BACHILLERATO CHEDRAUI VERACRUZ

TURNO: MATUTINO
CLAVE: 30PBH0537V
LOCALIDAD DE VERACRUZ
ZONA 3

TEMA: “PRINCIPALES ESCUELAS ÉTICAS DEL PENSAMIENTO

FILOSÓFICO”

MATERIA: ÉTICA 1

DOCENTE: LIC. JUAN DIEGO HERNANDEZ MARTINEZ

ALUMNA: RITA GABRIELA SANCHEZ HEREDIA

GRADO Y GRUPO: 1 U

LUGAR Y FECHA: VERACRUZ, VER. 22/10/2020

INDICE DE CONTENIDO

Contenido
INTRODUCCIÓN.............................................................................................................................3
OBJETIVO GENERAL...................................................................................................................4
CONTENIDO....................................................................................................................................5
CONCLUSIÓN.................................................................................................................................9
ANEXOS.........................................................................................................................................10
FUENTES DE INFORMACIÓN...................................................................................................11
INTRODUCCIÓN

A continuación se presentan las principales escuelas éticas del pensamiento

filosófico
Las escuelas éticas son las que forman moralmente a las personas, les ayudan a
reinsertarse en la sociedad. Los hombres, a través de la historia, siempre se han
preocupado por dos imperativos de la conciencia ética: hay que hacer el bien y
evitar el mal.
Estos imperativos los encontramos en los sistemas filosóficos de todos los
tiempos.
Están presentes en casi todas las sociedades y culturas en donde viven seres
humanos. Las escuelas éticas se diferencian unas de otras cuando discrepan
acerca de la esencia de la norma ética que regula los actos humanos.
Nos podemos referir a escuelas éticas como las siguientes:
 El intelectualismo moral
 La ética eudemonista
 La ética materialista
 El formalismo ético
OBJETIVO GENERAL

Este proyecto y el desarrollo se realizan con el fin de que el maestro de ética

pueda evaluarnos por este medio ya que un examen escrito por el momento no se
puede realizar por la continencia del COVID-19, esta investigación es importante y
fundamental para que nuestra calificación sea aprobatoria. Es una investigación
basada en nuestra materia Ética 1 el cual nos pide información referente a las
escuelas éticas filosóficas para aprender más del tema, ya que el propósito es
aclarar las semejanzas y diferencias entre las principales escuelas ya antes
mencionadas dando parte a eso, se tendrá que elaborar un cuadro comparativo de
gran relevancia.
Como conclusión se podrá decir que dicho proyecto se elabora con el fin de mi
evaluación de la materia de ética 1 y el aprendizaje y comprensión de la
importancia de dicha materia que tiene para nosotros hoy en día.
CONTENIDO

EL LA ETICA LA ETICA EL FORMALISMO

INTELECTUALISMO EUDEMONISTA MATERIALISTA ÉTICO
MORAL
PRINCIPAL Sócrates Atenas Aristóteles Grecia Epicuro Grecia Kant Königsberg
EXPOSITOR (470 a.C. – 399 a.C.) Es originario de (341 a.C. – 270 (1724 – 1804)
Su propuesta rescata la Estagira (385 a.C. - a.C.) Fue un pensador
posibilidad de una ética 322 a.C.) Creía en los que revoluciono la
y de una verdad que Instituyo la forma de dioses, pero estos filosofía en
pueda ser planteada pensar más no se general, Para Kant
para todos. Para él la ordenada en el preocupaban, la autonomía de la
vida es un constante antiguo mundo, según él, por las voluntad es el
examen por lo que solo además tuvo diversos cuestiones máximo principio
se puede vivir bien estudios; biología, humanas. Además moral y es la base
analizando la vida matemáticas, de que él fue fundamental de
misma. El uso de la filosofía, astronomía considerado toda ética, Entre
mayéutica era algo y desde luego la hedonista, pero sus obras
fundamental para él. ética. La virtud para bien se sabe que destacan: Critica
Aristóteles es el uso uno como tal se de la razón pura,
de la razón en una entrega a los Critica de la razón
lección práctica. placeres cosa que práctica, etc.
el no hizo, sino
que puso una
medida. Debido a
una enfermedad
comía queso y
vino.
 EL
INTELECTUALISMO
MORAL (Sócrates)
ANTECEDENTES Se desarrollo la teoría
del intelectualismo
moral partiendo de la
base del dualismo
antropológico, es decir,
a partir de la afirmación
el hombre esta
formando una parte
material (el cuerpo) y
una parte no material
(el alma) sin tener esta
última ningún
significado religioso y a
la vez siendo la parte
mas importante del
hombre (de ahí la frase
conócete a ti mismo)
por lo tanto se da
supremacía a los
valores internos y a la
salud del hombre
residirá en su alma.
LA ETICA LA ETICA EL FORMALISMO
EUDEMONISTA MATERIALISTA ÉTICO
(Aristóteles) (Epicuro) (Kant)
Los eudemonistas Influido por Es el ejemplo clásico de
afirmaban que para Demócrito, un formalista. Para el,
llegar a la felicidad hay Aristóteles y los nada puede ser
que actuar de manera sínicos se volvió convencido como un
natural. Es decir, con contra el platonismo buen absoluto, excepto
una parte animal y estableció su una buena voluntad. Un
(bienes físicos y propia escuela, testamento, sin
materiales) una parte conocido como “El embargo, es bueno solo
racional (mente) y una jardín” en Atenas, en la media en que
parte social, que se donde permitió la cumpla con su deber
concretaría en practicar entrada a mujeres por pura obediencia, y
la virtud, que según prostitutas y no por lo que logra o es
Aristóteles se situaba en esclavos a la capaz de lograr. La
el punto medio entre escuela. bondad moral es la
dos pasiones o puestas. Defendió una sumisión a la ley que
Aristóteles mencionaba doctrina basada en impone deberes. Esta
que, para llegar a la la búsqueda del ley es la única,
vida buena, hay que placer, la cual necesaria, universal e
comportarse bien, es debería ser dirigida inherente a la razón
decir, poseer el por la prudencia. misma.
conocimiento necesario
para poder practicar las
virtudes y adquirir el
habito de comportarse
de acuerdo con las
 virtudes.

EL LA ETICA LA ETICA EL FORMALISMO

INTELECTUALISMO EUDEMONISTA MATERIALISTA ÉTICO
MORAL (Sócrates) (Aristóteles) (Epicuro) (Kant)
DOCTRINAS El intelectualismo moral Se ha considerado El gusto, para Establece que la ética
es una doctrina que eudemonismo al epicureísmo, no debe estar a un punto
identifica conocimiento hedonismo, de doctrina debía conformarse más alto al plano de las
y virtud. Desde ese estoica, así como el cuerpo, como emociones. Además de
punto de vista, quien también al utilitarismo. preconizaba el que esta se lleva a cabo
actúa de forma Todas estas doctrinas hedonismo con la razón practica la
incorrecta actúa así por basan sus normas cirenaico si no que cual funciona con leyes
desconocimiento. Esta morales en la debía ser también morales propias, estas
concepción ética fue realización plena de la intelectual. Además, se formulan con la
propuesta por vez felicidad, entendida para Epicuro la buena voluntad basada
primera por Sócrates. como estado de plenitud presencia de placer en los actos.
y armonía del alma, o felicidad era un
diferentes del placer y sinónimo de
pudiéndose presentar ausencia de dolor o
esta de forma personal de cualquier tipo de
como en Demócrito, aflicción: El hambre,
Sócrates, Aristóteles, la atención sexual,
Aristipo y la escuela el aburrimiento, etc.
cirenaica, el estoicismo Era un equilibrio
o el neoplatonismo, o perfecto entre la
bien de forma colectiva, mete y el cuerpo
como se estableció a que proporcionaba
partir de David Hume la serenidad o
ataraxia.
 EL LA ETICA LA ETICA EL FORMALISMO
INTELECTUALISMO EUDEMONISTA MATERIALISTA ÉTICO
MORAL (Sócrates) (Aristóteles) (Epicuro) (Kant)
CRITICA Según Nietzsche la El eudemonismo Tanto la filosofía de La consideración de
realidad propuesta por sostiene que el principal Epicuro como su escuela un sujeto formal, de
Sócrates queda criterio de la moralidad y fueron objeto de una conciencia moral
escondida en una base de la conducta numerosas críticas, pura, que pudiera
principalmente por su
suprasensible, estática moral del hombre es la quedar disociada de
defensa sobre el placer
e imperecedera, frente aspiración a la felicidad como llave de la felicidad
toda materia
a una cambiante, personal (eudemonismo en la vida. Esto no deja subjetiva, corpórea,
sensible, producto de la individualista) y social de ser curioso, pues fenoménica (la
anterior (la de (eudemonismo social). alguno de los mayores corporeidad para
Sócrates), la Fueron partidarios del enemigos del Kant es solo un
infravaloración de la eudemonismo también epicureísmo se fenómeno, lo que
realidad se debe a su los materialistas encontraba entre los equivale a
mutabilidad, mientras franceses del siglo XVIII estoicos (seguidores de reintroducir el
que la razón opera con (Helvecio, Diderot), que la escuela de Zenón de espiritualismo, el
categorías inmutables proclamaron la felicidad sitio, de stoa, que mentalismo).
defendía una filosofía
(conceptos). del hombre como
basada en el
objetivo final de toda determinismo y una ética
sociedad y de toda critica en favor de la
actividad humana útil. virtud y el alejamiento de
las pasiones), pese a
que ambos, como vemos
defendían una manera
de vivir bastante similar,
a pesar de hacerlo
partiendo de ideas muy
diferentes.
CONCLUSIÓN

Yo siento que los pensamientos mas importantes en este tema que realmente
desarrollamos en nuestra vida diaria son estos 1. El intelectualismo moral ya que
habla de que uno puede actuar por desconocimiento y puede hacer mal las cosas,
en todo debes tener conocimiento de lo que plantees y virtud para hacer las cosas
bien. 2.Eudemonista, siento que tiene un poco de razón por que para llegar a ser
felices en la vida hay que ser nosotros mismos, tener bienes físicos tanto
materiales, bueno para mi punto de vista eso es elemental pues nadie puede
hacer mucho sin bienes materiales, además de que siempre tienes que tener un
buen pensamiento en la mente para salir adelante y pues la parte social ni se diga
todo el mundo necesita de alguien para aprender y no estar solo, una compañía,
una amistad etc.
ANEXOS

El intelectualismo moral La ética eudemonista (Aristóteles)

La ética materialista (Epicuro) El formalismo ético (Kant)

FUENTES DE INFORMACIÓN

Zeferino González / Historia de la Filosofía / 88. Crítica de Epicuro / 1886. (2005).

Recuperado 22 de octubre de 2020, de

http://www.filosofia.org/zgo/hf2/hf21088.htm

Crítica al formalismo ético o moral | Filosofía. (2005). Recuperado 22 de octubre de 2020,

http://www.filosofia.org/filomat/df459.htm#:%7E:text=La%20consideraci

%C3%B3n%20de%20un%20sujeto,el%20espiritualismo%2C%20el

%20mentalismo).

Montano, J. (2020, 10 septiembre). Intelectualismo moral: historia, características, críticas.

Recuperado 22 de octubre de 2020, de https://www.lifeder.com/intelectualismo-

moral-socratico/#:%7E:text=Cr%C3%ADticas%20al%20intelectualismo

%20moral,-En%20su%20%C3%A9poca&text=Frente%20a%20la%20opini

%C3%B3n%20de,se%20comportara%20de%20manera%20moral.

Gaytán, P. F. (2012, 26 abril). El problema ético en la filosofía de Kant. Recuperado 22 de

octubre de 2020, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?

script=sci_arttext&pid=S0188-77422013000100006#:%7E:text=La%20filosof

%C3%ADa%20de%20Kant%2C%20en,fundamento%20de%20la%20raz
 %C3%B3n%20ilustrada.&text=En%20el%20plano%20%C3%A9tico%2C

%20el,como%20deber%2C%20como%20imperativo%20categ%C3%B3rico.

colaboradores de Wikipedia. (2020, 16 junio). Intelectualismo socrático. Recuperado 23 de

octubre de 2020, de https://es.m.wikipedia.org/wiki/Intelectualismo_socr

%C3%A1tico#:%7E:text=Seg%C3%BAn%20S%C3%B3crates%2C%20bastaba

%20el%20conocimiento,la%20autognosis)%20para%20obrar

%20correctamente.&text=Por%20lo%20tanto%2C%20el%20intelectualismo,S

%C3%B3crates%20(470%20a.