Les Efectos y Su Publico - Jorge Lozano

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VIOLENCIA SKIN Y NEONAZI
por Julio Gil Pecharromán
DE FANTASMAS Y SONAJERO
por Jorge Lozano por Jesús Egido
DE CAMPOS, CÁRCELES Y CHECAS.

En busca del público MANERAS DE VER LA REPRESIÓN DURANTE
DANIEL DAYAN
Gedisa, Barcelona, 1997
LA GUERRA CIVIL Y LA POSGUERRA
Trad. de Mª Marta García Negroni por EDUARDO GONZÁLEZ CALLEJA
384 págs. COMPRAR ESTE LIBRO
CONTRA LA REDUCCIÓN DE LA REALIDAD
por Mariano Peyrou

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Los efectos que los medios de comunicación de masas producen en el público (receptores,
destinatarios, lectores, espectadores...) han centrado el desarrollo de las investigaciones
sobre comunicación. En la más que copiosa literatura sobre el tema –donde se repiten ad
nauseam los diferentes esquemas y modelos (olvidando un principio básico de la teoría: que
la redundancia no aporta información)– se puede constatar el paso de unos efectos a corto
plazo, bajo la égida del conductismo, a unos efectos cognitivos a largo plazo; de una «teoría
de la bala» o de «la aguja hipodérmica» según la cual los mensajes provocan en el público
cambios inmediatos de comportamiento y actitud, a otra que prevé efectos diacrónicos y
que atiende a los procesos de construcción del sentido y de elaboración simbólica.
En tal historia, los efectos que primero se dieron por descontados fueron considerados
posteriormente «efectos limitados», cuestionando la capacidad de persuasión que se
atribuía a los medios, el sometimiento a su influencia y el famoso media power, lo que ha
llevado a replantear en las últimas décadas lo que se podría denominar «los efectos y su Palmagallarda, todavía inacabada
Juan Marqués
público».

Uno de los tópicos recurrentes de la historia de la Teoría General de la Información se
refiere a la poca atención (!) que las investigaciones habrían prestado al «receptor» en
beneficio, por ejemplo, de los mensajes, sus contenidos y sus emisores. Sin embargo, hace
tiempo que llegó lo que Castellet dio en llamar «la hora del lector», y desde las más
diferentes disciplinas («estética de la recepción», «semiótica», «historia», «crítica
literaria»...) se abordó lo que en términos muy generales se puede llamar el público de las
comunicaciones de masas.
BLOGS
Cuando se iniciaron estas investigaciones, el receptor era un mero receptáculo: sujeto
pasivo, vulnerable, atomizado. Correspondía a la explicación que dieron Katz y Lazarsfeld ÚLTIMOS MÁS LEÍDOS MÁS ENVIADOS
(Personal Influence): «Los medios de comunicación eran considerados como un nuevo tipo
de fuerza unificadora, un tipo de sistema nervioso muy simple que alcanzaba cada ojo y BABY SWANS
Ismael Belda - Los portadores de linternas
oreja en una sociedad caracterizada por una organización social amorfa y por una escasez
de relaciones interpersonales». Hoy día, en cambio, se acepta la hipótesis (McQuail) según ESCRITURAS EN LIBERTAD: JAN VALTIN Y LAS
Aires de época
la cual los medios son instituciones que se ocupan de la producción, reproducción y Justo Navarro DEL MIEDO
FRONTERAS
Sergio Campos Cacho - Blog RdL
distribución de conocimientos que permiten dar sentido al mundo, que modelan la
percepción, que facilitan el establecimiento de inferencias... Los medios desempeñan EL ARTE DE ELEGIR
actualmente un doble papel: están en la escena social, forman parte integrante de ella y al Alfonso Carbajo Isla - Vistas
mismo tiempo la definen, reproduciendo y estableciendo los criterios de visibilidad y de
EL TIPO DE INTERÉS BIOLÓGICO (I)
pertinencia social de los fenómenos colectivos. En este clima de opinión, el público ¿es
Miguel Ángel Herce - Una buena sociedad
activo y crítico?
JOANA. DIÁLOGO CON JOAN MARGARIT
La editorial Gedisa, en su excelente colección «El mamífero parlante», que dirige Eliseo Rafael Narbona - Viaje a Siracusa
Verón, presenta este volumen, En busca del público, que traduce un doble número de la
revista Hermès compilado por Daniel Dayan. Éste advierte del aspecto cacofónico de los
debates de recepción, en los que básicamente se pueden detectar dos campos: el uno
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«prueba», en palabras de Katz, «que el público de la televisión está subinformado,
Más información ACEPTAR
embrutecido, alienado, que es anónimo, apolítico y vulnerable», el otro «prueba» que el
https://www.revistadelibros.com/articulos/los-efectos-de-los-medios-de-comunicacion-sobre-el-publico 1/7
espectador está «atento, informado, integrado en una comunidad de interpretación, que es
capaz de una relación crítica con los medios, que es capaz de contribuir a la formación de
las opiniones». Por una parte, aparecen los «espectadores-víctimas» de Noelle-Neumann,
de Gerbner, de Gritlin, a los que los medios les imponen «lo que se debe pensar y lo que no
se debe pensar, lo que se debe decir y lo que se debe callar»; por otra parte, cabe
mencionar, por su explícito y eufórico título, el Elogio del gran público de Dominique
Wolton (Gedisa), o la tesis de Fiske según la cual desde que la recepción domina el proceso
de comunicación se puede hablar de una «democracia semiótica» donde el público
establece sus propias significaciones y construye su propia cultura en vez de absorber
pasivamente las significaciones predigeridas que se le imponen.
Esta perspectiva se encuadra en los llamados «estudios culturales», en cuyo centro se ha

situado el tema del consumo de los medios considerado como espacio de producción
cultural. El enfoque elegido es esencialmente etnográfico, los métodos utilizados son
cualitativos (entrevistas en profundidad, observación participante...), y se atiende sobre
La «traición» de Churchill, España,
todo a la descripción detallada de la manera en que el público negocia con los textos y con Cataluña
Luis M. Linde
las tecnologías de los medios. Por ello Ien Ang, autora en este libro, sugiere que el análisis
de la recepción podría muy bien llamarse etnografía del público y de los medios.
El libro se divide en tres partes. La primera, bajo el epígrafe «Al público, la palabra: ¿el fin de
la inhibición?», presenta trabajos de Morley y Curran, Schroder y Ang que encaran la
historia reciente de las investigaciones sobre recepción revisando los malentendidos en la
interpretación de los estudios culturales, su posición extremadamente optimista ante la
cultura popular (tantas veces teñida de populismo) o los riesgos de positivismo –como
propone Ang y en cierto modo Morley.
¿Qué se consigue con multiplicar al infinito las etnografías de la construcción del sentido
por parte de públicos diferentes? ¿Es acaso un gran descubrimiento de los estudios
culturales y de los estudios de recepción actuales comprobar que los diferentes grupos de
espectadores recurren a diferentes maneras de leer los textos que se les proponen?
La segunda parte, «A la escucha del público», se compone de siete trabajos de Corner,

Alta Filosofía Natural
Liebes y Katz, Livingstone y Lunt, Macé, Pahlgren, Bonrdon, Wolf, que atienden al papel del Eduardo Prieto
espectador como «lector» de los textos mediáticos, produciendo lecturas «diferentes»,

negociando significados, participando en los debates, consumiendo géneros, y cooperando
o no como lectores empíricos con el «lector modelo» que el texto propone. En la tercera
parte, «¿Palabra del público o conocimiento sobre la recepción?», se encuentran textos de
Souchon, Ghighione, Katz, Wolf, Jensen y Rosengren, y Romoghino. Su lectura permite,
como señala Dayan, establecer distancia con respecto a los estudios clásicos de la
recepción, señalar los límites de la reflexividad del público y confrontar la palabra del
público con el conocimiento que de él tenemos a través de diferentes disciplinas.
Dos corrientes, la empirista americana y la culturalista británica se enfrentan a la hora de

concebir el público de las comunicaciones de masas. Este libro, que como indica el editor no
es en absoluto exhaustivo, permite acercarse a esa antigua controversia en su versión
actual. Es útil especialmente para sondear la supuesta somnolencia de los estudios de
comunicación de masas, que sin embargo siguen ofreciendo nuevas respuestas a los viejos
problemas de esta disciplina. Una disciplina que ahora recibe como axioma la globalización
Mussolini contra Lenin
y que con la lectura de este libro debería asumir que la globalización no sólo no excluye, Andrea Donofrio
sino que implica la hiperlocalización.
01/06/1997
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