LA ANTROPOLOGÍA COMO CIENCIA DEL HOMBRE

la antropología es la ciencia que estudia al hombre en todas sus dimensiones, tanto como ser social
como en su aspecto biológico o natural.

El especialista o el antropológo estudiaba dos aspectos que concurren en el hombre. La complejidad de

estos estudios generó que se crearan dos ramas especializadas: la antropología física y la antropología
cultural.
La primera rama se ocupa de la evolución del hombre y todo lo que abarca dentro del reino animal y la
segunda rama se ocupa de la cultura humana en toda su amplitud.

Existen dos métodos básicos, los cuales se basa la ciencia Antropológica, estos métodos son el
Analítico-descriptivo y método Histórico. Si unimos estos métodos la antropología tratara de alcanzar
sus fines.

El primer método se emplea en los fenómenos que se manifiestan en el presente del antropólogo y el
segundo se utiliza cuando los fenómenos estudiados vienen del pasado.
Existe otro método que se utiliza actualmente y que se relaciona con la llamada <<ecología cultural>>,
este método se basa en la interacción que se produce, según se supone entre la sociedad y el medio
ambiente en que se desarrolla. Pero no se refiere simplemente al entorno natural, sino que se extiende a
la tecnología de la cual dispone la sociedad en cuestión. Así como la interacción que se produce de sus
contactos con otras sociedades.

La antropología comparte su interdependencia con otras y estas a sus efectos funcionan como ciencias
auxiliares.
La antropología física se auxilia de la genética, pues esta ciencia proporciona conclusiones acerca de la
herencia biológica y lo que de ella se deriva. Utiliza los conocimientos de la zoología, ya que le permite
situar al hombre en la escala del reino animal al que pertenece.
La fisiología y la anatomía son en cambio sus ciencias auxiliares. La primera porque proporciona los
conocimientos acerca del funcionamiento de vegetales y animales y la segunda porque explica la
estructura de los organismos. La geología y la paleontología la utiliza la antropología y la arqueología
en función de desentrañar los enigmas que guarda el pasado remoto del hombre.
El objeto de estudio de la antropología física comprende la determinación del lugar que ocupa el
hombre en la escala zoológica, los orígenes de su aparición como ser humano racional en la tierra, así
como su parentesco con otras especies. Abarca también las variaciones físicas que se manifiestan entre
los diversos grupos humanos. Otro de los aspectos que se estudian con interés creciente son las diversas
condiciones del medio ambiente y de la dietética en su influencia sobre el físico de los hombres.
En la antropología existe un término el cual se le ha dado una definición errónea de lo que en verdad
expresa. Para evitar equívocos, la antropología ha elaborado una definición estrictamente científica del
concepto raza. Esta consiste en << un grupo humano dentro del cual los miembros se crían entre si,
convirtiéndose en una comunidad diferente a las demás, debido a que se caracterizan por una serie de
rasgos físicos heredados>>. Actualmente se distinguen tres tipos de razas según su tamaño, y
atendiendo a la anterior definición: la geográfica, o grupos separados entre si por obstáculos de este
tipo, la local o grupo diferenciado de los demás por motivos naturales o sociales y la micro-raza, o
comunidad altamente localizada y aislada.
La antropología física también se interesa mucho en el origen de la vida, en tanto que esta tiene que ver
con el hombre. Se han elaborado varias teorías sobre el origen de la vida, desde las sobrenaturales hasta
las extraterrestres, que nos aceptadas por los antropólogos.
La antropología cultural por su parte se auxilia de muchas ramas especializadas del conocimiento
científico y también del conocimiento artístico.
La psicología es una ciencia que ayuda al antropológo cultural en sus investigaciones acerca de las
relaciones entre cultural y personalidad. La lingüística también desempeña un enorme papel en los
estudios sobre las culturas. La botánica ciencia auxiliar que estudia los conocimientos acerca de las
sustancias pertenecientes a la medicina local y el régimen dietético de una sociedad determinada.

La religión como área de estudios de la antropología parte como un hecho que forma parte ineludible
de toda cultura y que consiste en las preocupaciones que existen en todas las sociedades por las
cuestiones sobrenaturales.

El renacimiento con respecto al estudio sobre el hombre entraña una actitud netamente antropológica.
En el renacimiento se trata de establecer el valor del hombre por si mismo, desvinculándolo de su
relación con la divinidad.

En la antropología existen unos hombres llamados <<misioneros>> que son los precursores de la
antropología moderna. La labor de los misioneros, esta encaminada a la conversión de los aborígenes al
cristianismo, y el interés, tanto de la metrópoli como de los colonos, por hacer viable económica y
políticamente la colonización, fue un estimulo importante para que los religiosos convivieran con los
indígenas, aprendieran sus lenguas y sus costumbres y legaran, para estudios antropológicos
posteriores, valiosos conocimientos sobre las culturas americanas.

La ciencia antropológica se configura basada en tres pilares fundamentales: el concepto de evolución,

el método comparativo y su definición como estudio de la historia evolutiva de la humanidad.
El concepto de evolución dio el primer impulso a la antropología, pero también estuvo presente en
otras ciencias, como la biología y la sociología.

La teoría evolucionista se ponía en practica en las investigaciones, estableciendo las características de

cada nivel o estadio de desarrollo por una parte y por la otra, investigando casos concretos para
comparar en que estado de desarrollo se situaba cada uno. Las fuentes de información acumuladas
desde los trabajos de los primeros misioneros españoles, se utilizaban ahora en los estudios
comparativos, para explicar la evolución de la historia humana.

La ubicación del hombre dentro del reino animal, es un hecho indiscutible para la ciencia. El hombre se
clasifica biológicamente dentro de la linea homínida, que comprende al hombre primitivo y al
contemporáneo, separados ambos por una larga evolución biológica.

La antropología física dedica gran interés a la definición de la linea divisoria que separa a las formas
humanas de las pre-humanas. Por esta razón los estudios biológicos, bioquímicos, genético, etc., se
relacionan con el objeto de estudio de la antropología física.

LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL define todo aquello que el hombre conoce, todo lo que ha
aprendido y sabe hacer. Incluye también el comportamiento del hombre, lo que piensa y lo que dice.
 En la antropología cultural se encuentran algunos términos básicos para su definición desde un punto
de vista antropológico: familia, pueblo y ciudad, banda, tribu, liga o confederación, sociedad, nación
y etnia.

Dentro de la antropología cultural están la cultura dominante y las subculturas. En la mayoría de las
sociedades existe la tendencia a considerar su propio comportamiento como el mas adecuado y
razonable. Los hábitos que se crean en una sociedad a partir de sus valores y de su modo de vida,
provoca que muchos individuos consideren su cultura como la mejor.
El concepto de subcultura empleado actualmente por lo antropologías, no tiene el mismo significado
que se le asignaba antes. El antropólogo utiliza este termino para identificar a una parte de la sociedad
que conserva determinadas características que la distinguen dentro del modelo cultural general.
La antropología cultural ha demostrado que la capacidad mental es igual en todos los hombres.
La antropología cultural presta gran atención a las investigaciones que tienen que ver con la cultura y
su relación con la personalidad.

De la antropología surgen unos problemas trascendentales que ha de resolver y es el esclarecer la

verdadera unidad de la cultura humana. El hecho de explicar otras culturas es un factor sumamente
valioso para el conocimiento del desarrollo humano en general.

Los estudios que se le ha hecho a la antropología cuentan con unas perspectivas las cuales dejan a un
lado los intereses descriptivos y ejercen una función evaluativa de las culturas. Solo así esta cumplirá la
tarea humanística a la que esta llamada a desempeñar.

Otro de los problemas actuales de la antropología consiste en delimitar con mayor precisión sus
fronteras como ciencia. Los vínculos entre la antropología y las demás ciencias han variado según las
épocas y los países. Este es un proceso normal en la división del trabajo entre las ciencias. Cada una de
ellas pasa por etapas de relativa autonomía, para alternar con otras de estrecha vinculación.

Los estudios acerca del cambio cultural constituyen una nueva meta y ademas un reto para la
antropología. Ya no se trata del estudio de pequeños grupos humanos o de las mal llamadas <<
sociedades primitivas>>. El cambio cultural tiene lugar en los ámbitos mas diversos. Este es el caso de
las grandes ciudades.

La antropología se propone numerosas metas. Debe facilitar la comprensión de una cultura que le
permita a esta el apuntamiento crítico de su propia realidad social. Ello es posibles mediante el estudio
amplio y detallado de aquellas sociedades que presentan las mismas necesidades y pretenden alcanzar
los mismos objetivos, aunque por vías diferentes.

La contribución del antropólogo a la vida social e individual se produce, generalmente, de forma

indirecta. El antropólogo aconseja y asesora en la toma de decisiones de diversas esferas, pero su tarea
no consiste en la ejecución de la decisiones.
El futuro de la antropología es el de consolidarse como una ciencia valedera para toda la humanidad.
La antropología puede y debe facilitar la posibilidad de un humanismo a escala universal.
La antropología es la ciencia llamada a contribuir al ideal de unidad de la familia humana.