APUNTES SOBRE LA POESIA COMO PEDAGOGIA

Leo a Octavio Paz en el próloga a “Sendas de Oku”: La influencia de Tablada fue instantánea y
se extendió a toda la lengua. Se le imitó muchísimo y, como siempre ocurre, la mayoría de esas
imitaciones han ido a parar a los inmensos basureros de la literatura no leída. Pero hubo algo
más y mejor que las imitaciones descoloridas y las exageraciones caricaturescas: los poetas
jóvenes descubrieron en el haikú de Tablada el humor y la imagen, dos elementos centrales de
la poesía moderna. Descubrieron asimismo algo que habían olvidado los poetas de nuestro
idioma: la economía verbal y la objetividad, la correspondencia entre lo que dicen las palabras
y lo que miran los ojos. La práctica del haikú fue (es) una escuela de concentración.

Me quedo con el resaltado: la práctica (poética, estética, lingüística,) del haikú es una escuela
de concentración. Creo que es evidente el potencial didáctico pedagógico del haikú, por eso
Paz usa la palabra “escuela” tan suelto de cuerpo. Escuela hace referencia a la idea de
tradición, pero también a la idea de entrenamiento, de aprendizaje y por supuesto a la idea de
institución. La misma polisema se observa en “concentrci+on”: concentracío en tanto
operaci+ón poética que consiste en cifrar una cierta complejidad de sentidos en unidades en
apariencia simples; concentración en tanto pulpa, núcleo desporvisto de orbnamentos o
accesorios, de cáscara; y por último, concentraci+on en tanto disposición de la mirada, del
enunciador. Entonces, el haikú estimula o habilita capas de saberes y habilidades: mirar,
interpretar, discriminar, recortar, descontextualizar, reconstextalizar, aislar, totqalizar,
generalizar, resumir. Claramente, el haikú, lo que lo constituye como forma poética es a la vez
una provisión de dimensiones pedagógicas y didácticas. No se trata de enseñar haikú, se trata
de, a partir de la escritura y lectura de haikú, poner en juego saberes y hablidades linguisticas,
estéticas, poéticas.