República Bolivariana De Venezuela

Ministerio del Poder Popular Para La Educación Universitaria

Universidad Bolivariana De Venezuela – Sede Monagas
Estudios Jurídicos
Sección Nº 04

Facilitadora: Bachiller:

Geraldine Moreira. Diva María Téllez.

C.I: V-24.867.212.

Maturín, 26 de mayo de 2020

  ¿Qué es la Ética?

Según Salazar Bondy: Ética es la doctrina de la conducta moral, de los principios, de

los ideales y de los deberes de las acciones morales, es una disciplina que tiene como
una de sus tareas la reflexión sobre la particularidad del ser humano de autolimitarse, a
pesar de la libertad absoluta de decisión para actuar de acuerdo a lo que nuestra propia
conciencia nos indica, dando origen a la moral.

 ¿Qué es la Moral?

Según Platón: Es un conjunto de creencias, normas y circunstancias a través de las

cuales se puede determinar si una persona a lo largo de toda su vida logró ser buena
persona, además su contribución en su grupo social que determinará el comportamiento a
obrar característico, es decir, que orienta acerca del bien o del mal y/o correcto o
incorrecto.

 ¿Qué es Bien?

El bien es lo deseable, lo opuesto del mal, que es lo no deseado, es el fin de las

acciones éticas, todos los seres tienden, reflexiva o irreflexivamente, al cumplimiento de
un fin, y a él dirigen sus esfuerzos. En general, el bien es lo propuesto a la actividad de
los seres, cuyo cumplimiento determina la plenitud de su existencia y su bienestar.

 ¿Qué es el Deber Ser?

El Deber Ser son las series de normas que están escritas o no, por las cuales todos
los individuos que formen parte de un colectivo o sociedad deben actuar, son los
parámetros por los cuales un individuo puede determinar, cuáles de sus actos son
correctos y aceptados dentro de su sociedad y cuáles de estos actos no son aceptados
dentro de esa misma sociedad. Es bueno acotar en este punto, que el Deber Ser poco
tiene que ver con las “Leyes” que conocemos en la actualidad; El Deber Ser, por el
contrario, son normas, en algunos casos escritas, pero la mayoría de las veces,
inculcadas de manera directa de padres a hijos, que conforman el conjunto de normas, la
gran mayoría Morales, Éticas y Afectivas, por las que se debe regir un ser humano.

 ¿Qué son los Deberes?

En general, la obligación o necesidad de actuar moralmente. La noción de deber

adquiere una especial significación en la filosofía en la que los deberes se convierten en
la fuente de la obligación moral y, por ende, en la fuente de la moralidad, para Kant, el
deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley moral.
  Relación de la Ética con otras Disciplinas.

1. Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética en

cuanto a que también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del
hecho y la Ética solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la
psicología solo estudia el acto como objeto material, el por qué ocurre. La Ética en cambio
estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cómo deben estos.

2. Relaciones entre la Ética y la Sociología. La sociología surgió en el siglo XIX

gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento
del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la Ética es una
ciencia de derechos.

3. Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas

que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin embargo, difieren entre
las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales:

a. Las normas de la Ética son autónomas (cada individuo debe darse sus normas
propias) y las del Derecho son heterónomas (las normas provienen de una autoridad
diferente al individuo).

b. Las normas de la Ética rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos
externos.

c. Las normas de la Ética son unilaterales (el cumplir una norma no implica el
surgimiento de un derecho o una obligación por parte de otras personas), y las del
Derecho son bilaterales (una obligación implica un derecho y viceversa).

d. Las normas de la Ética son incoercibles (aun cuando tienen un carácter

obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explícito en el caso de no cumplirlas) y
las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles,
tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea,
impone vigilancia, fiscalización, sanciones, etc.).

4. Relaciones entre la Ética y la Economía. La Economía es la ciencia que trata de

la producción, distribución y consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajo,
la mercancía, el dinero, la ganancia, la utilización del trabajo, el comercio, etc. La Ética
relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia, sus
problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto
está afectado por la explotación del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta
de higiene en las fábricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero o la responsabilidad
de los empleados. También como la Economía presenta un modelo ideal que hay que
cumplir, como si fuera un proyecto que seguir –como la ley de la oferta y la demanda-
aquí entra también la Ética ya que en más de una ocasión el modelo económico es el
relato de una serie de abusos, como suele ser en la ley citada anteriormente. Los dos
modelos, el económico y el Ético tienen que ir entrelazados para así evitar la explotación
del trabajador, la marginación del asalariado, la usura en los intereses cobrados a los
países del Tercermundistas, la colonización del trabajo, la producción y el gobierno de los
países débiles. En fin la Ética tiene mucho que hacer en el campo de la Economía.

5. Relaciones entre la Ética y la Pedagogía. La Pedagogía es el estudio de la

educación, el significado de la palabra educación proviene del vocablo educere, que
significa conducir, guiar y también sacar hacia fuera, desarrollar lo que está implícito.
También consiste en lograr que una persona haga, por sí misma, lo que debe hacer. En sí
la educación es una disciplina que complementa a la Ética y viceversa. La Ética dicta que
es lo que hay que hacer, en tanto que la educación muestra el modo en que podemos
lograr lo propuesto por la ética. La educación es un arte en tanto que la Ética es una
ciencia. De acuerdo a los diferentes significados que puede tener la educación se puede
decir que:

a. Cuando educación significa conducir o guiar, la Ética muestra un modelo de

conducta a seguir y la educación dice como conducir al niño dentro de ese modelo.

b. Cuando educar significa saca hacia fuera, desarrollar lo que está implícito, se da a
entender que el mismo educando (la persona a educar) es la causa principal de su
educación, pues contiene en sí mismo las potencialidades que se van a actualizar. En
este caso la Ética proporciona el modelo o guía de conducta humana buena, en tanto que
la educación proporciona las reglas prácticas para enseñar u orientar al educando dentro
de esa guía general.

c. Cuando educar significa lograr que una persona haga, por sí misma, lo que debe
hacer, la educación dicta cómo se debe proceder con el educando a fin de lograr su
autonomía, la madurez y la toma de responsabilidad por parte de éste. La Ética nos dice
el qué hacer, mientras que la Pedagogía nos dice el cómo.

d. Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido personal en la

realización de valores, obligaciones y virtudes, los cuales constituye la Ética como un
conjunto de principios y conceptos abstractos sin ninguna aplicación práctica.

6. Relaciones entre la Ética y la Metafísica. La Metafísica contiene el fundamento

de toda ciencia; ella nos dice tienen tanta validez la matemática y la física, la Psicología y
la Ética por supuesto. La Metafísica nos proporciona y explica nociones y conceptos
indispensables para entender la Ética, tales como el de ser, bien, valor, acto, potencia,
sustancia, accidente, materia, forma, etc. Mismo que nos sirve como instrumentos
mentales para captar el fondo de la temática de la Ética. La relación Ética – Metafísica es
la misma que la de ciencia y su fundamento definitivo.

7. Relaciones entre la Ética y la Teología. La Teología en este caso la teología

Moral trata de la valoración moral de los actos humanos, mismo tema que el de la Ética,
pero esta última utiliza la razón como instrumentos de su estudio y la Teología Moral
además de la razón utiliza los datos de la fe como la Biblia y fuentes afines.

8. Relaciones entre la Ética y la Religión. La religión es la relación entre el hombre

y Dios. Es un contacto íntimo de la persona con un Ser infinito, del cual procede y ante el
cual puede ponerse gratificante y reconfortante. La Ética se relaciona con la religión en la
siguiente manera:

a. Una persona que mantiene un contacto íntimo con Dios, normalmente obtiene en
ese contacto la guía personal de su conducta correcta, se contacta simultáneamente el
Ser absoluto, el terreno de los valores y la fortaleza de conducirse en la vida cotidiana.

b. La Religión institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayoría de ellos

con un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el sentido comunitario, la
compasión, la piedad, etc.

9. Relación entre la Ética y la Política: La política se encarga de ordenar la vida del ser
humano de manera colectiva y se relaciona más con lo posible, mientras que la ética
impone normas de manera individual, sin embargo, no se puede considerar la Ética como
una opción meramente individual ya que si necesitamos normas es porque vivimos en
comunidad. Por lo tanto la ética y la política no pueden separase, ya que la mayoría de los
principios éticos necesitan de la política para hacerse realidad.

 Deontología del Profesional – Ética profesional.

El término deontología procede del griego: to deon (lo conveniente, lo debido) y logía
(conocimiento, estudio); lo que significa, en términos generales, el estudio o la ciencia de
lo debido. El objeto de estudio de la Deontología son los fundamentos del deber y las
normas morales. Es importante no confundir deontología profesional con ética profesional.
Cabe distinguir que la ética profesional es la disciplina que estudia los contenidos
normativos de un colectivo profesional, es decir, su objeto de estudio es la deontología
profesional, mientras que, tal como se apuntaba al comienzo del artículo, la deontología
profesional es el conjunto de normas vinculantes para un colectivo profesional.

 Enfoque De Servicio Social A Través De La Profesión.

Básicamente promueve el cambio social, la resolución de problemas en las relaciones

humanas y el fortalecimiento y la liberación del pueblo para incrementar el bienestar.
Mediante la utilización de teorías sobre comportamiento humano y los sistemas sociales,
el Trabajo Social interviene en los puntos en los que las personas interactúan con su
entorno. Los principios de los Derechos Humanos y la Justicia Social son fundamentales
para el Trabajo Social. El enfoque del servicio social a través de la profesión tiene como
objeto:

- Desarrollar las capacidades de las personas para enfrentar las situaciones

y problemas de su vida cotidiana.

- Relacionar a las personas con los sistemas que les pueden aportar
recursos, servicios y oportunidades.

- Promover el funcionamiento eficiente y humanizador de los sistemas de

recursos.

- Contribuir al desarrollo de la política social y a los procesos de cambio

institucional.

 Ética del Trabajo.

Hace referencia al conjunto de normas y valores que hacen y mejoran al desarrollo de

las actividades profesionales. Es la encargada de determinar las pautas éticas del
desarrollo laboral mediante valores universales que poseen los seres humanos. Aunque
ésta se centre en estos valores, se especifica más en el uso de ellos dentro de un entorno
plenamente laboral. es fundamental en cualquier persona que desee trabajar, ya que ésta
implica la práctica de valores como la responsabilidad, puntualidad, estudio, constancia,
carácter, concentración, formación, discreción, entre otras. Suelen aparecer conflictos
cuando existen discrepancias entre la ética profesional y la ética personal. En esos casos,
las personas deben tomar medidas, como la objeción de conciencia, si se cree que no se
está actuando correctamente.

 Panorama histórico de la reflexión de la ética a través del tiempo.

La ética nace en la época esclavista. Su aparición está relacionada con los profundos
cataclismos producidos en las relaciones entre los hombres en el proceso de la Sociedad
primitiva a la Civilización clasista. En el cual desempeñó un papel decisivo la separación
de la moral como forma especial. El análisis de los primeros momentos escritos de la
cultura europea muestra que el desarrollo del pensamiento ético va paralelamente al
desglose de las normas morales abstractas. La ética medieval centró toda la atención
principal en la consideración de las formas objetivadas exteriores de la moral. La moral
empezó a entenderse como sistema de leyes y normas que dan sentido valorístico a la
condición humana. (Camps, 2013).
Las normas desde el punto de vista de la ética cristiana confrontan con los
individuos reales con sus intereses y necesidades por ser estas leyes “prescritas” por dios
y no por el hombre. Llegando a la conclusión de que los procesos morales son
inexplicables dentro de la ética teológica. La Ética de la Edad Moderna librada del
religioso medieval, se distingue por su variedad teórica y múltiples problemas. Analiza
principalmente la correlación entre las normas sociales y las necesidades individuales. La
ética marxista es consecuentemente materialista; considera los ideales, las normas y las
virtudes que rigen en la sociedad como reflejo de las relaciones humanas reales, como
expresión de los intereses y mandatos de determinados grupos y clases sociales. La ética
marxista es dialéctica. Desde su punto de vista cada manifestación de la moral, así como
toda moral en general se halla en movimiento continuo: nace, se desarrolla, muere,
cambia su estado cualitativo. No existe una moral en general al margen del proceso
histórico concreto. En la actualidad el ser humano vive inmerso en una profunda
revolución tecnológica, que ha producido en un corto espacio de tiempo, cambios
trascendentales en la sociedad, Estos cambios llevan consigo una rápida modificación de
los códigos éticos imperantes, que dejan de tener sentido y ya no sirven al individuo del
siglo XXI, que tiene acceso a otras culturas, a otras formas de pensamiento, a otras
manifestaciones políticas y religiosas. Esa aceleración en todos los ámbitos de la vida, y
especialmente en el ético, junto con el abuso de los medios de información, provocan en
el individuo una sensación de anarquía moral, todo vale, se invierten y pervierten los
valores tradicionales a través de su uso mediatizado con fines meramente especulativos y
crematísticos. El individuo percibe la confusión moral, la falta de referentes y criterios, y lo
peor de todo, es que puede acabar instalado y acomodado en esta forma de vivir, de ahí
que se diga que el siglo XXI será ético o no será.

 Pensamiento Ético Latinoamericano.

La Ética Latinoamericana, que puede ubicarse cronológicamente en la segunda mitad del

siglo XX
(Desde los años 40, con ligera diferencia de aparición en diferentes países de América
Latina), planteó la búsqueda de reconocimiento de la dignidad humana desde un énfasis
en lo propio de esta América: el autoconocimiento y la autovaloración, la valoración de lo
indoamericano y de los valores de las culturas aborígenes. En este periodo y en una
convergencia de estudios filosóficos, literarios, históricos, arqueológicos, etc., se
reivindica lo propio de estas culturas y se formulan razones y exigencias que fundamentan
el rechazo al colonialismo cultural. Se puede interpretar como un movimiento de
separación del poder vigente, fundado en la reivindicación del valor de lo propio, y la
búsqueda de ser reconocidos en la originalidad y la originalidad de la propia cultura.
Desde los diferentes momentos del pensamiento ético latinoamericano, desde una
filosofía política crítica, desde estos y otros ámbitos es posible avanzar hacia la
concreción de:

o Un primer momento constituido por: otra gestión de la memoria, articuladora de

las memorias particulares en una visión convergente y capaz de reparar,
equilibrar, elegir.

o Otra gestión, horizontal ahora, de los poderes, frente a un poder que se

auto-propone como único y que, al despreciar el diálogo, niega el
 reconocimiento de la dignidad del otro y desprecia la convivencia en la
diversidad. Esta gestión de los poderes (políticos, económicos, religiosos, etc.),
apunta a fortalecer el reconocimiento a través del impulso a una ciudadanía
activa y responsable.

o A ello se agrega, en un segundo momento, no cronológico sino de progresión de

sentido.

o Otra gestión de las razones, que no remiten a un único principio de entendimiento

sino que son abiertos a la comprensión de las razones –otras, que interpelan y
permiten ser interpeladas en un proceso de mejoramiento de captación de lo
humano en su diversidad.

o 4) Otra gestión de la esperanza que, desde una visión trascendente en sentido

ético, apunta no tanto a lo que debe ser sino a lo que puede ser si se asume el
compromiso concreto de construir la convivencia, entre grupos, sectores o
países.

o Finalmente, en un tercer momento, se trata de desarrollar Otra gestión del

proyecto humano de convivir en el respeto y el aprendizaje mutuos, en la
construcción de una cultura de paz y de cultivo de los derechos humanos, a
través de formas efectivas de participación, de involucramiento y organización
que renueven la democracia y permitan el avance hacia una sociedad menos
desigual, alternativa al globalismo excluyente y más cerca de los seres
humanos. El compromiso con esta tarea no es solamente de los intelectuales,
de quienes poseen niveles de decisión o de quienes dirigen las instituciones y
organizaciones: es un compromiso de todos y cada uno de los seres humanos
que alcanzaran el reconocimiento.

 Ética de un abogado en esta nueva coyuntura política; Razone su

Respuesta.

Desde el punto de vista personal, lógico y racional, la conducta del abogado debe
de ser decorosa, virtuosa y honesta; es por eso que la ética aplicada al derecho hace del
letrado una persona honorable y respetable. En esta nueva coyuntura política, La ética se
aplica en el ámbito jurídico para trazar las normas, principios y valores moralmente
aceptados como guías de la conducta del profesional del derecho, toda profesión genera
un conocimiento de utilidad para resolver problemas de diversa índole; lograrlo requiere
no solo de la apropiación del conocimiento formal, sino también de una profunda
comprensión de los principios éticos que rigen el ejercicio de la actuación profesional, la
moral profesional muestra el camino que debe seguir cualquier capacitado en un área
determinada para dar cumplimiento legal y ético a su acción en la vida laboral.
El abogado tendrá como norte de sus actos servir a la justicia, asegurar la libertad y el
ministerio del derecho, el abogado que conozca de cualquier hecho que atenta contra las
prohibiciones de este código, está en el deber de dar información inmediata al Colegio De
Abogados al cual está inscrito el infractor, la probidad, honradez, discreción, eficiencia,
desinterés, veracidad y lealtad son requisitos fundamentales para la actuación del
profesional. De igual manera, se dispone que el abogado deba conservar la
independencia en su actuación laboral al no aceptar sugerencias de su representado para
lesionar su integridad y dignidad profesional.