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El relato marginal de Lemebel

Sociologa de la cultura Profesora: Carolina Gainza Isabel Garrido Casassa 27/05/2013


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La novela Tengo miedo torero de Pedro Lemebel relata paralelamente la historia de la loca del frente, transexual cuarentona que se enamora de un universitario frentista, y del dictador de lentes oscuros, quien mientras controla que en Chile no se mueva ni una hoja sin su permiso, es ahogado por las pesadillas y la chchara criticona de su esposa Luca. La historia constituye una metfora llena de irona y de crtica, que contrapone la vida marginal de un homosexual, transexual, pobre y solo, con la historia de un militar poderoso, millonario, arribista, fascistoide y ciertamente homofbico. A travs de su amor por Carlos y su acercamiento a la izquierda, la loca va recuperando la dignidad que ella misma haba olvidado tener, al tiempo que Lemebel no se abstiene de descargar odio y escupos contra la heteronormatividad dominante y las cpulas polticas conservadoras representadas con Pinochet. De la comparacin que se desarrolla en la historia se pueden desprender dos observaciones: en primer lugar, Lemebel vincula la poltica y la lucha de gnero de un modo que se aleja del multiculturalismo atomizado y caracterstico del capitalismo tardo que identifica Slavoj Zizek. Por otro lado, la novela se puede entender como una suerte de estudio cultural en s misma, considerando que busca reivindicar y socializar el discurso de los excluidos a travs de un formato rupturista respecto del contexto en que se inserta. Zizek observa que en el contexto econmico actual la izquierda y los movimientos crticos en general se han concentrado en la bsqueda de la inclusin de las identidades excluidas de la sociedad, en circunstancias que, paradojalmente, el rgimen capitalista ha logrado homogeneizar prcticamente al mundo entero bajo sus pautas (Zizek, 1998).

se aleja del, tal que las ansias de transformacin social se atomizan en miles de reivindicaciones culturales inconexas y alejadas de la crtica del capitalismo, en una amalgama de particularismos y alteridades que despus no sabemos cmo definir (Jameson & Zizek, 1998) y. Por otro lado,

. De esta manera la novela en s misma se puede entender como una suerte estudio cultural, en el sentido de que constituye una reivindicacin del relato de los excluidos, de los homosexuales, del pueblo, que a travs del formato de texto literario logra socializarse e intervenir en el contexto en que se inserta (y, vale decir, mucho ms efectivamente que un paper). Nelly Richard define los estudios culturales como una serie de prcticas acadmicas que, a grandes rasgos, se preocupan de estudiar el problema de la relacin entre cultura y poder. Segn la autora stos suponen considerar a lo cultural como un universo de sentidos regulado por sistema de valoracin y atravesado por conflictos de representacin que se encuentran siempre vinculados a lo que Pierre Bourdieu llam la violencia simblica, en contra de la visin idealista y contemplativa (aristocratizante) de la cultura, que en la tradicin burguesa designaba una esfera desinteresada (Richard, 2010). Es por esto que buscan salir del espacio acadmico tradicional, en un intento por vincularse y subvertir el espacio sociocultural en que se insertan.

Pinochet: pesadillas, acosado por la mujer que no se calla, que critica todas sus decisiones. Refuerza su masculinidad herida con su homofobia asquerosa. Tengo miedo torero: santo y sea entre Carlos y La loca. Contraposicin entre homosexualidad y masculinidad militar; entre ser de izquierda y de derecha. Pinochet es su puchinbol, con el descarga el odio a la heteronormatividad a travs de su constante humillacin, de la esposa que lo cuestiona, del ataque a su vida que desmiente todo el control que juraba tener.
Uno de los puntos ms elevados en la desvirtualizacin de la masculinidad hegemnica acaece en la figura de Augusto Pinochet smbolo mximo del poder social de la poca -, que no slo debe enfrentar el agotador acoso de su esposa y, en ese sentido, los continuos cuestionamientos a sus determinaciones, sino que, ms relevante an, el fracaso absoluto de sus concepciones valricas, polticas y de su formacin militar.

El general Pinochet muestra, adems, la marginacin de determinada clase poltica mediante la dura analoga entre los sectores de izquierda y el mundo homosexual: Corte eso, que en este pas de lauchas nadie se atrevera cruzarse en mi camino, le orden al chofer. Nadie que yo conozca, pens, menos ese Frente Patritico Manuel Rodrguez, que son puros estudiantes que juegan a ser guerrilleros. Son puros cabros maricones que tiran piedras, cantan canciones de Violeta Parra y leen poesa. Mire qu hombrecitos, chiquillos polleros que recitan poemas de amor y metralleta (Tengo: 137) Si a eso sumamos la importante ayuda de la Loca al FPMR para realizar la emboscada contra Pinochet y, especialmente, su pervivencia a las redes de la dictadura, estamos ante la presencia de un personaje que subvierte el orden establecido al igual que el destino tradicional de los homosexuales en la literatura continental. Lo anterior, adquiere mayor relevancia al considerar el trgico destino de los gay en novelas similares, tales como El beso de la mujer araa de Puig, en la que Molina, finalmente, es sacrificado.

Discurso perifrico resaltado con tcnicas narrativas (Nelly) Zizek y el gnero como reivindicacin posmoderna