ADVENIMIENTO DE LA MODERNIDAD: SIGLOS XV y XVI

En el siglo XV, como ya lo señalamos, se produce el fin del medioevo y el comienzo de la

modernidad.

(Escena de la caída de Constantinopla, año 1453, siglo XV)

Se toman como hitos históricos, la caída del Imperio Romano de Oriente , la caída de Constantinopla
en manos de los turcos otomanos, ocurrida en 1453, fue un hecho histórico que según algunos
historiadores, marcó el fin de la Edad Media en Europa y el fin del último vestigio del Imperio romano
de Oriente., y también el descubrimiento de América (1492). Debemos señalar también que en este
siglo, se producen el invento de la brújula y la imprenta y se descubre la pólvora en occidente. Todos
estos hechos ponen fin al medioevo y marcan el comienzo de la modernidad.

El descubrimiento de América produce en el comienzo de la modernidad, un ensanchamiento del

horizonte geográfico.

La confirmación de la redondez de la tierra y la invención de la brújula, dan impulso al desarrollo de

la navegación. El hombre ya no teme alejarse de la costa y caer en el vacío como lo alentaban los
relatos que se habían instalado en la Edad Media.

En tanto, la finalización de la Edad Moderna está determinada por La Revolución Francesa y la

Revolución Industrial, ambas revoluciones se producen a fines del siglo XVIII. Por lo tanto, la Edad
Moderna tiene una duración de 4 siglos, es decir 400 años.
(Descubrimiento de América, 1492, siglo XV)

En los comienzos de la modernidad, nos encontraremos con un hombre nuevo. Este nuevo hombre
se fue gestando en los últimos siglos de la Edad Media, revelándose a los siglos de sometimiento del
absolutismo monárquico y la Iglesia.

Es así, como en el comienzo de la modernidad, en el siglo XV, aparece un movimiento el

HUMANISMO. Ideas nuevas de hombre y de mundo. Un hombre que se mira a sí mismo y al mundo
de manera distinta.

Las ideas que caracterizaron este movimiento, son:

1) El hombre cobra confianza en sí mismo y ahora se atreverá a manifestar su pensamiento. Se

atreverá a oponerse y a disentir.

2) Habrá de cambiar el concepto que tenía de su cuerpo. Dejará de considerarlo pecaminoso y feo y
comenzará a verlo bello y bueno.

3) Comenzará a interesarse por la vida terrenal y el mundo que lo rodea. Sin dejar de ser creyente,
sigue pensando en la salvación y en el cielo, pero ahora ya no ve a la vida terrenal como un tránsito
hacia la vida celestial, mirará a su alrededor y se verá interesado por la naturaleza y los fenómenos
que suceden en ella.

4) Vuelve a la cultura clásica, es decir a la cultura greco-romana.

Estas ideas, en la modernidad, han de tener consecuencias y han de generar nuevos hechos. Es así
que relacionaremos cada idea con su consecuencia.

(Martín Lutero)

1) A partir de la seguridad y confianza que cobra el hombre en sí mismo, se atreverá a oponerse.

Podemos ver como en el siglo XVI, se destaca en Alemania, la figura de un monje católico, Martín
Lutero, quien por disidencia con las autoridades de Iglesia católica alemana, habrá de revelarse y
oponerse a la autoridad Papal, desconociendo al Papa como máxima autoridad religiosa. Es así,
como se produce una fractura en el seno de la Iglesia Católica, que era la única Iglesia cristiana
existente, hasta ese momento en Europa. Este quiebre o ruptura es lo que la historia ha llamado
REFORMA. LA REFORMA PROTESTANTE.

Este quiebre genera el surgimiento de un nuevo grupo religioso, Lutero y sus seguidores crean la
primer iglesia protestante, que surge de la “protesta” contra la iglesia católica. Esta será la iglesia
Luterana. La Iglesia Luterana es, entonces, la primera iglesia protestante, es la iglesia protestante
alemana y tendrá las siguientes características y propuestas:

- la libre interpretación de la Biblia.

- no rendir culto a los santos.
- no acepta la confesión auricular
- no acepta la virginidad de María

Lutero y su nueva iglesia necesitan conseguir adeptos, para lograr sumar fieles a su iglesia y
lograrlo, propone utilizar la educación. Para ello, primero traduce la Biblia del latín al alemán y
decide enseñarles a leer a las mujeres que fueran madres, utilizando como libro de lectura la Biblia.

Además de enseñarles a leer, a las madres, les transmitían la fe religiosa luterana. Y las madres
habrían de ser las encargadas de enseñarles a leer a sus hijos y trasmitirles, también, la fe religiosa.

La propuesta de Lutero fue de gran alcance, la educación que durante siglos, patrimonio exclusivo
de una elite, a la que pocos accedían, ahora se les estaba brindando la oportunidad de aprender y
educarse, privilegiando en este caso, a la mujeres. Fue sin duda una propuesta exitosa.

Dado que el objetivo del luteranismo no era solo educar sino también evangelizar, veremos como el
luteranismo, logró, prontamente, un número significativo de adeptos, creció y se extendió por
Alemania y trascendió sus fronteras y pasó a Suiza.

En Suiza surge una nueva iglesia protestante con la figura de un nuevo líder religioso: Calvino, esta
nueva iglesia, será la iglesia calvinista, pasando después, de Suiza a Francia. Luego surgirá la
iglesia protestante inglesa, conocida como iglesia anglicana. Y es así como el protestantismo se va
extendiendo por Europa, en los siglos XVI y XVII.

El crecimiento del protestantismo y la pérdida de fieles por parte de la Iglesia católica, preocupó a las
autoridades del catolicismo, quienes preocupados ante eso, decidieron contrarrestar el avance de la
Iglesia protestante.

Es así como las máximas autoridades del catolicismo se auto convocaron para hacerle frente al
crecimiento del protestantismo, y se reunieron en un Concilio, en la ciudad de Trento, ciudad del
norte de Italia, desarrollándose el Concilio de Trento. La finalidad era resolver cómo contrarrestar el
avance protestante y frenar la pérdida de fieles y el crecimiento de la iglesia protestante. Fue así
como decidieron recurrir al mismo instrumento utilizado por los protestantes: la educación. Dado que
la educación y la prédica habían resultado eficaces para lograr nuevos adeptos. Este hecho se lo
denomina CONTRARREFORMA.

Recordar que la REFORMA es protestante y la CONTRARREFORMA es católica.

Al decidir utilizar la educación como instrumento de propagación, la iglesia católica no contaba con
gente preparada para salir a educar y predicar, porque los monjes no estaban preparados para eso,
dado que desarrollaban su vida en el interior de los monasterios y no estaban preparados para
enfrentar el mundo. Es así como resuelven crear nuevas órdenes religiosas que salieran a predicar
y educar. Entre esas nuevas órdenes religiosas que se crean, están los jesuitas.

Alentada por el interés del protestantismo y el catolicismo, la educación se desarrolló en los siglos
XVI y XVII.

Tomemos ahora la (2*) idea del humanismo y analicemos sus consecuencias.

Dado que el hombre cambia su concepto de cuerpo, ahora ya no lo ve pecaminoso y demoníaco, lo

ve bello y bueno, entonces ya no temerá mostrarlo y dejará de ocultarlo.

Este fenómeno se manifiesta claramente en el RENECIMIENTO, EL RENACER DE LAS ARTES.

Tanto en la escultura como la pintura aparecerán los cuerpos desnudos.

(Venus y Cupido. Lorenzo Lotto, Renacimiento italiano, siglo XVI)

(El David de Miguel Angel)

También puede observarse que en el Renacimiento no solo se pintan los cuerpos desnudos, sino
también, escenas de la vida terrenal. El cambio de concepto de cuerpo y de mundo, se manifiesta
claramente en el arte renacentista.

Cuando analizamos la idea (3*), vemos que aun creyendo en el cielo y la salvación, el hombre se ve
interesado en la vida en la tierra. Se ve interesado por el mundo que lo rodea, la naturaleza y los
fenómenos que en ella suceden.

Como consecuencia de ese interés, comenzará a estudiar e indagar la naturaleza. El hombre se

interroga por los fenómenos de la naturaleza y se ve interesado por estudiarlos, investigando y
haciendo ciencia.

Cobra interés por los fenómenos celestes, tratando de explicar la mecánica celeste. En los siglos
XVI y XVII, surgen nuevas ideas y conocimientos en física, astronomía, biología (incluyendo
anatomía humana) y química, transformando las visiones antiguas.

La ciencia sale del estancamiento sufrido en la Edad Media, la modernidad se habrá de caracterizar
por el interés científico y la investigación y la consecuencia será la REVOLUCIÓN CIENTÍFICA.

Se conoce con el nombre de Revolución Científica al cambio drástico en el modelo de pensamiento

que tuvo lugar entre los siglos XV, XVI y XVII, en Occidente, durante la Edad Moderna.

Para que la Revolución Científica ocurriera, era necesario superar el oscurantismo propio de la era
medieval, durante el cual la fe y la religión gobernaron el pensamiento de Occidente.
Contribuyó al desarrollo de la ciencia y a la Revolución Ciencífica, la aparición de la imprenta en el
siglo XV, lo cual permitió masificar y democratizar los saberes.

Sin embargo, muchos de los pensadores de la Revolución Científica padecieron la persecución de la

Inquisición católica, como es el célebre caso de Galileo, a quien forzaron a retractarse públicamente
de sus ideas revolucionarias.

(La medicina en la Revolución Científica. Esta pintura hace referencia a la disección de cuerpos que permitió un mayor
conocimiento del cuerpo humano)

El pensamiento del filósofo griego Aristóteles estaba vigente a inicios de la Revolución Científica. La
influencia aristotélica fue una de las más difíciles de romper, en especial su concepción del
cosmos como un espacio en el que la Tierra ocupaba el lugar central.

La Revolución Científica significó un corte importante con la tradición medieval que, ante todo,
demostró la capacidad humana de aplicar el intelecto a la comprensión del mundo. Permitió el
nacimiento del racionalismo y del pensamiento moderno, que desplazó la fe medieval como principio
regente de la vida y sociedad humanas.

Quizá la mayor consecuencia de la Revolución Científica haya sido el nacimiento formal de las
ciencias, enmarcadas en el método científico y en el empirismo racionalista.

Entre los aportes de esta Revolución, podemos señalar:

- Avances en la anatomía humana y descarte de las teorías de Galeno. Durante más de mil
años los estudios del antiguo Galeno rigieron el saber médico en Occidente, hasta que la
Revolución Científica llegó. Nuevos experimentos, disecciones y estudios aplicando el método
científico y con nuevos instrumentos de medición, permitieron la mejor comprensión del
cuerpo humano y sentaron las bases para la medicina moderna.
- Separación de la química de la alquimia. La química nace formalmente durante este
período, gracias a los primeros estudiosos de la materia como Tycho Brahe, Paracelso y
Robert Boyle, entre otros.

- Desarrollo de la óptica. La óptica fue un enorme avance de la Revolución Científica, que se

tradujo no sólo en mejores conocimientos del comportamiento de la luz, sino en mejores
insumos para la investigación científica, como telescopios y microscopios, que permitieron la
observación de los astros lejanos y de las partículas microscópicas.

- Primeros experimentos con la electricidad. William Gilbert fue uno de los primeros en
dedicarse a la experimentación y registro de los principios eléctricos, inventando incluso la
palabra latina electricus, derivada de elektron (“ámbar” en griego). Así descubrió las
propiedades eléctricas de muchos materiales distintos, como el azufre, la cera o el vidrio, y
realizó enormes avances en materia de electricidad y magnetismo, que fundaron campos
enteros de estudio de la física.

- Apoyo del atomismo por encima de las teorías aristotélicas de la materia. Aristóteles
pensaba, en la antigüedad, que la materia era una forma continua y que estaba constituida
por cuatro elementos: aire, fuego, agua y tierra, en diversas proporciones. Esta idea imperó
durante el medioevo, a pesar de que Demócrito, otro filósofo antiguo, ya había formulado la
teoría atómica. Esta última fue, durante la Revolución Científica, rescatada y mejorada.

- El modelo heliocéntrico del Sistema Solar. A través del cálculo y la observación del
firmamento con telescopios cada vez más refinados, los primeros astrónomos demostraron
que no es la Tierra el centro del sistema alrededor de la cual gira el Sol, sino que es el Sol el
centro del Sistema Solar y alrededor de él giran los planetas, entre ellos la Tierra. Este saber
rompió con el orden cosmológico religioso que imperó durante el medioevo, y que provenía
del mismísimo Aristóteles.

Con Nicolás Copérnico surge el nuevo paradigma astronómico, el HELIOCÉNTRISMO.

Copérnico invierte el proceso del método aristotélico, primero piensa y luego observa.

Copérnico se basa en la RAZÓN y no en los sentidos y en la experiencia como lo hizo

Aristóteles.

Piensa que tal vez sea la tierra la que se mueve y sea el sol el que está fijo y quieto y luego
observa y confirma su hipótesis.
Al observar, constata que realmente era así, era el sol el que estaba fijo en el centro y es la
tierra la que se mueve y gira a su alrededor, se produce lo que se denomina “el giro
copernicano”, cayéndose y perdiendo vigencia, el paradigma geocéntrico aristotélico.