FILOSOFIA

(Ontología según Santo Tomás de Aquino)

JUAN FERNANDO GAMEZ OCHOA

11B

INSTITUCIÓN EDUCATIVA FRANCISCO JOSE DE CALDAS

ARAUCA – ARAUCA

2020
PREGUNTAS A DESARROLLAR EN ESTA OPORTUNIDAD
1. ¿Cuáles son las características esenciales que Según Santo Tomás posee
Dios, y lo hace diferente de los demás?
2. Según Santo Tomás de Aquino por qué es importante probar la existencia de
Dios con hechos a posteriori, ¿y no a priori?, explique qué intenciones puede
haber en esta.
3. Teniendo en cuenta los conceptos de Aristóteles, y los de Santo Tomás, en qué
ideas concuerdan, haga un cuadro de semejanzas.
4. teniendo en cuenta las categorías, que plantea Santo Tomas de Aquino
similares a las de Aristóteles, tome un elemento y aplique con su teoría, las
categorías de Materia, forma, Sustancia concreta, esencia, modo relativo de
existencia, accidente.
5. Resuma las cinco vías de la existencia de Dios, según Santo Tomás, para
explicar por qué existe.
6. A través de un ejemplo aplique, las 5 vías, en un ser de primer orden o
compuesto como él lo llama un ser humano, y uno de segundo orden un animal o
un vegetal.
7. ¿Cómo se podría explicar la existencia de un hecho trágico, o lamentable, con
esta teoría, a través de un ejemplo?
******* En este tema debe quedar en evidencia, que debes conocer la manera
como Santo Tomás, retoma siglos después las ideas de Aristóteles, explica, el
origen del ser cuando, pero lo más importante es entender cómo este sistema de
ideas de tipo metafísico, llevan a una institución a la cúspide en la Edad Media,
tomando gran poder, que aún conserva en ciertas regiones, y en cierta medida es
importante analizarlo de manera individual, y preguntarnos si es aceptable, o no y
cómo puede este conjunto de ideas transformar mi vida. ********
 SOLUCIÓN

1. Características esenciales que posee Dios, según Tomás de Aquino.

 Movimiento: Las cosas que se mueven deben tener un origen, de lo

contrario habría que suponer que han surgido de la nada, lo cuál es
absurdo. Y este origen debe ser único y eterno, para que no caigamos
en lo absurdo de lo anterior de que haya surgido de la nada. Pero
además también tiene que ser un motor que mueve sin ser movido, pero
que, a su vez, este en constante movimiento, y este motor es lo que
llamamos Dios. Esta sería la primera característica de Dios (Motor –
Único y eterno).

 Causas Eficientes: No es posible que un ser sea causa de sí mismo,

sino que lo es por causa de otro anterior a él, y así sucesivamente por lo
cual es necesario llegar a la subordinación de las causas eficientes
hasta una última causa que exista por si misma, es decir, que su
existencia en acto no haya dependido de otro ser. Esta causa
incausada, origen de toda causalidad es lo que llamanos Dios. Segunda
característica de Dios.

 Contingencia: Los seres tienen un origen y un final en el tiempo, por lo

tanto, si un ser deja de existir es un ser que comenzó a existir en un
momento determinado y por lo tanto no ha existido desde siempre y es
por lo tanto contingente. Es decir, que si todos los seres fueran
temporales caeremos en el absurdo de la nada, por lo que es preciso
admitir que un ser sea eterno, en este caso Dios. Tercera característica
de Dios (Siempre ha existido y existirá).

 Jerarquía de los valores: Santo Tomás de Aquino plantea una tesis

que no se puede discutir, y es la que plantea que debe haber un ser que
sea perfecto, pues si hay cosas que son mejores y peores. Entonces,
nos lleva pensar y saber que hay algo perfecto e inmutable. Dios. Cuarta
característica de Dios (Es Perfecto e inmutable).

 Orden: Cuando vemos los seres naturales (animales y plantas) cumplir

con una finalidad en este universo, no podemos evitar preguntarnos
cómo es que lo hacen sin siquiera haya alguien que los guíe. Pues
Santo Tomás de Aquino toma este ejemplo de los seres naturales y
 pone a Dios como el guiador pues Dios es infinito en sabiduría. Quinta
característica de Dios (Abundante en infinita sabiduría).

2.
Hechos posteriori Hechos a priori

Según Santo Tomás de Aquino la Santo Tomás rechaza la

importancia de probar la existencia de argumentación a priori sobre la
Dios con hechos posteriori es que, existencia de Dios, porque no
según su persona, esta es la única considera que se pueda extraer el
manera en que podemos hacerlo. concepto mismo de Dios.
Apoyándonos en ciertos
acontecimientos observados y
constatados a través de la experiencia,
en los cuales nombra 5 vías. (Más
adelante las veremos.)

La intención de Santo Tomás de mostrar la existencia de Dios con una forma sí

(posteriori) y con otra no (a priori), era por la razón de que no consideraba
necesario o apropiado, demostrar algo teniendo que acudir a la experiencia. Es
decir, la idea que tenemos de esa realidad. De lo contrario, lo que él buscaba
era poder demostrar la existencia de Dios apoyándose de los acontecimientos
observados.

3.
Ideas Aristotélicas Ideas de Santo Tomás de Aquino

 Aristóteles sostenía que  Santo Tomás seguía un esquema

tenemos que partir de
premisas evidentes y aristotélico: el silogismo, el cual,
necesarias, indubitables e
infalibles, para que aplicando
las reglas de la lógica
lleguemos a las conclusiones
absolutamente ciertas.
 Recomienda partir de lo que
es más evidente para
nosotros para así llegar a lo
más evidente en sí mismo.
epistemológico semejante al
contiene premisas (mayor y menor)
y conclusión. Dónde la conclusión
deriva de las premisas.
 Santo Tomás decía: Sí hay cosas
mejores y peores, entonces, tiene
que haber entonces algo que sea
bueno o perfecto en grado sumo.
Algo muy parecido a la idea de
perfección que tenía Aristóteles.
  Las ideas de Aristóteles  Existen cosas contingentes en el
decían: que las ideas mundo, es decir, cosas que
perfectas venían de un pueden ser o no ser, y si existen
mundo intangible el cual cosas contingentes en el mundo,
llamaba mundo de las ideas, entonces podría ocurrir
es decir, que había cosas en perfectamente que el mundo no
este mundo que podían no existiese.
ser como las vemos, sino
que había una idea o como
en el caso del pintor que era
una idea imperfecta de lo que
sería una perfecta.

4. Concepto de Materia Según Santo Tomás de Aquino: Santo Tomás aplica al

hombre la teoría aristotélica del hilemorfismo, y así define al hombre como un
compuesto de materia y forma; la materia es el cuerpo y la forma el alma. Santo
Tomás vuelve a un planteamiento unitario del hombre (no dualista como el de
Platón y San Agustín): el hombre es una unidad de cuerpo y alma. Sin embargo, y
a diferencia de Aristóteles, afirma que cuando el cuerpo muere y se descompone
el alma subsiste, ya que es inmortal. 
5.
1° Vía: Causa Final del Movimiento: ya que en el mundo existe el movimiento y
todo lo que se mueve es movido por otra cosa, entonces, Santo Tomás explica el
movimiento como el paso de la potencia al acto. Pero, lo que más me gusta es
esta pequeña frase de Santo Tomás de Aquino, dónde explica que: “una causa
eficiente es aquella que propicia que algo comience a moverse”. Lo que a mí
parecer se entiende mucho mejor, con respecto a esta manera tan enredada en la
que hablaban los filósofos de aquellos días.
2° Vía: Origen Del movimiento: Toda esta vía queda resuelta en esta pequeña
idea: “Todo lo que se mueve tiene el origen del movimiento en otra cosa”. Ósea,
Dios. Es en sí de lo que trata esta Vía.
3° Vía: Contingencia: Las cosas pueden ser o no ser. La tesis que plantea Santo
Tomás de Aquino en este apartado es: que si el mundo fuese contingente significa
que podría no existir. Pero, si hubiese la posibilidad de que las cosas no existiesen
se habrían extinguido ya. Por lo que nos plantea Tomás el siguiente argumento:
“Para que las cosas existan deben venir de algo que ya exista” en este caso Dios.
Por lo cual, queda resulto que no todo puede ser contingente.

4° Vía: Jerarquía de los Valores: Esta tesis es una de las mejores, pues tiene
mucho sentido, ya que, Tomás de Aquino nos habla de que hay cosas mejores y
peores. A lo que se refería que siempre había al mejor que otro, lo que nos lleva a
saber o pensar que hay algo perfecto e inmutable; en el sumo grado de la
perfección… Él cuál es Dios, pues en el único ser que posee esta característica
tan asombrosa.
5° Vía: Orden: Aquí orden significa que las cosas tienen una finalidad y siguen una
finalidad, como en el ejemplo que planteaba este señor, Santo Tomás: “Cuando
soltamos un objeto ese objeto no se mueve sin sentido, sino que cae
reposadamente en el suelo y se queda ahí”. O también, cuándo observamos la
finalidad de los objetos, esto cuando hay una finalidad tras ella. Cómo en el caso
de que una flecha siga un blanco. Por la razón de que el arquero dirige su flecha
hacía ese destino, lo que notamos que dicha flecha no se movió sin sentido alguno
sino siguiendo un fin específico.

6. Ser Humano: imaginemos que tenemos una cena con nuestra esposa, pero
cuando llegamos no había nada preparado, pues ella no la había hecho, pero la
razón por la que no la había hecho era porque tuvo que asistir a una cita médica,
tuvo que asistir a una cita médica porque se sentía mal, se sentía mal por la
comida de la noche anterior, y la comida de la noche anterior la hizo sentir mal
porque estaba guardada de hace tres día, estuvo guardada hace tres día porque
nadie se acordaba que estaba guardada y así sucesivamente sin fin de
movimientos.
Ser Vegetal: Supongamos que vemos un árbol crecer, luego nos preguntamos…
¿De dónde ha salido ese árbol? Pero no nos referimos al lugar de dónde Salió,
pues evidentemente a sido la Tierra, Lo que queremos decir con esto es ¿cómo
llegó ese árbol hasta allí? entonces, empezamos a ver, tuvo que alguien haber
planteado una semilla para que este creciera allí (origen del movimiento), y este
alguien tuvo que haber sacado la semilla de alguna otra parte, y la semilla tuvo
que haber salido de algún otro árbol. Lo que nos llevaría a un sin fin de
movimientos o, a que haya salido de la nada. Entonces, es decir, que las cosas
deben provenir de algún origen real, es decir, de ese ser que todo lo puede hacer,
el cual es Dios. Bien, ya hemos visto movimiento y origen del movimiento, pero
qué pasaría si ese árbol nunca fuera crecido allí (contingencia: puede ser o no
ser), por distintas razones... Puede que la persona que lo plantó nunca halla
adquirido la semilla, por razones climáticas nunca hubiera nacido o talvez un ave
se lo hubiera comido cuando aún era semilla, etc. También, podemos ver el orden
del que habla Tomás de Aquino en el firmamento de la tierra en la que está
planteado dicho árbol, pues gracias a la sabiduría de Dios, lo hizo así; Y no andan
granos de tierra por doquier, flotando o en el aire.

7. ¿Cómo se podría explicar la existencia de un hecho trágico, o lamentable,

con esta teoría, a través de un ejemplo?
RTA/: Lo primero que debemos hacer es observar, para hacer un debido
procedimiento que las 5 vías que utilizó Santo Tomás de Aquino para explicar la
existencia de Dios. De esta manera podremos explicar cualquier hecho que haya
pasado en cualquier tipo de ejemplo que vayamos a usar. El ejemplo usado es el
siguiente: pongo por ejemplo un trágico accidente de avión, el cuál cayó cuando
aún estaba en vuelo, dejando muchos pasajeros muertos y pocos supervivientes.
Entonces, lo primero que vamos a utilizar es la:
1° Vía (Causa final del movimiento): esta causa de moverse o pasar de potencia
a acto, fue muy probablemente la necesidad de las personas de viajar de un lugar
a otro, ya sea, por motivos de trabajo, visitas familiares, etc. Lo cual llevó a que se
realizará el vuelo. Continuemos con la:
2° Vía (origen del movimiento): ¿cómo fue qué este avión estaba en el aire, o
cómo fue que llegó hasta el cielo?, pues por la impulsión del motor, que junto a la
velocidad que tomó antes del despegue logró volar. Y así fue como se originó el
movimiento, pero aún nos falta más información para terminar de explicar
correctamente este ejemplo. A lo que vamos a:
3° Vía (Contingencia): Veamos lo que podría ser o no ser. Claramente el avión ya
ha caído, pero que hubiera impedido que esto pasará, pues lo que a mi se me
ocurre es que, se fuera hecho una revisión antes del despegue. Que el clima fuera
sido acto para volar y así…
4° Vía (Jerarquía de valores): Ahora, como hay cosas mejores que otras, existe
la posibilidad de que el avión fuera sido más resistente y que de este modo
hubieran sobrevivido más personas. Aunque, la probabilidad sea muy poco, pudo
haber sido así.
Ya hemos visto las posibilidades de que los supervivientes fueran sido más, y los
factores contingentes que hubieran impedido que tuviera que ser así (un accidente
trágico), También el origen del movimiento y su causa, pero lo que lo que aún nos
falta por decir es: ¿cómo era que ese avión estaba en el aire? ¿se dirigía sólo?
Pues yo creo que no. Entonces veamos la:
5° Vía (Orden): Claramente el avión se dirigía hacia un destino en concreto y que
no lo hacía por sí mismo, sino porque, había un piloto que dirigía el avión, es decir,
que se dirigía hacia un fin especifico, como en el ejemplo del arquero que dispara
una flecha, la cual sigue o se dirige hacia un blanco.
En conclusión, la caída del avión ocurrió por dichos factores ya vistos, y se pudo
dar una correspondiente explicación en cuanto al ejemplo planteado, con las vías
que utilizó Santo Tomás de Aquino.