Como se puede apreciar para este ciclo se ha propuesto un recorrido por los
CINEMATECA CECILIA orígenes de la humanidad desde la época de la prehistoria pasando por los
Martes // Julio // 6:00 PM
Escuela vieja, adjunto al salón comunal
Entrada libre
Ciclo: los orígenes de la humanidad y su evolución
La especie humana solo es una más entre las existentes en la Tierra, y al igual
que todas las formas de vida conocidas está sujeta a las leyes de la evolución.
Esto implica que el hombre apareció en algún momento del pasado como
resultado de progresivos cambios adaptivos que generan nuevas líneas
evolutivas y abocan a la desaparición a otras. La cuestión sobre la antigüedad de
nuestra estirpe y su origen no tiene una respuesta sencilla. La película La guerra
del fuego, es una de las miradas más interesantes sobre la época prehistórica,
principalmente por el cuidadoso detalle puesto en el comportamiento de sus
personajes. Si a ello le añadimos el óptimo sentido narrativo del director
canadiense para transferir a la pantalla esta épica aventura, corroboraremos el
buen resultado global de la obra.
La evolución de la especie humana se inició hace al menos 6 millones de años.
En ese período, una población de primates del noroeste de África se dividió en
dos linajes que pasaron a evolucionar independientemente. Se denomina
prehistoria al período de la historia desde que nacen los primeros homínidos que
son los primeros primates que andan erguidos sobre sus miembros posteriores,
hasta que surge la escritura y la humanidad empieza a luchaba por preservar el
conocimiento. De esta manera enlazamos la prehistoria con la película Agora (
año 391 A.C ) Una incendiaria, firme y necesaria crítica del fundamentalismo
religioso, que cuenta la historia de una brillante astrónoma Hypatia, filósofa y
atea, que lucha por salvar la sabiduría del mundo antiguo, sin percibir que su
joven esclavo Davo se debate entre el amor que le profesa en secreto y la
libertad que podría alcanzar uniéndose al imparable ascenso del Cristianismo.
Luego de un terrible desenlace y del ascenso del Cristianismo en la historia de la
humanidad nos encontramos en plena edad media (siglo XIV) para encasillar en
este tiempo una película como El nombre de la rosa que cuenta la historia de un
monje franciscano y antiguo inquisidor, y su inseparable discípulo, que juntos
visitaran una abadía benedictina, situada en el norte de Italia, para esclarecer la
muerte del joven miniaturista Adelmo de Otranto. Durante su estancia,
desaparecen misteriosamente otros monjes que después aparecen muertos. En
este punto ya nos encontramos en plena época del Renacimiento y que mejor
que contar esa historia desde la perspectiva de una película como Danton (siglo
XVI) Un relato brillante de la lucha entre dos líderes de la Revolución Francesa
por controlar el futuro del país. Con esto ya nos adentramos al siglo XIX con una
adaptación de la novela de Victor Hugo, Los miserables, la película ofrece una
visión del tipo de cuentos moralistas de la época, tratando de retratar el
sufrimiento y la degradación inherente a la pobreza y los conflictos personales
que se entrelazan en ese marco, con el fin de ilustrar los desafíos particulares y
las opciones que hay en ella abundan. Refleja el anhelo por el restablecimiento
de la república francesa, e intenta dar a conocer el sufrimiento de los pobres que
se atribuye a las insuficiencias del Estado de Napoleón III.
tiempos antes de cristo, la edad media, el renacimiento y por último el siglo XIX.
Investigación, selección y redacción: Gustavo Moreno C – Jhon F. Zea – Sandra Castillo.
Julio 3 – 6 pm
La guerra del fuego.
Dir. Jean-Jacques Annaud / 1981 / 105 min / Canadá.
Hace 80.000 años la supervivencia del hombre en una
tierra inexplorada y desconocida dependía de la
posesión del fuego, una forma de combatir el frío y
ahuyentar a las fieras. La tribu de los Ulam lo tenía,
sabían cuidarlo y usarlo pero no sabían crearlo, de
modo que preservarlo era su gran desafío. Cuando un
torpe Ulam resbala y cae sobre el fuego apagándolo, la
tribu sabe que su existencia está gravemente
amenazada ya que dependen del fuego para calentarse
y defenderse de los animales. Tres jóvenes guerreros llamados Naoh (Evertt
McGill), Amoukar (Ron Perlman) y Gaw (Nameer El-Kadi) son los encargados de
partir en busca de la llama que pueda salvar a la tribu, llevándolos a sufrir
múltiples peligros a través de un mundo hostil y de esta forma lograr, en el
transcurso de su travesía, aprender lo suficiente como para permitir la evolución
de su especie.
La película se basa en una novela de J. H. Rosny, escritor de ciencia-ficción muy
comprometido con las ideas de Darwin. Su ambientación prehistórica fue
brillantemente trasladada a la pantalla con una evidente pretensión de realismo.
En la faceta científica contó con la participación del zoólogo Desmond Morris
(estudioso del comportamiento animal y autor del famoso libro “El mono
desnudo”) y del novelista y lingüista Anthony Burguess (“La naranja mecánica”)
que ideó los vocablos guturales en que se expresan los actores. Entre ambos
aportaron la suficiente credibilidad al relato, consiguiendo así que la película se
ajustara a los conocimientos antropológicos existentes en el momento en el que
se realizó.
Febrero 10 – 6 pm
Agora
Director: Alejandro Amenábar/ 2009 / 126 min / España
Ágora era el término empleado en la antigua Grecia
para referirse a la plaza pública de las ciudades estado,
también conocidas como polis. Se trataba del espacio
delimitado por edificios públicos y privados, con pórticos
columnados, oficinas administrativas, baños públicos,
en fin, era el punto de encuentro a donde sucedían
todos los asuntos sociales, políticos y comerciales de la
época. Película situada en tiempos de crisis y violencia
en Egipto, mientras fue provincia del Imperio Romano.
Cuando Alejandría, su ciudad principal, estaba tutelada por el legendario faro y
era la sede de la gran biblioteca a donde la intelectualidad luchaba por preservar
el conocimiento milenario allí consignado.
Este film se trata de un grupo representado por Hypatia, una brillante filósofa y
astrónoma entregada al conocimiento hasta el punto de la castidad total. Sabia y
virgen, excelente docente y amiga, una conversadora erudita y entretenida, hija
devota, altruista, patrona considerada, una dama bella y valerosa, una mujer llena
de virtudes que de no haber sido atea, y de no haber tenido una mente
desarrollada, pudo ser beata. Entre tanto, los religiosos supersticiosos, y de todos
los credos, por cierto, desencadenaron una cruenta revuelta en la ciudad,
mientras Davo, el joven esclavo de Hypatia, la amó furtivamente hasta que al final
se conmovió y la mató por piedad, en una suerte de eutanasia, podríamos
llamarla, en lugar de permitir que los cristianos la lapidaran sin escrúpulos, como
si esta fuera una práctica precursora del Auto Da Fe que vendría siglos más
tarde, cuando la Santísima Inquisición ordenaría quemar a tantas mujeres
acusadas de brujería y herejía, que, como dato curioso, es un vocablo que viene
del griego heresis, que significa elegir.
Pero lo más interesante de la cinta fue el nutrido cuadro que dibujó de la
condición humana, en particular, de la incertidumbre que implica ser adulto,
puesto que nadie posee la verdad ni puede predecir la totalidad de las
consecuencias de las decisiones, así que no hay una alternativa superior a las
demás, todo depende de las circunstancias. A lo sumo, las verdades son
transitorias, pasajeras y parciales, de modo que verdad no es un ideal, una meta
ni un valor.
Ágora muestra a un ser humano perdido y angustiado, que no sabía si Ptolomeo
tenía razón al afirmar que el universo giraba alrededor de la Tierra, el centro del
universo, o, si por el contrario, Aristarco estaba en lo correcto planteando que
viajaba alrededor del sol. Tampoco sabía si nuestro planeta era redondo o plano.
Mucho menos si el dios cristiano, cruel, rabioso y muy popular, era el único y el
verdadero, si estaba por encima de las incontables deidades paganas, aun
cuando también supersticiosas, además eran tiempos en que ya miraban a los
judíos con recelo y rencor porque ejecutaron a Cristo, según la Biblia, claro está.
Pero también eran momentos de lucha intestina por el poder político y militar, a
donde los caudillos debían interpretar la voluntad del pueblo para mantener su
hegemonía, a la vez que seguían en la gracia y el favor del emperador romano y
sus huestes invencibles. Eran los siglos de los primeros cristianos, de los
Doctores de la Santa Madre Iglesia y las discusiones bizantinas, la época en que
se sentaron las bases para todas las religiones de la actualidad.
Julio 17 – 6 pm
El nombre de la rosa.
Dir: Jean-Jacques Annaud / 1986 / 131 min / Alemania
Siglo XIV. Fray Guillermo de Baskerville (Sean Connery),
monje franciscano y antiguo inquisidor, y su inseparable
discípulo, el novicio Adso de Melk (Christian Slater),
visitan una abadía benedictina, situada en el norte de
Italia, para esclarecer la muerte del joven miniaturista
Adelmo de Otranto. Durante su estancia, desaparecen
misteriosamente otros monjes que después aparecen
muertos. La esperada adaptación de la novela homónima de Umberto Eco es una
tenebrosa intriga medieval que relata la magnífica historia de un sabio monje
franciscano (Connery) que, junto a su pupilo (Slater), acude a una abadía remota
para intentar resolver unos extraños y misteriosos asesinatos a los que nadie
encuentra explicación aparente. Del argumento no se deben dar más datos. Una
excelente ambientación e interpretaciones impecables se pusieron al servicio de
una gran obviedad: que aquel libro fascinante y complejo tenía un interesantísima
intriga que pedía a gritos su adaptación al cine.
Julio 24 – 6 pm
Danton
Dir: Andrzej Wajda / 1983 / 136 min /
Alemania.
Después de ser destituido como jefe del
Comité de Seguridad Pública de Robespierre
(Wojciech Psoniak), Danton (Gérard
Depardieu) decide trasladarse a su apacible
casa de campo. Sin embargo, preocupado
por la nueva orientación que empieza a tomar el partido francés, regresa a París
con la esperanza de detener la ola de terror y sangre causada por su antiguo
aliado, Robespierre. Confiando en sus habilidades retóricas, intenta que el pueblo
francés se levante contra el régimen. Para su sorpresa, encuentra un pueblo
abatido por la reciente guerra con Austria, así como por la presencia de los
secuaces de Robespierre. A puertas cerradas, los intentos de Danton por mediar
entre los dirigentes son insuficientes, tan solo recibe una fría respuesta por parte
de Robespierre.
El director ofrece una metáfora dramática de los sucesos acaecidos durante el
Reinado del Terror, adaptando la novela de Stanislawa Przybyszewska. Un relato
brillante de la lucha entre dos líderes de la Revolución Francesa por controlar el
futuro del país.
Julio 31 – 6 pm
Los miserables
Dir: Bille August / 1998 / 134 min / Estados Unidos
Francia, a principios del siglo XIX. De forma cruel e
injusta, Jean Valjean (Liam Neeson) es condenado y
llevado a prisión por robar una barra de pan. Pero el
convicto logra escapar de la cárcel y se refugia en la
pobre villa de Vigau, de la que con el tiempo llegará a
ser alcalde y a la que convertirá en una próspera
ciudad. Mientras, para el policía Javert (Geoffrey
Rush), encontrarle se ha convertido en una obsesión y
le perseguirá de forma implacable durante toda su
vida.
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