FACULTAD DE CIENCIAS DE LA ADMINISTRACIÓN - Programa Académico de Contaduría Pública.

Área: Resolución de problemas y toma de decisiones. Profesora: Ruth Giraldo.

BANNY MELISSA GÓMEZ – Código: 1229476
VANESSA RIVERA SAMBONI – Código: 1137096.
ISAMAR USECHE – Código: 1255162.
JENNIFER VILLALOBOS HERNÁNDEZ – Código: 1135481.
Periodo Académico: Febrero – Junio de 2016.

“TEORÍA AMPLIA DE LA RACIONALIDAD”

El siguiente informe será elaborado a partir de las ideas expuestas en el texto: “La obra de
Jon Elster: Teoría amplia de la racionalidad” autoría.

El autor inicia el texto aclarando que los “postulados” realizan únicamente aproximaciones
a las realidades, y esto se consigue cuando la teoría “genera predicciones lo suficientemente
atinadas” más no como en las ciencias exactas de conocimiento científico, debido a la
inmanejabilidad de los fenómenos sociales. El reconocido investigador y profesor noruego
Jon Elster, propone una Teoría Amplia de la Racionalidad en vez de Teoría de la Elección
Racional. Gracias a sus estudios sobre teoría económica, descubrió la Teoría de la Opción
Racional y se dedicó a los límites de la Teoría de la Elección Racional, “señalando los
casos de indeterminación e irracionalidad”, y el estudio de la naturaleza de las emociones y
el lugar que ocupan dentro de la Teoría de la Elección Racional. El profesor Elster plantea,
respecto a la necesidad de una ciencia política, “la necesidad de una teoría unificadora o por
lo menos de herramienta metodológica general para las ciencias sociales”; dicha teoría
podría no encontrarse en la ciencia económica, citando a Giovanni Sartori: “la ciencia
política dominante ha adoptado un modelo inapropiado de ciencia y ha fracasado en
establecer su propia identidad por no establecer su metodología propia”, por otro lado, se
menciona a las teorías del Rational Choice que han ayudado a la disciplina política a
explicar “cada vez más científicamente los fenómenos políticos y sociales”.

Elster plantea que la solución no eta en “buscar grandes leyes sino en la acumulación de
mecanismos, para lo cual la TER puede ser, y solo debe es…herramienta” es decir, según
Elster opina que “el objetico de las ciencias sociales es descubrir las causa inmediatas de la
conducta”, y añade que las ciencias sociales lo que han hecho es acumular mecanismos y
los teórico de ellos “han adoptado el lugar de consumidores de mecanismos para realizar
sus análisis más que constructores de estos”. El profesor también planea que una
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“unificación de las ciencias sociales podría darse solo si estas bajan sus expectativas sobre
leyes generales” y aceptan la TER como una herramienta, como se plantea en el texto.
También se toca el tema de “defensa de: explicación intencional, individualismo
metodológico y mecanismos”. Jon Elster pertenece a la escuela del “Marxismo Analítico”
que ha discutido problemas metodológicos que surgen del marxismo, “algunas tesis
relacionadas con la injusticia del capitalismo…”; cree pertinente rescatar el marxismo; y ha
rechazado, como lo indica el texto “una amalgama de tres elementos”, el holismo
metodológico, las explicaciones funcionales y la deducción dialéctica. De otro lado,
defiende los siguientes modelos metodológicos: Explicación Intencional, en esta
Explicación el profesor Jon aclara que las ciencias sociales heredaron del marxismo
explicaciones funcionales, pero que estas son propias de las ciencias exactas, “carecen de
conciencia, ya que sus acciones se guían más con razones de adaptación, selección y
evolución”.

Seguidamente en el texto se hace énfasis en que “la razón de ser del hecho social radica en
los beneficios a futuro que produce para otros”. De otro lado, Elster resalta de Marx, que
“utilizado la explicación funcional,…de la biología, para explicar la estabilidad de las
sociedades y…demostrar la tendencia inherente en ellas al desarrollo hacia el comunismo”,
también indica el autor del texto, que “explicación intencional pretende dar a los
componentes del hecho social…protagonismo en acción colectiva, intentando explicar el
fenómeno…en las intenciones que los individuos tienen de participar en el hecho social”
En el texto se aborda el tema de los Mecanismos, e indica que estos son para Elster resolver
el problema de la falta de leyes generales que expliquen las ciencias sociales, evitando
confundir la relación con causalidad. Mecanismo, según el texto: es el “intermedio entre
leyes generales y descripciones”, “una explicación científica en su nivel básico (Causa-
efecto)”, “señalan efectos que ocurren en una sola ocasión (las leyes ocurren siempre y los
Mecanismos a veces)”, no son descripciones como tal. Se aborda también el tema de Los
límites de la Teoría de la Elección Racional. Los limites teóricos:
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· racionalidad imperfecta: no siempre actuar en busca del mayor beneficio.
· “…teoría (de la Elección Racional que es teoría normativa) no proporciona una
opción que mejore el beneficio…”: debilidad de la voluntad
· Emociones: irracionalidad directa (a menos que deriven de creencias racionales –
modelo no clásico).

Posteriormente el autor aclara que: “…los sujetos no siempre se quedan en la

irracionalidad, buscan otras vías no consideradas racionales para lograr sus objetivos”.
El texto trata con detalle también el tema de la Racionalidad indeterminada. Juicios
Salomónicos, se relaciona lo indeterminado con la incertidumbre, “derivada de la cantidad
de información y su calidad” y esto se puede dividir en:

· “cuando se acumulan pruebas:…hay indeterminación cuando es “imposible estimar

el coste marginal y el beneficio de la información”.
· “…se derivan creencias de ciertas pruebas dadas:…no contar con una creencia
optima (…a causa de la incertidumbre: ignorancia radical o integración estratégica:
elecciones dependen del otro agente y no se conoce lo que hará ese”
· “…se deriva una acción de creencias y deseos dados: Agente no es capaz de tener
orden jerarquizado de preferencias a causa de no poder compararlas (por la falta de
información por ejemplo)”,

Como respuesta a la indeterminación, Elster propone la razón de juicio (para saber cuándo
dejar de buscar información) o sorteo a veces. Otro tema que se aborda es el de
Irracionalidad (hay racionalidad imperfecta, indeterminada y la irracional) de las
preferencias. Y se toca el tema de la racionalidad de los deseos, y se indica que el modelo
clásico no hay causalidad ni conformación de estos. En este punto se mencionan Las
preferencias adaptativas que tienen con función el reducir la disonancia cognitiva, pueden
cambiar los deseos y con un ejemplo explica que algunos fracasos en las elecciones no se
deben a procesos racionales, sino impulsos. Otros mecanismos (no autónomos) que pueden
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cambiar las preferencias son: preferencias, contra-adaptativas, cambio de preferencias a
través del aprendizaje y adición, etc.

Se tratan también las emociones en la toma de decisiones y el mecanismo causal de los

deseos en el tema de la Teoría Amplia de la Racionalidad (que propone Elster) la cual
contiene los mecanismos cotidianos: racionalidad imperfecta, indeterminada y la irracional.
Elster indica elementos de los cuales pueden derivar las motivaciones humanas:
“racionalidad instrumental, normas sociales y emociones (este, clave para otorgar
racionalidad a los deseos, podría explicar el cambio racional de preferencias)”. En el texto
se mencionan también las “Reglas de expresión” de Paul Ekman dentro de las normas
sociales. Elster se basa en Aristóteles, cuando indica las características de las emociones:
Sensación cualitativa: emociones son únicas; antecedentes cognitivos; dirigidas a un objeto
intencional; Excitación fisiológica; Expresiones fisiológicas; Valencia en la dimensión:
agradables o dolorosas; Tendencias de la acción características. Se aclara que la formación
de emociones racionales depende de antecedentes cognitivos: “emociones son provocadas
por creencias acerca de hechos o estados” mas no por situaciones. Los antecedentes
cognitivos de emociones son, según el texto:

1. Acerca de emociones propias.

2. Acerca de emociones de otros agentes.
3. Acerca de motivaciones de otros agentes.
4. Creencias de otros agentes.
5. Probabilísticas
6. Creencias contra-factuales (baja probabilidad de ocurrir) y subjuntivas (posibilidad
de ocurrir). Lo remotamente posible, suele generar emoción más fuerte, que un
hecho con mínimas posibilidades de ocurrir.

Dentro de las primeras, menciona Proto-emociones fuertes (pueden llegar a ser consientes),
débiles (el entorno impide que sean conscientes), semi –fuertes (no puede llegar a ser
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consiente). Estas primeras se identifican con: acción, emoción y motivación,
respectivamente. En el texto se indica que para que una emoción sea irracional, Elster
plantea estas posibilidades, cuando las Emociones:

1. son acciones.
2. se adecuan a la ocasión según su tipo.
3. se adecuan según su grado.
4. se basan en creencias racionales.
5. nos dan felicidad.

Se aborda el tema de los deseos o preferencias racionales: Elster aporta que los deseos
pueden ser racionalizados por las emociones, “los deseos pueden ser racionales en relación
a creencias o emociones racionales”. Cambio racional de deseos o preferencias: en cuanto a
esto Elster no contempla un cambio racional de los deseos o preferencias, pero si hay
posibilidad de que esto ocurra, según plantea el texto. Para mayor explicación se cita a
Downs: “el termino racional, no califica los objetivos (y tampoco los deseos) del sujeto,
sino solo sus medios”. Y se aclara que este cambio es diferente a cuando “se cambia de
deseo por preferencia por el mecanismo de las preferencias adaptativas, porque estos casos
están basado en creencias irracionales y en procesos inconscientes”.