perspectiva y el color en 1508-1509. Se encuentra en los Museos vaticanos, en las denominadas estancias de Rafael y es una de las pinturas al fresco más famosas de todos los tiempos.
La obra se trata de un enorme mural
que mide siete metros de largo y cinco de alto. La imagen representa la filosofía a través de una sesión entre los filósofos clásicos. Arístocles de Atenas, apodado Platón (Πλάτων = «el de anchas espaldas»), nace, probablemente, el año 428-427 a.n.e. en Atenas. Pertenecía a una familia noble. Platón participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió sus obras, siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos temas
En su teoría de las ideas, sostuvo que la realidad sensible
es sólo una "sombra" de otra más real, perfecta e inmutable. De ese mundo proviene el alma humana y todos los conceptos universales (formas), los cuales son Toda la filosofía platónica gira alrededor de las términos griegos "idéa" (Idea), "êidos" (Idea o Forma), "morphé" (Forma). Según Platón, todas las cosas del mundo material han sido creadas a partir de unas formas, moldes, arquetipos o paradigmas que A este mundo no se puede acceder con el uso de los denomina Ideas. No hay que confundir las ideas en sentidos sino que se llega a él gracias al uso de la nuestro sentido ordinario ―algo así como los parte más excelente del alma, que para Platón es la pensamientos o conceptos que tenemos sobre las razón. El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, cosas― con las Ideas en el sentido platónico. Las Ideas tiene para este autor un carácter religioso y son entidades independientes de la mente humana consecuencias en el campo de la epistemología, la ―aunque el hombre no exista, ellas existen― y ética y la política. constituyen la auténtica realidad. Son aespaciales, atemporales y eternas. Las cosas temporales y mutables son un pálido reflejo de ellas. En un sentido Platón establece una jerarquía en las entidades que amplio, podemos definir las Ideas como las esencias pueblan este mundo: situándose por encima de independientes: la Idea de Belleza es la esencia de la todas las Ideas encontramos la Idea de Bien, que en belleza, la Idea de Virtud la esencia de todas las ciertos textos parece identificar con Dios. Después la acciones virtuosas, la Idea de Cuadrado la esencia de Idea de Belleza y la Idea de Verdad; tras estas, Ideas las figuras cuadradas... pero las Ideas o esencias no fundamentales como la de Unidad, Multiplicidad, Ser están en las cosas como una de sus partes físicas ―no y No Ser; a continuación las Ideas matemáticas; están en el mundo físico― sino fuera de ellas (eso es lo finalmente, el resto de Ideas. que quiere decir "independientes"), en el Mundo Inteligible. Platón consideró que la realidad se divide en dos grandes géneros: el Mundo Sensible (también emplea con frecuencia la expresión “mundo visible”) y el Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas. Lo absoluto al que él se refiere es precisamente este último ámbito de realidad. El Mundo Sensible es el conjunto de entidades que se ofrecen a los sentidos, realidades particulares, cambiantes, múltiples, que nacen, duran y mueren y se captan con los sentidos. El Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas está poblado por entidades absolutas, universales, independientes, eternas, inmutables; entidades que están más allá del tiempo y del espacio, y que se conocen mediante la parte más excelente del alma, la racional. En este segundo ámbito la realidad más valiosa la constituye la Idea del Bien (que para muchos autores Platón identifica con Dios). La tarea de la filosofía consiste en ascender desde el Mundo Sensible al Mundo de las Ideas y en éste contemplar la Idea de Bien (por eso Platón define la filosofía como “una ascensión al ser”). La Alegoria de la Caverna de Platón. Video muy breve. https://www.youtube.com/watch?v=cwv49v74uCQ
La alegoría de la Caverna de Platón: resumen y explicación.
El Edén de los Cínicos. https://www.youtube.com/watch?v=D2t2ZrImYdo
Canal Encuentro. Mentira la verdad
https://www.youtube.com/watch?v=0v8y9cnh66M ALEGORÍA DE LA CAVERNA: Texto con el que PLATÓN describe nuestra situación respecto del conocimiento: al igual que los prisioneros de la caverna que sólo ven las sombras de los objetos, nosotros vivimos en la ignorancia cuando nuestras preocupaciones se refieren al mundo que se ofrece a los sentidos. Sólo la filosofía puede liberarnos y permitirnos salir de la caverna al mundo verdadero o mundo de las ideas. En el libro vii de “república” (514a-516d), platón presenta el mito de la caverna.