Borrador de La Unidad 1 - Fase 2 Antropología Paicologica

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD –Vicerrectoría Académica Y de Investigación VIACI
Escuela de Ciencias Sociales, Artes Y Humanidades. Programa: Psicología Curso: Antropología
Psicológica
Antropología Psicológica
Unida 1: Fase 2: - Revisar enfoques teóricos de la Antropología Psicológica
Trabajo Colaborativo
Carlos Daniel Solano
Emilena María Gonzales
Erika Patricia Corrales
Loreine Jiseth Daza
Claudia Maria Campo
GC: 403018_144
Tutora:
Almeyda Gonzalez
Universidad Nacional Abierta y a Distancia (Unad)

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
Programa de Psicología
Introducción
Psicológica
En este análisis e interpretación de los enfoques teóricos de la antropología
psicológica (Ecológico, interpretativo hermenéutico, Humanista, Socio
constructivista e Histórico cultural), en el cual se abordan estrategias socio culturales
que se requieren para promover líderes transformadores y sujetos que construyan a
desarrollar alternativas, planes y proyectos encaminados a un cambio social en los
territorios como contribución de la Antropología Psicológica a las ciencias sociales.
El asunto de liderazgo ha sido un auge en la literatura de los últimos años, es un tema
que apasiona a todos y en todo contexto posible, es importante para nuestras vidas en
el ámbito personal, en el hogar, en la familia, en trabajo, en el colegio, universidad,
entre otros. Desde diferentes enfoques teóricos de la antropología psicológica se ha
intentado deslumbrar un poco el tema del liderazgo y su contribución al cambio
social que se requiere en los territorios. El liderazgo se convierte, así, en objeto de
análisis y revisión, siempre recurrente, en todos los ámbitos.
Objetivos
Objetivo general
Psicológica
Conocer y adquirir un pensamiento reflexivo y crítico sobre los aportes de los diferentes
enfoques a la Antropología Psicológica mediante el planteamiento de estrategias que
ayuden a promover lideres encaminados a fortalecer el desarrollo de nuevas alternativas,
planes y proyectos dirigidos a un cambio social
Objetivos específicos
Analizar y comparar cada uno de los enfoques teóricos de la antropología psicológica

estableciendo diferencias que promuevan un cambio social.
Proponer estrategias socios culturales de promoción de líderes transformadores y
encaminados al cambio social.
Desarrollo
Cuadro consolidado:
Resaltar aspectos más relevantes del enfoque elegido, diligenciando el siguiente cuadro:
Enfoques Representantes Postulados Reflexiones o
Significativos Cuestionamientos
Ecológico: Urie Relación entre el El modelo ecológico es
Psicológica
Carlos Solano Bronfenbrenner individuo con el medio dinámico, por lo que es un
teniendo en cuenta el modelo que produce
entorno. cambios de los procesos
Su unidad de que influyen en el
atención es el hombre desarrollo, además
en sus múltiples roles presenta sistemas que son
sociales sus continuos e interactivos.
interacciones con y con Hay una oposición a
el medio ambiente. los estudios de laboratorio
Los distintos ya que se considera que el
ambientes en los que desarrollo infantil no tiene
participan las personas lugar en los laboratorios,
influyen de forma sino que tiene lugar en la
directa en su cambio y casa con la familia, en la
su desarrollo cognitivo, escuela con los
moral y relacional. compañeros y maestros,
Esta perspectiva en el parque con vecinos y
concibe al ambiente amigos y, de un modo
ecológico como un más general, dentro de un
conjunto de estructuras entorno cultural y social
seriadas y estructuras más amplio.
en diferentes niveles, en Le presta poca atención
donde cada uno de a los factores biológicos y
estos niveles contiene cognoscitivos. Cada
al otro. Estos niveles individuo nace con una
son microsistema, parte biológica que
mesosistema, determina su desarrollo y
exosistema y progresión. A pesar de
macrosistema. que los elementos
En la actualidad genéticos suelen ser
constituye una de las altamente vulnerables al
teorías más aceptadas y ambiente, estos también
utilizadas en el marco parecen jugar un papel
de la psicología más o menos relevante en
evolutiva, ya que el desarrollo de la
permite analizar de una personalidad y las
forma detallada la características
influencia del contexto individuales de los
y el ambiente sobre el sujetos.
desarrollo personal. Así pues, a pesar de
que el modelo ecológico
resulta una muy buena
teoría para explicar el
desarrollo individual,
carece de elementos
explicativos acerca de las
Psicológica
diferencias biológicas de
las personas.
Cognitivo Jean Piaget (1896- Estructura mental

1980) determinada que puede
ser transferida y
generalizada.
Comportamientos
reflejos incluyen
movimientos
voluntarios operaciones
mentales.
Uno de sus
principales estudios fue
el de la Teoría
Cognoscitiva a partir de
la cual planteó que el
desarrollo cognitivo, es
una construcción
continua del ser
humano, marcada por
varias etapas,
necesidades y acciones.
Elaboró una teoría
de la inteligencia
sensorio motriz que
describía el desarrollo
espontáneo de una
inteligencia práctica,
basada en la acción,
que se forma partir de
los conceptos
incipientes que tiene el
niño de los objetos
permanentes del
espacio, del tiempo y
de la causa.
Biologismo: Herenci
a específica y general
Estructuralismo: E
xplica las relaciones
que mantiene un
sistema
Constructivismo: E
xplica el desarrollo
cognitivo con la base a
Psicológica
la interacción del sujeto
con el medio.
Universalismo: Tod
os pasan por las mismas
etapas o periodos:
sensoriomotriz,
preoperacional,
operacional concreto y
operacional formal
Humanista: Sus principales Los postulados El enfoque humanista

Loreine Daza representantes son: básicos que la se enfoca en poder buscar
psicología humanista la felicidad del hombre,
_William James brinda acerca del buscar su autorrealización,
hombre son: que pueda satisfacer sus
_Gordon Allport _Es más que la suma necesidades para así
de sus partes. sentirse pleno y autor
_Abraham Maslow _Lleva a cabo su realizado.
existencia en un El enfoque humanista,
_Carl Rogers contexto humano. trata de la teoría de la
_Tiene capacidad de motivación humana, en la
_ Ludwig elección. cual se contempla la
Bingswanger _Es intencional en jerarquía humana de las
sus propósitos, sus necesidades.
_Medar Boss experiencias El enfoque humanista
valorativas, su está enfocado en la
_Rollo May creatividad y la experiencia subjetiva del
comprensión de individuo y que este se
_Victor Frankl significados. acepte tal y como es,
Además de dichos basado en una jerarquía de
_Eric Fromm postulados los valores y motivo que
partidarios de esta hagan posible su
_Ronald Laing teoría comparten cuatro desarrollo personal. De tal
(Carpintero, Mayor y características fundame manera este enfoque
Zalbidea, 1990). ntales: estudia la consideración
_Muestran un global de la persona y la
particular afán por acentuación de sus
centrarse en la persona, aspectos existenciales.
su experiencia interior, Por tal razón podemos
el significado que la reflexionar acerca del
persona da a sus enfoque humanista que:
experiencias. *El hombre está por
_Enfatizan las una tendencia a la
características autorrealización.
distintivas y *Cada persona posee la
específicamente capacidad de
Psicológica
humanas como son la autorrealizarse.
creatividad, *El hombre es capaz de
autorrealización, crear.
decisión, etc. El enfoque
_Mantienen el humanista se ocupa de
criterio de significación desarrollar el potencial
intrínseca a la hora de humano y no se contenta
seleccionar los con su adecuado
problemas a investigar, funcionamiento. En una
en contra de un valor palabra, la psicología
inspirado únicamente humanista representa un
en el valor de la compromiso para llegar a
objetividad. ser humanos, un acentuar
_Se comprometen la totalidad y unicidad del
con la dignidad humana individuo, una
y se interesan por el preocupación por mejorar
desarrollo pleno del la condición humana, así
potencial inherente a como por entender al
cada persona, para ellos individuo.
la persona es central tal El enfoque humanista
y como esta se descubre se enfoca en poder buscar
y en relación con otras la felicidad del hombre,
personas y con otros buscar su autorrealización,
grupos sociales. que pueda satisfacer sus
necesidades para así
sentirse pleno y autor
realizado.
Socio _Jean Piaget - Piaget es el creador Una de las
constructivista: del sistema teórico postulaciones
Erika Corrales completo que da a significativas, es el del
_George Kelly conocer las facetas del enfoque constructivismo
desarrollo humano. social parte del principio
simple, es una teoría que
_Heinz Von - Es uno del más intenta explicar la
Foerster influyente naturaleza del
constructivista en los conocimiento humano.
campos de la Este proceso proporciona
_Vygotsky personalidad, llamo a una base para el desarrollo
su terapia de relaciones importantes
alternativismo y para el aprendizaje a lo
constructivo. Todos largo de la vida. Cuando
somos diferentes por lo los seres humanos tienen
que podemos dificultades para adquirir
interpretar de distinto habilidades sociales y
modo o realidad. emocionales, están
-Transformo las expuestos a mayores
Psicológica
ideas filosóficas y riesgos emocionales,
psicológicas en académicos y de
herramientas desarrollo.
conceptuales prácticas, Se puede decir, que el
por lo que mejora la constructivismo social
compresión más busca transformar el
profunda sobre el aprendizaje, así mismo lo
lenguaje y la lógica. percibe como una
-Un proceso actividad personal
interpersonal se enmarcada a los contextos
transforma en otro funcionales y
intrapersonal. Durante significativos.
el desarrollo cultural,
primero es escala
cultural, y más tarde en
escala individual.
Todas funciones
psicológicas superiores
se originan como
relaciones entre seres
humanos.
Psicoanálisis: “El Malestar en la Actualmente continúa sirviendo

Cultura” al análisis social aunque desde
una perspectiva inversa.
Originado en la propia
pulsión introyectada, en la Mantiene vigencia en la
pulsión de muerte tramitada interpretación de hechos
por el super yo, elementos sociales, mediante conceptos
que en principio parecen no como libido, pulsión y libido.
relacionados con aspectos Los cuales permiten hacer
Sigmund Freud Miller sociales e históricos, sino lecturas psicoanalíticas de las
con el dinamismo propio de creaciones del sujeto; su lugar
la pulsión y sus destinos. de malestar en la cultura y sus
construcciones culturales.
¿Freud se pregunta sobre la
infelicidad del hombre que Utilizan conceptos freudianos
vive en sociedad? los articulan con elementos
coyunturales, que son
Tres fuentes de sufrimiento analizados desde la tradición
para infelicidad del hombre del materialismo histórico.
que vive en sociedad:
El punto que retoma el
1. La naturaleza psicoanálisis en la actualidad:
hiperpotente que lo el sujeto en tanto observado de
somete. forma muda por las nuevas
2. El cuerpo propio como tecnologías, cuerpo biológico
fuente de sufrimiento. en continuidad con la
3. Las relaciones naturaleza antes sometida.
mantenidas con los
Psicológica
otros (sociales, Lazo que amarra el malestar en
amorosas). la cultura, en la escuela de
Frankfurt y en la escuela
Plasticidad a la hora de leer Lacaniana corresponde a
los cambios culturales renunciar al sentido es
durante los últimos cien renunciar al sujeto.
años.
Cambio del sujeto en la
El malestar de la escuela sociedad: ya no es el sujeto
de Frankfurt freudiano de la religión,
sometido a la represión propia
Toma los conceptos de de una moral; El sujeto que
libido y sublimación, dos recoge en su diván actualmente
elementos que sí están está desamarrado de sus
condicionados anteriores ideales y es sujeto de
culturalmente, sometidos a la ciencia justamente en el
coyunturas históricas. punto en que ésta no atiende a
la subjetividad ni al sujeto sino
Se analiza el desarrollo desde una ambición de
tecnológico y sus efectos objetividad.
sobre el sujeto. Los conceptos
psicoanalíticos fueron
Teoría critica de la sociedad. empleados y adaptados, con
mayor o menor rigor, por
T. W. Adorno y Max distintas tradiciones críticas.
Horkheimer: Dialéctica de la
ilustración.
El malestar en la escuela
lacaniana.
Articula el original
“adentro” freudiano con el
“afuera” de la escuela de
Frankfurt y el materialismo
histórico.
Psicológica
Escrito reflexivo
¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la Antropología
Psicológica, y a la comprensión de la Psicología como ciencia social?
La antropología psicológica se define como el estudio de las diversas interacciones
socioculturales que existen en el mundo que permite estudiar y tener acercamientos a
la personalidad del sujeto en sus aspectos socio-cultural, pues las persona tienen
personalidades diferentes y todas no se desarrollan en un mismo entorno. Los
antropólogos estudian la diversidad de la cultura y la personalidad (Kottak, 1994), y
sus interacciones sociales indicando que la persona que se llegue a ser, está
determinada por la cultura y la personalidad. Las características que hacen diferente a
cada sujeto se relacionan con la sociedad a la que pertenece y se constituye como una
función de la adaptación social. Las características que hacen diferente a cada sujeto
se relacionan con la sociedad a la que pertenece y se constituye como una función de
la adaptación social.
Psicológica
Nuestra capacidad e identidad como seres humanos la desarrollamos mediante la
participación en la sociedad. Adoptamos distintos papeles sociales que son los que
desarrollan nuestra personalidad social y que adquirimos según aprendemos a
comunicarnos.
La antropología como la psicología, como ciencias desde sus inicios y durante su
evolución, se han caracterizado por una búsqueda constante de la propia definición y
reconocimiento. Toda vez que ambas, en el sentido más amplio, tienen como
objetivo, el estudio del hombre en las diferentes manifestaciones de su conducta y su
vida en interacción en los diversos ámbitos con el mundo y el ser humano al ser.
Parar ser líderes transformadores es necesario transformar hábitos, modificar
valores, afectar patrones de conducta, que configuran los estilos de vida de
individuos, grupos e instituciones tendientes a mejorar su calidad de vida y lograr la
equidad, justicia y libertad. Es así como los diferentes enfoques que componen a la
antropología psicológica, y como alternativas encaminadas al cambio social
proponemos las siguientes: Desde el enfoque humanista se propone aplicar como
estrategia el marketing social, el cual fomenta la responsabilidad social, permitiendo
crear conciencia en las personas a través de estrategias orientadas a producir un
cambio positivo, de manera que las decisiones conduzcan al logro de los objetivos,
siendo congruentes con valores y acciones, apoyando iniciativas, programas,
proyectos que busquen el bienestar colectivo, contribuyendo a forjar lideres
transformadores aplicando 4 estrategias fundamentales: análisis, planificación,
ejecución y evaluación. De acuerdo a Pérez (2004), el marketing social es una
disciplina de las ciencias sociales que: “Estudia e incide en los procesos de

Psicológica
intercambio en beneficio de las partes involucradas y de la sociedad en general, este
intercambio se presenta entre el agente de cambio, quien identifica el problema
social, estudia la población y detecta sus necesidades para diseñar, planear,
administrar e implementar.
Bajo cada postura se han desarrollado distintos abordajes a los problemas
psicológicos, distintos objetivos y distintas metodologías. Lo que ha determinado, en
una visión moderna, la distinción de enfoques con corte mentalista, conductual o
interaccionista.
La Antropología Psicológica de hoy aboga por estudios interdisciplinarios y la
difusión de conceptos operativos en miras a una mayor solidez de los análisis socio-
culturales. Por ello intenta suprimir la dicotomía representada por lo etnológico y lo
psicológico, reduciendo las significaciones independientes. Lo que se intenta es
explicar lo etnológico y lo psicológico como conceptos de una misma realidad
empírica; trascendiendo las diferencias que impone la metodología propia de cada
disciplina y, así, lograr incorporar dos técnicas a un método analítico común.
Los llamados culturalistas están representados en autores como Fromm, Horney,
Erikson y Sullivan cuyo propósito es explicar la conducta social desde postulados
psicoanalíticos, pero libremente reinterpretados. Fromm, por ejemplo, adopta una
posición neo-freudiana: realiza un estudio con Maccoby en el que intenta combinar
los postulados psicoanalistas y los antropológicos estudiando las relaciones
interpersonales (Aguirre, 1995). También en esta línea culturalista situamos el
configuracionismo cultural de Benedict y los trabajos de Kardiner sobre la

Psicológica
personalidad de base. La Psicología socio-cultural: "trata de comprender el
comportamiento interaccional y colectivo desde la cultura".
El estudio de la antropología cultural y social, así como del psicoanálisis, sobre
todo el estudio de las zonas de encuentro cultural, nos regresan a la necesidad de
admitir el tremendo valor de los tempranos aprendizajes, algunos muy complejos y
persistentes, que el psicoanálisis llama identificaciones. Estas identificaciones nos
esclarecen las vertientes de aquellos factores que influyen e interactúan con lo
genético. Como un complemento, están también las tendencias de ciertos
agolpamientos genéticos como los factores intervinientes en la conducta grupal y
social.
El psicoanálisis en sus comienzos, fue principalmente un método clínico
inductivo-deductivo, con la observación de los cambios conductuales, la desaparición
de síntomas neuróticos y los cambios de rasgos de carácter indeseables, para la
adaptación exitosa y creativa en los grupos y sociedades. Hoy ha evolucionado al
incluir métodos observacionales idénticos a los de la etología, aun cuando integra sus
hallazgos en sus hipótesis particulares y de acuerdo con su edificio teórico y con su
práctica clínica confirmatoria en una forma experimental. Es muy importante que las
ciencias sociales no se desliguen del hecho básico de que en última instancia tratan
con sistemas complejos como somos los individuos, incluidos en otros sistemas de
jerarquía numérica mayor como son las sociedades. Por eso es necesario enfatizar el
valor de la psicología social y el hablar de estructuras y motivaciones psicológicas.
Algunas veces se ha pretendido reducir lo psíquico a lo social. El intento más
explícito en este sentido se debe a Augusto Comte para quien "el individuo no existe"
Psicológica
y de hecho no es más que una abstracción. Lo único real, en sentido propio, es la
sociedad. Los llamados "fenómenos psíquicos" o "hechos de conciencia proceden del
medio social en forma de hábitos creados por la sociedad. "El estado orgánico y
fisiológico dice: no da razón sino del comportamiento individual del sujeto, es decir,
de lo que tiene de accidental, mientras que las condiciones sociales son las que no
definen en lo que hay de esencial y de permanente".
hay investigadores del campo de las ciencias sociales que hablan de la
subjetivación, de la socialización, desarrollo humano, etc., atribuyéndoles contenido y
características que desconsideran las leyes del desenvolvimiento personal, formuladas
desde hace tiempo por la psicología. Si bien la psicología a veces “ha pecado” de
ensimismamiento y hasta esoterismo lo cual puede haberla distanciado de la toma de
decisiones en las políticas de desarrollo, no es menos cierto que en la actualidad hay
enfoques que le permiten mayor protagonismo, por su naturaleza progresista, en
cuanto al tratamiento que ofrece a los problemas del desenvolvimiento sociocultural
de grupos, etnias o personas. La cuestión estriba en que la ciencia social precisa de la
integración para una visión más cabal y adecuada de la complejidad de lo humano
(VYGOTSKI, 1996), motivo que nos ha resultado suficiente para las siguientes
reflexiones basadas en nuestra experiencia en la investigación y en los servicios de
orientación y asesoramiento del desarrollo humano, desde el enfoque histórico
cultural.
Finalmente se considera que cada enfoque aporta a la Antropología Psicológica
una hipótesis crítica respecto al desarrollo cultural, tanto el Psicoanálisis como el
Cognitivismo se esfuerzan por impedir que el hombre sea dominado por el

Psicológica
materialismo y pierda su sentido. Estos enfoques buscan complementar la relación
entre el individuo, su entorno y su interacción social; dando paso a la denominada
Psicología Cultural.
Conclusión
Luego de conformar el presente documento se llegó a la conclusión de la
importancia de conocer cada uno de los enfoques ecológico, cognitivo, humanista,
socio constructivista y psicoanálisis y lograr investigar cada uno de ellos, sus
representantes, los postulados significativos y las reflexiones o cuestionamientos que
se presentan en cada uno de los enfoques vistos.
Este trabajo también nos llevó a conocer y ampliar nuestro conocimiento sobre
cuales son los aportes de los enfoques estudiados a la Antropología Psicológica y a la
comprensión de la Psicología como ciencia social, con el fin de poder conocer y
ampliar mas nuestros conocimientos sobre la importancia de la antropología
psicológica y sus enfoques. La mayor parte de los enfoques de la psicología han
arraigado en Colombia y muchos de ellos existen en alguna forma, transformados o
adaptados.
Psicológica
Referencias bibliográficas
Esteban, Moisés & Ratner, Carl (2010) Historia, conceptos fundacionales y perspectivas
contemporáneas en psicología cultural. Revista de historia de la psicología, valencia
España vol. 31, núm. 2-3. Recuperado de: http://www.sonic.net/~cr2/psicologia
%20cultural10.pdf
González, S, Cavieres, H, Díaz, C, Valdebenito, M (2005). Revisión del Constructo
Identidad en la Psicología Cultural. Volumén XIV. Recuperado de:
http://www.revistapsicologia.uchile.cl/index.php/RDP/article/viewFile/17420/18178
Moro, Lourdes (1996). Aportaciones de la antropología psicológica al estudio de la
personalidad desde la cultura. Ars Brevis [en línia]. Disponible en
http://www.raco.cat/index.php/ArsBrevis/article/view/93984/164855
https://www.psicologia-online.com/teorias-y-tecnicas-del-humanismo-2597.html#anchor_3
https://www.redalyc.org/pdf/3602/360233425002.pdf
https://www.constructivismo.net/constructivismo-piaget.htm
https://educacionparalasolidaridad.com/2017/01/18/vygotsky-principios-y-conceptos-
basicos-de-la-teoria-del-constructivismo-social/
https://www.redalyc.org/pdf/104/10413105.pdf
file:///C:/Users/Familia/Downloads/93984-Text%20de%20l'article-164880-1-10-
20081117.pdf
file:///C:/Users/Familia/Downloads/Dialnet-LaPsicologiaComoCiencia-4895382.pdf
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1516-36872006000100008

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Carlos Daniel Solano

Emilena María Gonzales

Erika Patricia Corrales

Loreine Jiseth Daza

Claudia Maria Campo

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (Unad)

psicológica (Ecológico, interpretativo hermenéutico, Humanista, Socio

constructivista e Histórico cultural), en el cual se abordan estrategias socio culturales

que se requieren para promover líderes transformadores y sujetos que construyan a

desarrollar alternativas, planes y proyectos encaminados a un cambio social en los

territorios como contribución de la Antropología Psicológica a las ciencias sociales.

El asunto de liderazgo ha sido un auge en la literatura de los últimos años, es un tema

el ámbito personal, en el hogar, en la familia, en trabajo, en el colegio, universidad,

entre otros. Desde diferentes enfoques teóricos de la antropología psicológica se ha

intentado deslumbrar un poco el tema del liderazgo y su contribución al cambio

social que se requiere en los territorios. El liderazgo se convierte, así, en objeto de

análisis y revisión, siempre recurrente, en todos los ámbitos.

Analizar y comparar cada uno de los enfoques teóricos de la antropología psicológica

Cognitivo Jean Piaget (1896- Estructura mental

Humanista: Sus principales Los postulados El enfoque humanista

Psicoanálisis: “El Malestar en la Actualmente continúa sirviendo

¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la Antropología

Psicológica, y a la comprensión de la Psicología como ciencia social?

La antropología psicológica se define como el estudio de las diversas interacciones

socioculturales que existen en el mundo que permite estudiar y tener acercamientos a

personalidades diferentes y todas no se desarrollan en un mismo entorno. Los

antropólogos estudian la diversidad de la cultura y la personalidad (Kottak, 1994), y

determinada por la cultura y la personalidad. Las características que hacen diferente a

se relacionan con la sociedad a la que pertenece y se constituye como una función de

desarrollan nuestra personalidad social y que adquirimos según aprendemos a

La antropología como la psicología, como ciencias desde sus inicios y durante su

evolución, se han caracterizado por una búsqueda constante de la propia definición y

objetivo, el estudio del hombre en las diferentes manifestaciones de su conducta y su

Parar ser líderes transformadores es necesario transformar hábitos, modificar

valores, afectar patrones de conducta, que configuran los estilos de vida de

individuos, grupos e instituciones tendientes a mejorar su calidad de vida y lograr la

antropología psicológica, y como alternativas encaminadas al cambio social

proponemos las siguientes: Desde el enfoque humanista se propone aplicar como

estrategia el marketing social, el cual fomenta la responsabilidad social, permitiendo

crear conciencia en las personas a través de estrategias orientadas a producir un

siendo congruentes con valores y acciones, apoyando iniciativas, programas,

proyectos que busquen el bienestar colectivo, contribuyendo a forjar lideres

transformadores aplicando 4 estrategias fundamentales: análisis, planificación,

ejecución y evaluación. De acuerdo a Pérez (2004), el marketing social es una

disciplina de las ciencias sociales que: “Estudia e incide en los procesos de

intercambio se presenta entre el agente de cambio, quien identifica el problema

social, estudia la población y detecta sus necesidades para diseñar, planear,

Bajo cada postura se han desarrollado distintos abordajes a los problemas

psicológicos, distintos objetivos y distintas metodologías. Lo que ha determinado, en

una visión moderna, la distinción de enfoques con corte mentalista, conductual o

La Antropología Psicológica de hoy aboga por estudios interdisciplinarios y la

culturales. Por ello intenta suprimir la dicotomía representada por lo etnológico y lo

psicológico, reduciendo las significaciones independientes. Lo que se intenta es

explicar lo etnológico y lo psicológico como conceptos de una misma realidad

empírica; trascendiendo las diferencias que impone la metodología propia de cada

disciplina y, así, lograr incorporar dos técnicas a un método analítico común.

Los llamados culturalistas están representados en autores como Fromm, Horney,

Erikson y Sullivan cuyo propósito es explicar la conducta social desde postulados

psicoanalíticos, pero libremente reinterpretados. Fromm, por ejemplo, adopta una

posición neo-freudiana: realiza un estudio con Maccoby en el que intenta combinar