UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS.

Asignatura:
Filosofía General.

Tema:
La Filosofía en los siglos XIX y XX.

Participante:
Ismerly Paola Espinal Batista.

Matricula:
2020-03228.

Facilitador/a:
José Manuel Fernández.

Fecha:
30 de Agosto 2020.
  Introducción:

En la presente asignación se presentará la Filosofía de Augusto Comte, quien fue un

Filósofo Francés, considerado el padre del positivismo y el primer teórico que empezó a
hablar sobre el término ´´Sociología´´. Comte estableció tres estados por los que él
considera que transita la humanidad, en esta tarea, podrán observar cuales son estos
estados y en que consiste cada uno.
Se verá la practicidad que tiene la Filosofía junto a la ciencia según Comte, es un tema
de suma importancia, ya que veremos qué tan de la mano están estas dos ciencias, y
que aportes le han dado al hombre para con su entorno.
De igual manera se mencionarán con sus datos personales a los representantes de la
Filosofía existencial, la cual es una corriente filosófica que persigue el conocimiento de
la realidad a través de la experiencia inmediata de la propia existencia. Lo que está
claro es que este movimiento de la filosofía destaca al ser humano individual como
creador del significado de su vida.
 Redacta un resumen donde destaques los estadios por los que según
Augusto Comte transita la humanidad.

Augusto Comte es comúnmente considerado el iniciador del positivismo y de la

sociología científica. El centro de gravedad de su doctrina es la ley de los tres estadios,
formulada ya en las obras de juventud. En ella se contiene su crítica a la religión y a la
metafísica, y la declaración de su positivismo. Esta posición teorética es,
paradójicamente, una “filosofía antifilosófica”, que considera conocimiento auténtico
sólo el conocimiento científico-experimental, declarando vana e inútil la pretensión
sapiencial de la filosofía. El positivismo comtiano, al menos en su instancia cientificista,
fue la filosofía dominante en buena parte del siglo XIX. Según Comte, el hombre
individual y la historia humana llegan a la perfección del conocimiento a través de una
evolución lenta que sigue, de modo necesario, la misma ley.

«Estudiando el desarrollo total de la inteligencia humana, en sus diversas esferas de

actividad, desde su primera manifestación más simple hasta nuestros días, creo haber
descubierto una gran ley fundamental, a la que se halla sometida, por una necesidad
invariable, y que, me parece, puede establecerse con pruebas racionales y también por
medio de la verificación histórica».

Según Augusto Comte la humanidad transita por 3 estadios: El estado teológico, el

estado metafísico y el estado positivo. En el estado teológico la humanidad pretende
dar explicaciones sobrenaturales a lo que no conoce, mientras que en el estado
metafísico se trasciende hacia la búsqueda de explicaciones naturales pero basada en
entidades abstractas. En cuanto al estado positivo es la última etapa de desarrollo de
la humanidad en donde las explicaciones no se centran en el por qué sino en el cómo.

 Da tu opinión a lo que plantea Comte en cuanto a la practicidad de

la filosofía al igual que las ciencias y da un ejemplo.

Comte afirmó que el uso de la Filosofía junto a las ciencias, ayudan a la correcta
organización de la sociedad, le daban al hombre las herramientas que necesitaban
para saber detectar los distintos problemas que se pudieran presentar o surgir en su
entorno, un ejemplo de esto, es que las distintas sociedades cuando se presenta algún
problema de cualquier índole lo resuelven observando con sumos detalles los
problemas y luego sacando conclusiones, tal como algunas leyes de Isaac Newton,
quien a pesar de ser Filosofo también fue científico, formuló leyes y a partir de sus
hipótesis y observaciones pudo dar respuestas a varias inquietudes.

La practicidad de la filosofía y de las ciencias planteada por Comte basándose en su

saber positivo, es decir, establecer leyes a partir de los hechos, tiene como obstáculo
que aún existen áreas donde la división entre las ciencias y la filosofía, aún no está
completamente definida, por ejemplo, los supuestos milagros por los que la Iglesia
canoniza.
 Elabora un mapa conceptual con los representantes de
la filosofía existencial.

Friedrich Nietzsche
Søren fue un filósofo alemán
Kierkegaard, nacido en 1844 y. A
filósofo y teólogo diferencia de
danés nacido en 1813, Kierkegaard que
es el autor que abre rechazara cualquier
paso al pensamiento perspectiva cristiana y Jean Paul Sartre,
religiosa en general.
Friedrich Nietzsche.
existencialista. Será el
Soren Kierkegaard.

nacido en Francia en

Jean Paul Sartre.

primero en postular la Nietzsche proclama la
necesidad de que la muerte de Dios al 1905 , es el
filosofía sitúe su analizar el devenir representante más
mirada desde el histórico de la emblemático del
individuo. Para civilización occidental existencialismo del
Kierkegaard, el y su decadencia moral. siglo XX. Fue filósofo,
individuo debe hallar Sin dios o los dioses, escritor, crítico
la verdad en sí mismo, el sujeto debe
fuera de las encontrar por sí mismo literario y activista
determinaciones del el significado de la político.
discurso social. Ese vida, así como su
será, pues, el justificación ética El
nihilismo de Nietzsche
Sartre definía sus
recorrido necesario
para hallar la propia relativiza la planteamientos
vocación. Así, trascendencia de un filosóficos como
Kierkegaard avanza único valor absoluto existencialismo
hacia la subjetividad y ante su incapacidad humanista. Estuvo
el relativismo, aun para dar respuesta casado con Simone
cuando lo hace desde unificada a la
civilización. Ello de Beauvoir y recibió
una perspectiva
cristiana. Entre sus constituye terreno el Nobel de literatura
obras más destacadas propicio para la en 1964. Es conocido
se encuentran El indagación y la por haber escrito la
concepto de la búsqueda, pero trilogía Los caminos
angustia y Temor y entraña también de la libertad y la
temblor. angustia existencial.
Entre sus obras más novela La náusea.
famosas se pueden
mencionar: Así habla
Zaratustra y El
nacimiento de la
tragedia.
  Conclusión:

En esta investigación sobre la Filosofía de los siglos XIX Y XX, he podido observar que para entender el
pensamiento comtiano, es necesario tener en cuenta el contexto histórico-cultural de su tiempo y,
particularmente, sus aspiraciones socio-políticas. Toda la doctrina de Comte y, en especial, su doctrina
científica, únicamente resultan comprensibles como parte de sus proyectos de reforma universal, que
no sólo abarcan la ciencia sino los demás sectores de la vida humana. El fundador del positivismo tiene a
las espaldas el inquieto período post-revolucionario francés, en el que Francia y, en general, Europa
están empeñadas en la búsqueda de un régimen político estable. La doctrina de Comte nace también del
intento de reconstruir el orden social de su tiempo. Él piensa que la crisis política y moral que
atravesaba la sociedad era una manifestación exterior del estado de anarquía intelectual. Por eso
esperaba que con la difusión del conocimiento científico, la instrucción popular en las ciencias y la
riqueza, se lograría una sociedad pacífica. De ahí que emprendiese la tarea de construir la unidad del
conocimiento poniendo como fundamento la ciencia. En relación con el Iluminismo del siglo XVIII, el
positivismo del siglo XIX tenía la ventaja de poder referirse a un complejo de ciencias más desarrolladas.
Precisamente este enorme desarrollo del conocimiento científico, que tuvo lugar en el siglo XIX, ofreció
al positivismo la impresión de que la ciencia podría abrazar de manera exhaustiva y definitiva todo
aspecto de la realidad, tanto natural como humana, sustituyendo a cualquier otra forma de
conocimiento