jueves,

3 de diciembre de 2015




EXAMEN

Final

Carrera: Post título den Desarrollo Personal (vespertino)

Materia: Gestalt

Profesora: Clr Patricia Guyot

Co-Docente: Graciela Álvarez

Alumno: Ricardo Eyo

Cantidad de hojas: 9 (nueve), incluye portada.-

Final de Gestalt - Alumno Ricardo Eyo Página: 1

 • es un término alemán, sin traducción directa al castellano, pero que
aproximadamente signi]ica "forma", "totalidad", "con]iguración". La forma
Gestalt o con]iguración de cualquier cosa está compuesta de una "]igura" y un
"fondo".

El Enfoque • es un enfoque holístico; es decir, que percibe a los objetos, y en especial a
Gestáltico los seres vivos, como totalidades. "El todo es más que la suma de las
partes". Todo existe y adquiere un signi]icado al interior de un contexto
(EG) especí]ico; nada existe por sí solo, aislado.

Escuela de la Gestalt: Kofka, Koeler, Wertheimer - Fritz Perlsà teoría en
psicoterapia – 1913 – Alemania
Objeto de estudio: La percepción del mundo que nos rodea.
Técnica o método: Observación.

Principios de la percepción:

Principio de la • La percepción se organiza como una totalidad, cada elemento cobra
organización valor en relación a otros (ej.: una marquesina).

Principio de la buena
forma o pregnancia • La percepción se organiza de la forma más simple para ser captada.


Leyes de la percepción:

Ley de la • Los elementos que están próximos en tiempo y espacio tienden

Proximidad a ser agrupados o percibidos como una totalidad.

Ley de la • Los elementos semejantes (aspecto, forma, tamaño o color) se

Semejanza suelen percibir como una totalidad.

Ley del cierre • Los estímulos se perciben completos aunque no lo estén.

Ley de la • Conforme a como percibimos algunos elementos se

]igura de fondo convertirán en ]igura central y el resto en fondo.

Ley de la • Los elementos que forman una línea curva, un ángulo o que
buena forma tienen una orientación en común se perciben como grupo.

Final de Gestalt - Alumno Ricardo Eyo Página: 2



Concepto de • Es un “darse cuenta” súbitamente de una situación. Para aplicar esto (el darse
“INSIGHT”: cuenta), es necesario pensar en el “aquí y ahora”.

EL DARSE • Este es el concepto clave sobre el que se asienta el EG. En pocas palabras darse
CUENTA cuenta es entrar en contacto, natural, espontáneo, en el aquí y ahora, con lo
que uno es, siente y percibe. Es un concepto semejante en algo al de insight,
(Awareness): aunque es más amplio; una especie de cadena organizada de insights.

Esto es, contacto sensorial con
objetos y eventos que se encuentran
fuera de uno en el presente; lo que en
este momento veo, toco, palpo,
degusto o huelo. Es lo obvio, lo que se
presenta de por sí ante nosotros. En
1. El darse cuenta este momento veo mi lapicero
del mundo
deslizándose sobre el papel
exterior:
formando una palabra, escucho
el ruido de los carros pasando por la
avenida, huelo el perfume de una
joven que pasa por mi lado, siento el
sabor de una fruta en mi boca.

Es el contacto sensorial actual

con eventos internos, con lo que
ocurre sobre y debajo de
nuestra piel. Tensiones musculares,
movimientos, sensaciones molestas,
escozores, temblores,
sudoración, respiración, etc. En este
2. El darse cuenta momento siento la presión de mi
Existen tres Zonas del mundo
del Darse Cuenta: dedo índice, mayor y pulgar sobre mi
interior: lapicero al escribir; siento que
deposito el peso de mi cuerpo sobre
mi codo izquierdo; siento
micorazón late, que mi respiración se
agita, etc.

La Zona Intermedia (ZIM): Esto

incluye toda la actividad mental que
transcurre más allá del presente:
todo el explicar, imaginar, adivinar,
pensar, plani]icar, recordar el
pasado, anticiparse al futuro, etc. En
este momento me pregunto qué haré
mañana en la mañana, ¿será algo útil,
3. El darse cuenta bueno?. En Gestalt todo esto es
de la fantasía: irrealidad, fantasía. Aún no es el día
de mañana, y no puedo saber y
decir NADA acerca de ello. Todo está
en mi imaginación; es pura y simple
especulación, y lo más saludable es
asumirlo como tal.

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La terapia de la Gestalt estudia como las personas pierden contacto consigo
mismos (experiencia).

• Es realmente di]ícil aceptar que todo existe en el presente momentáneo. El pasado existe e
importa tan sólo como parte de la realidad presente; cosas y recuerdos acerca de los cuales
pienso ahora como pertenecientes al pasado.
• La idea del pasado es útil algunas veces, pero al mismo tiempo no debo perder de vista eso,
que es una idea, una fantasía que tengo ahora.
• La idea del futuro es también una ]icción irreal, aunque algunas veces de utilidad, cuando lo
asumimos como un ensayo y sólo como eso.
EL AQUI • Tanto nuestra idea del futuro como nuestra concepción del pasado se basa en nuestra
Y EL comprensión del presente.
AHORA.- • El pasado y el futuro son nuestras concepciones acerca de lo que precedió al momento
presente y lo que presagiamos que seguirá a lo actual. Y todo este adivinar ocurre AHORA.
• El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que estemos recordando o
anticipando, lo estamos haciendo ahora.
• El pasado ya fue, el futuro aún no llega. Es imposible que nada exista excepto el presente.
• No importa si estamos recordando o anticipando, de todas maneras lo hacemos en el aquí y
ahora.

Caca de Gallina, que

vienen a ser los
comentarios
super]iciales, los clisés
(buenos días, qué gusto
de verlo, qué lindo día,
etc.)

Perls decía que las

palabras, cuando se Caca de Toro, esto es,
CAMBIAMOS EL utilizan para "por qué",
racionalizaciones,
"POR QUE" POR "explicar" y alejarse excusas, conversación
EL "COMO".- de lo evidente o de amena pero inauténtica,
la realidad, son etc.
como excremento

Caca de Elefante,
cuando "]ilosofamos",
El por qué sólo nos conduce a interminables y estériles investigaciones de la hablamos de "la vida",
causa de la causa de la causa de la causa. teorizamos sobre el
Enfoque Gestáltico sin
Si se hacen la pregunta por el cómo, estamos mirando la estructura, estamos vivirlo, explicamos el
viendo lo que ocurre, lo obvio; preocupándose por un entendimiento más por qué de lasociedad y
profundo del proceso. El cómo nos da perspectiva, orientación. El cómo el mundo, etc.
nos muestra que una de las leyes básicas, la de la identidad de estructura
y función, es válida. Si cambiamos las estructura, la función cambia. Si

cambiamos la función, la estructura cambia

Final de Gestalt - Alumno Ricardo Eyo Página: 4

PAUTAS LINGÜÍSTICAS

Expresarnos en • aquí y ahora, en este instante, y así favorecer la responsabilidad de nuestros procesos y
primera persona evitar proyecciones en el otro de aquello que me está pasando a mi.
y en singular YO

• Todos, nadie, cualquiera, siempre, nunca, son expresiones inexactas que nos distancian
No generalizar. de lo que estamos experimentando. Evito el “todos”, “ninguno”, “nadie”

• Dejar que el otro se exprese para que desarrolle su propio proceso, y tan sólo
No interrumpir. escucharlo, aprender a callar y esperar nuestro momento. También es estar atento a las
propias auto interrupciones.

• No etiquetar la experiencia, ni cali]icarla de buena o mala. Tan sólo observamos y

No juzgar. descubrimos lo que nos sucede con ella, sea nuestra experiencia o la del otro.

• no adjudicar signi]icados, no asegurar lo que le está pasando a la otra persona.

No interpretar. Distinguir lo obvio que captamos por nuestros sentidos, de todo aquello que luego le
agregamos fruto de nuestros imaginarios.

•  Evito expresiones como: “Siento un poquito de rabia”. Digo “En este momento siento
No minimizar. rabia

Privilegiar el • La emoción se registra en el cuerpo, y provee información mucho más auténtica que el
sentir por el pensar, no se trata de eliminar el pensamiento, sino de integrar.
pensar.

• Ser directo en la expresión, no dar muchas vueltas ni rodeos para expresar aquello que
No amortiguar. me pasa, es más claro y sencillo. Sin largos discursos

• Con el objeto de tener lo que deseamos, muchas veces llenamos al otro de culpa, o lo
No manipular. seducimos, o lo hacemos sentir poderoso, para que nos diga o haga lo que queremos.

• Decimos que si a toda la propuesta y luego la descali]icamos o nos justi]icamos. Para

Si, pero. ello, proponemos reemplazar el “pero” por la “y”, y simplemente agregamos lo que
creemos o sentimos.

Transformar las • es darle una chance a la autoa]irmación. Entonces, en lugar de decir “No tenés ganas de
preguntas en ir a tomar algo?”, digo “Me gustaría ir a tomar algo con vos”, y agregaría donde o
aseveraciones cuando?

• Es mejor decir “lo siento”, así no entregamos nuestro poder al otro, esperando su
No disculparse. disculpa para sentirnos bien. Pues detrás de una disculpa está nuestro autoacusación y
sentimiento de culpa.

• A veces es genuino, otras no. Debemos tener cuidado con justi]icarnos o escondernos en
No quiero/No un no puedo, y no asumir nuestra responsabilidad, alejándonos de nuestra libertad de
puedo.
elegir.

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ACTITUD GESTÁLTICA:

• Vive ahora. Preocúpate del presente antes que del

pasado o el futuro.

• Vive aquí. Preocúpate de lo que está presente antes de

que se ausente.

• Deja de imaginar cosas, experimenta lo real.

• Deja de pensar en cosas innecesarias. En lugar de ello

gusta y mira.

• Expresa, en vez de manipular, explicar, justi]icar, o

juzgar.

• Entrégate a la desazón y al dolor de la misma manera

que te entregas al placer. No limites tu conciencia.

• No aceptes más “debes” ni “deberías” de los que tú te

impongas. No adores a ídolo alguno.

• Asume plena responsabilidad por tus acciones,

sentimientos y pensamientos.

• Acepta ser como eres.

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INTERRUPCIONES

• Media entre la formación de ]igura y movilización de energía para la acción.

• Perls, nos dice que si los mandatos introyectados (deber ser) no los “masticamos”,
conviene que sean revisados. Los introyectos son mandatos que nos han inculcado
otras personas, los hemos “introyectado” en nuestro interior, es como si fueran
nuestros. Con los introyectos entramos en con]licto entre lo que nos dijeron que
La Introyección debíamos hacer y lo que queremos hacer. Cuando el introyector dice “Yo Pienso”, en
realidad dice: “Ellos piensan” ( y yo repito ).
• Ejemplos :Se debe amar y repetar a los padres. Se debe matar a los padres para poder
crecer. Se debe decir toda la verdad al cónyuge. Se debe saber privarse para sus hijos.
• Versión positiva: La tradición, las raíces, la identidad

• Se da entre sensación y formación de ]igura.

• Es lo contrario a la introyección. Rechazo aspectos de mi mismo y se lo adjudico al
ambiente. Lo pongo afuera para no hacerme cargo, lo proyecto. Proyectar es ponerle a
otros/as lo que yo siento, pienso, hago, etc. Cada vez que nos molesta algo del otro, casi
La Proyección siempre nos muestra algo propio.
• Ejemplos: Te siento descon]iada, Te siento triste, Siempre hay “ Un chivo expiatorio “.
• Versión positiva: el artista, que sabe que está proyectando.
• Lo que resiste, persiste.

• Se da entre movilización de energía y acción.

• Es lo contrario a la proyección. Signi]ica, hacerme a mi mismo, lo que me gustaría
hacerle al otro. Ejemplo: Estoy enojado con mi madre y para fastidiarla pongo cara de
La Retro]lección : tristeza, me pongo triste…
• Versión positiva, la silla vacia, la persona habla hasta que se le acaba el discurso, luego
va a ese lugar, va y viene. Otro ejercicio de descarga, puede ser golpear un almohadón,
o romper papeles con los ojos cerrados.
• Versión positiva: Buenas costumbres, buenos modales, pautas culturales

• Se da entre reposo sensación,

La • Consiste en bloquear las sensaciones tanto del medio externo como del interno, no
Desensibilización sentir lo que viene del organismo; esto estimula el proceso de intelectualización por el
(Represión o que se intenta explicar por medio de racionalizaciones la falta de contacto sensorial. Su
frase característica sería "No siento".
Negación):
• Ejemplo: No siento nada, no me pasa nada

• Se da entre acción y contacto.

• La De]lexión es una desviación del contacto directo, lo desvío al sitio al que realmente
quiero ir.
• Es también la expresión atemperada de las emociones: hacerlo "educadamente". No se
La De]lexión: insulta...se ironiza o se hacen chistes; no se reclama o lucha por lo propio...uno se
resiente; no se ama...se "estima".
• A nivel verbal se cambia: falleció por murió; hacer el amor por fornicar, etc.
• Otras formas son hacerse el cínico, el indiferente, el intelectual, racionalizarlo todo.
• Su frase es "Tiro la piedra y escondo la mano"
• Ejemplo: Me doy cuenta de que me quiero salir con alguien. En el fondo quiero salir
con María, pero no me atrevo a llamarla.
• Versión positiva: El humor.

• Se da entre acción y contacto.

• Para ser aceptado o no entrar en discusión simplemente me mimetizo con un otro;
debilito los límites de mi Yo para fusionarme al otro, sin crítica ni cuestionamientos,
decisiones o ideas, propias, se adoptan estilos de vida ajenos y una postura cómoda
donde se abdica de la propia responsabilidad, de la capacidad de tomar decisiones,
La Con]luencia para siempre "estar de acuerdo".
• Los con]luentes son personas "sin carácter ni personalidad", "pasivas", que practican
la desesperanza aprendida o la identi]icación con el agresor temido.
• Su frase es "Acéptame, no discuto".
• Ejemplo: Codependencia.
• Versión positiva: Fusión amorosa, sin perderse; acto sexual


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PISH

Es una propuesta de análisis para evaluar si lo que siento y hago está
relacionado con lo obvio o con lo imaginario.

Circuito
P Sano P

I Circuito I
Neurótico

S S

H H

P PIENSO: Examinar nuestros pensamientos, lo obvio.

I IMAGINO: Lo que imagino con respecto de esta situación

S SIENTO: Es la reacción emocional frente a lo que percibo.

HAGO: Actúo en consecuencia con la conclusión sacada.

H

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Circuito Sano:
Frente a un suceso, percibo lo obvio lo pienso
Siento conforme a lo que pienso y paralelamente Imagino
Hago, actúo elaboro mi conducta conforme a lo que siento que está vinculado
directamente a lo que pienso. En el circuito sano la persona se conecta con el
entorno y sus imaginarios no interrumpen el contacto.

Circuito Neurótico
Se produce cuando se dan “interrupciones” que son las que se plantean en el
gráfico

Suceso
=

P
Si no percibo:
puntos de fuga,
ceguera
= I
=

Si no siento:
desensibilización S
Ingenuidad: cree en
Represión
= lo imaginario
(Retroflexión) o
Impulsividad (siento H
y actúo)

CÍRCULO DE LA EXPERIENCIA:

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