Nombre: Juan Sebastián Paz

Grado: 10-3

Sesión 1

Tarea
1. Consultar el pensamiento de Descartes, Spinoza y Leibniz.

Descartes
El objetivo de este filosofo es poder encontrar la verdad de la
vida y se da cuenta de que la información que nos llega a
través de los sentidos no es muy fiable ya que es muy
subjetiva.
Esto lo preocupa mucho impidiéndole llegar al conocimiento
científico siendo basado en datos y en evidencias
demostrables. Él es un filósofo científico y matemático que
quiere poder encontrar el método objetivo que le pueda
permitir saber y llegar a profundizar el conocimiento. Ese
método tiene que basarse en una “duda metódica”, en ir
resolviendo las dudas más fáciles hasta llegar a las más
difíciles de comprobar (“Divide las dificultades que
examinas en tantas partes como sea posible para su mejor
solución”): tienes que dudar para poder buscar y encontrar la
verdad absoluta.
Debes considerar las matemáticas como si fueran un
instrumento fundamental para que puedas avanzar en el
conocimiento de la verdad absoluta por el hecho de que son
exactas y no dependen de los sentidos, sino del razonamiento
lógico que puede tener el ser humano (“La matemática es la
ciencia del orden y de la medida, son bellas cadenas de
razonamientos, todos son sencillos y fáciles”).
El filósofo Descartes defiende este pensamiento ya que es
racional como la única manera de llegar a la verdad “Pienso,
luego existo”. Algo a tomar muy en cuenta es que el logro de
Descartes se puede hallar mediante la verdad filosófica con
el uso de la razón. Dedicándose por entero a la búsqueda de
la verdad, intentando desarrollar un sistema de proposiciones
verdaderas en el que no se diese por supuesto nada que no
fuera evidente por sí mismo e indudable.

Spinoza

La realidad para Spinoza es que la sustancia, la cual definió

como “lo que existe por sí mismo”, por esta razón no es
necesario aplicar otro concepto para que este filosofo para
que pueda ser comprendido ya que configura esto como un
monismo ontológico absoluto, lo cual significa que el
universo está constituido por una sola sustancia que es
también su causa propia.
Esa sustancia absoluta es Dios ya que se identifica con la
Naturaleza por lo cual, “Deus sive Natura” que significa
Dios o la Naturaleza.
La Naturaleza se puede manifestar activamente. Sus
atributos son infinitos, por la razón de que se concretan en lo
que Spinoza llama como “modos”. Los objetos físicos son
uno de esos “modos” y estos proceden del “atributo” una
extensión de Dios o de la Naturaleza. De la misma forma
todas las ideas son “modos” ya que proceden de otro
“atributo”, en esta situación es el pensamiento.
Algo a tomar en cuenta es que el filósofo Spinoza tiene una
visión holista. el holismo es considerado a ser una forma de
analizar un conjunto de partes separadas, son más las partes
y el todo siempre serán inseparables. Spinoza entiende la
realidad como un todo único, en el que cada parte remite a la
totalidad y en ella encuentran su justificación y fundamento.

Leibniz

Debe existir una razón para que sea suficiente ya que sólo
puede ser conocida por Dios, para que cualquier cosa exista
y para que cualquier evento se produzca, la verdad deberá
obtenerse. (Torralvá, 1975) Leibniz en su Monadología nos
dice: “Nuestros razonamientos siempre estarán fundados por
dos grandes principios llamados: el de contradicción, el cual
trata de una virtud la cual juzgamos en falso lo que implica
contradicción, y verdadero lo opuesto o lo contradictorio de
falso, la razón es suficiente, ya que en virtud la cual
consideramos que no podría hallarse en ningún hecho
verdadero o existente, de ninguna enunciación verdadera, sin
que haya una razón suficiente para que sea así y no de otro
modo.
Aunque estas razones en la mayoría de veces forman parte
de las cosas que no pueden ser conocidas por nosotros. Esto
nos quiere decir que cuando ocurre un evento que por lo
general oculta algo detrás de este evento, un ejemplo de esto
es:
La revolución francesa ya que se produce por algún motivo,
el motivo llega a surgir cuando estudiamos los eventos de
esa época, igualmente se puede decir que: los objetos caen
hacia la tierra por una razón, esa razón surge cuando nos
ponemos a estudiar las leyes de la gravedad de Newton.
Algo a tomar en cuenta es que según Leibniz existen
infinidad de sustancias simples, a las que llama mónadas.
Las causas por las que las mónadas intervienen en los
procesos naturales o actúan son internas a ellas mismas; no
actúan por influjo exterior. Ninguna sustancia interviene,
modifica o determina la acción de las demás.
Filósofos Fecha De Obras Semejanzas Diferencias
Nacimiento
*Visiones Nuestro conocimiento Para Descartes el logro
de una acerca de la realidad de la verdad filosófica
Nació el 31 nueva puede ser construido mediante el uso de la
deductivamente a partir razón ya quería
Descartes de marzo de filosa fía. de ciertas ideas y dedicarse por entero a la
1596 en principios evidentes ya búsqueda de la verdad.
Haye *Discurso que son independientes Intentando desarrollar
sobre el de la experiencia, ésta unos sistemas
método. sólo proporciona proporciones
materiales necesarios, verdaderas.
pero confusos.
*Discurso Distinguiendo como las Para Leibniz, los
de ideas claras de las cuerpos son
metafísica confusas. La deducción principalmente fuerzas,
Nació en 1 matemática es energía, conglomerados
Leibniz de julio de considerada la forma dinámicos, por lo tanto,
1646 en *Théodicée más elevada de rescata la palabra
Leipzig racionalidad. La mónada utilizada por los
racionalidad que nos filósofos antiguos, para
permite acceder con definir el orden de la
más rigor a la realidad. sustancia real.
*Breve Las ideas y principios Para Spinoza, la idea es
Nació el 24 Tratado son innatos al totalmente contraria.
de sobre Dios, entendimiento se posee Para Spinoza sólo existe
en sí al margen de toda una substancia. Sólo
noviembre el Hombre y experiencia sensible. A existe lo que puede
de 1632 en su felicidad. esto se llama innatismo: existir por sí solo, es
Spinoza
Ámsterdam hay ideas innatas, decir, Dios. El universo
*Tratado connaturales al es una idea material de
sobre la entendimiento, que no Dios. Sólo existe Dios y
reforma del son generalizaciones a todo lo demás es de él.
partir de la experiencia
entendimien sensible.
to
 SESIÓN 2

Tarea:
1. Consultar el pensamiento de Locke, Hume y Berkeley

Locke: Era una persona que confiaba en la bondad que puede

tener el ser humano, pero también en su posibilidad de errar
a causa de sus debilidades, y la necesidad del reconocimiento
al hombre de la vida, la libertad y la propiedad de los frutos
de su esfuerzo, como derechos naturales, o sea inmanentes,
que hacen a la esencia de su ser. El Estado es construido por
contrato social entre hombres iguales, con el fin de
protegerlos y ejercer la justicia pública, evitando la venganza
privada, ante conflictos que surjan cuando disputen sus
propiedades.
Algo a tomar mucho en cuenta es que Locke no niega la
religión, pero la limita al ámbito privado, por lo cual separa
la religión del Estado. Él vivió una época de gran división y
luchas entre católicos y protestantes, y por ello aboga por la
tolerancia religiosa, pues no encuentra ningún fundamento
bíblico para atacar a los que profesan diferentes credos. Lo
único que no acepta Locke es el ateísmo.
Sólo considera posible que el Estado intervenga para
perseguir a los ateos, pues los considera socialmente
peligrosos. Locke cree en que Dios existe, pues los seres
creados no pudieron surgir de la nada. Los mandatos de Dios
solo podemos conocerlos mediante las leyes de la naturaleza.

Hume: Era un filósofo que señala que todas las ciencias

pueden guardar relación con la naturaleza humana, esto
quiere decir que todas las ciencias caen bajo las capacidades
del ser humano y son juzgados por el hombre. El único
método válido para Hume es el de Newton, pero aplicado a
la ciencia del hombre.
Algo interesante que dijo Hume es que todo cuanto
conocemos es una percepción ya que las percepciones son
los contenidos de la mente en general y se dividen en
impresiones, que son los datos inmediatos de la experiencia,
e ideas, que son representaciones o copias de las impresiones
en el pensamiento de unas imágenes muy debilitadas de las
impresiones diciéndonos que las ideas tienen su origen en las
impresiones.
Ambas pueden ser también simples o complejas, según estén
o no formadas por partes y pueden ser también de reflexión o
sensación. Cuando la mente ha recibido impresiones, éstas
pueden reaparecer de dos modos: memoria e imaginación ya
que las ideas de nuestra memoria son mucho más fuertes que
las de la imaginación pues la memoria preserva el orden y la
forma de las originales. La imaginación, sin embargo, es
libre de alterar y trastocar las ideas. Algo a tomar en cuenta
es que las cualidades surgen de la asociación de las ideas
conocidas como las leyes de asociación que son: la
semejanza, la contigüidad, la causa y el efecto.

Berkeley:
2. Explica la siguiente frase: “Lo sabemos todo, pero lo
dejaríamos todo con tal de alcanzar una verdad fundamental”