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Antropología General Cap1 PDF
Antropología General Cap1 PDF
SERIE AUTOAPRENDIZAJE
ANTROPOLOGÍA GENERAL
Diseño de Portada
Rita Hernández
Diagramación
Diana Núñez
Corrección y Estilo
Luisa Hernández
ISBN:
978-9945-580-13-6
Impresión y Edición
Editora UAPA
Tels.: 724-0266 / 809-724-0269 Fax: 809-724-0329
Website: www.uapa.edu.do
UNIDAD II
La Evolución humana y su comportamiento
Orientaciones para el estudio de la unidad
Objetivos de la unidad II
Esquema de los contenidos II
Desarrollo del contenido
2.1 Puesto del humano en la naturaleza
2.2 Problemas clave de la evolución
2.3 El ser humano y sus características
2.4 Los australopithecus constructores de utensilios. El Homo Erectus y el Homo
Sapiens.
2.5 La evolución en el comportamiento humano
2.6 Papel del trabajo en la transformación del hombre.
Resumen de la unidad II
Actividades de la unidad II
Ejercicios de autoevaluación unidad II
Bibliografía recomendada de la unidad II
UNIDAD III
Los problemas de la variación humana
Orientaciones para el estudio de la unidad
Objetivos de la unidad III
Esquema de los contenidos III
Desarrollo del contenido
3.1 La base de la herencia y la variación
3.2 Naturaleza de la variación humana
3.3 Naturaleza de la selección y adaptación
3.4 Independencia de las variaciones genéticas
3.5 La cultura y las variaciones genéticas
3.6 Significación de la variación para la cultura
3.7 La evolución controladora
RESUMEN DE LA UNIDAD III
ACTIVIDADES DE LA UNIDAD III
EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN UNIDAD III
BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA DE LA UNIDAD III
UNIDAD IV
El matrimonio
Orientaciones para el estudio de la unidad
Objetivos de la unidad IV
Esquema de los contenidos IV
Desarrollo del contenido
4.1 El Matrimonio, familia, sus funciones
4.2 El incesto
4.3 Exogamia
4.4 Otras clases de reglas matrimoniales, número de esposas, poligamia y
monogamia.
Resumen de la unidad IV
Actividades de la unidad IV
Ejercicios de autoevaluación unidad IV
Bibliografía recomendada de la unidad IV
UNIDAD V
Contexto cultura y comportamiento humano
Orientaciones para el estudio de la unidad
Objetivos de la unidad V
Esquema de los contenidos V
Desarrollo del contenido
5.1 Conformación de la cultura de la realidad
5.2 Conformación de la cultura de la percepción del conocimiento.
5.3 El quehacer en forma natural
5.4 Los elementos socioculturales: lenguaje y comunicación.
Resumen de la unidad V
Actividades de la unidad V
Ejercicios de autoevaluación unidad V
Bibliografía recomendad de unidad V
RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
PRESENTACIÓN
Este libro está estructurado por unidades didácticas. Los conceptos y temas
tratados se van relacionando entre sí formando un todo, que permite a los
estudiantes incorporar conceptos y conocimientos de las diferentes
temáticas. Se ha escrito con el objetivo de aumentar en los estudiantes la
motivación por el estudio de la Antropología General, donde pueden
encontrar las raíces de su propia cultura.
Cada unidad concluye con un resumen de los aspectos más importante que
se desarrollan. De esta manera se garantiza que cuenten con elementos
para realizar la auto-preparación.
El tema central del libro que es la Antropología General, tratada desde sus
diferentes variantes. Está estructurado por unidades didácticas que son las
siguientes:
Cada una de estas unidades recoge las ideas fundamentales de los temas,
haciendo énfasis en lo esencial sin dejar de tratar aspectos que, aunque no
son esenciales, pueden llevar a una reflexión lógica y necesaria.
La Antropología General, como está enfocada en este libro, tiene tres
sentidos amplios para un estudiante de Ciencias Sociales:
a) Permite historiar los valores que se ponen de manifiesto en el actuar
cotidiano de los hombres.
b) Comprender como la Antropología General profundiza en el conocimiento
del hombre desde su diversidad, su naturaleza biológica y sus
comportamientos culturales en la sociedad.
c) Recoger la enseñanza de la condición humana.
Sabías que………
El descubrimiento de América (Siglo XV), para los europeos acontecimiento
imprevisto, se inserta dentro del conjunto de cambios que se estaban
operando. A partir de este momento, sería nombrado Viejo Mundo (Europa).
En esta etapa se dan los primeros pasos, para conocer al hombre que vivía
fuera de Europa, que era la cultura más conocida y para entrar en el mundo
desconocido de regiones donde habitan otros hombres con otra cultura, otros
hábitos y con costumbres diferentes a las occidentales. No son inferiores,
sólo distintos.
Es muy difícil hacer una periodización de la historia de la antropología.
Esta propuesta que aparece a continuación es del Antropólogo
norteamericano Rosaldo 1991. (Basil, 2005:17)
Tercera etapa: Desde la década de los setenta del siglo XX hasta la época
actual, se caracteriza por la reconstrucción del análisis social. Tiene que
enfrentar la crisis, por la actitud de alianza con los colonizadores e impulsar
una ruptura, acorde con los nuevos tiempos caracterizados por
descolonización del Tercer Mundo, luchas sociales por los derechos de los
negros, las mujeres y los homosexuales y contra la guerra en Viet Nam.
Época poscolonial, que no significó el fin del imperialismo, pues continúa su
dominación sobre otros pueblos.
Primero: Es imposible explicar todos los tipos de cultura afirmando que son
similares debido a la similitud de la mente humana.
Segundo: El descubrimiento de rasgos similares en sociedades diferentes
no es tan importante como la escuela comparativa consideraría.
Tercero: Los rasgos similares se pueden haber desarrollado por muchas
razones en culturas diferentes
Cuarto. La visión de que las diferencias culturales son insignificantes no
tiene base. Son las diferencias culturales las que tiene mayor importancia
etnográfica.
Primero: Las costumbres deben estudiarse con detalle y como parte del total
cultural.
Segundo: La distribución de una costumbre dentro de culturas vecinas
también debería analizarse.
Sabías que……..
El problema clave de la Antropología: Conocer al hombre como actor de su
sociedad, de su cultura y al mismo tiempo como producto social, es un
proceso de conocer para reconocerse mejor así mismo.
La Antropología plantea un saber abierto, debe contar con el apoyo de otras
ciencias, que le aporten importantes datos sobre la diversidad, humana y
social del hombre a lo largo de la historia de la humanidad. Tiene como
ciencias auxiliares: la Arqueología, la Biología, la Lingüística, la Sociología, la
Geografía y otras que le permiten conocer las diferentes sociedades y sus
peculiaridades, al mismo tiempo que llega a identificarse con las culturas que
habitaron el planeta desde sus inicios hasta hoy.
Antropología Sociocultural
La Antropología Social o cultural es la rama de la antropología que se ocupa
de la descripción y análisis de las culturas, contra la concepción dominante
en Occidente hasta el siglo XIX, que distinguía a las civilizaciones
dominantes de los pueblos periféricos, a los que consideraba "que vivían en
estado de naturaleza".
Los teóricos de esta primera generación, entre ellos, James Frazer y Edward
Burnett Tylor, se ocuparon del problema de la difusión de los elementos
culturales, de los métodos de transmisión del contenido cultural y de la
elaboración de soluciones alternativas a problemas tecnológicos comunes.
Los Antropólogos del siglo XIX como Spencer, Morgan, Taylor, Lubbock, por
mencionar sólo unos cuantos, tenían la idea de la homogeneidad social y
cultural: “toda cultura es homogénea, cualquier miembro de la comunidad
puede dar cuenta de la totalidad de la cultura en función de su
homogeneidad” (Taylor, 1871.) A los cambios históricos en la vida cultural de
la humanidad siguen leyes determinadas que son aplicables a todos los
lugares, y que causa que el desarrollo cultural sea, en sus líneas principales
el mismo entre toda las razas y toda la gente. (Bohannan, 2005:5). Existe
una idea central que desde el siglo XIX, se venía planteando, que todas las
culturas son iguales, solo cambian sus formas de manifestarse lo que se
debe a la influencia en la cultura de factores medioambientales, además de
las características individuales de las personas.
Desde la década de los setenta del Siglo XX, existe una tendencia muy
generalizada de la Antropología Sociocultural, es decir, tiene en cuenta la
dimensión cultural de la vida social, como aspecto vital para el desarrollo
social y humano.