10/4/2018 Diana Maffía: la diversidad sexual, la heteronorma y las trampas del lenguaje - la retaguardia

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e el 16 de diciembre La Retaguar
Diana Ma ía: la diversidad sexual, la heteronorma y las trampas del lenguaje 1
abr
2018

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La Directora del Observatorio de

Género del Consejo de la
Magistratura de la Ciudad se refirió
al polémico mensaje que publicó la
Secretaría de Derechos Humanos de
la Nación en un flyer a través de
Twitter: "La heterosexualidad es
parte de la diversidad sexual",
enunciaba. La filósofa analizó las
LA RETAGUARDIA INTEGRA
posibles interpretaciones del
mensaje, la diversidad sexual como
concepto y los rumbos que marcan
las nuevas disidencias en materia de
lenguaje y clasificaciones. Fue en
diálogo con Rosaura Barletta y
Graciela Carballo en el programa
radial Otras Voces, Otras
Propuestas. (Por La Retaguardia)
REGISTRO DE MEDIOS VECINALES

Un mensaje desconcertante

"Cuando pensamos en el tema diversidad, lo primero que hay que preguntar es, ¿diverso con
respecto a qué? Hay una norma, y lo diverso es lo que se sale de la norma impuesta
socialmente. En nuestra sociedad, aún con ley de identidad de género, con matrimonio
igualitario, con militancias, marchas, demandas muy específicas de colectivos, la norma es una
norma cis. De cuerpos que portan una genitalidad que define no sólo su sexo sino también su
género. Este es el modo en que habitualmente se interpreta la relación entre cuerpos y
géneros. También es una norma de deseo heterosexual. Es decir que la orientación sexual es
heterosexista", consideró Maffía. "No se trata solamente de que sea 'la mayoría' porque
Esta pauta es un derecho adquirido a través
claramente si fueran diversidades equivalentes no habría un 90% de personas que portan este
de una ley de la CABA, por lo que no
tipo de identidades, sino también del poder normativo que tienen estas identidades para condiciona nuestros contenidos.
definir al resto. De tal manera que todavía ahora hay hostilidades, hay homofobia, hay
transfobia. No hay una aceptación social común acerca de que los cuerpos podrían ser
diversos y son equivalentes. Ahí hay un error de concepción. Pero también, la filosofía del BAJATE NUESTRA APP, ¡PERO NO TE
lenguaje tiene un regla que indica que uno debe darle al discurso del otro cuando discute, el CONFUNDAS!
mejor sentido posible", propuso. "Creo que acá el sentido, partiendo de la Subsecretaría de
Derechos Humanos, es que hay una equivalencia en derechos. Es decir que no tenés más
derechos porque seas heterosexual o porque seas una persona cis. Entiendo que la voluntad
es marcar una equivalencia en derechos, pero el lenguaje es muy desafortunado porque
diversidad no está marcando solamente que hay cuestiones distintas, en la diversidad sexual
se marca que se aparta de una norma. Confunde con respecto al modo en que habitualmente
tomamos el mensaje. Quiero creer que hay una buena intención porque dentro de la
secretaría de Derechos Humanos hay un área de Diversidad Sexual con muchas iniciativas,
actividades, memorias y registros de la militancia, no es que no se esté haciendo nada. Pero el

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lenguaje y el mensaje son un poco desconcertantes", advirtió.

La expresión de género: un océano de posibilidades infinitas

"Hay un conjunto de principios, los Principios de Yogyakarta, que son el resultado de una
reunión de derechos humanos en la que se fijó una especie de relectura de los derechos
económicos, sociales y culturales desde las diversidades sexuales. Es decir, cómo desde
géneros y orientaciones sexuales diversas se viven el derecho al trabajo, a la familia, a una
vida libre de violencia, a un ambiente digno, a la salud. Hay montones de aspectos que deben para leer y escuchar en el celular
ser redefinidos desde estas vivencias y estas realidades de cuerpos y orientaciones sexuales
diversas. Originalmente, los Principios de Yogyakarta se definían como principios que rigen los
derechos por orientación sexual e identidad de género. Eso fue publicado en 2007 y el año QUIENES SOMOS
pasado se hizo Yogyakarta más diez, una actualización diez años después", contó Maffía. "Los
principios ahora amparan no sólo la diversidad de orientaciones sexuales y de géneros sino Editor Responsable
Fernando Tebele
también de corporalidades y expresiones de género. Esto me parece importante porque los Editora Periodística
cuerpos que portan los géneros no necesariamente están alineados del modo en que la María Eugenia Otero
medicina les atribuye al momento de nacer, que mira un cuerpo y según su genitalidad le Redacción
Rosaura Barletta
asigna un sexo y según el sexo, un género. Este paquete ha sido desarticulado, deconstruido Diego Adur
hace ya muchos años y en nuestro país legitimado por la ley de identidad de género", planteó. Fotografía
Para Maffía, "los cuerpos portadores de identidades e incluso las expresiones de esa Agustina Salinas

corporalidad, las transformaciones sobre los cuerpos, médicas, hormonales o quirúrgicas,

también generan una diversidad y una variedad. Incluso en aquellos sujetos que mantienen su
condición de varón o su condición de mujer: pueden querer hacer modificaciones para que REDES SOCIALES
esta condición se exprese de una manera determinada en los cuerpos. El saber que un sujeto
Follow @Laretaguardia
tiene un género u otro género, que es lesbiana... quiero hacer una distinción, la sigla me
traiciona porque empiezo a enumerar gay, lesbiana, travesti, transexual, pero el hecho de la Me gusta A Ayza Mendizábal y 13 mil
personas más les gusta esto.
identidad de género, travesti, transexual, intersexual, queer, o lo que fuere, que se marque a
una persona con un género diverso no nos dice nada sobre su orientación sexual". "Allí
también hay una confusión importante -señaló-. Pensar que una travesti va a ser además
homosexual ¿Qué quiere decir homosexual en una travesti? ¿Qué le gustan otras travestis?
Los términos se han modificado, han cambiado sentido y alcance porque los cuerpos ya no
permanecen fijados en una identidad toda la vida en la que el sexo es leído a través de la
NOTAS MÁS LEÍDAS
genitalidad, el género se adapta al cuerpo sexuado y donde la orientación sexual se presume
¿La casa del juez genocida
heterosexual. Efectivamente hay una enorme diversidad pero todavía hay una norma que rige Miret fue un centro clandestino
quiénes están dentro y quiénes fuera de lo esperable", puntualizó. de torturas?
Luis Francisco Miret, ex juez
federal de Mendoza, fue
Identidad de género y orientación sexual: cuando el lenguaje no alcanza
condenado a cadena perpetua en julio
pasado. Dos meses después murió. En esta
"Creo que son dos conceptos disociables. Cuando hablamos de un cuerpo cis género, nota...

hablamos de un cuerpo cuyo género autopercibido coincide con el género asignado según su
Mirta Baravalle apura a la
genitalidad. Yo soy una mujer cis, fui leída como niña, como mujer, en el momento de nacer, justicia por un joven que podría
porque tengo vulva y tengo vagina. Tengo una subjetividad de género coincidente. Un varón ser su nieto
cuya genitalidad haya hecho que se le asigne el sexo masculino y que tenga una subjetividad La integrante de Madres de
Plaza de Mayo Línea
de varón, también va a ser un varón cis. Ahora, yo puedo amar a cualquier persona, y si amo
Fundadora, y una de las fundadoras de
a una mujer, no dejo de ser una mujer cis por amar a otra mujer", definió. "Y un varón gay no Abuelas, exigió hoy a la justicia que no dilate
deja de ser cis varón por amar a otro varón. La categoría cis género, la que marca este má...

alineamiento del cuerpo y la subjetividad de género, no se altera por la heterosexualidad o la

¿Por qué volvió a la cárcel
homosexualidad. Lo que altera la categoría de género es la condición trans. Es tener una Etchecolatz?
identidad de género que no se condice con la corporalidad en los términos en que esa Analizamos en detalle el fallo
corporalidad es leída socialmente y, sobre todo, médicamente", destacó Maffía. de Sala IV de la Cámara
Federal de Casación Penal, que
"Queda acotado pensar que las orientaciones sexuales son heterosexual, homosexual y
hizo lugar al recurso de la querella
bisexual. Recuerdo una vez que Lohana Berkins me preguntó: '¿Si yo me enamoro de una presentado po...
lesbiana, eso es heterosexual u homosexual?'. Una mujer trans o una travesti que se ve
A 10 años de su creación,
atraída por otra mujer, ¿es homosexual o heterosexual? No alcanza el vocabulario. Sin olvidar
¿peligra el postítulo de ESI del
que hay muchas otras maneras de definir amores, el poliamor, la asexualidad. Muchas otras Joaquin?
maneras que no tienen que ver con esas tres definiciones. Es una dicotomía que estalló", El postítulo Especialización
aseveró. docente de nivel superior en
Educación Sexual Integral que se dicta en el
Joaquín cumple 10 años de trabajo...
El nudo más complejo: poner nombre implica una normativa
"Hay una voluntad política de
implementar la teoría de los
"Creo que va a haber un proceso, y ojalá que podamos transitarlo, un proceso en el que lo
dos demonios"
primero que tiene que ocurrir es que percibamos esa diversidad. Que la percibamos como La Cámara Federal de Rosario
existente alrededor nuestro. Que la percibamos no como una jerarquía sino como alguien con analizará mañana miércoles
derechos equivalentes. Una vez que la percibimos, le vamos a poner nombre. Pero ponerle desde las 9 hs., la posible reapertura de la
causa por la muerte del coronel Arge...

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nombre es algo que implica desde ya una normativa. Por ejemplo, estuve trabajando con
Justicia por Nehuen: a la
Lohana Berkins mientras vivía porque estábamos juntas en el Observatorio de Género en la espera de la sentencia
Justicia. Cuando murió Diana Sacayán se discutió el concepto de travesticidio", recordó. "Lo En una nueva jornada del juicio
definimos con las organizaciones sociales de la diversidad y no se ponían de acuerdo entre por el asesinato de Nehuen
Rodríguez, se escucharon los
travesticidio y transfemicidio. Travesticidio indicaba una identidad política que es la de travesti,
alegatos de la querella (pidió 4 años y 6
que se fue afirmando con el tiempo como una demanda al Estado para que salga de su meses) ...
binarismo en la oferta de soluciones de vivienda, de salud. Las travestis comenzaron a insistir:
¿En qué sala las iban a internar en un hospital? ¿En qué pabellones pensaban encerrarlas en la Un espejo en los ojos de la otra
Es ambiguo. Te sentís liberada
cárcel? Su cuerpo era una ruptura del binarismo que acusaba el binarismo de las políticas
y destrozada. Sacarse una
públicas. Construir esa identidad fue algo muy fuerte como identidad de demanda de venda nunca es gratis, pero la
ciudadanía y no querían perder ese valor", contó. "A la vez, las mujeres trans decían que no hermandad entre mujeres tiene
una característic...
todas se definían como travestis, y ser mujer trans puede indicar muchísima diversidad.
Entonces quedó el concepto como travesticidio y transfemicidio, con los dos nombres. No El gobierno impulsa dar
había manera de acordar una unificación. Cuando se define la identidad travesti, ¿de qué domiciliarias a 110 genocidas
manera se define? No es solamente una definición en primera persona. La ley de identidad de No hay descanso para la lucha
por Memoria Verdad y Justicia.
género dice que cada cual tiene la identidad autopercibida, pero las opciones que te dan son
Apenas terminada la lectura del
mujer y varón, con lo cual alguien que se percibe travesti ya no tiene lugar en ese binarismo", veredicto en el juicio más grande de la his...
planteó Maffía. "De cualquier manera, si se define como travesti a sí misma, ¿las demás
Etchecolatz deberá regresar a
travestis la aceptan en su comunidad y van a aceptar que es una travesti? Tuve la experiencia
la cárcel
de una adolescente que no se había hecho implantes mamarios y las demás travestis le decían El genocida, que había
que no era una verdadera travesti. Su autopercepción no le servía para ser aceptada en la conseguido el beneficio de la
comunidad porque había una norma implícita que era que tenés que hacer transformaciones prisión domiciliara a fines del
año pasado y como parte de un plan del
sobre tu cuerpo para feminizarlo. No era una norma explicitada como condición para ingresar
gobierno p...
al colectivo de las travestis, pero en el momento en que alguien desoye la norma o no se
adapta, no es aceptada en la comunidad", advirtió y agregó: "¿Qué le queda a esta persona #8M - Feministas en las calles

que tiene una subjetividad de género que le indica que pertenece a un colectivo pero ese ¿Quiénes son esas que caminan
con brillos en las caras? ¿Qué
colectivo no la acepta por una normativa específica? Cada una de las comunidades tiene su hacen todas con ese pañuelo
propia normativa. Entonces, cuando pensamos si va a haber una aceptación de las diversas verde? ¿Qué es ser feminista?
identidades, bueno, no sé si todas van a poder tener nombre, no sé si todos los sujetos van a No hay una síntesis ...

poder ser admitidos en los colectivos con los que subjetivamente se sienten más afines. Lo
que sí sé es que por más letras que le agreguemos a la sigla, nunca vamos a agotar la
posibilidad de que alguien quede fuera de la taxonomía, de la clasificación". ETIQUETAS
Algún día no será relevante nacionales CABA Violencia
institucional
"Por otro lado, pienso que a medida que el género de una persona sea más difícil de derechoshumanos Justicia
decodificar, porque la subjetividad es algo que no se ve, por lo tanto le tengo que preguntar a Trabajadores medios
GeneroyDiversidad Educación Y Salud
la persona, según la expresión de género puedo hacer una hipótesis, pero no siempre es gatillo fácil Pueblos Originarios
aceptada, entonces la cuestión de la relevancia que tenga clasificar a las personas por su ArteyCultura MedioAmbiente
género va a ir perdiéndose. En algún momento no va a ser un dato que haga falta en un internacionales Luciano Arruga
#NiUnaMenos Nora Cortiñas Vivienda
documento de identidad. En algún momento fue necesario poner el color de piel en el Agustín Santillán Santiago Maldonado ESMA
documento de identidad, o el color de ojos. No hace tantos años, en el siglo XX. Se ponía si el no a la prostitución Cárceles minería a cielo
hijo era legítimo o ilegítimo, si era un hijo adulterino", recordó Maffía. "Todos estos datos han abierto fotoinformes María del Carmen Verdú
CORREPI Jones Huala Pablo Pimentel
dejado de ser relevantes. Podríamos pensar que en algún momento poner el sexo de una
Economía Basterra Ni Una Menos Victor
persona en su documento ya no sea relevante porque no ayuda al Estado a hacer ningún tipo Basterra Opinión Caso Belén Femicidios
de previsión estadística porque la identidad no es algo fijo, porque el hecho de que ponga un Kosteki y Santillán Fabricas Recuperadas No
a Monsanto Masacre de Avellaneda deportes
casillero no indica cuáles van a ser sus necesidades futuras, su manera de vivir, su manera de
AGR-Clarín Causas Armadas Represión del
hacer pareja o de construir convivencia o familia, entonces el dato va a dejar de ser día viaje al mundo wichí Lesa Humanidad
relevante", concluyó. Ronda de las Madres kiki lezcano Alika Kinan
Félix Díaz Julio López Alfredo Grande Daniel
Solano Despidos Talleres clandestinos juicio a la
(//radiocut.fm) metropolitana Cromagñón Modesto Guerrero Sala

Diana Maffía sobre la diversidad sexual y el mensaje de la Sec. de DDH… Alberdi Cromañón Juicio a Relmu Vanesa Orieta
abuso sexual infantil José Schulman Milagro Sala
juicio Pablo Vera Curuguaty Higui Paraguay Rafael
Nahuel niñez 8M Franquismo Patricia Gordon
Viviana Mazur jáchal represión estatal Marta Sosa
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