FUNDAMENTOS DE LOS Elena Alvites Alvites

DERECHOS HUMANOS
ASPECTOS GENERALES

Imposibilidad de llegar a un único concepto de derechos humanos sea

teleológico o estipulativo. Es posible formular críticas válidas a todos.

Todos los conceptos incorporan como elementos a bienes,

facultades o atribuciones cuya importancia justificaría y exigiría el
reconocimiento de dichos derechos en los ordenamientos jurídicos.

Fundamentos: la fundamentación consiste precisamente en dar

razones para que los derechos humanos se incorporen al sistema
jurídico

¿Cuáles serían los principios o criterios que fundamentarían dicho

reconocimiento?
FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Carlos Santiago Nino

Presupuestos:

- Los juicios y decisiones morales deben ser el resultado de debates y discusiones

celebrados en situaciones ideales de diálogo caracterizadas por:
- Libertad de los participantes,
- Asimetría o igualdad de oportunidades de participación
- Aceptación de unas determinadas reglas de deliberación que conducirían a aceptar el
mejor argumento.

- Reglas: imparcialidad, razonabilidad y conocimiento de los hechos relevantes.

- El fundamento de los derechos humanos se encuentra en principios morales

aceptados como verdaderos o correctos por individuos morales y racionales:
- Autonomía
- Inviolabilidad
- Dignidad

- Se trata de una concepción liberal, porque privilegia la posición del individuo en

relación con la sociedad. El individuo y su libertad constituyen el límite a la
actuación de la sociedad y el Estado.
FUNDAMENTO Y CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS
HUMANOS
Principio de autonomía. Considera valiosa :
• La libre elección de planes de vida y los ideales de excelencia humana
que cada individuo escoja.
• Libre aceptación de los principios morales intersubjetivos y de ideales
autorreferentes de excelencia personal.
• Proscribe la interferencia con la libre elección de ideales de
autorrealización personal o planes de vida.
• Esta proscripción se mantendría aun cuando la persona asuma usos y
costumbres que los dañan: drogadicción, alcoholismo u otras conductas
autodestructiva.
• Considera irracional la imposición de ideales personales.
• El Estado y los demás individuos deben abstenerse de interferir con la
elección personal.
• El Estado debe limitarse a diseñar instituciones que faciliten la realización
de los planes personales que cada individuo asuma e impedir la
interferencia por parte de terceros.
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Límite: no se cause daños a terceros.

• Se proscribe toda práctica o hábito personal que afecten a terceros en contra de su voluntad.

Los derechos constituyen prerrequisitos para la elección y realización de los

planes de vida. Del principio de autonomía se derivan derechos
individuales básicos:

• Libertad o autonomía personal

• Derecho a la vida
• Integridad personal
• Libertad de movimiento
• Libertad de expresión (condición para la adopción de referentes morales / ideas de
diferente índole)
• Acceso a recursos materiales
• Libertad de asociación
• Libertad de trabajo
• Posibilidad de tener tiempo libre
• Libertad de prácticas religiosas (profesar o no un culto)
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El principio de autonomía excluye otras

tendencias ético – morales:
• El perfeccionismo. Considera ilegítima la acción del personal del
Estado o de terceros que buscan imponer ideales de virtud.

• El utilitarismo. Serán ilegítimas las intervenciones del Estado o de

terceros basadas en presunciones generales sobre la base de la idea
general que es bueno aquello causa el bienestar de la mayoría.

• Paternalismo jurídico. Excluirían la intervención coactiva en el

comportamiento de una persona por parte del Estado con el fin de que
no se dañe.
• Pero existen supuesto de paternalismo jurídico moralmente
justificables:
• Basado en el consentimiento expreso de la persona manifestado con
anterioridad a la adopción y aplicación de la medida.
• Basado en el consentimiento tácito o hipotético: se justificaría la
medida paternalista sin “toda persona racional podría estar de
acuerdo con la medida”.
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El consentimiento será moralmente válido si es hecho por

una persona competente

• Se ignoran elementos relevantes de la situación en que se

quiere actuar.

• La fuerza de voluntad se encuentra reducida o afectada. No

podemos tomar decisiones.
No estamos frente • Las facultades mentales están temporalmente o
a una persona permanentemente reducidas.

competente • Cuando se actúa por compulsión. Amenazas o hipnotizado

cuando: • Censu contrario, no se acepta el paternalismo cuando una
persona competente:
• Quiere dañarse: aquel que consume drogas
• Siente placer en correr riesgos: Corredores de autos.
• Se arriesga por otros: médico que acepta someterse a un
tratamiento médico experimental.
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2) Principio de inviolabilidad

• Tiene como presupuesto el principio de autonomía: da valor a cada

persona y cada una es un fin en sí mismo.
• Proscribe la disminución de la autonomía de una persona con el
propósito de incrementar la autonomía de la que gozan otros
individuos. Prohíbe imponer sacrificios y privaciones contra la voluntad
de los individuos.
• Se derivan de este principio los siguientes límites o garantía de
individuo:
• No ser privado de la vida – ¿Es moralmente justificables la pena de muerte?
• Prohibición de tortura y tratos o penas crueles inhumanos o degradantes.
• Los derechos, en base al principio de inviolabilidad, son límites a:
• Metas o fines colectivos.
• Al procedimiento de decisión mayoritario (sistema democrático):
• La importancia de los derecho excluiría que las eventuales mayorías adopten
decisiones contrarias a los derechos.
• Se acrecienta el papel de la jurisdicción constitucional o internacional en la
protección de los derechos humanos.
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El principio de inviolabilidad critica el utilitarismo y el

colectivismo como posiciones holistas:

El utilitarismo por su carácter anti El colectivismo por su defensa del

individualista, su enfoque agregativo
y no distributivo. Es decir, por permitir
el sacrificio de derechos de algunos
individuos en pos del mayor bienestar
general.
estatus ontológico de determinadas
entidades colectivas con intereses
independientes de los sujetos que la
componen.
FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS HUMANOS
Carlos Santiago Nino
• Niega la existencia de
derechos colectivos concebidos
como derechos de entidades
colectivas.
• Advierte que son un peligro
porque al reivindicarlos se
puede olvidar que “los
pueblos” u otras entidades
están integrados por
individuos.
Joseph Raz
• Reconoce valor a los bienes de
carácter colectivo de carácter
público que no están sujetos a la
voluntad individual.
• Existen ciertos bienes colectivos
que son intrínsecamente valiosos
y por ende los individuos tienen
derecho a los mismos.
• Se trataría de derechos
individuales a bienes colectivos
que estarían vinculados a
aquellas condiciones necesarias
para el ejercicio de la
autonomía. Ejemplo: la lengua
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3) Principio de dignidad de la persona

Sólo autoriza la restricción de la autonomía de las personas cuando la misma se deriva de su propia
voluntad.

Restricciones consentidas. Ejemplo: Intervenciones médicas para el cuidado de la salud.

Los actos deliberados de los individuos son la base moral válida para:

• Contraer obligaciones y asumir responsabilidad. Ejemplo: imputación de responsabilidad civil extracontractual.

• Ver limitados sus derechos. Ejemplo: limitación de la libertad personal como consecuencia de la comisión de un
delito.

Los seres humanos deben ser tratados según sus decisiones y manifestaciones de consentimiento. Son
ilegítimas las medidas y acciones que discriminan entre los individuos basándose en factores que el ser
humano no puede controlar: raza, sexo, origen nacional, etc.