Carlos anselmo romero 1

Trabajo de interpretación jurídica

Para comenzar con el trabajo, me parece apropiado realizar una breve reseña:

La transmisión de las tradiciones jurídicas hasta la actualidad atravesó por diversas épocas
consolidándose a través del tiempo. Tras la caída del Imperio de Occidente por los pueblos
llamados bárbaros a lo largo de la Edad Media, hasta el punto de ser la base de la posterior
obra jurídica europea de las edades Moderna y sobre todo Contemporánea. A esto hay que
sumarle la proyección que desde Europa se transmitió a las colonias establecidas a lo largo
del mundo, y la influencia del sistema político, jurídico y social occidental en todo el
planeta.

A modo de aclaración, es importante tener en cuenta que cuando hablamos de tradición nos
estamos refiriendo a la cultura, religión, costumbres, normas y leyes ya sea la emanada por
la divinidad o la creada por el hombre. Donde en sus principios y con el paso de los años y
posterior de los siglos estas tradiciones se convirtieron en diferentes tradiciones jurídicas y
luego en sistemas jurídicos. Estos sistemas jurídicos tuvieron su origen en Europa
occidental y como bien nombré anteriormente se fueron transmitiendo a las colonias a lo
largo del mundo, donde se pudieron consolidar y agrupar en dos grandes familias de
sistemas: COMMON LAW O DERECHO ANGLOSAJON Y EL DERECHO ROMANO
–GERMANICO, donde a posterior tomarán gran importancia en diferentes países del
mundo a la hora de elaborar sus propios sistemas.

Procederé a realizar un análisis en referencia al tema puntual de la tradición jurídica

occidental, respecto a la cual puedo decir que cobró relevancia y ser formó como tal a
partir del siglo XI y en este texto pasaré a explicar el porqué de mi afirmación.
Siglo IX comienzos del Siglo X: Cuando se desintegró el imperio carolingio (fines del
siglo IX y comienzos del X) Europa central es invadida y los cimientos de la organización
eclesiástica se ven alterados de manera perjudicial y significativa. En el año 962 cuando el
emperador Otón I el Grande renueva el Sacro Imperio Romano (el cuál ahora abarcaba
Alemania, los Países Bajos, Suiza, Italia del Norte y Borgoña) ya se encontraba bajo
dominio germánico y por lo tanto los reyes (por su tradición cesaropapista) concebían a la
Iglesia como subordinada al poder de la Corona y si bien se preocupaban por el bien de la
fe cristiana, convirtieron a los obispos en príncipes del Imperio, teniendo los reyes tenían
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gran interés en el nombramiento de los papas debido a cuestiones de índole civil. Toda esta
confluencia de factores llevó a que alrededor del año 1000, la Iglesia en occidente se
encontrara paralizada a causa de los compromisos de la misma con el poder civil. El
papado se había convertido casi en propiedad privada de las familias poderosas de Roma,
las cuales llegaban a elegir y decidir quién ocuparía el cargo papal. A su vez, en el orden
sacerdotal, la no observancia del celibato llevó a la paralización de la pastoral y se podía
concebir como que la vida parroquial pasó a convertirse en un método de subsistencia, lo
que llevaba también a que al dejar de lado el celibato los bienes de la iglesia pasaban a ser
legados por los hijos de los sacerdotes, generando que algo más de la iglesia pasara a
manos privadas.
Siglo XI: Se produce un avance de la cristiandad sobre el enemigo musulmán. En síntesis,
esto produjo un fortalecimiento de las estructuras del poder feudal. A la vez se produce el
resurgir de un comercio prácticamente abandonado en unas ciudades que empiezan a
renacer, lo que producirá una desarrollo cultural en todos los campos de estudio:
lingüísticos, filosóficos, teológicos, jurídicos, científicos y artísticos, siendo sin duda su
mejor resumen la creación de la Universidad por la Iglesia a finales del siglo XI,
institución que crecerá y tendrá una gran influencia. Este contexto empieza a surgir el
llamado Derecho Común medieval, base de los posteriores ordenamientos europeos. Las
figuras claves para la configuración de ambos derechos son Irnerio y Graciano.

Se da origen en el año 1050 a la denominada “Revolución Papal” – o revolución contra el

dominio del clero-, publicando los llamados “concilios papales”, los cuales daban base
legal a la supremacía papal sobre el emperador en el seno de la iglesia (situación que suele
denominarse “guerra de las investiduras”), como consecuencia directa del hecho de que lo
espiritual es superior a lo terreno y demostrando la independencia de la iglesia a cualquier
otra autoridad secular; así fue cómo surgió un estado eclesiástico autónomo y un cuerpo de
derecho eclesiástico independiente denominado “derecho canónico”.
Este choque nos demuestra las implicaciones del poder papal en las cosas temporales, y las
implicancias del emperador en lo espiritual, y es por ello que llegaron a darse semejantes
fricciones entre ambos lados, lo que conllevó a una larga literatura jurídica en manos de
juristas (de uno u otro lado de esta disputa), surgiendo así la tradición jurídica occidental,
apareciendo entidades políticas sin funciones eclesiásticas, así como órdenes jurídicos no
religiosos y que se denominó “orden secular”. Estas órdenes, que eran varias (imperial,
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feudal, señorial, mercantil, urbana y real), requerían nuevos modelos de derecho aunque
usaban muchas veces algunas ideas del derecho canónico (pero no por ello dejaban de
rechazar la intromisión de las eclesiásticas en su jurisdicción) ya que muchos de sus
funcionarios eran clérigos.

En el año 1080, Irnerio (jurista italiano) descubre casi incidentalmente los escritos
jurídicos compilados del emperador romano Justiniano (Corpus Iuris Civilis – 534 d.c)
abocándose a su estudio y vinculando esta época al comienzo de los estudios del derecho.

En el año 1088 se funda La “escuela de los glosadores”, de la mano de Irnerio, estaba

formada por juristas que estudiaban aquellos textos a los cuales les otorgaron la cualidad
universal y perdurable. Empleaban la glossa como método de trabajo facilitando de este
modo la comprensión, la transmisión y utilidad de los preceptos que contenían los textos
del compilado.
Siglo XII: Surgimiento del Derecho Romano: El mismo surgió en manos de expertos
juristas y tuvo su auge en ámbito privado que luego fue separándose progresivamente del
ámbito teológico.

El desarrollo del Derecho romano se podría explicar analizando una serie de etapas:

Época antigua (del 753 a. C. hasta mediados del siglo II a. C.): En este periodo parte la
actividad jurisprudencial. Se destaca la promulgación de la Ley de Las XII Tablas y la
progresiva articulación del Derecho Privado.

Época clásica (desde el último tercio del siglo II a. C. hasta el 235 d. C.): el periodo más
importante, en el que la jurisprudencia es la protagonista en el desarrollo del derecho
privado, y en el que contamos con los juristas más reconocidos de Roma, cuyas obras serán
posteriormente la base para la compilación justinianea.

Época post-clásica (235-527): Separación de Occidente y Oriente. la autoridad imperial se

convertirá en la única fuente creadora de derecho. Esta etapa finaliza con el reinado de
Justiniano.
En este mismo siglo además, surgen los modernos sistemas jurídicos occidentales,
concebidos por Martínez Faustino como el “Siglo de la Intelectualidad Jurídica”. El
descubrimiento de los escritos jurídicos compilados de Justiniano, más el método
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escolástico para analizarlos y sintetizarlos (caracterizado por el rigor en el planteamiento y

la defensa de las ideas expuestas mediante un procedimiento de tres pasos) unidos a que el
derecho se enseñara en las universidades generan la tradición jurídica occidental de la edad
media en su más amplia dimensión.
Siglo XVI: Escuela de Derecho natural, Esta etapa incluye la mayor parte de filósofos del
siglo donde los mismos comparten un método filosófico racional-deductivo con el objeto
de reducir el derecho y la moral de la ciencia.
Siglo XVIII: Transcurriendo este siglo aparece el Código Civil Francés post a la
Revolución Francesa este mismo es un conjunto unitario, ordenado y sistematizado de
normas de derecho privado.
Siglo XIX: Se crea el Código Civil de Alemania donde este mismo es la fuente para la
legislación civil de otros países de tradición continental, tales como República popular
China, Japón, Corea del Sur, Taiwán y Grecia
Siglo XX: En esta etapa aparece en la India un movimiento revolucionario no violento en
defensa de los Derechos Humanos.
ACTUALIDAD: Mediante las Fuentes del Derecho se explica que algunos países le
otorgan más peso a ciertas fuentes del derecho que a otras, y que algunos le ponen más
énfasis a las decisiones judiciales que otros. Como ya vimos en el material de estudio, en la
actualidad predominan dos principales sistemas de derecho en el mundo, el COMMON
LAW o SISTEMA ANGLOSAJÓN y EL SISTEMA DEL DERECHO CIVIL, BASADO
EN EL DERECHO ROMANO. La mayoría de los países adoptan características de uno o
de otro para incorporarlas en sus sistemas legales.