Vida plena y vida eterna

El gozo y la comunidad
BENJAMIN ROJAS YAURI
benjamin@upeu.edu.pe

SERMÓN: Expositivo
TEXTO CENTRAL: 1 JUAN 1:1–4, RV60.
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Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al
Verbo de vida2 (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos,
y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó); 3
lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis
comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y
con su Hijo Jesucristo. 4 Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea
cumplido.

Introducción:
 Todos los que hemos tenido la oportunidad de disfrutar de nuestros
abuelitos sabemos que la relación con ellos es muy distinta a la que
desarrollamos con nuestros padres. Todos los que tienen nietos,
saben que la relación que mantienen con estos pequeños no es la
misma que mantuvieron con sus hijos. ¿Por qué? Los estudios dicen
que, para los abuelitos y abuelitas, esta nueva experiencia en realidad
se trata de una segunda gran oportunidad, ellos tratan de ser con sus
nietos los padres que no pudieron ser con sus hijos. Hoy hablaremos
de esa segunda oportunidad, una oportunidad que no podemos perder.
 Texto central: Leamos el texto central en el que meditaremos hoy.
 Proposición: “Todo lo que Dios hace para salvar al ser humano
tiene el propósito de restablecer las relaciones que se rompieron
cuando el pecado entró.”
 Oración interrogativa: ¿Por qué todo lo que Dios hace para salvar
al ser humano tiene el propósito de restablecer las relaciones que se
rompieron cuando el pecado entró?
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Cuerpo del sermón: Vida plena y vida eterna

 Oración de transición: Porque Dios sabe que nuestro problema esta

en la falta de una buena y perfecta comunión o relación, es decir
nuestro problema es mantener — o luchar por conservar — todas las
escisiones que el pecado creó cuando ingreso a nuestra realidad.
 Esa lucha humana por mantener esas divisiones se hace evidente
cuando el ser humano trata de ignorar cuatro realidades que no solo
debe conocer, sino que también debe aceptar.

Cuerpo del sermón:

I. Primera realidad: La salvación es una necesidad
básica para el ser humano
 Juan se reconoce como un necesitado de salvación, pero
también como uno que pudo satisfacer esta necesidad.
 Los seres humanos de todos los tiempos han tratado de
evitar el reconocimiento de esta necesidad.
o En el tiempo de Juan, el gnosticismo y sus variaciones
evidencian esta realidad.
o En la actualidad, la pirámide de Maslow junto a otras no
considera a la salvación como una necesidad básica.

II. Segunda realidad: La salvación solo puede ser

proporcionada por Dios
 Sólo Dios, entendido como Padre, Hijo y Espíritu, pueden
proporcionar salvación al ser humano.
 No hay nada superior ni nada inferior que pueda dar
salvación.
 La salvación no puede ser obtenida solo puede ser recibida.

III. Tercera realidad: La salvación es el resultado de

innumerables obras de Dios
 Para entender como Juan afirma esto es necesario comparar
el primer texto en dos versiones diferentes.

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Cuerpo del sermón: Vida plena y vida eterna

o “Les anunciamos al que existe desde el principio, a quien

hemos visto y oído. Lo vimos con nuestros propios ojos y
lo tocamos con nuestras propias manos. Él es la Palabra
de vida.” (NTV)
o “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que
hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos
contemplado, y palparon nuestras manos, tocante al
Verbo de vida.” (RV60)
 La RV60 es una traducción mas apegada al original. El
pronombre relativo que haría referencia al Señor Jesús de
forma directa es jon, Juan sabía de esto, pero de forma
intencional usa el pronombre relativo neutro jo que engloba
un rango mayor de entes. Juan hablará en su carta de todo
aquello que Dios hizo, hace y hará, lo que incluye la
encarnación, vida, muerte y resurrección del Señor Jesús,
pero que va mucho mas allá de eso.
o Dios mismo mató el primer cordero en el Edén.
o Dios entregó sus leyes y levantó un pueblo especial.
o Dios se hizo carne habitó entre nosotros, murió y
resucito.
o Dios en la persona del Santo Espíritu nos acompaña.
o Dios en la persona del Señor Jesús intercede por
nosotros.
o Etcétera.

IV. Cuarta realidad: La salvación es el resultado del

restablecimiento de las relaciones rotas que a su
vez produce gozo.
 Juan es muy directo al señalar tres propósitos de su carta.
o El primero en ser mencionado es la comunión (1:3), es
decir la restauración de las relaciones rotas por el pecado.
o El segundo es el gozo (1:4), algunas versiones dicen
nuestro otros dicen vuestro, lo cierto es que Juan dice
escribir para que su lector disfrute de verdadero gozo.
o En tercer es la vida eterna (5:13), Juan quiere que sus
lectores tengan la seguridad de la salvación.

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Cuerpo del sermón: Vida plena y vida eterna

 Es muy interesante notar el orden y la ubicación de cada uno

de estos propósitos por los cuales Juan escribe.
o El primero y el segundo van casi juntos, comunión
primero y el gozo después.
o Pero el tercero va al final del documento, como diciendo
que, aunque disfrutes de comunión y gozo, la salvación
todavía viene un tiempo después.
 Lo que se debe resaltar aquí es que, en la carta de Juan, solo
aquel que goza de comunión y gozo por consecuencia
natural, disfrutará de salvación al final.

Conclusión:
 Hoy hemos recordado que “Todo lo que Dios hace para salvar al ser
humano tiene el propósito de restablecer las relaciones que se
rompieron cuando el pecado entró.”
 Hoy hemos recordado que la salvación es una necesidad básica para
el ser humano, que ella solo puede ser proporcionada por Dios, que
es el resultado de innumerables obras que Dios hace en favor del ser
humano y que es el resultado del restablecimiento de las relaciones
rotas que a su vez produce gozo.
 Hoy hemos recordado que el restablecimiento de las relaciones
armoniosas que fueron quebradas por el pecado es el secreto de una
vida plena aquí y de una vida eterna allá.

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