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Estado y Religion Catolica en Colombia PDF
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Derecho y Realidad
Núm. 12 z II semestre de 2008
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, UPTC
ISSN: 1692-3936
Resumen
La unión entre Estado, Iglesia católica y partido conservador marcó
la historia política, la sociedad y la cultura colombiana. La
Constitución Política de 1886 y el Concordato con la Santa Sede
en 1887, iniciaron procesos que buscaron el orden desde
perspectivas de homogeneidad, con tendencias discriminatorias
y exclusiones clasistas; circunstancias que imposibilitaron la
coexistencia de diferentes corrientes del pensamiento religioso,
mutilando la diversidad étnica y cultural de la Nación. La
expedición de la Constitución Política de 1991, acaba con el legado
regeneracionista vigente por más de un siglo, expandiendo las
perspectivas hacia la construcción de una sociedad pluralista e
incluyente.
Palabras clave:
Estado; Iglesia Católica; catolicismo “integral-intransigente”
__________
* Profesor Facultad de Derecho, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.
Derecho y Realidad
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Abstract
The bond between the State, the Catholic Church and the conservative
party marked out the political history, the society and the culture of
Colombia. The political Constitution of 1886 and the Concordat with
the Holy See in 1887 started processes in search of order from the
homogeneity perspectives, with discriminatory trens and class
exclusions. These circumstances made impossible the coexistence of
different trends of religious thought, mutilating the ethnic and cultural
diversity of the Nation. The issue of the Political Constitution of 1991
finishes with the legacy of regeneration in force for more than on century,
expanding the perspectives toward the construction of a pluralist and
including society.
Key words:
State, Catholic Church, “integral-intransigent” Catholicism.
Estado y religión católica en Colombia
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Medio siglo después se activaron los bastante difícil creer en el finiquito del
vientos de cambio, bajo el gobierno “país consagrado al sagrado corazón”.
liberal de Alfonso López Pumarejo. Se
pretendió adaptar la sociedad El intento fallido de las administraciones
colombiana a las nuevas realidades del presidente López para la creación
nacionales e internacionales a través de de un Estado laico, se debió a la fuerte
un proyecto denominado “revolución en oposición de sus detractores. Los altos
marcha“; allí se planteaba como eje jerarcas católicos interpretaron la
fundamental la separación definitiva del reforma constitucional como un esfuerzo
poder temporal del espiritual, pues para por desmantelar el “régimen de
la época era indudable que la Iglesia cristiandad”, lo que atentaba contra los
contaba con un gran poder dentro de la pilares de la sociedad. Los comunicados
sociedad, al ejercer en todos los sectores episcopales, las declaraciones personales
de la población y en todos los rincones de los obispos, la prensa católica,
de Colombia, una influencia espiritual retomando los pronunciamientos
política y cultural. Tal como había papales, quisieron explicar a sus
sucedido en la Colonia y el siglo XIX. practicantes las devastadoras
El gobierno de López Pumarejo consecuencias que se derivaban de
propuso, entre otros aspectos, la libertad reformas como la separación de poderes,
de conciencia y de cultos, el matrimonio la libertad de cultos, la educación laica,
civil, la abolición del nombre de Dios la legislación matrimonial, entre otras
del preámbulo de la Constitución. En medidas. En otras palabras, el
cuanto a la educación, uno de los “laicismo” tenía que ser rechazado y
aspectos que mayor atención condenado, como ya lo habían hecho los
concentraba por todo lo que implicaba, papas en “solemnes documentos
la reforma fortaleció la intervención del pontificios”, ya que “pretende
Estado en materia educativa y estableció emancipar al hombre de la fe religiosa
la libertad de enseñanza, al tiempo que y de los deberes que ella impone así en
proclamaba la educación laica, la conducta privada como en la vida
obligatoria y gratuita. pública”5 .
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tipo de educación para sus hijos menores. En los establecimientos del Estado ninguna persona podrá
ser obligada a recibir educación religiosa (…)”.
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Corte Constitucional. Sentencia C- 027 de 1993. Magistrado Ponente: Dr. Simón Rodríguez Rodríguez.
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WILLS OBREGÓN, María Emma. De la nación católica a la nación multicultural: rupturas y desafíos,
página 400.
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Constitución Política de 1991, artículo 16: “Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su
personalidad sin más limitaciones que las que imponen los derechos de los demás y el orden jurídico”.
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Bibliografía
Constitución Política de 1886.
Constitución Política de 1991.
Acto Legislativo de mayo 24 de 1951.
Ley 89 de noviembre 25 de 1890.
Conferencias Episcopales de Colombia, t. I (1908-1953), Bogotá, Secretariado Permanente
del Episcopado, 1956, Pastoral colectiva de 1948.
WILLS OBREGÓN, María Emma. De la nación católica a la nación multicultural: rupturas
y desafíos.
Corte Constitucional. Sentencia C- 027 de 1993. Magistrado Ponente: Dr. Simón Rodríguez
Rodríguez.