “es poder de Dios” (v.16). Esta era otra razón por la cual Pablo no se
avergonzaba del evangelio, porque a pesar de aparentar ser un mensaje
débil, en realidad el evangelio era el poder supremo de Dios dirigido hacia
la salvación del hombre pecador. Es la dinamita de Dios, que transforma
al que lo cree.
 Es Cristo quien hace que el evangelio sea eficaz, porque Su obra fue
decisiva en obtener la salvación para todas las personas que crean en El.
La acción de Dios en enviar a Su Hijo, con el propósito de morir por los
pecados del mundo, y luego resucitar para la justificación de los
creyentes, es la clave para comprender el PODER de este mensaje
aparentemente tan débil y menospreciado.
 El evangelio es el poder eficaz de Dios que actúa en el mundo para liberar
al hombre de la ira de Dios, y devolverle la gloria que el hombre perdió
cuando cayó en el pecado (Cranfield). La seguridad del creyente radica en
la fuente de este poder (Juan 10:28,28; Judas 24). Dado a que es el
“poder de Dios”, sus resultados están garantizados.
 La frase “el poder de Dios” ocupa el lugar de énfasis en la oración. ¡Como
se jactaba Roma en aquel entonces de su poder, potencia y autoridad! Sus
legiones habían conquistado al mundo entero. Sin embargo, el poder
militar del imperio Romano nunca podía salvar al alma de ningún pecado.
Era un poder destructivo para apoyar el orgullo nacional de los romanos.
El poder de Dios hace algo en la esfera sobrenatural, lo cual todos los
ejércitos de este mundo nunca jamás podrían efectuar.
III. PABLO DECLARA QUE EL EVANGELIO TRAE SALVACIÓN
“Para Salvación”
 Con las palabras, “para la salvación” (v.16), Pablo expresa el propósito del
evangelio. Esta es la tercera razón por la cual Pablo no se avergonzaba del
evangelio; es el mensaje de Dios para la salvación del ser humano.
 El propósito del evangelio es la salvación (liberación o rescate) El poder de
Dios obrando en salvación en Cristo Jesús, rescata a las personas del castigo
ultimo por el pecado que es la muerte espiritual que se extiende en una
atormentada separación eterna de Dios.
IV. PABLO DECLARA QUE EL EVANGELIO ES PARA TODOS.
3. “a todo” El apóstol esta declarando que el evangelio es para toda persona
sea Judía o gentil ya que él no ha limitado el evangelio para ciertas personas
que el apóstol se ha hecho de toda clase de persona con su finalidad de
todos ellos salve alguno (1 Co. 9:18-23).
4. “aquel que cree” Pablo también manifiesta que la obtención de lo que
ofrece el evangelio: Salvación, no está a la obtención a un esfuerzo propio o
obra propia, solo apela a que cualquier hombre o mujer que “crea” esto
significa confianza, tener fe en alguien o entrega personal hasta el extremo
de ponerse completamente a disposición de otra persona en ser Su Señor y
Salvador. Esta respuesta no es simplemente asentamiento intelectual sino
una integración voluntaria en la verdad creída esto es la obra redentora que
Cristo hizo.
CONCLUSIÓN
Romanos10:13-15
13
porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
14
¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no
han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? 15¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?
Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian
buenas nuevas!