FACULTAD DE EDUCACIÓN

Universidad de Antioquia
1803

APROBADO CONSEJO DE
FACULTAD DE EDUCACIÓN
ACTA DEL

PROGRAMA DE CURSO

1. IDENTIFICACIÓN GENERAL
Facultad Educación
Departamento Enseñanza de las Ciencias y las Artes
Licenciatura en Educación Básica con énfasis en Ciencias
Programa Académico
Sociales
Núcleo Académico Contextos
Ciclo de Formación Profundización
Semestre Académico 2018-1

2. IDENTIFICACION ESPECIFICA
Curso Sociedades griegas y romanas
Código 2028200 Versión Plan de Estudios 02
N° de créditos 2
Intensidad horaria
Semanal HDD 3 HDA 1 HTA 2
Semestre HDD 48 HDA 16 HTA 32
Tipo de curso
Habilitable (H) SI Validable (V) SI Clasificable (C) NO
Profesional X Básico Complementario
Prerrequisitos: Teoría y métodos de la Historia 2028207
Correquisitos: NINGUNO

3. PROFESOR(ES)
Nombres y apellidos
Dirección electrónica
Grupo(s)
Aula y horario de
clase
Espacios virtuales
Daniel Gracia Armisén
daniel.gracia@udea.edu.co
01
Martes: 18:00-22:00. Aula 4326
http://clio.rediris.es/
www.loshilosdelahistoria.blogspot.com.
http://revistas.ucm.es/
http://interclassica.um.es/
http://www.etana.org/
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/
http://www.persee.fr/web/revues/home
2013iush.blogspot.com

Este programa ha sido reelaborado por el profesor Daniel Gracia Armisén a partir del texto del profesor
Trujillo.
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Hora y lugar de atención a

Lunes 16:00-20:00. Aula de cátedra.
estudiantes

4. DESCRIPCION

Mediante el desarrollo de “ejes problémicos”, este curso debe permitir una reflexión
sobre las herencias y tradiciones culturales, sociales, políticas, religiosas y económicas
de Grecia y Roma que definen los orígenes de Europa y, por ende, de la civilización
occidental. Siguiendo las directrices del núcleo y partiendo de los conceptos fundantes
de las ciencias sociales, se investigan, analizan, comprenden, interpretan y re-
conceptualizan problemas de las sociedades griega y romana en diferentes espacios,
tiempos y formas de relación social. Luego, hacer referencia a los contextos concretos
en los que se enmarcan estas dos civilizaciones implica no solamente hablar del lugar
en el que dichas relaciones se producen, sino de las condiciones históricas y socio-
antropológicas que les son inherentes; todo ello en un espacio y un tiempo
determinado.

De forma más concreta, la Historia del mundo clásico (greco-romano) abarca un arco
espacio-temporal muy amplio, ya que se extiende desde la Edad del Bronce hasta el s.
V d. C. y por toda Europa y gran parte de África y Asia. La complejidad de las diferentes
culturas que se incluyen dentro del término “mundo clásico” o “mundo greco-romano” es
inmensa y los procesos de cambios que perfilan sus contextos históricos han tenido una
influencia decisiva en la formación de la cultura occidental. Desde el mundo minoico
hasta la disolución definitiva del Imperio Romano, los códigos culturales construidos y
reconstruidos por griegos y romanos han marcado nuestra forma de aprehender el
mundo, nuestros conceptos jurídicos, nuestras nociones sobre el ser humano y su
relación con lo divino, nuestras estructuras políticas y nuestras formaciones culturales.
Por tanto, la asignatura desgranará los procesos más destacados de la historia de
Grecia y Roma desde la formación de las primeras culturas pre-griegas (minoicos y
micénicos) hasta la disolución del Imperio Romano pasando por el desarrollo de la polis,
el s. V griego, el mundo de Alejandro, la República romana y el Imperio romano,
prestando especial atención a los aspectos sociales, políticos y culturales.

5. JUSTIFICACIÓN

Los asuntos (entiéndase “problemas”, “ideas fuerza”, etc.) sobre los cuales se
reflexionará en este curso buscan la comprensión de todos aquellos cambios (ya sean
estructurales o coyunturales) y permanencias que se dieron en las sociedades griega y
romana a lo largo de varios siglos.

De acuerdo con el pensamiento de Elisa Lucarelli (1989) en lo referente a que “los

instrumentos o materiales de programación son el resultado de una trabajosa tarea de
interpretar y concretar las demandas de la sociedad y del individuo en materia de
educación”, consideramos que la demanda de la comunidad educativa (partiendo de los
nuevos cambios que existen) de la historia clásica es nula, porque prácticamente se la
ha quitado del diseño curricular; la propuesta –ahora‐ es de enseñar historia a partir de
la historia más reciente, como si esto fuera posible obviando los procesos históricos
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precedentes. No obstante, en los últimos años no han faltado intentos de subrayar la

utilidad de lo inútil, parafraseando al profesor Ordine, como los emprendidos por la
profesora Nussbaum, el mismo Ordine o el profesor Michael Sandel.

Por su parte, nuestra licenciatura sigue manteniendo la antigüedad como fundamento

de la evolución del hombre. Por ello, justamente insistimos en la necesidad de estudiar
el pensamiento y el modo de vida clásico, porque hasta el día de hoy son referentes de
organización política, social, formas de conducta y es la base del pensamiento científico
y filosófico moderno. En nuestro núcleo, el campo de estudio conlleva además al
análisis e interpretación del momento histórico de forma compleja; tomando como
núcleo el pensamiento y el accionar del hombre en un marco espacio-temporal
determinado. Con todo ello, y haciendo gala de un enfoque hermenéutico, se pretende
otorgar una mirada globalizante al abarcar todos los campos del quehacer de una
sociedad, pero el anclaje está en el pensamiento del hombre clásico, alrededor del cual
giran las diferentes transformaciones sociales del periodo que estudiamos.

Por último, es pertinente que los maestros y maestras en formación, destinados a

impartir enseñanzas sobre Ciencias Sociales, mediten sobre el pasado y el presente de
la llamada civilización occidental. Pero también mediten sobre las leyendas, éxitos,
triunfos (que son innegables y que forman parte de una herencia material e inmaterial
que va desde lo genético hasta lo religioso, pasando por lo cultural, intelectual, político o
económico) y derrotas de sus sociedades, no sea que en este legado se halle la clave
interpretativa de muchas de los problemas contemporáneas, al igual de muchos de los
avances de los que disfrutamos todavía en la actualidad.

6. OBJETIVOS

General

 Ofrecer, con rigor científico, los conocimientos básicos para la comprensión y

explicación de la evolución histórica general de la llamada historia de occidente
asociada a los estudios de Grecia y Roma, atendiendo a los cambios y
permanencias y a sus repercusiones en la comprensión e interpretación de la
realidad social.

Específicos

En resumidas cuentas, podríamos coincidir con Edgar Morin (2004) en que el objetivo
de nuestro curso, como el de cualquier saber universitario, es transmitir una serie de
contenidos informativos y formativos. Aplicados al periodo que nos ocupa, estos
objetivos pueden resumirse como sigue:

 Conocer diferentes enfoques teóricos a partir de los cuales se ha llevado a cabo la

interpretación de procesos sociales de la “Europa antigua”; Grecia y Roma,
particularmente.
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 Conocer, comprender, analizar y relacionar “los aportes” y problemas gestados en

el mundo Antiguo, a la historia de la “Civilización Occidental”.
 Manejar fuentes y textos históricos, como así también obras literarias, en relación
con los aportes de la arqueología y la antropología, generando el conocimiento de
la cultura clásica.
 Reconocer, utilizar y aplicar diferentes tipos de fuentes, con el fin de obtener
información relevante sobre los asuntos indagados y sustentar las elucidaciones
que de allí surjan.
 Interpretar y emitir juicio crítico sobre las constantes y conceptos que se
mantuvieron en el tiempo y llegaron hasta nuestros días, destacando las diferencias
y similitudes con la sociedad greco‐romana.
 Apreciar la importancia que tiene la revisión, análisis, comparación y crítica de
diferentes fuentes documentales, así como de las diversas interpretaciones sobre
un mismo acontecimiento o proceso.
 Entender que las preguntas que una sociedad o grupo humano se formula
dependen de múltiples circunstancias: de su época (“contexto histórico”), de las
relaciones que establecen con el entorno (recursos, suelos, climas, flora, fauna,
entre otros); y aceptar que dichas preguntas, al igual que las maneras de
resolverlas, son diferentes a las de otras épocas y sociedades; por tanto, son
provisionales, como todo tipo de conocimiento; y son susceptibles de desaparecer o
pervivir por lapsos de tiempo (humano).
 Estudiar los asuntos humanos del pasado, partiendo de inquietudes del presente;
es decir, restituirle al ser humano y a las sociedades su condición de historicidad.

Estos objetivos pueden contribuir al acopio de herramientas conceptuales y

metodológicas, que permitan al estudiante comprender; es decir, reconstituir y restituir
las maneras de conocer, producir (saberes, riquezas materiales, alimentos, etc.), poseer
y creer, propios de los pueblos y culturas europeas antiguas (Grecia y Roma).

7. CONTENIDOS

Eje Problémico 1. Los orígenes de Grecia. La época mítica.

Tiempo estimado: 6 sesiones

El mito: características. El simbolismo, su significado. La oralidad. El pensamiento y

sentir del individuo en los mitos, su relación con las divinidades. La mirada del otro.
Concepción del tiempo y del espacio en la época mítica, la organización de acuerdo con
el mandato divino. La concepción social del espacio y su construcción: Creta y Micenas.

Eje problémico 2. La época del discurso escrito

Tiempo estimado: 7 sesiones

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1. La Épica: El mundo homérico, características de la clase de héroes en

contraposición con el mundo hesiódico: las vivencias de los campesinos. Su
pervivencia en el cine contemporáneo. Los cambios del siglo VIII a.C.: La
transición al primer milenio a.C. (1200‐750) El campesinado y la polis. Las
organizaciones opuestas: Esparta y Atenas. El pensamiento y su influencia en la
organización de la sociedad.

2. La Filosofía La Grecia de los filósofos: El logos ‐ Educación: impartida por el

estado y los maestros; las manifestaciones teatrales y el sentir y vivir político de
la comunidad: la tragedia; la organización política y social; guerras con el
exterior. Concepción de conquista; democracia e Imperialismo.

3. Época helenística: Guerras internas. La inestable organización de la sociedad.

Grecia en manos extranjeras. La conquista helena.

Eje problémico 3. Los seres humanos con otr@s y en otr@s. Los orígenes de
Roma.

Tiempo estimado: 3 sesiones

Fundación y Monarquía. La leyenda, la historia, la geografía y la arqueología. La

importancia del lugar. La influencia de diversos pueblos en la conformación del romano.
El tiempo de los semidioses, los héroes y los monarcas: los primeros pobladores y su
organización.

Eje Problémico 4. Republica e Imperio. Descubrimientos e invenciones humanas

(tangibles e intangibles).

Tiempo estimado: 6 sesiones

1. República. El pensamiento establecido y la organización política.

Pronunciamientos sociales contra las autoridades constituidas: el accionar de la
aristocracia y de la plebe (503 a.C y 450 a.C) los cambios políticos: la
organización republicana. El derecho consuetudinario y la ley escrita. La
organización social y las mal llamadas reformas agrarias (crisis del siglo II a.C)
Las restricciones económicas: la tierra y el comercio.

2. Imperio. Los nuevos órdenes sociales, el gobierno personal y el nuevo orden

políticos: el Imperio. Consecuencias de la expansión territorial de Roma. Paz de
Augusto. La aceptación del poder central por parte de los romanos. Influencia
del pensamiento griego. Crisis del régimen imperial. Intentos de reorganización
del imperio (crisis del siglo III Diocleciano y Constantino). La evolución
económica, la propiedad de la tierra y su influencia en la sociedad.
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Eje problémico 5. El cristianismo. Una visión del mundo lato senso. Una historia
de las mentalidades.

Tiempo estimado: 2 sesiones

Cristianismo. La nueva religión y su repercusión socio‐política: La religión pagana y su

relación con el estado. El cristianismo: Nueva religión, nuevo orden moral. Doctrina y
nueva concepción de Dios, el perdón y la esperanza en contraposición con el
paganismo y los estoicos. Consecuencias del cristianismo. Herejías. Concilio d Nicea.
Relación Iglesia cristiana y estado.

Bibliografía Básica:

 J. Mangas, dir., Historia del Mundo Antiguo, Madrid, Akal, 1988- . (Fascículos 14-65).
 J. Gómez Pantoja, coord., Historia Antigua (Grecia y Roma), Barcelona, Ariel, 2003.
 Domínguez, D. Plácido, F. J. Gómez Espelosín, F. Gascó, Historia del mundo clásico a
través de sus textos. 1. Grecia, Madrid, Alianza Editorial, 1999.
 L. García Moreno, F. Gascó, J. Alvar, F. J. Lomas, Historia del mundo clásico a través de
sus textos. 2. Roma, Madrid, Alianza Editorial, 1999.

Bibliografía complementaria:

 Bravo Castañeda, G. Poder político y desarrollo social en la Roma antigua, Madrid,

1989.
 Domínguez, A. J. La polis y la expansión colonial griega siglos VIII-VI, Madrid, Síntesis,
1991.
 Giardina, A. y otros, El hombre romano, Madrid, 1991.
 Guzmán Guerra, A. y Gómez Espelosín, F. J. Alejandro Magno. De la Historia al mito,
Madrid, 1997.
 Harris, W.V., Guerra e imperialismo en la Roma republicana (327-70 a. C.),Madrid, 1989
 Heather, P. , La caída del Imperio Romano, Barcelona, 2006.
 Martínez-Pinna, J., Los orígenes de Roma, Madrid, 1999
 Matyszak, Ph., Los enemigos de Roma, Madrid, 2005
 Morris, Historia y cultura. La revolución de la arqueología, Barcelona 2007 (Ed. Original,
2000).
 S. B. Pomeroy, S. M. Burstein, W. Donlan, J. T. Roberts, La antigua Grecia. Historia
política, social y cultural, Barcelona, Crítica, 2001.

8. METODOLOGÍA

Las exposiciones magistrales, relatorías, así como los ejercicios reflexivos y de crítica
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de textos privilegiarán la práctica de un pensamiento crítico y la adquisición de un

espíritu investigativo. Se hará énfasis en que el conocimiento sólo se consigue de
manera pausada, reflexiva y perseverante y que éste se halla sujeto a controversias,
verificaciones y validaciones.

 Las lecturas sugeridas deberán acompañarse de una exposición, ora verbal, ora
escrita, que contenga los siguientes pasos: 1) resumen, 2) interpretación y 3)
cuestionamiento (controversia).
 Los documentos o testimonios de época permitirán reconstruir “realidades
sociales”; aquéllos, al ser confrontados con interpretaciones contemporáneas,
permitirán una reconstitución de lo pasado y, finalmente, una reflexión propia.
 Exposición oral: previa elección de un tema, en particular, durante este ejercicio
deberán aparecer los pasos enunciados en el primer ítem y el lenguaje deberá
abandonar el tono coloquial.
 En diferentes ensayos (el)(la) estudiante tendrá que demostrar su capacidad de
identificar un problema, realizar preguntas pertinentes; destreza en la pesquisa
bibliográfica, lectura documentos de la época (“fuentes primarias”); habilidad
narrativa y claridad en el momento de enunciar la tesis y las conclusiones.

9. EVALUACIÓN

Se contemplan tres tipos de ejercicios, cuyo desempeño será objeto de seguimiento y

valoración: lectura, habla y escritura.

Además, se consideran los procesos de autoevaluación, coevaluación y

heteroevaluación tanto de los procesos cognitivos, como de los diferentes productos
académicos que se realicen.

Agenda

Productos académicos objeto de evaluación y calificación %

Cartografía de Grecia y Roma 15
Entrevista I sobre lecturas 10
Portafolios-seguimiento: La Atlántida, César… 30
Entrevista II 10
Relatorías 15
Trabajo final 20

Daniel Gracia Armisén