Unidad 1.

La Historia de las
mujeres y de género
LILIANA PÉREZ MIGUEL- 1HIS25
GÉNERO Y SOCIEDAD
 ▪ En esta sesión, analizaremos el rol de la
heteronormatividad en el mundo
Occidental, cómo influye en los aspectos de
3 la masculinidad y feminidad dominantes, y
cómo se da la exclusión a las disidencias
sexuales.
Heteronormatividad ▪ Reflexionaremos sobre los modos en los
, masculinidades, que una masculinidad y una feminidad
feminidades aparentemente “normales” se imponen en
la sociedad occidental.
▪ Analizaremos cómo las masculinidades y
feminidades que no se adoptan a la norma
(disidentes) tuvieron y tienen un rol
fundamental en el activismo feminista.
 ▪ Los estudios de género ponen en cuestión las
dicotomías macho/hembra, hombre/mujer,
masculino/femenino.

Para tener ▪ Así mismo, estudian el porqué la sociedad occidental

presente… procedió a una naturalización de estas categorías, así

como las relaciones sexo-género en un contexto
histórico-social y las relaciones de poder de los
diversos géneros y entre ellos mismos.
 ▪ A lo largo de la historia occidental, existió una
naturalización de los paradigmas sociales y
¿Existe la heteronormatividad?
su relación con los procesos biológicos.
▪ Un ejemplo, es el siglo XIX, en el que el
racismo se consolidó como una disciplina
científica, pues no se cuestionaba la
supremacía blanca occidental sobre pueblos
nativoamericanos, asiáticos y africanos.
▪ Una explicación similar se da con el sexo: no
se podía cuestionar al hombre blanco
heterosexual. Es decir, todo elemento que no
cumpliera con esos requisitos, sería tildado de
anormal y transgresor del orden social. En
cuanto a las mujeres, el rol “natural”
establecido se basaba en la reproducción.
▪ En este sentido, sí se puede hablar de
heteronormatividad, pues lo que se considera
“normal” es dictaminado por hombres blancos
heterosexuales.
 ▪ Una explicación a este fenómeno se puede ver desde la
antropología y la psicología.
▪ La virilidad es la característica primordial del hombre
heterosexual. Esta gira en torno a la genitalidad. El
aparato reproductor masculino sería un resumen de la
La virilidad.

justificación ▪ Por el contrario, los órganos reproductores

en la femeninos representan el vacío, la oscuridad y la

pasividad.
genitalidad ▪ Con esta justificación:
▪ Se espera que los hombres sean activos y
operativos.
▪ Se espera que las mujeres sean pasivas e
inactivas.
▪ A manera de ejemplos, se puede citar la
construcción de la heteronormatividad en niños
y niñas. Mientras que a los niños se les induce a
jugar fútbol, a las niñas se les hace jugar con
muñecas.
▪ En los adolescentes varones, la virilidad se
justifica en quién bebe más alcohol o quién tiene
más parejas sexuales femeninas. Se intenta
separarse de lo femenino (entendido como
pasivo y receptor).

▪ En este sentido, Callirgos afirma que un varón

debe separarse de ser mujer, bebé y
homosexual para reafirmar su virilidad.
(Callirgos, Juan Carlos. 1996. Soldados
desconocidos. Notas sobre el machismo
latinoamericano. Márgenes: encuentro y
debate 15: 11-22.)
 ▪ La virilidad masculina es la aceptada
socialmente. Esta se reafirma dentro de la
genitalidad y niega otras formas de
manifestaciones de género.
▪ Esta virilidad masculina también normaliza la
femineidad hegemónica, pues insiste que la

Entonces… mujer sea educada para ser ama de casa, buena

madre y cuidadora de los hijos.
▪ Aquellas manifestaciones que no encajan con este
discurso son acusadas de transgresoras y
anormales. El ser homosexual, especialmente si
se es varón, representa la identidad más
marginal.
¿Qué sucede con aquellas identidades que no
encajan dentro de la norma social?

Manifestación del Frente de Liberación

Homosexual Argentino, fundado en 1971
 ▪ No todas las masculinidades son hegemónicas.
Existen diversos tipos de masculinidades que son
marginadas por el ideal de virilidad. Lo mismo pasa
con las distintas feminidades.
▪ Para Stephen Whitehead y Frank Barret, el estudio de
las masculinidades (en plural) se concentra en los
comportamientos asociados al género masculino
relacionados al poder, los cuales son culturales y
usualmente definidos como no femeninos.
Masculinidades Stephen M. Whitehead y Frank J. Barret, “The Sociology of

y Masculinity”, en The Masculinities Reader, eds. Stephen M.

Whitehead y Frank J. Barret (Cambridge: Polity, 2001), 1-26.
feminidades ▪ En este sentido, para Raewyn Connell, el estudio de las
masculinidades no solo se debe basar en la hegemonía
del varón, sino también en sus maneras de
subordinación al no caber dentro de la masculinidad
hegemónica o socialmente aceptada.
Raewyn Connell, “The Social Organization of Masculinity”, en The
Masculinities Reader, eds. Stephen M. Whitehead y Frank J. Barret
(Cambridge: Polity, 2001), 30-50.
 ▪ Las identidades sexuales femeninas que no son las
hegemónicas también son subordinadas y marginadas.
▪ Dentro de un pensamiento machista, las mujeres que no
Masculinidades cumplen con un rol asignado específicamente para
ellas (ser madre, hija, monja, etc.) corrompen el orden
y social.

feminidades ▪ Dependiendo de la época, a estas mujeres se les ha ido

acusando de ser prostitutas, brujas, malas madres, etc.
▪ La identidad sexual marginada de las mujeres es la
lesbiana, acusada de querer compararse a un varón y
de no reproducirse.
 ▪ Las categorías identitarias actuales (LGBTQ+) no
existían en un vocabulario anterior. Sin embargo, eso
no significa que las prácticas no hayan existido.
▪ Por ejemplo, la palabra sodomía servía para designar
a los actos sexuales que no servían para la
Las reproducción. Se refería al derramamiento del semen
masculinidades en el vaso incorrecto (ya sea de hombres o mujeres).
Es una categoría jurídico-religiosa.
y las ▪ La palabra homosexual es una invención del siglo XIX.
feminidades en Es una categoría médica que poco a poco se fue
popularizando. Surgió debido al avance científico
la historia propio de este siglo, a raíz de la pregunta ¿por qué a
una persona le puede gustar otra de su mismo sexo?
▪ La palabra gay se popularizó después de las revueltas
de Stonewall (1969). Es una categoría político-
identitaria que hace referencia al estilo de vida y al
activismo.
 ▪ Al popularizarse la palabra gay, junto con el actuar del
movimiento feminista, las ciencias sociales comenzaron
a estudiar más categorías que incluían al género. Se
pasó de una historia de las mujeres a una historia
de identidades sexuales (años 1990 en adelante).
▪ La palabra homosexual se hizo cada vez más
peyorativa por parte del colectivo gay. La palabra gay
comenzó a ser la palabra que abarcaría a otras

Los gay studies y identidades sexuales. Los gay studies son aquellos
estudios que buscan reivindicar el actuar de las
los queer studies disidencias sexuales a lo largo de la historia,
especialmente de personas gay y lesbianas.

▪ Con el comienzo del siglo XXI, estas identidades

comenzaron a ser más visibles. Incluso hubo divisiones
dentro del mismo colectivo. Los queer studies, si bien
estudian a la homosexualidad en su historia, también
abarcan estudios de personas transexuales, travestis,
transgénero, intersexuales, asexuales,
bisexuales…
▪ Los queer studies vendrían a investigar
todas las identidades sexuales
marginadas a lo largo de la historia. Es un
término paraguas que intenta la
visibilización no solo de gays y
lesbianas, sino también de las demás
identidades.
▪ En consecuencia, una persona queer se
define como aquella que no encaja
dentro de una categoría específica. Se
relaciona con el término gender fluid.
 ▪ La visibilización de estas identidades sexuales tiene un
largo proceso histórico. El siglo XX es la época en la
que se detecta mucha marginación, pero también
mayores luchas de estos grupos.
▪ A manera de ejemplo, en Argentina, a inicios del siglo
XX, el gobierno quería crear una nación en la que cada
persona tuviera un rol en específico (sociedad
El siglo XX corporativa), con lo que los homosexuales eran vistos
y como algo negativo. Había detenciones policiales a
bares de homosexuales. No se los acusaba por ser
el activismo disidentes sexuales, sino por atentar contra la moral
pública.

▪ Otro ejemplo se ve con la Revolución cubana (1959).

El ideal de hombre era ser guerrillero antiimperialista.
Se construyeron campos de concentración para
homosexuales, pues no iban con los ideales
revolucionarios.
 ▪ Los años 1960 sirvieron como catalizador de el
activismo LGBT. Las manifestaciones pacifistas
(en especial contra la guerra de Vietnam), el
mayo del 68 francés y las luchas de
movimientos feministas sirvieron para la
conformación de frentes y movimientos
activistas.
▪ El primer grupo latinoamericano fue el Grupo
El siglo XX y el Nuestro Mundo (1967) en Argentina. Derivaría
activismo en el Frente de Liberación Homosexual
Argentino en 1971.
▪ Un hito fundamental fue la revuelta de
Stonewall (1969). Cansados de las detenciones
policiales, un grupo de personas expulsó a los
policías y no dejaron vulnerar sus derechos. Se
institucionaliza en día del orgullo gay el 28 de
junio.
 Stonewall Inn (1969)

Marsha Johnson y Sylvia

Rivera, activistas
transgénero en Stonewall
 ▪ Otros grupos latinoamericanos son:
▪ Frente de Liberación Homosexual Mexicano
(1971)
▪ Movimiento de Liberación Homosexual de
Colombia (1973)
▪ Lampiao da Esquina y Somos en Brasil (1973)
El siglo XX ▪ Movimiento Homosexual de Lima (Perú)
y el (1982)

activismo ▪ La década de 1980 fue especialmente dura por la

aparición del sida. Grupos conservadores y la
Iglesia católica la tildaron de peste rosa o cáncer
gay porque aparecía supuestamente en este
grupo marginado. Muchos grupos activistas
desaparecieron, pero otros se reforzaron (como
los casos brasileño y peruano).
El sida en los años 1980

Diario La República
(Perú), 4 de agosto de
1985
 ▪ Si bien muchos países incorporaron leyes a favor
de la comunidad LGBTIQ+, como España y
Argentina, muchos otros siguen teniendo
legislaciones discriminatorias o que no
contemplan la problemática (como Bolivia o Perú).
▪ Recuerden que cuando se propuso la ley de unión
En la actualidad civil entre parejas del mismo sexo, la Iglesia
católica peruana y grupos conservadores
antiaborto estuvieron totalmente en contra.
▪ Se trata de cuestiones éticas que reflejan las
luchas del siglo XX.
 ▪ La heteronormatividad invisibilizó otras
identidades sexuales en la historia.
▪ En la academia, surgieron los gay studies
y los queer studies, los cuales se
encuentran dentro de la dinámica de la
En resumen historia de género.
▪ Las masculinidades y feminidades
disidentes no encajan en la norma. Sin
embargo, el activismo, surgido en el
siglo XX, hace posible cambios en las
estructuras sociales.