Estudio de la cultura política en el fortalecimiento teórico

La teoría de la cultura política ha pasado por varios períodos de desarrollo intensivo

y de gran interés por parte de la investigación en ciencias sociales y políticas. Su éxito se ha

basado en el poder explicativo de sus argumentos sobre el papel intermedio que desempeña

la cultura en la relación entre los ciudadanos y la dinámica de la estructura, organización y

funcionamiento de la política. [ CITATION Her05 \l 9226 ]

También ha conocido largos períodos de críticas y negaciones severas de su poder

explicativo, antecedentes filosóficos y medios metodológicos. Uno de esos aspectos críticos

es que la teoría de la cultura política en realidad no proporciona una ontología y

epistemología propia, solo sugiere dimensiones de análisis comparativo sin haber

especificado fundamentalmente qué es y cómo funciona. Además, emplea medidas de

actitud y evaluaciones del impacto de las actitudes sobre el comportamiento político o la

deliberación de la acción sin haber previsto realmente la operacionalización de la actitud.

[ CITATION Pue06 \l 9226 ]

Desde entonces, la investigación de actitudes ha desarrollado un impresionante

esfuerzo conceptual y metodológico para lograr una forma operativa de la estructura de

actitudes tal como ha sido definida por [ CITATION Eys18 \l 9226 ]. El desarrollo

histórico espectacular en la actitud fundamental y la investigación metodológica no ha sido

seguido de cerca por esfuerzos similares en la teoría de la cultura política y la investigación

metodológica.

Otro aspecto crítico es que la teoría de la cultura política no ha integrado la cultura y

los estudios estatales en un marco conceptual y operativo unificado.[ CITATION Her05 \l

9226 ] Al observar los desarrollos metodológicos en la investigación de la cultura política y

las áreas conectadas, uno podría esperar que tuviesen efectos sobre los aspectos ontológicos

y epistemológicos que han estado esperando un enfoque sólido en la teoría de la cultura

política. Hay varias explicaciones posibles de tales expectativas.[ CITATION Win02 \l

9226 ]

Una de esas posibles explicaciones podría considerar una nueva vista basada en un

nuevo tipo de soporte: el “big data”, las tecnologías avanzadas de las redes sociales y

artificiales proporcionan los enfoques sobre la participación política en entornos virtuales y

reales, lo que potencialmente modifica la visión clásica sobre la formación y cambio de

actitudes de masas, identidades o participación política.[ CITATION Eys18 \l 9226 ]

No solo esa investigación de encuestas de actitud y, en consecuencia, las mediciones

de actitud se verían sustancialmente transformadas por las nuevas tecnologías y las

metodologías de investigación que respaldan, sino que la investigación fundamental,

metodológica y operativa sobre el surgimiento de actitudes masivas, así como la

investigación sobre componentes estructurales de actitud, afectan y las emociones, los

valores y las creencias ya se han reconsiderado, y esto parece ser solo el comienzo de una

larga y sofisticada cadena de cambios.[ CITATION Her05 \l 9226 ]

Otra posible explicación aborda la necesidad real de que la investigación de cultura

política pueda emplear los experimentos generativos virtuales que proporcionan las

simulaciones de las posibles evoluciones dinámicas de la sociedad y la política mediante las

sociedades y las políticas artificiales. [ CITATION Win02 \l 9226 ]

 Aunque inicialmente se inspiraron y desarrollaron dentro de las áreas de estudio de

conflictos y relaciones internacionales, estas teorías, así como sus metodologías asociadas,

basadas principalmente en agentes artificiales, sistemas adaptativos complejos y

tecnologías de vida artificial, han cuestionado seriamente los medios de metodología

política y, además, tienen de hecho cambió las metodologías de investigación en otras

ciencias sociales, como la sociología y la psicología social. [ CITATION Eys18 \l 9226 ]

El impacto de estos cambios radicales ha dado como resultado nuevas disciplinas

(es decir, sociología computacional) y ha confirmado fenómenos similares que ocurrieron

en las ciencias económicas (economía computacional) o la lingüística (lingüística

computacional).[ CITATION Win02 \l 9226 ]

Un fenómeno equivalente a un "terremoto" en las tecnologías avanzadas de lo

artificial que comenzó a principios de la década de 1980 y se ha empleado intensamente en

la investigación social y política, se ha sentido como un "tsunami" en estas áreas desde las

metodologías clásicas de investigación (es decir, basado exclusivamente en encuestas

públicas) han sido casi "inundados" por los experimentos generativos en los que se generan

datos y solo los resultados de las simulaciones podrían compararse eficientemente con los

obtenidos por medios empíricos.[ CITATION Tar11 \l 9226 ]

Este fenómeno ha penetrado sutilmente en la investigación de metodología política,

e incluso se ha enfrentado con la escuela clásica dominante: la ciencia política

experimental. Una vez que los antecedentes metodológicos se sacudieron, y la puerta para

el cambio se abrió ligeramente, se espera que la ola a corto plazo golpee masivamente la

investigación de metodología política.[ CITATION Tar11 \l 9226 ]

Cultura política en la teoría

Desde sus fundamentos de Gabriel Almond y Sidney Verba en su famoso libro The

Civic Culture (1963), la teoría de la cultura política ha empleado mediciones de actitud

como medios para definir la cultura política como la teoría sobre la relación entre el

individuo como ciudadano y el estado visto como una política abierta.[ CITATION

Alm89 \l 9226 ]

La teoría de la cultura política clásica ha proporcionado el modelo de la relación

entre los individuos y el estado, y esto ha revelado a fondo tanto la necesidad de tal

concepto como las fuertes limitaciones metodológicas para lograr un modelo de esta

relación. Las razones fueron lo suficientemente complejas como para explicar la "crisis"

que generaron entre la teoría y la metodología en la teoría de la cultura política.

[ CITATION Eys18 \l 9226 ]

Una razón importante fue la gran diferencia entre la forma en que las actitudes se

han definido conceptualmente, y la forma en que se han medido y puesto en

funcionamiento. Si bien la definición conceptual permitió la clásica estructura de

descripción 'afect-creencia-cognición' ('A – B – C'), la definición operativa difícilmente

podría ir más allá de relacionar las variables estadísticas que describen creencia, afecto y

nivel de información en tales una manera de lograr un resultado binario de rechazo /

aceptación con respecto al objeto actitudinal.[ CITATION Eys18 \l 9226 ]

Esta diferencia ha estimulado fuertemente la investigación de la metodología de

psicología social y psicología política para lograr la operacionalización de las actitudes

como estructuras complejas de componentes de deliberación de creencias, afectos,

cognición y acción que podrían explicar comportamientos y opciones de acción.

[ CITATION Her05 \l 9226 ] Además, El objetivo final siempre ha sido el de explicar la

relación entre las actitudes políticas de los ciudadanos y la dinámica del estado (política), la

gobernanza y el poder político. Sin embargo, hay una segunda razón que agregó más

complejidad a la primera.[ CITATION Pue06 \l 9226 ]

La segunda razón es que las mediciones relacionadas con el estado (política), el

poder político y la fenomenología emocional que afecta el comportamiento político todavía

están esperando una teoría de medición, una teoría de operacionalización y, finalmente, una

teoría de modelado.[ CITATION Her05 \l 9226 ] A pesar de los considerables desarrollos

en estas áreas, el desarrollo de las metodologías de investigación nunca ha respondido

verdadera y completamente a la necesidad de descripciones operativas complejas de la

política, el poder y la fenomenología emocional, ni han sido capaces de apoyar adecuada y

completamente la explicación de relación dinámica entre las actitudes de los individuos y la

dinámica del estado y el poder.[ CITATION Pue06 \l 9226 ]

Estas dos razones fundamentales han sido lo suficientemente fuertes como para dar

forma a las orientaciones de las metodologías de investigación relacionadas con cuestiones

de cultura política desde mediados de la década de 1970 hasta la actualidad. La primera y

más importante consecuencia fue que en las siguientes dos o tres décadas después de la

década de 1970. [ CITATION Alm89 \l 9226 ]

Los propósitos de investigación dividieron el esfuerzo de investigación

metodológica con el objetivo de cubrir todos y cada uno de los aspectos de la estructura de

actitud que en realidad estaba esperando una solución de operacionalización: emoción,

creencia, cognición, y más tarde, formación de símbolos y significados. Desde esta

perspectiva, lo que realmente sucedió después fue un tremendo desarrollo de investigación

disciplinaria, multidisciplinaria e interdisciplinaria dirigida a lograr una operacionalización

completa de las actitudes.

Referencias

Almond, G. A. (1989). The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five

Nations. London - United Kindom: SAGE.

Eysenck, H. J. (2018). The Psychology of Politics. New York - United States: Routledge.

Herrera, M. C. (2005). La construccion de cultura politica en Colombia: proyectos

hegemonicos y resistencias culturales. Bogotá - Colombia: U. Pedagógica Nacional.

Puerta, L. U. (2006). La participación ciudadana y el desarrollo de la cultura política en

Colombia: una propuesta para desarrollar la cultura política por medio de

procesos educativos definidos con la participación de la comunidad. Bogotá -

Colombia: Uber Puerta López.

Tardío, M. Á. (2011). Nuevos estudios sobre la Cultura Política en la II República

Española 1931-1936. Madrid - España: Librería-Editorial Dykinson.

Winocur, R. (2002). Algunos enfoques metodológicos para estudiar la cultura política en

México. Ciudad de México - México: FLACSO Mexico.