Analisis de la fobia de un niño de 5 años (1908)

(Caso Juanito o del pequeño Hans)

Freud relata que las primeras observaciones sobre Juanito antes de cumplir tres añ os, ya
le mostraban la esperanza de que lo que el niñ o descubría, demostraba ser típico del
desarrollo sexual infantil: corroborar su teoría desarrollada en Tres Ensayos de Teoría
Sexual (1901(1905).

 El interés que Juanito mostraba por su “hace-pipí”, lo llevaba no solamente a hacer

miles de preguntas en torno a su existencia, sino también a tocarse el miembro y
encontrar placer en hacerlo.
 Visito un establo y confunde la ubre de la vaca con la cosita de hacer pipí, y la leche con
la orina (miembros y ubre – seno de la madre)
 Su interés en la cosita de hacer-pipí lo lleva a tocarse el miembro, junto a erecciones.
 A la edad de tres añ os y medio, su madre lo amenaza con llamar al Dr., para que se lo
corte. É l responde que no le importa, que ‘hará pipí por la cola.’ (amenaza de castració n
-- posteriormente se resignifica).
 El apetito de saber y la curiosidad lo llevan a diferenciar entre un ser vivo, viendo a
diferentes animales, (tiene hace pipí) y uno inanimado (no tiene).
 Continuando con su investigació n, le pregunta a la madre si tiene un hace-pipí y esta le
responde que sí. (comienza una confusió n)
 Con el nacimiento de la hermana presenta celos (en una situació n dice que no quiera
una hermana).
 La teoría propuesta por su padre de “la cigü eñ a”, no era del todo creída por Juanito tras
escuchar gemidos, la llegada del doctor, la bacinilla con sangra. (que después buscar
embromar al padre con mentiras, ya que él le hizo creer acerca de la cigü eñ a).
 Establece en él, la teoría de la cloaca, donde se cree a si mismo que los niñ os provienen
por el ano. (su madre los engendra, luego los caga). De esta manera, el mismo fantasea
con los “Lumpfs” son hijos.
 Durante un bañ o de su hermanita, hace un aná lisis del tamañ o de su hace pipi,
planteando que con el tiempo le crecerá . (premisa universal del falo).
 Para entretener a Juanito en el jardín zooló gico de Schö nbrunn, el padre le dibuja una
jirafa. Juanito le dice: ‘Píntale también la cosita’. Le responde: ‘Píntasela tú mismo’.
Juanito agrega al dibujo un breve trazo, al que luego agrega otro, observando: ’La cosita
es má s larga’.
 Presente una ambivalencia hacia su elecció n de objeto, todavía indefinida su
sexualidad. Ej. en las residencias de verano le gustaba besar a las niñ as pero quería
má s a Fritz. (“rasgos homosexuales” segú n Freud).
 A los 4 añ os y 3 meses, la madre lo entalca y él le pregunta porque no pasa su mano por
su hace pipi (siente placer) y la madre le dice que es “indecente”, una porquería.
(ejemplo claro del Edipo reprimido de la madre, el pudor).
 Todo giraba en torno a la genitalidad (ló gica fá lica), ver a sus amigos hacer pipi o que a
él lo vean haciéndolo.
En conclusió n, ejemplos claros de la Perversidad Polimorfa en los niñ os teorizado en Tres
Ensayos.

Historial Clínico y Análisis.

Una perturbació n nerviosa se despierta en Juanito y se relaciona con una hiperexitacion

sexual con la madre.
 Al volver al anocher de un paseo con una Criada, siente una desazó n. La cual se
proyecta a cada vez luego al llegar el atardecer/anochecer. (Despierta una angustia
difusa y no sabe a qué ). (La enfermedad comienza con la angustia, pero no es el
síntoma).
 Juanito despierta de un sueñ o, llorando y diciendo que” ¡Pensó que la madre estaba
lejos y que no la tendría para hacerle cumplidos! (Por ende, todo lo anterior tiene un
beneficio, estar solo con la madre --- siempre hay un beneficio, se padece pero se ganan
otras cosas secundarias).
 Un elemento a tener en cuenta, es el hecho de que la madre corto la seducció n muy
abruptamente abriendo camino hacia la represió n (es una porquería). (por eso la calma
de la angustia si su madre lo complacía, lo anterior sofocado que su madre le haga
cumplidos).
 Al regresar de un viaje con su padre, proclama su miedo a que “un caballo lo mordiera”
y posteriormente que el caballo entre en su pieza.
 Se instala un Objeto Fobígeno (un objeto de la realidad, su realidad). Comienza su fobia
propiamente dicha.

Freud le imparte al padre una serie de indicaciones para llevar a cabo con Juanito:
 Que le señ alara que lo del caballo era una tontería nada má s.
 Que tenía miedo de los caballos por haberse interesado tanto por su cosita de hacer pipí.
 Terminar con el deseo de Juanito de ver la cosita de su madre, comunicá ndole que las
personas de sexo femenino, como su hermanita y su madre, no tenían una cosita de
hacer-pipí igual a la suya (en algú n momento oportuno).

Luego de un mes, el padre informa a Freud que el niñ o ya no teme salir de paseo; el miedo
a los caballos pasa ahora a convertirse en angustia provocada por la compulsió n de
mirarlos. (Se va especificando el objeto fobígeno).

La informació n recibida por Juanito, de que las mujeres no tienen cosita de hacer-pipi
despertó en él una angustia mayor, al pensar que el también lo podía perder (anterior
amenaza de castració n, con efecto retardo).

Una noche se apareció en la cama a las 6 am, posterior a soñ ar que “En la noche había en la
habitació n una jirafa grande y una jirafa arrugada, la grande ha gritado porque le he
quitado la arrugada. Luego dejó de gritar y entonces yo me he sentado encima de la jirafa
arrugada.” En realidad solamente era una fantasía. La jirafa estirada es su padre, y la
arrugada su madre. El padre analizará esta cuestió n y dirá que la angustia es por no tener
un miembro como el del padre. En la ú nica visita a Freud que hizo Juanito con su padre,
Freud relaciona el bigote del padre con el bocel del caballo y le dice que le tenía miedo al
padre por querer él tanto a la madre. Allí, el padre cae en la cuenta de que el pequeñ o,
mantenía una relació n hostil con él, y que ademá s, está esperando recibir algú n castigo.
Hablando con el padre, por la mañ ana en su cuarto, deja ver la ambivalencia de sus
sentimientos hacia el padre: su cariñ o por un lado y por el otro su hostilidad por estar en
el papel de competidor ante la madre. (Complejo de Edipo). Le estaba reprochando al
padre por qué no le llamó la atenció n sobre este juego de fuerzas que necesariamente lleva
a la angustia. El temor de que el padre no vuelva porque se ha portado mal, agravado con
la informació n por dichos de la madre. Y una frase aparece como vinculante entre padre y
caballo, cuando Juanito, en vez de decir “no te marches“, dice, “no te trotes”.

 Un deseo hostil sofocado (hacia el padre, por querer ocupar su lugar. Y por el padre, esa
ambivalencia de amor/odio), se convierte en la angustia, pero posteriormente permite la
instalació n del Objeto Fobígeno: Caballo. (dos momentos).
 Estallo la fobia al ver un caballo caer. (posteriormente, quiere que el padre caiga y se
muera).
 Este objeto Fobígeno, representa a su padre: “blanco”, Bozal “con algo negro en la boca”
y algunos con visera, no te trotes hace mi (equivoco de Juanito) (todos estos, ejemplos
claros de condensació n y desplazamiento), ademá s este se va resignificando: miedo a
 caballos con carga (significaba para el también momentos de constipació n), con bozal,
con viseras, etc. El objeto se multiplica ya que la solució n falla y vuelve la angustia, por
ende crea má s.
 La fobia se “cura” posterior a la creació n de dos fantasías:
- Fantaseaba ser la madre de sus amigos, (identificació n primaria con la madre), y que
sus Lumpfs también eran sus hijos (teoría de la cloaca). Cuando realmente se da
cuenta de la diferencia de los sexos, busca ser el padre y que él está con su madre, y
en vez de eliminar al padre le concede el lugar de abuelo y que la madre del padre
seguiría siendo la abuela.
- “Viene el instalador y destornilla la bañ era y luego le mete un taladro en la panza”, la
bañ era grande significa el trasero y el taladro, el hace pipí. (Quedando superada
también la angustia del complejo de castració n, el instalador le cambia su pene pero
solamente por uno má s grande).

Epicrisis.
 Buscaba hacer una teoría má s científica.
 Retoma a Adler: “entrelazamiento pulsional”. La de ver y hacer pipi frente a otros.
(parte de la perversió n polimorfa en los niñ os).
 Orientació n sexual activa.
 No solamente se basaba en una zona genital, una multiplicidad se zonas estaban en
juego.
 La angustia se explica có mo: que reprimió la hostilidad hacia el padre y lo sá dico hacia
la madre (se puede ver en una escena donde dice que desea pegar a la madre con un
batidor de alfombras).
 Muchas pulsiones en juego, que quieren satisfacerse sea como sea.
 Buscando finalmente corroborar sus teorías sexuales infantiles teorizadas añ os antes.
 Comprender la patología de la fobia.
 Ve a Juanito 10 añ os má s tarde, tras leer el caso no se reconoció , ni recordó nada. Su
idea de la amnesia infantil, quedaba así confirmada. A esta represió n, sobrevino la
sublimació n: interés por la mú sica.

Según Lacan:

- La fobia no es una enfermedad estructurada, la misma deriva hacia una neurosis de

obsesió n o de histeria (pueden haber rasgos fó bicos). Siempre hay una mezcla de
rasgos, hasta a veces paranoides, pero que no se habla de estructuració n psicó tica.
- Juanito se angustiaba con las erecciones (algo extrañ o de mi mismo), se necesita una
significació n fá lica.
- Lacan sostiene que la fobia es una tentativa de solució n en la confrontació n con la
castració n materna; que el objeto fobígeno tiene una funció n significante y supliría
cierta falla a nivel del padre real (caballo – padre). En ese sentido, la fobia opera para
suplantar esta funció n (ambas calman la angustia, si no hay funció n paterna, en este
caso hay fobia), en la medida en que éste no se sitú a como agente de la castració n,
operació n que permitiría enlazar el deseo por la Ley (la norma). Lacan señ ala que
Juanito primero padece de angustia y hay como un llamado, una apelació n a la
castració n (hay algo que llama la atenció n y pide auxilio), es decir, un llamado a un
padre que no castra. Porque, para Lacan, en la constelació n familiar de Juanito, es
notoria la figura del padre muy permisivo, que se obstina en no castrar, ante una
madre que no quiere sino mimar al niñ o: la madre se lleva al niñ o a la cama
desoyendo al padre en sus reclamos de que no es recomendable (el niñ o seguía
cumpliendo el lugar de falo, la madre se satisfacía en estos cumplidos, el deseo de la
 madre; y la falta de la funció n paterna que tiene que lograr esta separació n, acabando
con la sexualidad del niñ o, en cambio su padre lo tomaba como un amigo).
- El niñ o debe pasar del SER al TENER --- de ser el falo de la madre, a poder tener el falo y
valer como sujeto, es decir identificarse con ese padre y poder apropiarse del falo. No
el falo en tanto pene, sino valores, virilidad, para poder convertirse en “hombre”.
- Para ello es fundamental que la madre, en este pegoteo permita la significació n de las
palabras del padre como autoridad, ley, ya que prolongar este capital libidinal
enferma (en este caso, ya que no se lo corto a tiempo, por falla en la funció n paterna).
- Si bien, estaba presente la represió n de la madre (sentirse pudorosa) provocando una
separació n tras irrumpir la excitació n del ó rgano, esta no alcanza. Este es el
desencadenante de la angustia: Juanito se ve confrontado con un goce para el cual no
tiene un significante apropiado. No puede simbolizar eso real que le está pasando.
Por ende, va enlazando fantasías al respecto.