Arqueología de la violencia

Pierre Clastres: filosofo, antropológico y etnólogo. Anarquista y ecléctico ensayista. La

sociedad contra el estado y Arqueología de la violencia. Consideraba a los pueblos primitivos
como sociedades sin Estado, sin fe, sin ley, ni rey.

Estudia la violencia y su forma más social y brutal: la guerra.

Violencia – guerra: Las ciencias sociales los abordaron desde sus inicios de manera escasa. Para
la historia, la violencia y la guerra fueron abordadas desde lo militar, los regimientos, cuerpos
de combates, logística, que apuntan a la ciencia de la guerra. La sociología lo abordo desde el
capitalismo, la lucha obrera, la burguesía contra la clase trabajadora. Y la antropología recién
en la década del 70’ producto de la descolonización, comienza a pensarse la violencia como un
objeto de estudio valido, como un dominio sobre diversos grupos.

En los 90 ?¿

Visión tradicional en antropología: a pesar de las múltiples crónicas sobre la belicosidad en

América, los contracturalistas forjaron dos ideales con respecto a los salvajes (ambos en
estadios pre-sociales). El buen salvaje y el leviatán.
Escasa representación ni reflexión en la antropología precia a la década del 70´. Se la entendía
como irracional, anormal, excepcional: una anomalía del cuerpo social que las propias
sociedades primitivas tendían a abolirla.

¿Por qué este silencio antropológico, si las fuentes históricas abundan en guerra primitiva?

Esto es debido a las condiciones de existencia de los pueblos que estudia la antropología.
Estudio de los primitivos como objeto de estudio antropológico en pleno contacto con la
sociedad blanca.

Thomas Hobbes: el hombre es un lobo para el hombre. Se apoyó en crónicas de viajeros que
recorrían el continente americano que hablaban sobre culturas guerreras.

En cambio, Clastres produce un pasado pacifico, estudia sociedades que ya fueron pacificadas
y no perciben la guerra ni el conflicto.

Formas de comprender la violencia y la guerra: Positivista y post positivista

Discurso naturalista: Cuando Clastres habla de este discurso, dice que la violencia es algo
innato en el humano, es una cuestión del humano de mucho tiempo antes. La agresividad es
propia del ser humano (supervivencia). La guerra como reemplazo de la caza. Clastres critica
diciendo que adjudicarle el aspecto biológico le quita lo social. Para él, no es una cuestión
biológica y hay que evitar pensar que el hombre es violento por naturaleza, la caza no va a
contener rasgos violentos. Se le niega el aspecto cultural.
Se empieza a hablar del comercio.

Discurso economicista: La violencia es producto de la necesidad de alcanzar recursos que no se

obtienen. El mundo primitivo la violencia es normal porque están en una necesidad continua
para sobrevivir, se conquistan otros pueblos para esto. Marxismo. El conflicto se genera por la
regularización de los recursos.

Malvin Harris: la guerra implica un equilibrio con el ambiente. Regula la demografía.

Discurso ambiental: Carneiro, plantea que el origen del estado y del conflicto es el que
determina el conflicto mismo. La violencia no es a causa de un ambiente determinado.

Discurso político: