Interiores Guíanos - 3er. Trim. 2020 PDF

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Publicado por:
Unión Interoceánica
Gran Avenida 3647,
Puebla, Puebla.
C.P. 72050 México
Dirección
Moisés Reyna Sánchez
Colaboradores permanentes
Abraham Sandoval Jiménez
Antonio Rosas Manrríquez
Rubén Gallegos Martínez
José Luis García López

Eliazer Hernández Cortés
Félix Vidal Pavón
Benjamín Camacho Jiménez
Thelma N. Park Gómez
Martha López Flores
Daniel García González
Martín Olvera García
Freddy Torres Hernández
Diagramación
Adelaida Peña Silva
Diseño Portada
Juan Jair Pacahuala
Año 2020
3er. trimestre
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Misión
Glorificar a Dios y bajo la influencia del Espíritu Santo, guiar a cada

creyente a una experiencia de relación personal y transformadora
con Cristo, que lo capacite como discípulo para compartir el
evangelio con toda persona.
Visión
Cada miembro del cuerpo de Cristo preparado para el reino

de Dios.
Valores
1. Dar gloria a Dios

2. Integridad
3. Respeto
4. Estilo de Vida
5. Excelencia
6. Humildad
7. Compasión
8. Equidad
9. Dedicación
10. Unidad
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Saludo del Presidente
Queridos líderes:
Deseo que Dios sea con cada uno de ustedes, en todo lo que realizan,
en especial que Dios bendiga a cada miembro de nuestra iglesia en
estos momentos difíciles que estamos enfrentando.
Estamos viviendo una pandemia que nadie esperaba. Para la cual no

estábamos preparados, no avisó de su llegada y llenó toda la tierra de
temor y de preocupación. Los países, organizaciones y empresas más
poderosas del mundo, viven en consternación; porque nadie sabe
cuándo acabará y cuándo podremos reiniciar de nuevo las actividades.
Para los cristianos, esto, aunque no la esperábamos, no nos cae de

sorpresa porque tenemos mucha luz en relación a los últimos días de
la tierra, sabemos que esto es necesario que suceda y todavía sabemos
que vendrán cosas peores. Quizá lo preocupante es que hay muchos
que todavía no estamos preparados para todo lo que sucederá pronto,
y si la mañana se posterga es por misericordia, porque Dios desea que
su pueblo se prepare, porque Cristo viene pronto.
Sin duda alguna, mi hermano, mi hermana, Dios desea que estos días
sean de reflexión, de oración, donde pidamos fervientemente la venida
del Espíritu Santo. Porque solo con Él, podremos predicar el evangelio
como se espera, y si la iglesia inició con un movimiento poderoso, en
los últimos días el movimiento será todavía mayor.
Deseo que todos seamos llenos del Espíritu Santo, para dar el último
mensaje de amonestación a este mundo que se está muriendo.
Que Dios nos siga usando como sus instrumentos para bendecir a sus
hijos.
Su hermano en Cristo,
Pr. Moisés Reyna Sánchez

Presidente UMI
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CRONOGRAMA
Índice
JULIO Pág.
1
La iglesia, sus finanzas y la misión 7
miércoles
3
ESCAMI: 24 horas en Misión 10
viernes
4 Crecimiento Integral – Mayordomía 16
sábado ESCAMI: 24 horas en Misión 20
8
Un plan perfecto: Dios provee 31
miércoles
10
Ministerio Adventista de la Familia 37
viernes
11 Crecimiento Integral – Min. Personal 43
sábado
Sermón Min. Adv. de la Familia 45
12
Ministerio Adventista de la Familia 55
domingo
15
Lo que la Biblia enseña acerca del diezmo 62
miércoles
18 Crecimiento Integral – Secretaría 70
sábado Sermón Min. Infantil y del Adolescente 75
22
Lo que la Biblia enseña sobre las ofrendas 85
miércoles
24
Educación Adventista 92
viernes
25 Crecimiento Integral – Fiduciarios 98
sábado Sermón Educación Adventista 100
29
Cómo comprometer a los feligreses… 109
miércoles
31
Tema Profético 114
viernes
AGOSTO
5 El miembro de la iglesia y su papel en el
129
miércoles sistema financiero
6
6
8 Crecimiento Integral – Min. Personal 134
sábado Sermón Mayordomía 136
12 La iglesia local y su papel en el sistema
145
miércoles financiero
14
Ministerio de la Salud 149
viernes
sábado Sermón Ministerio de Salud 157
19
El campo local: el alfolí organizacional 165
miércoles
21
Tema Espíritu de Profecía 170
viernes
22 Crecimiento Integral – Misión Global 178
sábado
Sermón Ministerio de la Mujer 180
26 Cómo establecer un ambiente de confianza en
197
miércoles la iglesia local
28
Tema Espíritu de Profecía 203
viernes
29 Crecimiento Integral – MIA 211
sábadoSermón Espíritu de Profecía 213
SEPTIEMBRE
2
Orden y excelencia a través del sistea contable 225
miércoles
4
ESCAMI: 24 horas en Misión 231
viernes

9
Rindamos cuentas claras 251
miércoles
12 Crecimiento Integral – Ministerio Personal 255
sábado Sermón Mayordomía 258
16 Administrando los recursos decentemente y en
267
miércoles orden
18
Tema Profético 273
viernes
6
7

sábado Sermón Ministerio Juvenil 282
23 Peligros que amenzan el sistema financiero de
285
miércoles la iglesia
26 Crecimiento Integral – Min. de la Mujer 291
sábado Sermón Publicaciones 294
30
Actuando localmente, pensando globalmente 301
miércoles
8
8
Temas para los miércoles en GPs
LA IGLESIA: SUS FINANZAS Y LA MISIÓN
Querido Líder y miembro de iglesia:
La Tesorería de la División Interamericana, en colaboración con el

Departamento de Ministerios de Mayordomía, tienen el honor de
poner a la disposición de la hermandad adventista, en nuestro
territorio, este material de estudio titulado: LA IGLESIA: SUS
FINANZAS Y LA MISIÓN. Esta guía de estudio contiene trece
capítulos que ayudarán a todo miembro de iglesia a contestar ¿Cómo
la iglesia consigue dinero? ¿Cómo la iglesia administra el dinero?
¿Cómo la iglesia invierte el dinero?
Hemos intentado colocar la información básica, pero pertinente, que

un miembro de iglesia debe manejar y conocer en lo relativo a las
finanzas de la iglesia.
Rogamos a cada líder que reciba este material con un espíritu de

responsabilidad y con la ayuda de Dios se asegure de que cada grupo
pequeño, que el Señor ha puesto bajo su liderazgo, pueda ser
edificado con el conocimiento de estas lecciones. Oremos y
trabajemos para lograr este maravilloso propósito. Nuestro gozo
será poder comprobar que, en las finanzas como en todo lo demás,
los miembros de iglesia en el territorio de la División Interamericana
estén preparados para la pronta venida de nuestro Señor Jesucristo.
Filiberto Verduzco Roberto Herrera

Tesorero Director Mayordomía
División Interamericana
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Tema 1
Miércoles 1 de julio
La iglesia, sus finanzas y la misión
¿Sabía usted que la mayoría de los pioneros adventistas fueron

obreros de sostén propio? Trabajaron sin el respaldo financiero de
una organización, dependiendo de sus propios recursos y de
donaciones ocasionales. Ejemplo:
J. N. Loughborough. New York, verano de 1856: ayudó a dirigir

reuniones en carpa. Como no recibía compensación por ello, se vio
obligado a trabajar cuatro días y medio a la semana en la cosecha y
recolección de heno.
Más adelante, como resultado del estudio de la Biblia, los adventistas

comenzaron a desarrollar el concepto de «benevolencia sistemática»
y aunque en sus inicios, en 1859, fue un plan basado en cuotas
asignadas a los miembros de iglesia, sin duda fue el comienzo de lo
que hoy es el sistema financiero de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día.
Con el paso de los años, la iglesia mejoró su comprensión del asunto,

y estableció el principio del diezmo. Luego se incluyeron las ofrendas
voluntarias, que surgieron para dar un impulso mayor al trabajo
misionero,financiar las operaciones y cubrir gastos de las
congregaciones locales.
De forma gradual, la iglesia fue perfeccionando su sistema financiero

y desarrollando todo un ministerio que cubre desde la educación a
la iglesia; pasando por la recolección y custodia de los fondos, hasta
el manejo contable profesional, los controles internos que garanticen
la confianza y la rendición de cuentas por medio de un sistema
mundial de auditorías.
Cada miembro de iglesia en nuestro territorio financia la misión

siendo responsable localmente, pero mirando hacia el resto del
mundo, como siempre ha sido el plan de Dios.
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De esta manera se construye el ambiente de financiamiento, no solo
en el corazón del miembro de iglesia, sino en cada congregación,
Misión y Asociación.
Dentro del sistema financiero adventista operan dos ambientes:
1) ambiente de financiamiento de la misión y
2) ambiente de responsabilidad en cuanto al uso de los recursos.
1. ¿Cómo era la situación financiera de los pioneros adventistas?

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2. ¿En qué año se desarrolló el concepto “benevolencia sistemática”

y en qué se basó el plan?
____________________________________________________________________
3. ¿Cuáles son los dos ambientes que operan dentro del sistema
financiero adventista?
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4. ¿Cuál es la prioridad estratégica que el ambiente de

responsabilidad debe atender?
____________________________________________________________________
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ESCAMI: 24 horas en misión

Viernes 3 de julio
El mensaje del tercer ángel
TEXTO: Apocalipsis 14:9-11

PROPÓSITO: Enfatizar que no debemos dejar de dar el mensaje de
advertencia.
INTRODUCCIÓN
El mensaje del tercer ángel es una amonestación hecha a la raza

humana para que despierte: una advertencia acerca de los peligros
que se hallan ante nosotros.
Es una advertencia solemne a cada creyente. Convoca a cada uno a
permanecer firme contra las amenazas de muerte del anticristo.
Describe vívidamente la experiencia de quienes se unirán a la
coalición del dragón para pelear contra el Cordero. Quienes adoren
al enemigo y acepten voluntariamente la marca de la bestia beberán
del vino de la ira de Dios.
DESARROLLO
…beberá del vino de la ira de Dios

El simbolismo de una copa de vino conteniendo la ira judicial de Dios
contra el mal aparece con frecuencia en los escritos de los profetas
(Oseas 51:17; Jer. 25:15; Hab. 2:16), y señala hacia la destrucción final
y definitiva de los pecadores.
 “Como una bebida embriagante, esta priva de sus sentidos
a quien deba tomarla, y lo hace tambalear y caer, al punto
de que no puede ponerse en pie nuevamente. La imagen
transmite la idea de un juicio progresivo que lleva a la
inconsciencia total”. (cf. Apoc. 22:12)
El grado del castigo depende de los actos de la persona.
El “cáliz de vino” en la mano de Dios servía como el símbolo de su
justicia punitiva.
El árbitro moral del universo acabará con el conflicto cósmico. Los

malos perecerán en presencia del Cordero y de los ángeles; en otras
palabras, serán testigos del dominio del Cordero antes que mueran.
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…atormentado con fuego y azufre

La frase “fuego y azufre” es parte de la maldición del pacto, maldición
que incluye extinción o aniquilación (Deut. 29:23; Sal. 11:6). El juicio
sobre Sodoma y Gomorra:
 “Subía de la tierra humo como humareda de un horno”
(Gén. 19:23,28).
El libro de Apocalipsis toma prestado el lenguaje del anuncio
profético de la destrucción de Edom (Uno de los archienemigos de
Israel) para describir la erradicación total del mal y de los pecadores
que no se arrepintieron en el universo. Isaías escribió:
 “Sus arroyos [de Edom] se convertirán en brea, y su polvo
en azufre, y su tierra en brea ardiente. No se apagará de
noche ni de día, perpetuamente subirá su humo; de
generación en generación será asolada, nunca jamás pasará
nadie por ella” (Isa. 34:9, 10).
Es un lenguaje de destrucción permanente y no de un tormento
eterno:
 “Perpetuamente subirá su humo” (Isa. 34:10; 66:24).
Juan emplea la misma imagen para anunciar la exterminación total y
final de los malos. No hay descanso para ellos porque rechazaron el
descanso que Cristo les ofreció (Mat. 11:28-30).
El fuego es inextinguible hasta que haya completado su obra. En las
palabras de Edward W. Fudge ( Teólogo y abogado cristiano):
 “Los malvados mueren una muerte atormentadora; el humo
recuerda a todos los espectadores que el Dios soberano
tiene la última palabra. Que el humo sube perpetuamente
en el aire significa que los mensajes del juicio nunca
llegarán a ser anticuados”.
La maldición que dice que los que adoren a la bestia no tendrán
“reposo de día ni de noche” está tomada de una maldición específica
del pacto sobre un Israel rebelde:
 “Por tanto, juré en mi furor que no entrarían en mi reposo”
(Sal. 95:11).
Mientras que el significado original se refería al reposo de Israel en
la tierra prometida, el NT aplica el reposo prometido al reposo de la
gracia de Dios en el cual debe entrar ahora cada creyente (Heb. 4:3).
¡Este reposo divino ha estado disponible desde que Dios descansó el
séptimo día de la semana de la creación! (Gén. 2:2,3).
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 “Por tanto, aún queda un descanso sabático para el pueblo

de Dios. Porque el que entra en su reposo descansa él
también de sus obras, como Dios de las suyas” (Heb. 4:9,
10).
El castigo final será el rechazo de Dios de dar reposo a los adoradores
de la bestia.
La aceptación por parte de Jesús de la copa de la ira divina de la
mano de Dios en el Getsemaní pertenece a la esencia del evangelio
(Mat. 20:22; 26:39,42). Declara E. W. Fudge:
 “Porque él aceptó aquella copa, su pueblo no tiene que
beberla. La copa que nos deja (La copa de la comunión) es
un recordativo constante de que él ocupó nuestro lugar
(Mat. 26:27-29). Nadie necesita pasar por tal experiencia
dolorosa porque Cristo ya bebió la copa de la ira de Dios
por todos nosotros (Mar. 14:36).
El mensaje del tercer ángel es el ruego del cielo a la
humanidad para que vuelva al Creador, al Dios del pacto de
Israel tal como está revelado en las Escrituras”.
La marca de la bestia
El mandamiento del Señor incluía también la observancia ritual de la
Pascua y el comer panes sin levadura para conmemorar la liberación
del éxodo:
 “Y te será como señal sobre tu mano, y como un memorial
delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu
boca; por cuanto por mano fuerte te sacó Jehová de Egipto.
Por tanto, tú guardarás este rito en su tiempo de año en
año” (Éxodo 13:9-10).
Este historial de la adoración de Israel aclara el propósito de la marca
de la bestia:
 “en sus frentes…en sus manos” (Apoc. 20:4).
La marca evoca la antítesis intencional de la adoración de Israel.
Representa la esencia de un culto falsificado como usurpación y
sustitución.
La bestia amenaza con la muerte si se desobedecen sus órdenes
totalitarias (Apo. 13:15-17). Promete vida, pero sólo temporal a todos
los que llevan su marca. El teólogo y erudito bíblico R. H. Charles,
comentó al respecto:
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 “Ambos el (sello y la marca) estaban destinados a mostrar
que los que llevan el sello y la marca están bajo la
protección sobrenatural: los primeros bajo la protección de
Dios; los últimos, bajo la de Satanás”.
Tanto Cristo como el anticristo desean la lealtad indivisa de sus
adoradores, la devoción completa de sus pensamientos “la frente” y
de su actuar “la mano”.
Características del remanente

Después de describir el destino final de quienes siguen a la bestia y
al falso profeta, el libro de Apocalipsis exhorta al remanente a
permanecer leal a Dios. Una vez más encontramos el término
“paciencia/resistencia” (véase Apoc. 13:10) y la necesidad de guardar
los mandamientos (véase Apoc. 12:17).
Pero también surge un nuevo elemento: ellos tienen la fe de Jesús.
 Podemos entender esa frase como que deben permanecer
leales al mensaje de Jesús (véase 2 Tim. 4:7).
 Pero también podría indicar que ellos mantienen su fe en
Jesús, es decir, ponen su fe en la obra que Cristo logró en
su favor en la cruz.
La ambigüedad de la frase sugiere la presencia de ambas ideas: que
el remanente permanece leal al mensaje de Jesús, incluyendo el
reconocimiento de que la salvación viene sólo por medio de la fe en
él, ellos creen que la ley y el evangelio no deben separarse uno de
otro. Aquellos que han aceptado la salvación sólo a través de Cristo
también guardan los mandamientos.
CONCLUSIÓN
¡Es hora de actuar!
 EL mensaje de Apocalipsis 14 es el mensaje de preparación

para el tiempo del fin.
Su activación crea un pueblo que está preparado para encontrarse
con su Hacedor. Al igual que Elías, son fieles a la ley del pacto original
de Dios. Han elegido estar al lado de Dios, el Creador.
 Los Adventistas del Séptimo Día creemos que proclamamos
los mensajes de los tres ángeles predichos en Apocalipsis
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Según creemos estos mensajes resonarán cada vez más con mayor
potencia. En particular, la voz del tercer ángel aún ha de alcanzar su
plena intensidad.
 Los Adventistas del Séptimo Día, extienden un llamado en
pro de la lealtad a Dios.
Presentan al mundo el llamamiento a adorar a Dios, no al poder de
la bestia, advierte contra la recepción de la marca de esta.
En los acontecimientos que caracterizan el final de la historia
universal, el pueblo de Dios se presenta como hombres y mujeres de
coraje y fortaleza, son decididos en sus convicciones, no se dejan
influir por la persuasión ni por la coacción. Pero sobre todo se
mantienen leales a Dios a costa de su propia vida.
 Los tres ángeles (los Adventistas del Séptimo Día)
manifiestan urgencia en su llamamiento.
El tiempo es breve y la suerte de los adoradores de la bestia es
demasiado horrible para quedarse en silencio, sin actuar, y solamente
contemplar. No debemos dejar de dar el mensaje de advertencia.
Somos vigías en los muros de Sion y no osamos hacer dejadez de
nuestra responsabilidad. Hay un cielo que ganar y un infierno que
rehuir, el tiempo del fin presenta las opciones con claridad.
El profeta Isaías, nos invita:

 “Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria
de Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas
cubrirán la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti
amanecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria” (Isa.
60:1,2).
Sobre ti será vista su gloria. Es una declaración maravillosa. El pueblo
de Dios en el tiempo del fin manifestará el carácter de Dios al mundo,
y a través de esa manifestación el mundo será iluminado.
 “Ha llegado el tiempo cuando los adventistas, como nunca
antes, deben levantarse y resplandecer, porque ha venido
su luz, y la gloria de Dios ha nacido sobre ellos” (El
evangelismo, p. 31).
Pr. Mauricio Contreras Hernández

Dir. Ministerios Personales
Misión Alpina
16
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Mayordomía
15 minutos de Crecimiento Integral
Sábado 4 de julio
Lo que todos debemos saber de los alimentos procesados
La Organización Mundial de la Salud (OMS) clasifica actualmente a

los alimentos en tres grupos: alimentos naturales, procesados y
culinarios.
DINÁMICA: Llevar imágenes de alimentos procesados y no
procesados. Enseñar a la congregación para contestar qué tipo de
alimento es.
Alimentos naturales y mínimamente procesados:

Los alimentos naturales (no procesados) son de origen vegetal
(verduras, leguminosas, tubérculos, frutas, nueces, semillas, etc.) o de
origen animal (pescados, mariscos, carnes de bovinos, aves de corral,
huevos, leche, entre otros). Una condición necesaria para ser
considerados como no procesados es que estos alimentos no
contengan otras substancias añadidas como azúcar, sal, grasas,
edulcorantes o aditivos.
Los alimentos mínimamente procesados, son alimentos naturales
que han sido alterados sin que se le agregue alguna substancia
externa. Usualmente se sustrae partes mínimas del alimento, pero sin
cambiar significativamente su naturaleza o uso. Estos procesos
“mínimos” (limpiar, lavar, pasteurizar, descascarar, pelar, deshuesar,
rebanar, descremar, esterilizar, entre otros) pueden aumentar la
duración de los alimentos, permitir su almacenamiento, ayudar a su
preparación, mejorar su calidad nutricional o hacerlos más
agradables al paladar y fáciles de digerir.
En combinaciones adecuadas, todos los alimentos de este grupo
forman la base para una alimentación saludable.
Ingredientes culinarios.
Son substancias extraídas de componentes de los alimentos, tales
como las grasas, aceites, harinas y azúcar, o bien obtenidas de la
naturaleza como la sal.
La importancia nutricional de estos ingredientes culinarios no debe ser
evaluada de forma aislada, sino en combinación con los alimentos.
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Productos comestibles listos para el consumo: procesados y

altamente procesados (ultraprocesados)
 Productos comestibles procesados:

Se refieren a aquellos productos alterados por la adición o
introducción de substancias (sal, azúcar, aceite, conservadores y/o
aditivos) que cambian la naturaleza de los alimentos originales, con
el fin de prolongar su duración y hacerlos más agradables o
atractivos. Ejemplos: verduras o leguminosas enlatadas o
embotelladas y conservadas en salmuera, frutas en almíbar, pescado
conservado en aceite y algunos tipos de carne y pescado procesado,
tales como jamón, tocino, pescado ahumado y queso al que se le
añade sal.
Estos productos conservan su identidad básica y la mayoría de los
componentes del alimento original, pero los métodos de
procesamiento usados hacen que sean desbalanceados
nutricionalmente, debido a la adición de aceite, azúcar o sal.
 Productos comestibles altamente procesados

(ultraprocesados):
Son elaborados principalmente con ingredientes industriales que
normalmente contienen poco o ningún alimento entero o natural.
Son resultado de una tecnología sofisticada que incluyen procesos
de: hidrogenación, hidrólisis, extracción, moldeado y remodelado;
que son diseñados para hacer que los ingredientes parezcan
alimentos, pero son generalmente muy diferentes a los productos
que promueven, porque incluyen agentes y procesos muy diversos.
Ejemplos: sopas enlatadas o deshidratadas, sopas y fideos
empaquetados “instantáneos”, margarinas, cereales de desayuno,
mezclas para pastel, bebidas gaseosas, caramelos, mermeladas,
salsas, helados, chocolates, fórmulas infantiles, leche para bebés,
barras de “energía”, muchos tipos de panes, tortas, postres y muchos
tipos de bebidas y “snacks”.
Varias características nutricionales de los productos ultraprocesados

afectan la salud porque:
a. Son nutricionalmente desequilibrados,
b. son de alta densidad energética,
c. pueden crear hábitos de consumo y adicción,
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d. son fáciles de consumir, por lo que pueden desplazar
comidas y platos preparados de alimentos nutritivos,
e. se promueven y se ofrecen por mecanismos engañosos,
pretendiendo imitar a los alimentos naturales o platos
tradicionales usando aditivos que reproducen aromas, sabores
y colores,
f. crean una falsa impresión de ser saludables, al añadir
vitaminas sintéticas, minerales y otros compuestos,
g. son altamente rentables, y las ganancias son invertidas en
propaganda y mercadeo, para hacer productos atractivos y
glamorosos, especialmente a consumidores vulnerables como
los niños y jóvenes.
Se han identificado ingredientes peligrosos que pueden contener los

alimentos procesados y ultraprocesados:
Glutamato monosódico:: se usa para potenciar el sabor de los

alimentos y pueden producir adicción. Una vez probado es difícil
dejarlo. Se encuentran en las conservas, snacks, comida rápida, sopas
deshidratadas y es muy utilizada en la comida china.
Bromato de potasio: es un aditivo que la industria usa para lograr
masas esponjosas, suaves y más agradables al paladar, están
presentes en los pasteles, pan y tortas.
Jarabe de maíz de alta fructuosa: ingrediente que se adiciona y
está relacionado con mayor incidencia de resistencia a la insulina,
diabetes, caries dental, sobrepeso y obesidad.
Acrilamida: se produce en forma abundante en alimentos que son
sometidos a altas temperaturas, como las papas fritas y horneados.
Se ha asociado a cáncer de mama y pulmón.
Nitritos o nitrito de sodio: se usa principalmente en las conservas
de derivados cárneos, que tienen el propósito de aumentar su
durabilidad, presente en el jamón, mortadelas, jamonadas, salamis. Y
su consumo regular se ha asociado al cáncer de colon (intestino
grueso).
Otros productos procesados que se han asociado al cáncer en

diversos órganos son:
 las harinas y azúcares refinados, por su alto contenido de
fructuosa,
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 las bebidas dietéticas que contienen aspartamo.

 La sucralosa (Splenda) sacarina y otros edulcorantes
artificiales.
 Las palomitas de maíz para microondas, en cuyas bolsas
(crispetas) contienen productos químicos vinculados con
varios tipos de cáncer.
 Las frutas (manzanas, uvas o fresas) generalmente son
cultivados con pesticidas que se asocian a cáncer (por lo
que deben ser bien lavados antes de consumirse).
No se honra a Dios cuando se descuida el cuerpo o se lo maltrata,

sino que así nos incapacitamos para servirle. Cuidar del cuerpo
proveyéndole alimento apetitoso y fortificante es uno de los
principales deberes del cristiano. Es importante no solo agradar el
paladar sino reconstituir el cuerpo. Se debe procurar conservar todas
nuestras facultades en la mejor forma posible para prestar un mejor
servicio a Dios y a los hombres. Someter el apetito a la razón y a la
conciencia y seremos recompensados con salud del cuerpo y la
mente. No debemos imponer nuestras opiniones a los demás ni
ofenderlos, pero nuestro ejemplo será un testimonio a favor de los
principios correctos.
Dr. Mario A. Pacahuala del Carmen

Misión Alpina
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ESCAMI:24 horas en Misión
Sábado 4 de julio
Fuimos llamados por Dios para una Misión especial:

llevar la esperanza del regreso de Cristo a todo el mundo.
TEXTO: “Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré,

y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí,
envíame a mí”. Isaías 6:8
PROPÓSITO: Concientizar del llamado que Dios hace, para llevar
esperanza al mundo.
INTRODUCCIÓN
 “El Señor llama hoy a los adventistas del séptimo día, en
todo lugar, para que se consagren enteramente a él,
haciendo todo lo que esté a su alcance para su obra, según
las circunstancias en que se encuentren” (Joyas de los
testimonios, t. 3, p. 350).
Cerca del año 1900, el mundo tenía solo 12 ciudades con más de 1
millón de habitantes. Hoy, son más de 400, y 20 de ellas tienen una
población superior a los 10 millones. Diariamente, cerca de 200 mil
personas dejan el campo en dirección a las ciudades y, por eso, desde
2008 más de la mitad de la población del planeta está concentrada
en regiones urbanas. En el 2030, esta concentración alcanzará el 60%
de la población mundial.
Si miramos la proporción de adventistas por habitante en todo el

mundo, los datos de 2010 indican que somos uno por cada 405
personas. Si evaluamos esa misma situación, pero sacando los
centros urbanos, la proporción será de 423 habitantes por cada
adventista. Si contamos apenas las grandes ciudades, nuestra
situación pasa a ser de 953 habitantes por adventista.
A pesar del tamaño de la misión que estos números presentan, y de

una tarea que parece imposible, Dios nos ha dado pruebas de que,
usando métodos sencillos o fuera de lo común, él puede generar
verdaderas revoluciones misioneras.
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 “Los mensajeros de Dios en las grandes ciudades no deben

desalentarse [...]. Recuerden los que están empeñados en el
ministerio de salvar las almas que, a pesar de que son
muchos los que no quieren escuchar los consejos que Dios
da en su palabra, no se apartará todo el mundo de la luz y
la verdad ni de las invitaciones de un Salvador paciente y
tolerante. En toda ciudad, por muy llena que esté de
violencia y de crímenes, hay muchos que con la debida
enseñanza pueden aprender a seguir a Jesús. A miles puede
comunicarse así la verdad salvadora...” –Profetas y reyes, p.
207.
DESARROLLO
 Esfuerzos extraordinarios para cautivar la atención de las

multitudes
 “En las ciudades de la actualidad, donde existen tantas

cosas que atraen y que agradan, no puede lograrse
interesar a la gente por los esfuerzos comunes. Pastores
señalados por Dios hallarán que es necesario poner a
contribución esfuerzos extraordinarios a fin de cautivar la
atención de las multitudes. Y cuando tienen éxito en reunir
a una gran cantidad de público, deben presentar mensajes
de un carácter tan ajeno a lo acostumbrado que la gente
despierte y se sienta amonestada. Deben usar todos los
medios que sea posible ingeniar para presentar la verdad
en forma clara y distinta” –El evangelismo, p. 34.
Elena de White insistió que:
 “No hay cambio en los mensajes que Dios ha enviado en el

pasado. La obra en las ciudades es la obra esencial para este
tiempo. Cuando se trabajen las ciudades como Dios desea,
el resultado será la puesta en operación de un poderoso
movimiento cual nunca se ha visto” –El ministerio médico, p.
403.
22
22
Si esa obra era esencial en aquellos días, ¿cómo describiría la
realidad y las necesidades de los grandes centros de hoy?
Cuando miramos nuestros centros urbanos, reconocemos que

muchos de ellos todavía tienen una escasa presencia adventista.
 “Debemos [...] hacer lo mejor, avanzando con toda la

energía posible para establecer un comienzo en las grandes
ciudades. Si en el pasado hubiéramos trabajado de acuerdo
con los métodos del Señor, muchas luces que se están
apagando seguirían brillando con fuerza” –El ministerio
médico, p. 401.
 ¿Qué hacer ante esta situación?
Solo nos queda aceptar el desafío de buscar el poder del Espíritu

Santo, elaborar planes, unir fuerzas, enfocar energías, invertir
recursos y creer en los milagros que Dios hará.
 “El Señor desea que proclamemos el mensaje del tercer

ángel con poder en estas ciudades[...] Mientras trabajemos
con toda la fuerza que el Señor nos concede, y con
humildad de corazón, colocando nuestra entera confianza
en él, nuestras labores no serán infructíferas [...] y muchas
almas serán salvadas. El Señor [...] manda [...] el poder de su
Espíritu Santo para convencer y convertir. Todo el cielo
respaldará vuestras súplicas a la gente” –El evangelismo, p.
32.
 “La luz dada reiteradamente por el Espíritu de Dios es: [...]
Entrad en las grandes ciudades, y cread interés entre los
encumbrados y los humildes” –Testimonios para los
ministros, p. 400.
 “Nuestros obreros deben presentar [...] un claro resumen de
nuestro plan de trabajo [...] para establecer esta obra sobre
una base firme. Algunos de ellos serán inducidos por el
Espíritu Santo a invertir los recursos del Señor de una
manera que hará progresar su causa. Cumplirán su
22
23
propósito ayudando a crear centros de influencia en las

ciudades grandes” –Obreros evangélicos, p. 374.
 Manos a la obra
Capacitación. Capacitar a las iglesias existentes en la estrategia

evangelística de establecer iglesias en las grandes ciudades, conocer
y trabajar con sabiduría en las mentes posmodernas y secularizadas.
Grupos pequeños. Tener como base para la plantación de iglesias a

los grupos pequeños, intencionalmente preparados para ese desafío.
Esta estrategia ya ha dado grandes resultados . Sería extraordinario
de que cada iglesia organizada envíe un grupo pequeño, a una
colonia, con el objetivo de plantar una iglesia.
Hay grupos de miembros que abren iglesias en los barrios donde

viven porque muchos de ellos viajan desde sus barrios, donde no hay
iglesia establecida, hasta un lugar donde se puedan congregar. Esta
es una realidad común en los grandes centros. Necesitamos
despertar en nuestros hermanos el deseo de, finalmente, plantar una
iglesia cerca de sus casas. A fin de cuentas, ellos pueden transitar un
largo camino para llegar a una iglesia, pero sus vecinos no harán lo
mismo.
 “Los creyentes que se encuentran en ellas [grandes

ciudades] deben trabajar para Dios en el vecindario de sus
moradas” –Testimonios para la iglesia, t. 9, p. 104.
Centros de influencia. Establecer en locales alquilados centros de

influencia con el fin de ofrecer ayuda para las grandes necesidades
de los que viven en las grandes ciudades y, después, presentar la
gran esperanza. Algunos ejemplos de centros de influencia podrían
ser los encuentros de pareja y los programas de salud.
Entre sus consejos sobre los medios de alcanzar los grandes centros,
Elena de White menciona repetidamente los proyectos y las
actividades en el área de la salud que ella llama:
24
24
 “obra médico misionera”.
Su visión de este tema no está restringida solo a la existencia de

hospitales y clínicas, ni tampoco a los obreros asalariados que actúan
en esta área. Ella presenta un ministerio que incluye a las
instituciones adventistas de salud, pero también al evangelismo por
medio de médicos predicadores, restaurantes vegetarianos,
literatura, cursos sobre salud, y actividades de vida saludable en la
comunidad, entre otros.
 “Al unirse los médicos con los ministros en la proclamación

del evangelio en las grandes ciudades, sus labores
combinadas influirán sobre muchas mentes a favor de la
verdad para este tiempo” –El ministerio médico, p. 328.
Estas eran herramientas poderosas en sus días, y continúan siendo

instrumentos preciosos para establecer contacto y atender las
necesidades de las personas.
Es una oportunidad especial para prestar atención al llamado:
 “Pensemos en la condición de los pobres en nuestras
grandes ciudades”.
Estos son algunos de los medios a través de los que podemos hacer
relevante la presencia de la iglesia y alcanzar muchos corazones.
También se podrán usar otras estrategias creativas. Lo importante es
que todas las actividades realizadas se conviertan en verdaderos
“centros de influencia”, o “medios de influencia”, como Elena de
White acostumbraba a llamarlos. Siempre debe mantener la visión
clara de que, sin importar el perfil de un “centro de influencia”, su
misión primaria debe ser el servicio a la comunidad, pero su
verdadero compromiso es la salvación. El servicio siempre es un
puente para la salvación. Al servir, ofrecemos a las personas lo que
ellas aparentemente necesitan; al presentar la salvación, ofrecemos
lo que ellas realmente necesitan.
24
25
Evangelismo urbano. Desarrollar series de evangelismo público,

teniendo como base los grupos pequeños. Es necesario tener en
mente el pensamiento secularizado y posmoderno de la gente.
Iglesia madre. Fortalecer las iglesias existentes para que puedan

convertirse en generadoras de nuevas iglesias, trasplantando
miembros que vivan en esos barrios, para iniciar la obra en nuevos
lugares.
 ¿Cómo puede participar la iglesia local?
 “El Señor llama hoy a los adventistas del séptimo día, en

todo lugar, para que se consagren enteramente a él,
haciendo todo lo que esté a su alcance para su obra, según
las circunstancias en que se encuentren” –Joyas de los
testimonios, t. 3, p. 350.
Hace más de un siglo, Elena de White ya presentaba el desafío:

 “¿Quién se preocupa por las grandes ciudades?” –Joyas de
los testimonios, t. 3, pp. 333.
La respuesta también vino de la misma inspiración profética:

 “Ha llegado el tiempo cuando los adventistas, como nunca
antes, deben levantarse y resplandecer, porque ha venido
su luz, y la gloria de Dios ha nacido sobre ellos” -El
Evangelismo, p. 31.
 “El Espíritu Santo me ha instado a decir a los que se dedican
a la obra del Señor, que se ha desaprovechado el tiempo
favorable para predicar nuestro mensaje en las ciudades, y
que esta obra no se ha realizado. Me siento preocupadísima
por la idea de que ahora debemos redimir el tiempo” (El
Evangelismo, p. 27).
 “Trabajad sin tardanza en las ciudades, porque queda poco
tiempo” –El Evangelismo, p. 29.
En esta obra, hay lugar para la participación de todas las fuerzas de

la iglesia.
26
26
 “La causa de Dios en la tierra necesita hoy día
representantes vivos de la verdad bíblica. Los ministros
ordenados solos no pueden hacer frente a la tarea de
amonestar a las grandes ciudades. Dios llama no solamente
a ministros, sino también a médicos, enfermeros,
colportores, obreros bíblicos, y a otros laicos consagrados
de diversos talentos que conocen la Palabra de Dios y el
poder de su gracia, y los invita a considerar las necesidades
de las ciudades sin amonestar. El tiempo pasa rápidamente,
y hay mucho que hacer. Deben usarse todos los agentes,
para que puedan ser sabiamente aprovechadas las
oportunidades actuales” –Los hechos de los apóstoles, p.
129.
 “Se necesitan colportores que vayan a las grandes ciudades
con estos libros. Al ir de casa en casa, encontrarán a
personas que están hambrientas del pan de vida, a las
cuales pueden hablar palabras oportunas” –El colportor
evangélico, p. 24.
Los adventistas testifican y evangelizan a amigos de su mismo

nivel social y profesional. Las personas que tienen afinidad
terminan entendiéndose mejor y, como resultado, crean un clima de
aceptación y apertura, además de conocer mejor el abordaje para
presentar nuestra esperanza. No podemos perder las oportunidades
que esa afinidad social o profesional ofrece.
 “Los esfuerzos personales e individuales y el interés por

vuestros amigos y vecinos realizará más de lo que se pueda
estimar” –El ministerio de la bondad, pp. 98, 99.
CONCLUSIÓN
Existen muchas carencias y necesidades en la comunidad, donde la

iglesia está insertada, que fácilmente pueden ser atendidas por
nuestros pastores, miembros y profesionales. Muchas veces, por otro
lado, estamos aislados y la comunidad no se siente beneficiada por
nuestra presencia allí. A medida que amamos y ayudamos,
verdaderamente abrimos las puertas para que vengan, nos visiten y
se interesen por el mensaje. Se pueden realizar proyectos de mejoras
26
27
en la región donde la iglesia está inserta o será plantada, cursos de

capacitación en las áreas más desprovistas, proyectos de salud,
grupos de terapia familiar, entre otros. La lista puede ser grande y
creativa. Convirtamos a la iglesia en relevante y útil a la comunidad
donde está situada.
 “Estamos en el tiempo de espera. Pero, este período no ha

de usarse en una devoción abstracta. El esperar, velar, y
ejercer una vigilancia activa han de combinarse” –Servicio
cristiano, p. 107.
Este llamado urgente debe incluir a cada frente de acción de la

iglesia. Todo miembro involucrado en la salvación de las almas.
 “Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré,

y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo:
Heme aquí, envíame a mí” (Isaías 6:8).
¿Qué le responderás al Señor en este día?
Pr. Mauricio Contreras Hernández

Dir. Ministerios Personales
Misión Alpina
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29
ORDEN DEL CULTO DIVINO

Sábado 4 de julio de 2020
10:45-12:15
LLAMADO A LA ADORACIÓN (12 MIN.)

 Alabanzas (8 Min.)
 Preludio por la congregación (2 Min.)
 Entrada de Oficiantes (1 Min.)
 INVOCACIÓN (1 Min.)
ALABANZA (24 MIN.)
 BIENVENIDA (1 Min.)
 HIMNO DE ALABANZA (de pie) ____________ (4 Min.)
 ORACIÓN DE RODILLAS (5 Min.)
a) Llamado a los que tengan necesidades
especiales
b) Responso: puede ser “Oye oh Señor” (1 Min.)
 PROYECTAR Testimonio de Mayordomía (5 Min.)
 DIEZMOS Y OFRENDAS (8 Min.)
a) Lectura: EL PODER QUE DIOS TIENE
Pavel Goya, editor de la revista Ministerial, recuerda
un día en que la policía rumana llamó a su padre,
también llamado Pavel, a la comisaría de policía. "Les
dijimos que dejaran de construir iglesias y de traer
Biblias al país", gritó el oficial. Su padre traía
constantemente Biblias de la antigua Yugoslavia a la
Rumania de la era comunista, escondiéndolas en el
doble piso del coche. "Ahora te dispararemos", dijo
el oficial.
Mirando a los ojos del oficial, Pavel dijo: "Bueno, vivir
es una oportunidad para servir. También es un
privilegio morir por Cristo. Lo siguiente que veré es a
Cristo. La resurrección, para mí, será en un segundo".
"¡Estás loco!" exclamó el oficial. "Bueno -dijo Pavel-,
para servir a Cristo hay que estar loco, porque, ya
sabes, todo eso es contrario a la sabiduría humana.
En lugar de ahorrar, usted da. En vez de estar
orgulloso, eres humilde. Es una locura, pero ya sabes,
la locura de Dios es el poder que Dios tiene". Los
30
30
oficiales agitaron la cabeza y lo soltaron. "Estás loco",
decían.
¡Estar loco por el mundo significa ser sabio para Dios
y heredar la vida eterna! ¡Y este es el poder que Dios
tiene! ¡El mundo no entiende lo que hacemos, pero
lo hacemos por fe en su Palabra! Ser fiel a nuestro
cónyuge; esperar hasta el matrimonio para la
intimidad física; guardar el sábado; ¡devolver el
diezmo y dar la ofrenda -todos los comportamientos
que son contrarios a nuestros impulsos y tendencias
naturales- son evidencias de que nuestros ojos están
fijos mucho más allá de las realidades terrenales!
b) Apelación
c) Himno de ofrendas simultáneamente
d) Oración
ESTUDIO DE LA PALABRA (47 MIN.)
 LECTURA REAVIVADOS POR SU PALABRA (2 Min.)
Lectura del día: Proverbios 3
 HIMNO O ESPECIAL (sentados) ______________ (4 Min.)
 ADORACIÓN INFANTIL (8 Min.)
a. Cortina musical b. Historia
c. Oración d. Ofrenda
 DOXOLOGÍA (1 Min.)
 LECTURA BÍBLICA (de pie) ___________________ (2 Min.)
 PRESENTACIÓN DE LA PALABRA (30 Min.)
“Anime a la congregación a responder fervorosamente al estudio
de la Palabra”
(7 MIN.)
CLAUSURA Y CONFRATERNIDAD
 HIMNO CONGREGACIONAL ________________ (5 Min.)
 BENDICIÓN (2 Min.)
Participantes saludan a la congregación
Ubicación de acompañantes en plataforma
30
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Tema 2
Un plan perfecto:
Dios provee
La iglesia es el grupo de creyentes que tiene como propósito cumplir

la comisión evangélica de proclamar el mensaje de salvación al
mundo.
El propósito de la iglesia, desde los fundadores, es guiar a cada
creyente a un conocimiento pleno de Dios para que pueda crecer en
su verdad y reconocerlo como el dueño y Señor de todo cuanto
existe.
Uno de los principios bíblicos que la iglesia enseña es que Dios es el

proveedor y el ser humano es un mayordomo, colaborador con Dios
en la administración de los recursos de la tierra y fiel en sus diezmos
y ofrendas (Mal. 3: 10).
Al estudiar el asunto de la mayordomía, los pioneros tuvieron dos

grandes desafíos en mente:
1. el financiamiento de la obra de Dios y

2. cómo hacer que esta avanzara hasta llegar al último rincón
de la tierra.
La idea consistía en crear un plan tan perfecto que pudiera

permanecer en el tiempo y fortaleciera la iglesia con una estructura
organizativa capaz de generar recursos, administrarlos y distribuirlos
intencionalmente para alcanzar todos los continentes e islas
predicándoles el último mensaje de amonestación.
Los inicios del adventismo fueron muy desafiantes, al punto que,

durante cierto tiempo, algunos de los primeros pastores como J. N.
Loughborough y J. N. Andrews tuvieron que abandonar sus labores
ministeriales por falta de dinero para sostener a sus familias.
La mayordomía fue un tema relevante que dio vida al movimiento

adventista.
32
32
 En 1858 la naciente iglesia formó un grupo de estudio con
el fin de investigar en las Escrituras y buscar un plan que
permitiera sostener el ministerio.
 De 1860 a 1870 se decidió la forma en que la iglesia
devolvería el diezmo y se desarrolló una mayor
comprensión sobre el tema.
 En el año 1879 se tomó la decisión de invitar a toda la iglesia
mundial a apartar todas las semanas el diezmo para
entregarlo al Señor.
 Entre 1966 y 1967, la Asociación General creó el
Departamento de Mayordomía y Desarrollo, con el fin de
promover la mayordomía entre los miembros como un
estilo de vida.
La Iglesia Adventista ha sido establecida por Dios en esta tierra y él

le proveerá todo lo necesario. Al respecto, Elena G. de White
comentó:
 «Dios tiene un pueblo distinto, una iglesia en la tierra, que
no es inferior a otro alguno, sino superior a todos en su
capacidad de enseñar la verdad y vindicar la ley de Dios.
Dios tiene agentes designados divinamente, hombres a
quienes está guiando, que están cooperando con los
instrumentos celestiales en hacer progresar el reino de Dios
en nuestro mundo» (Consejos para la Iglesia, p. 433).
Este plan perfecto de mayordomía cristiana ha enfrentado, a través

del tiempo, una serie de ataques desde el interior y exterior. Por lo
tanto, la iglesia ha de mantenerse alerta a fin de no permitir que
falsas enseñanzas se infiltren y dañen al rebaño de Dios.
El enemigo conoce muy bien la misión de la iglesia: alcanzar a todo
el mundo. Él sabe que sin dinero es difícil avanzar, por ello ha puesto
una serie de piedras en el camino con el fin de detener la marcha de
la iglesia.
Los líderes espirituales deben cuidar el plan establecido por Dios

para el sostén de su iglesia.
 «Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi

casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los
ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y
32
33
derramaré sobre vosotros bendición hasta que

sobreabunde» (Mal. 3: 10).
Las palabras de Malaquías al pueblo de Israel deben ser enseñadas

al pueblo adventista y esa responsabilidad recae sobre cada dirigente
en todos los niveles de la iglesia:
 «Algunos dejan de educar a la gente en lo que se refiere al

cumplimiento de su deber. Predican esa parte de nuestra fe
que no despertará oposición ni desagradará a los oyentes;
pero no declaran toda la verdad. La gente disfruta de su
predicación; pero hay falta de espiritualidad porque no se
satisfacen los derechos de Dios. Su pueblo no le da los
diezmos y las ofrendas que le pertenecen […], y los pastores
que trabajan con la gente y no les presentan la sencilla
voluntad revelada de Dios, son puestos bajo condenación
por la gente, porque han descuidado su deber» (Consejos
sobre mayordomía cristiana: 85-86).
La iglesia pertenece a Dios y él la sustentará mientras haya almas que

salvar en esta tierra; por ello diseñó un plan para que en forma
continua fluyeran los medios a la tesorería, así la obra no careciera
de recursos y poder sostener la predicación del evangelio en todos
los sectores.
El diezmo no era opcional en la vida religiosa del pueblo de Israel,

tampoco lo es para la iglesia de este tiempo. Dios habló de este plan
a un pueblo con una economía que dependía de la ganadería y la
agricultura; por ello, al momento de hablar del diezmo, no dejó fuera
ninguna de sus fuentes de ingresos, para que el pueblo
comprendiera la solemnidad del asunto. El mismo método se aplica
a la iglesia hoy, debe entregar el diezmo de todo (Gén. 28: 18-22).
 «Cuando un ganadero tenía que entregar a Dios el diezmo

de sus ovejas o terneros, encerraba todo el rebaño en un
corral con una salida angosta, donde solo podían salir los
animales uno por uno. Las madres de estos animales eran
dejadas fuera del recinto. Cuando se abría la puerta, los
animalitos corrían en busca de sus madres. Al pasar los
animales por la puerta, el dueño dejaba pasar nueve y
34
34
tocaba al décimo con su vara, dejándole una marca de color.
No importaba la condición del animal, si este fuese de
calidad inferior, perfecto o defectuoso, era recibido como
legítimo diezmo» (CBA, T. 1. P. 833).
Dios instituyó el diezmo como una forma de eliminar el egoísmo del

ser humano y motivarlo a reconocerlo como dueño, colaborando en
el plan de redención. Sin lugar a dudas, Dios es nuestro proveedor y
sustentador y su plan nunca falla, solo espera de sus hijos fidelidad
total.
El Manual de la Iglesia, comentando sobre el tema, dice:
 «El diezmo ha de ser consagrado para la obra del ministerio,

para la enseñanza de la Biblia y para el sostén de la
Asociación en el cuidado de las iglesias y para las
actividades misioneras. El diezmo no debe emplearse para
otros conceptos» (Manual de la Iglesia, Edición 2015, p.
139).
 “Dios es el magnánimo dador de todo bien, y él desea que
el receptor reconozca la procedencia de esos dones que
satisfacen toda necesidad del cuerpo y el alma. Dios pide
tan solo lo que es suyo” (Consejos sobre mayordomía
cristiana: 77).
El sistema del diezmo fue ideado por Dios para el sostén financiero
de la iglesia. La entrega voluntaria por parte de los miembros fieles
y su distribución organizada no debe fallar. Es una bendición para
una iglesia militante que pronto será la iglesia triunfante. Los planes
de Dios nunca fracasan.
Es digno de tomar en cuenta que la iglesia de Dios avanza a pasos

firmes y, con excepción de algunos países golpeados por el impacto
de sus situaciones políticas, en sentido general, sigue creciendo,
porque Dios es el proveedor y su plan es perfecto. ¡Qué gran
responsabilidad tiene cada obrero de hacer que el ideal de Dios se
cumpla!
Las ofrendas recibidas también han sido un apoyo para el desarrollo

de la iglesia y para el fortalecimiento de la infraestructura. ¡Qué
34
35
bueno ha sido Dios!, pues a pesar de la crisis financiera por la que

atraviesa el mundo, sigue prodigando sus beneficios, y lo seguirá
haciendo hasta que la última persona sea alcanzada con el mensaje
de salvación.
No podía ser diferente, un Dios perfecto ha ideado un plan perfecto

para el financiamiento de su iglesia. ¡Qué gran privilegio y qué gran
bendición! El Señor ha tenido un cuidado especial por su iglesia, a tal
punto que se entregó a sí mismo por ella (Efe. 5: 25).
De igual manera, ¡qué compromiso y qué gran responsabilidad tiene

cada uno, de ser un colaborador con Dios en su bendita causa! Se
espera que cada administrador que ha sido bendecido con bienes
materiales sea hallado fiel (1 Cor. 4: 2).
1. ¿Cuál es el propósito de la iglesia?

____________________________________________________________________
2. Menciona uno de los principios bíblicos que la iglesia enseña:

____________________________________________________________________
3. ¿Cuáles fueron los dos grandes desafíos, que los pioneros

tuvieron al estudiar el asunto de la mayordomía?
____________________________________________________________________
4. ¿Qué pasó de 1860 a 1870 en la iglesia, en relación a la

mayordomía?
____________________________________________________________________
5. ¿En qué año se creó el departamento de Mayordomía y

desarrollo, y cuál era su fin?
____________________________________________________________________
6. ¿Quiénes deben cuidar el plan establecido por Dios para el sostén

de su iglesia?
____________________________________________________________________
7. ¿Con qué fin Dios diseñó el plan del diezmo?

____________________________________________________________________
36
36
8. Menciona las tres razones por las que instituyó Dios el diezmo:
___________________________________________________________________
9. ¿Cuáles son esos cuatros usos del diezmo, según el Manual de la
iglesia?
____________________________________________________________________
10. Un Dios perfecto ha ideado un plan perfecto para el

financiamiento de su iglesia. ¡Qué compromiso y qué gran
responsabilidad tiene cada uno?… ¿Cuál es ese plan?
___________________________________________________________________
36
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Ministerio Adventista de la Familia

Viernes 10 de julio
A veces duele cuando eres madre
TEXTO: “Como aquel a quien consuela su madre, así os consolaré yo

a vosotros, y en Jerusalén recibiréis consuelo” Isaías 66:13.
PROPÓSITO: Recordar que Dios ama a las madres de una forma
especial porque reflejan el amor celestial.
INTRODUCCIÓN
 "Mi mamá tenía un gran sentido del humor y un don para

hacer que todo fuera divertido. Una cosa que resonó en mí,
incluso cuando era pequeña, fue lo mucho que parecía
disfrutar de su propia compañía y encontrar maneras de
entretenerse. Recuerdo sus risitas mientras pagaba las
cuentas. ¿Qué tiene de gracioso el pago de facturas? Ella
ponía notas humorísticas en la sección de referencia del
cheque: Para la factura de la luz, podría poner "Tú iluminas
mi vida", y para la hipoteca escribiría "Cuatro tejas más
cerca de ser la dueña de todo".
Por eso alguien escribió:
 "Las madres son como los objetos finos de colección. Con
el paso de los años, su valor aumenta" (Autor desconocido).
La premisa del mensaje de hoy es que ser madre no es fácil. De

hecho, a veces duele cuando eres madre. Nos gustaría ilustrar esa
premisa a través de cuatro casos.
DESARROLLO
Duele cuando eres la madre de un niño no nacido

 Hay muchas mujeres que no tienen hijos, pero tienen el
corazón de una madre.
 Mujeres que anhelan tener un hijo que abrazar y a quien
dar amor.
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 Mujeres que se derriten al ver a un bebé y anhelan tener a
uno suyo para abrazarlo, acariciarlo, alimentarlo, cambiarlo
y cantarle.
La Biblia nos habla de una madre así, su nombre era Ana. Se convirtió
en la madre de Samuel, el profeta. El relato bíblico dice que:
 "estaba amargada de alma, y oró al Señor y lloró de
angustia" (1 Sam 1:10-11).
La Biblia viva presenta el versículo 10 de esta manera:
 "Estaba profundamente angustiada y lloraba amargamente
mientras oraba al Señor."
 No podemos minimizar el dolor, la angustia, las lágrimas

amargas de aquellas madres que aún no han podido tener
un hijo propio.
Debemos recordar a las madres que han perdido un hijo antes de
nacer, a las que han tenido abortos espontáneos o partos de
mortinato.
¡Sí, duele cuando eres la madre de un niño no nacido!
Duele ser madre soltera

El mejor ejemplo de este tipo de madre es María, la madre de Jesús.
Su experiencia como mujer embarazada soltera antes de casarse
debe haber sido muy difícil. Piensa en la vergüenza, piensa en la
incertidumbre que debe haber sentido. Porque, aunque estaba
alegre de saber que había sido elegida para ser el recipiente humano
para llevar al Divino Hijo de Dios, sabía muy bien lo que la gente
pensaría y cómo la tratarían.
 Por desgracia, las cosas no han cambiado mucho, al menos

en los círculos religiosos. Una madre soltera es a menudo
despreciada en muchas iglesias.
María no sólo era madre soltera cuando quedó embarazada, sino que
más tarde volvió a ser madre soltera después de la muerte de José.
En algún momento entre el duodécimo cumpleaños de Jesús y el
comienzo de su ministerio a la edad de treinta años, José, el esposo
de María, debe haber muerto.
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Y así, María vio crecer a Jesús y le ayudó a crecer como madre soltera
y viuda. Vemos que su amor maternal sigue protegiéndole y velando
por Él incluso después de que había crecido. La madre de nuestro
Señor observó con creciente inquietud cómo su hijo se le escapaba
de sus manos maternas. Las cuerdas del delantal a las que estaba
atado Jesús se hicieron cada vez más largas, y antes de que ella se
diera cuenta, estaba tan lejos que apenas podía verlo.
Todo comenzó durante las bodas de Caná de Galilea (Juan 2:1-11).

Entre los invitados se encontraban Jesús y María quien
comprensiblemente, estaba muy orgullosa de la creciente
popularidad de su Hijo. En esta ocasión particular, María pronto
podría presentar a Jesús como "mi hijo, el hacedor de milagros".
Cuando descubrió que el gerente del banquete de bodas se había
quedado sin vino, se lo contó a Jesús. Aparentemente ella sintió que
él sería capaz de manejar la emergencia. La respuesta suena más
dura en la traducción de lo que el escritor pretendía originalmente:
 "Querida mujer, ¿por qué me involucras? Mi hora aún no ha
llegado."
Simplemente estaba advirtiendo a su madre, suave pero
firmemente, que no interfiriera en sus asuntos. Su reprimenda fue el
antiguo reflejo de otra palabra suave (pero más moderna) de
reproche:
 "¡Por favor, mamá, prefiero hacerlo yo mismo!".
Y María fue una mujer sabia.Tan pronto como Jesús le dejó claro que
se estaba entrometiendo, por inofensiva que fuera, se retiró a las
sombras. Cuando volvió a hablar fue a unos sirvientes y no a su Hijo.
Después de que Jesús transformó el agua en vino, ella se convirtió

en un miembro (el más importante, sin duda) del grupo que lo
acompañó de vuelta a Capernaúm. Al aceptar su crecimiento
mientras aceptaba su propia disminución, María demostró una vez
más que ella podía ser enseñada y que tenía los mejores intereses de
Jesús en el corazón.
 Dios Padre, Jesús Hijo y el Espíritu Santo cuidan de las

madres solteras y de las viudas.
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40
Duele cuando eres madre y tu hijo es maltratado
María sufrió cuando vio a su hijo Jesús, que era totalmente inocente,
sufrir injustamente por cosas que Él no había hecho. Y todo comenzó
para María antes de que Jesús, cumpliera un año.
Lucas 2:34,35 afirma: Entonces Simeón los bendijo y dijo a María, su

madre:
 "He aquí que este niño está destinado a la caída y a la
resurrección de muchos en Israel, y a una señal contra la
cual se hablará (sí, también una espada atravesará tu propia
alma), para que se revelen los pensamientos de muchos
corazones".
Solo estas palabras de advertencia deben haber herido los oídos de

María. Tal vez las repitió una y otra vez. Poco después de esta
advertencia profética, María y José tuvieron que huir a Egipto para
proteger a Jesús de los celos y del odio de Herodes el Grande. Al huir
debe haber recordado esas palabras proféticas.
Ese fue solo el comienzo del cumplimiento. María también vio, un

sábado por la mañana durante un servicio en la iglesia, cómo la
gente de Nazaret, el pueblo natal de Jesús, lo rechazó y casi lo
apedreó . Escuchó todas las acusaciones, las críticas, el odio. Vio las
miradas, las manos levantadas de los sacerdotes, los maestros de la
ley y otros líderes del pueblo. Ella sintió la atmósfera negativa que
parecía seguir a Jesús a pesar de todo el bien que estaba haciendo
para ayudar a la gente.
Jesús demostró amor por su madre -por todas las madres- al hacer
provisión para su cuidado. Le pidió a su mejor y más íntimo amigo
que cuidara de ella en su nombre.
 ¡Sí, duele ser madre cuando tu hijo es maltratado! Jesús

entiende ese dolor y lo conoce muy bien porque vio a su
propia madre sufrir ese dolor, esa agonía. Madres, pueden
estar seguras de que Dios conoce su dolor. No ha ignorado
tu dolor, tu sufrimiento o tu agonía.
40
41
Duele cuando eres madre y tu hijo deja el camino correcto

Por supuesto, tenemos la parábola del hijo pródigo en la Biblia, la
historia del hijo que abandonó a su padre y se alejó de todo. Sin
embargo, también pienso en las madres del rey Saúl y en la del
traidor Judas.
Saúl había sido elegido para ser el primer rey de Israel. Parece como
si tuviera todas las calificaciones para ese cargo. Era alto, fuerte y
guapo. Solo por su altura, llamaba la atención. Él habría sido la
elección del pueblo, tal vez por eso el Señor lo eligió a él. Dios
simplemente le dio a la gente el líder que ellos querían.
Puede haber sido uno de esos momentos en que Dios contestó

oraciones en contra de su voluntad. Porque, desde el momento en
que fue ungido, el Rey Saúl siguió el camino del descenso lento hasta
el momento en que estaba haciendo todo lo que era contrario a la
voluntad y al mandato de Dios.
Si su madre estaba viva en ese momento o no, no se nos dice. Si lo

estuviera, puedes imaginarte la alegría de ver al niño que criaste
elegido para ser el rey de Israel, y también puedes imaginarte el dolor
que ella debe haber sentido al verlo alejarse del Dios que ella le
enseñó a amar y a creer en Él. Ella debe haber estado angustiada al
verlo rechazado por su Dios. ¡Imagina su agonía al ver a su hijo, el
fruto de su vientre, siguiendo el camino que lleva a la destrucción!
El escritor de los proverbios escribió:

 "El hijo sabio hace feliz al padre, pero el hijo necio es la pena
de su madre" (Proverbios 10:1).
Y otra vez, Proverbios 15:20 dice:
 "El hijo sabio alegra al padre, pero el necio desprecia a su
madre".
Podría haber sido la misma situación con la madre de Judas. El ver a

su hijo talentoso yendo a toda velocidad para convertirse en un gran
maestro en Israel, un fiel seguidor del Mesías. Se habría llenado su
corazón de orgullo, de alegría y de satisfacción. Pero imagina cómo
se sintió cuando escuchó cómo traicionó al único que puede dar la
salvación a la humanidad. Debe de haber destrozado su alma.
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 ¿Han dejado sus hijos el camino correcto?
 ¿Le causa esto una gran pena y preocupación?
 ¿Han sentido los dedos puntiagudos de hermanos y
hermanas bien intencionados, sugiriendo que, si usted
hubiera hecho su trabajo apropiadamente, sus hijos
estarían en la iglesia? ¡Cuán injusta es esta acusación!
CONCLUSIÓN
 Duele cuando eres la madre de un niño por nacer.

 Duele cuando eres madre soltera.
 Duele cuando eres madre y tu hijo es maltratado.
 Y, hay dolor cuando eres madre y tu hijo deja el camino
correcto.
Y puede ser que por este dolor Dios ama a las madres de una manera
tan especial; porque ellas, más que nadie, retratan el tierno cuidado,
el cálido amor que Dios tiene por nosotros.
Les invito a que les ofrezcan a sus hijos una y otra vez en oración.
Entonces, descansen en los brazos eternos y amorosos de Dios.
Madres, ¡Jesús las ama! Y esta mañana queremos decirles, que como
una familia de la iglesia, ¡también las amamos! ¡Nos comprometemos
a arrodillarnos a su lado y a unirnos a ustedes en oración por sus
hijos!
Claudio y Pamela Consuegra
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Ministerios Personales
Sábado 11 de julio
Cómo compartir a Jesús
Para la participación misionera asignada individualmente por el

Señor a cada miembro, se requiere cierto aprendizaje, por lo tanto,
ahora observaremos la experiencia que tuvo Felipe y el etíope.
DINÁMICA: Leer en dos minutos Hechos 8:26-39, y por otro minuto

más observemos, qué necesitó Felipe para lograr entablar un estudio
bíblico. Posteriormente cada líder con su GP elegirá una acción y se
expondrá en público.
El registro bíblico en Hechos 8:26-39, muestra un panorama amplio

y práctico de cómo abordar a una persona para concretar un estudio
bíblico.
Consideremos de manera específica algunos aspectos que, en la
práctica, ayudarán a compartir a Jesús y será la experiencia más
hermosa que hayamos tenido en la vida.
Dirección. En la obra de salvar a las almas es primordial considerar

la dirección divina, como se observa en la experiencia de Felipe, la
intervención tanto del:
 “ángel como la presencia del Espíritu Santo” (Hch. 8:26,29).
A menudo debemos buscar la presencia de Dios en nuestro caminar
diario, para que sea el Espíritu Santo quien nos conduzca a qué
amigo(a) o persona debemos ir a visitar.
 “Los guiará a los hogares de aquellos que necesitan y
desean la verdad, colocándolos en las situaciones más
propicias para sus talentos” —Carta 95, 1896 (Ministerio de
la bondad 106).
Disposición.
 “Entonces él se levantó y fue” (v. 27).
En un estudio realizado por el grupo Barna (investigadores para
asuntos religiosos), resultó que el 80% de los cristianos no testifican
por Cristo de manera consistente.
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 Necesitamos de un compromiso apasionado y organizado
para compartir el mensaje de salvación.
 Necesitamos acudir a la presencia de Dios para que
nuestra vida como una antorcha sea encendida por el
fuego del Espíritu Santo.
 Necesitamos disponer de mínimo una hora, a la semana,
para acudir a visitar.
Posteriormente estas actitudes se convertirán en un estilo de vida
donde cada oportunidad de tiempo se aprovechará para hablar de
Jesús.
Percepción.
 “Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de
Candace...” (v. 27).
En cierta manera, se puede considerar a las aves como ejemplo de
percepción, la visión es el más importante de los sentidos de las aves.
Los ojos del águila calva, tienen dos puntos focales denominados
“fóveas” y uno de ellos mira hacia el frente mientras el otro hacia un
lado, en un ángulo de alrededor. Considerando esta ilustración,
siempre que consideremos alcanzar a las personas para Cristo,
debemos utilizar la percepción para saber hacia:
 “dónde” nos dirigimos,
 “cómo” nos dirigimos y
 “qué” necesidades percibimos.
Nuestros ojos deben percibir cada detalle por mínimo que sea y estar
prestos para actuar o no actuar, (por ejemplo - Educación de los
hijos, relaciones de pareja, pérdida de empleo, salud, sentido de la
vida, espiritualidad, confusión, etc.).
 La dirección divina podemos obtenerla en la comunión

diaria con Dios,
 estaremos dispuestos a realizar la obra misionera, gracias
al impulso del Espíritu Santo y
 Dios dará percepción, entendimiento para acercarnos a las
personas y mostrarles al Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo.
Pr. Félix Vidal Pavón

Ministerios Personales UMI
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Sermón Ministerio Adventista de la Familia

Sábado 11 de julio
Matrimonio: Un diseño divino
TEXTO: "Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo
que Dios ha unido, no lo separe el hombre" Mateo 19:6.
PROPÓSITO: Concientizar que el matrimonio es un recordatorio de
cuánto nos ama y nos cuida Dios.
INTRODUCCIÓN
Cuando Dios estaba completando el final del sexto día de la

Creación, miró todo lo que había creado y vio que:
 "era bueno" (Génesis 1:25).
Entonces Dios creó a Adán a su imagen, pero esta vez dijo:
 "no es bueno" (Génesis 2:18).
A pesar de todo lo que Adán poseía -belleza, riqueza, salud y poder-
Dios declaró que no era lo suficientemente bueno.
 “Y Jehová Dios hizo caer sobre el hombre un profundo

sueño, y mientras dormía, Dios tomó una de sus costillas y
le cerró la carne en su lugar; y la costilla que Jehová Dios
había tomado del hombre, la convirtió en mujer y la llevó al
hombre. Entonces el hombre dijo: "Esto es hueso de mis
huesos y carne de mi carne; se llamará Mujer, porque fue
tomada del hombre". Por lo tanto, el hombre dejará a su
padre y a su madre y se aferrará a su esposa, y se
convertirán en una sola carne. Y el hombre y su mujer
estaban desnudos y no se avergonzaban” (Génesis 2:21-25).
Así fue como Dios, el Creador, realizó la primera boda en la

culminación de la semana de la Creación. Entonces :
 "Dios vio todo lo que había hecho y he aquí que era bueno
en gran manera" (Génesis 1:31).
DESARROLLO
Matrimonio: Una Orden de la Creación

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Cuando leemos la historia de la Creación, vemos claramente que el
matrimonio fue parte del orden de los eventos de la semana de la
Creación. Esto es muy significativo para una cosmovisión cristiana del
matrimonio ya que nos presenta una perspectiva diferente a la
contemporánea .
El matrimonio, como fue diseñado por Dios, no está enraizado en un
proceso evolutivo o construido socialmente por los seres humanos.
Fue orquestado y planeado a propósito por el Creador.
El matrimonio no es una relación cualquiera; es el fundamento de

todas las relaciones, primero con Dios y luego entre sí. La noción de
vinculación humana fue entendida y reflejada por primera vez en la
relación matrimonial. Adán y Eva fueron la primera pareja y
establecieron la primera familia. Todos nosotros aprendemos
primero sobre las relaciones de nuestras familias, ya sean biológicas,
adoptivas o de crianza.
La Naturaleza del Matrimonio
 Unidad
El matrimonio desafía las matemáticas. Usualmente uno más uno es
igual a dos, pero en Génesis 2:24, dos se convierten en uno.
El matrimonio une a dos individuos que se unen para compartir la
misma residencia, las mismas finanzas y otros recursos. A veces los
casados comparten el mismo nombre. Esencialmente, marido y
mujer se convierten en una unidad. Pertenecen el uno al otro
exclusivamente, no desde la perspectiva de la propiedad o la
posesión, sino como una nueva pareja que se identifica como
"nosotros" en lugar de "yo".
La noción de unidad va más allá de la unidad física. La unidad es una

fusión de mente, cuerpo y alma. Es darse a sí mismo y un compartir
profundo de pensamientos, deseos, metas, dolores y heridas. La
unidad no significa que una persona pierda su identidad. En la
verdadera unidad, ambos individuos se sienten escuchados y
entendidos cuando traen su individualidad al matrimonio.
 Monogamia
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La Biblia respalda clara y exclusivamente el matrimonio sellado con

exclusividad monógama. En la Creación, solo se creó una Eva.
El estribillo repetido:
 "dos serán una sola carne" (Génesis 2:24, Mateo 19:4,5)
Subraya la unión de un marido con una esposa. Este era el plan ideal
de Dios para el matrimonio.
El matrimonio, como relación monógama, se utiliza a menudo como
analogía de la relación entre Dios y los seres humanos, que es un
reflejo de la unidad de la Trinidad.
 "Siguiendo el patrón de las relaciones en la Divinidad (Juan

17:24), la existencia significativa para los seres humanos
necesitaba tener una dimensión social... El ideal expresado
en la Creación era que el hombre y la mujer formaran un
todo en el que se complementaran mutuamente y fueran
interdependientes".
Es dentro de los confines de esta exclusividad monógama que la más

profunda e íntima de las relaciones humanas se fortalece y se sella.
 Permanencia
En Mateo 19:6 Jesús afirma:
 "Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo
que Dios ha unido, no lo separe el hombre".
Esta declaración indica claramente que el matrimonio debe ser una
relación que dura para siempre, y es común que la mayoría de las
parejas reciten este reconocimiento en sus votos:
 "hasta que la muerte nos separe".
Cuando la relación matrimonial se construye sobre una base sólida
de compromiso y permanencia duradera, hay estabilidad en la
relación.
 Santidad
Cuando Dios realizó la primera boda los "bendijo" (Génesis 1:28).
Esta primera pareja tenía la aprobación de Dios para disfrutar de
todos los derechos y privilegios del matrimonio. La ceremonia de la
boda no es solo un evento cultural o social, sino que pone en
exhibición pública a una pareja que está haciendo un pacto ante Dios
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y otros testigos. El matrimonio es sagrado, santo y siempre debe
reflejar la gloria de Dios.
En la boda, cada uno de los cónyuges promete entregarse al otro.

Esta entrega de sí mismo no debe ser entendida como un derecho
de propiedad sino como administradores de la propiedad de Dios. El
matrimonio no debe ser esclavitud. Cualquier apariencia de este tipo
de propiedad en el matrimonio es una manipulación de la intención
original de Dios y es un pecado.
¿Cómo prevenir la angustia matrimonial y el divorcio?

Anteriormente mencionamos,según investigaciones, que hay un
millón de maneras en que las parejas pueden tener un matrimonio
feliz y satisfactorio. Por otro lado, la investigación nos dice que hay
patrones distintos que crean barreras a la unidad en el matrimonio y
conducen a una futura angustia y al divorcio. Además de estos
patrones negativos, muchas parejas actualmente diluyen sus votos
matrimoniales para protegerse en caso de que las cosas no
funcionen según lo planificado. Parece que algunas parejas están
estableciendo expectativas más bajas en caso de que no sean
capaces de estar a la altura del nivel de permanencia o compromiso
requerido para un matrimonio duradero.
1.Eliminar patrones negativos
 De comunicación:
Son los más destructivos para todo matrimonio. Nos casamos para
disfrutar del compañerismo y la amistad, de modo que cuando la
comunicación se carga con la amargura, el desprecio, el desinterés,
y otras formas hirientes de comunicación o con la falta de
comunicación; uno de los cónyuges o ambos se cansan y se frustran
con el matrimonio. Esta realidad destruye la burbuja marital de
seguridad y confianza en la que ambos cónyuges están seguros de
que el otro está allí para proteger sus sentimientos.
 Tratar de resolver problemas que no son realmente

problemas.
Estos son los problemas que en realidad son solo idiosincrasias,
como la forma de doblar las toallas, o la forma de colgar el papel
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higiénico, o la forma de apretar la pasta de dientes del tubo. Con

demasiada frecuencia, estas preferencias personales se convierten en
las principales causas de contención en el matrimonio porque nos
olvidamos del "nosotros" y recurrimos al egoísta "yo". La verdad es
que toda relación matrimonial requiere un compromiso de
autonomía.
 Las actitudes disfuncionales.
Las parejas que piensan y hablan negativamente sobre su relación
cosecharán los resultados de un matrimonio pobre. ¡Realmente
somos lo que pensamos! Nuestro cerebro cree lo que decimos. Por
lo tanto, las parejas que regularmente piensan negativamente sobre
su matrimonio tendrán una perspectiva sombría de su matrimonio.
Por el contrario, si la perspectiva general de su matrimonio es
positiva, incluso cuando hay desafíos, usted creerá que hay
esperanza para su matrimonio.
2.Comprométase a tener un matrimonio fuerte y feliz
Tener un matrimonio exitoso es posible y altamente probable, pero

solo si las parejas lo hacen intencionalmente. Los buenos
matrimonios requieren un plan y un compromiso para hacer mucho
trabajo duro.
3. Construye tu matrimonio sobre el amor verdadero.
La Biblia nos dice en 1 Corintios 13:4-8 lo que es el verdadero amor.

 "El amor es paciente y bondadoso...". . ..”
Cuando las parejas practican este tipo de amor, su matrimonio
reflejará la gloria de Dios y su intención divina. El amor verdadero
requiere un respeto genuino entre los cónyuges, y estar dispuesto a
practicar la abnegación por el bien de la relación. El amor verdadero
requiere sacrificio y compromiso en la búsqueda de lo mejor para el
matrimonio o el "nosotros".
4. Conviértase en un oyente activo.
La comunicación sana y positiva comienza con escuchar activamente.

Esta forma de escuchar implica escuchar con los oídos, los ojos y el
corazón. Transmite a su cónyuge que usted realmente oye y entiende
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lo que están diciendo, incluso si no siempre está de acuerdo.
Escuchar no es resolver problemas. Cuando cada uno de los
cónyuges en el matrimonio se siente escuchado y comprendido, se
acercan más como pareja. Es mucho más fácil resolver problemas y
conflictos cuando cada cónyuge se siente escuchado y comprendido.
Este pequeño acto realza la intimidad, construye confianza, cultiva el
compromiso y fortalece la relación.
5.Perdona a menudo.
El Diccionario de Oxford tiene estas definiciones de perdón:

 Dejar de sentirse enojado (con alguien) por una ofensa, falla
o error.
 No sentirse enojado ni querer castigar.
 Cancelar una deuda.
En Marcos 11:25 Jesús da una orden:
 "Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra
alguien, para que también vuestro Padre que está en los
cielos os perdone vuestras ofensas".
Si su matrimonio va a prosperar y florecer, el perdón debe ser un

ingrediente regular en su relación. El perdón sirve como el camino
para la sanación y la reconciliación en cada relación. En todo
matrimonio, las parejas se lastiman inevitablemente unas a otras.
Cuando usted elige perdonar, renuncia a su derecho percibido de
castigar a la otra persona o de tomar represalias más adelante.
CONCLUSIÓN
Es necesario recordar otra frase de los votos matrimoniales que se

olvida con demasiada frecuencia: "apreciar".
¿Qué significa "apreciar"? Cuando apreciamos algo, lo cuidamos
tanto que lo protegemos, lo respetamos, y lo agradecemos. Para
tener un matrimonio feliz y saludable:
 Necesitamos apreciarnos los unos a los otros.
 Necesitamos tratar a nuestro cónyuge como si fuera
nuestro tesoro más preciado.
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 Necesitamos ser más tiernos, amorosos, respetuosos y

protectores del precioso regalo que Dios nos ha dado en
nuestro cónyuge.
El matrimonio es en realidad un maravilloso regalo de Dios y un
recordatorio de cuánto nos ama y nos cuida.
Wilie y Elaine Oliver

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10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: Cuándo los médicos hieren, por Sylva
Keshishian.
Cada mañana, el pequeño Haroun* esperaba
alegremente que el Dr. Bland, el cirujano misionero
estadounidense, viniera a "lastimarlo". Tenía 10 años
y había sufrido una fea fractura en la pierna izquierda.
El Dr. Bland le había extirpado una gran parte de la
tibia, pero aun así tenía una infección. Cada mañana,
el médico y su equipo retiraban los apósitos,
exprimían el pus y volvían a empacar la herida con
gasa empapada de lejía. Haroun fue valiente; tan
pronto como terminó el procedimiento, su brillante
sonrisa regresó. Cada vez que el Dr. Bland y su equipo
médico del Hospital Adventista de Bere en Chad
visitaban Haroun, hablaban francés con él y le
enseñaban intrincados apretones de manos. Como
Haroun estaba solo en el hospital, este era el
momento más importante de su día. El resto del
tiempo jugaba con otros pacientes jóvenes o veía la
película de Jesús.
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En la medicina a veces, los médicos tienen que causar
dolor para lograr la curación. Los pacientes como
este joven deben confiar en que el médico tiene en
mente su mejor interés y que el resultado será una
mejora.
En Mateo 19:13, los niños se acercan a Jesús para
pasar tiempo en su presencia, confiando en Él para
bendecirlos. ¿Confías en Dios para que cuide de ti?
¿Confías en Él para que tome tus ofrendas y bendiga
a los que están sufriendo en el mundo?
b) Apelación: Parte de sus ofrendas y donativos
regulares de hoy serán automáticamente enviados al
fondo de Misión Mundial, apoyando el ministerio de
más de 400 familias misioneras
d) Oración
de la Palabra”
(7 MIN.)
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Ministerio Adventista de la Familia

Domingo 12 de julio
Manteniendo nuestros hogares libres de abuso
TEXTO: Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a
honra, prefiriéndoos los unos a los otros. Romanos 12:10.
PROPÓSITO: Recordar que un hogar cristiano no debe dar lugar a la
violencia.
INTRODUCCIÓN
Pedro creció en un hogar adventista. Su padre era el primer anciano

de la iglesia, y muy respetado. En casa las cosas eran diferentes. La
encantadora personalidad de su padre en la iglesia se convertía en
una conducta furiosa en casa, principalmente cuando las cosas no le
agradaban. Periódicamente él abusaba físicamente de la mamá de
Pedro, así como de Pedro y de su hermano. Exigió respeto y sumisión
como líder del hogar, y usó la Biblia para apoyar sus puntos de vista.
A nadie en la familia se le permitió hablar del comportamiento del
padre fuera del hogar, o de lo contrario habría más problemas.
 Pedro llevó heridas de abuso físico y verbal a través de la
niñez y hasta la edad adulta.
Juan tenía algo que decir, pero tenía que armarse de valor para
decírselo a Abigail, su esposa. Finalmente le dijo que ha estado
pensando en volver a la escuela para continuar su educación y con
suerte conseguir un mejor trabajo con más ingresos. "¿Por qué
considerarías eso?" gritó Abigail. "Reprobaste los últimos cursos que
tomaste, así que obviamente no lo lograrás . Eres un estúpido. Nunca
durarás en el programa, y no vamos a desperdiciar nuestro dinero en
eso. Tal como están las cosas, yo soy la que trabaja y maneja las
cuentas”.
 No se lanzaron puñetazos en esta conversación, pero se
crearon heridas profundas de abuso verbal y emocional.
Podríamos seguir contando muchas historias de abuso infantil,

violencia por parte de la pareja íntima y abuso de ancianos que
desafortunadamente ocurren en las familias adventistas mucho más
56
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de lo que nos gustaría admitir. ¿Por qué sucede esto? ¿No se supone
que somos gente de Dios, predicando el evangelio al mundo y
viviendo una vida ejemplar? ¿Cómo podemos mantener nuestros
hogares libres de abuso?
DESARROLLO
¿Qué es la violencia doméstica?

La violencia y el abuso doméstico incluye cualquier intento de una
persona _en una relación íntima o matrimonio_ de dominar y
controlar a la otra, ya sea el cónyuge, el hijo o el padre. La violencia
doméstica y el abuso se usan solo para un propósito: obtener y
mantener el control total sobre otro. Un agresor de un abusado
utiliza el miedo, la culpa, la vergüenza y la intimidación para
desgastar al otro y mantenerlo bajo su pulgar.
Prevalencia del abuso

Aunque la violencia y el abuso afectan a todos, las mujeres, los niños
y los ancianos parecen ser los más afectados por el abuso físico,
sexual y psicológico. He aquí algunas cifras:
 1 de cada 4 adultos informa haber sido abusado físicamente
cuando era niño.
 1 de cada 5 mujeres informa haber sido abusada
sexualmente cuando era niña.
 1 de cada 3 mujeres ha sido víctima de violencia física o
sexual, por parte de su pareja, en algún momento de su
vida.
 1 de cada 17 adultos mayores informa abuso en el último
mes.
Las mujeres informan tasas más altas de exposición a la violación, la
violencia física y el acoso durante toda la vida.
 Más de 1 de cada 3 mujeres y 1 de cada 12 hombres han
sufrido violencia por parte de su pareja durante su vida.
En un estudio entre adventistas:
 67% de los participantes adultos declararon que tenían al
menos uno de los siguientes tipos de abuso infantil (abuso
físico, sexual o emocional, negligencia, presenciar el abuso
entre los padres).
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Principios a seguir para tener un hogar libre de abuso

Sabemos, basándonos en estudios, que el ciclo de abuso parece
continuar hasta la edad adulta, lo que hace que las sobrevivientes de
abuso infantil a veces sean más propensas a involucrarse en
relaciones abusivas cuando son adultas. Los límites poco saludables
son a menudo un problema. De la misma manera, los agresores
tienen sus propias heridas que, a menudo son el resultado de
experiencias infantiles de abuso, negligencia o disfunción en la
familia.
Entonces, ¿cómo podemos nosotros, que vivimos en un mundo
pecaminoso e imperfecto y crecemos en familias imperfectas,
prevenir la violencia doméstica para vivir en un hogar libre de abuso?
Principios que debemos considerar:

 Evaluar las posibles heridas de la infancia.
Antes de casarse, es crítico que cada individuo tome tiempo para
evaluar sus propios antecedentes y cualquier disfunción o abuso
potencial que pueda haber experimentado. Lo ideal es que hablen
con un consejero sobre estas experiencias y evalúen cómo han
impactado su vida y su bienestar mental y emocional, así como su
comportamiento hacia los demás en relaciones íntimas. ¿Tienen
problemas de ira como resultado de lo que soportaron? ¿Usan
límites saludables para sí mismos y para los demás? Estas y otras
preguntas son importantes para evaluar cada caso. El primer paso es
identificar la fuente de cualquier herida profunda.
 Busque sanación emocional y espiritual para las heridas de

abuso identificadas.
Una vez identificadas las heridas y las fuentes de estas heridas, es
importante que cada uno busque asesoramiento psicológico y
espiritual. La curación de estas heridas pasadas es crítica para que el
nuevo hogar que se está formando esté libre de abuso. Entender lo
que realmente significa el perdón, y encontrar sanación emocional
es una necesidad para cualquiera que haya sido herido por el abuso.
 Conozca las señales del abuso.

Demasiadas personas tienen dificultad para identificar cuándo ha
ocurrido el abuso físico, emocional o sexual. Cuando las personas
crecen en un hogar abusivo, a veces eso es lo único "normal" que
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58
conocen. Esto ayuda a explicar por qué muchas sobrevivientes del
abuso terminan con una pareja abusiva. Algunas veces la violencia
puede comenzar temprano en una relación y otras veces puede
tomar años para aparecer. La cuestión crítica es saber cómo
identificar las señales de advertencia. A continuación, se presentan
algunos ejemplos de señales de advertencia:
a. Su pareja, su padre o su hijo/a:tienen un mal carácter y es

impredecible,
b. amenaza con herirte, matarte o amenaza con suicidarse,
c. tiene celos de tus amigos/familiares o del tiempo que pasas
lejos de él/ella,
d. te avergüenza o te humilla,
e. controla todas las decisiones financieras aunque seas
adulto/a,
f. te hace sentir culpable por todos los problemas en la
relación,
g. daña intencionalmente tu propiedad,
h. hay amenaza de violencia contra ti, tus mascotas o alguien
a quien amas para lograr el cumplimiento,
i. presiona para que tengas relaciones sexuales cuando no
quieres,
j. te intimida físicamente, especialmente con armas,
k. actúa excesivamente celoso y posesivo/a,
l. controla dónde vas o qué haces,
m. evita que veas a tus amigos o familiares,
n. limita tu acceso al dinero, al teléfono o al automóvil,
o. te vigila constantemente.
Si tú te sientes así:
a. Sientes miedo de tu pareja, padre o hijo/a la mayor parte
del tiempo.
b. Evitas ciertos temas por miedo a enfurecer a tu pareja,
padre o hijo/a.
c. Sientes que no puedes hacer nada bien por tu pareja, padre
o hijo/a.
d. Crees que mereces ser lastimado/a o maltratado/a.
e. Te preguntas si eres tú el que está loco/a.
f. Te sientes emocionalmente entumecido/a o indefenso/a.
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 No ignores las señales de abuso.
Una vez que identifiques las primeras señales, no finjas que todo está
bien, o que las cosas cambiarán. Muchas personas tienden a pensar
que este signo es una anomalía, y prefieren creer que desaparecerá.
A veces se culpan a sí mismos por el comportamiento abusivo de su
familiar (padre, hijo o cónyuge). La tendencia es no enfrentar el
problema. Ora sinceramente y habla con alguien en quien confíes, tal
vez un pastor que entienda, un amigo o un consejero, y busca
orientación.
 Si eres miembro o líder de la iglesia, y has notado señales
de abuso, no las ignores.
A menudo es útil documentar lo que has experimentado y las

situaciones en las que ves las señales de abuso, para que puedas
recordar los detalles más tarde. Incluye la fecha, la hora, el lugar,
cualquier lesión, y las circunstancias del incidente abusivo. Esta
información puede ser muy útil cuando hables con tu pareja o con
un consejero, o incluso, más tarde si es necesario, para informes
policiales y casos judiciales, tanto penales como civiles.
Oren por la sabiduría de Dios y lean el consejo inspirado que se nos

dio en los libros de Elena G. de White.
Como miembro o líder de la iglesia, aprende maneras efectivas de

ayudar, y cómo involucrarte en la prevención. Si eres miembro de la
iglesia, líder o pastor, puedes orar por la familia en crisis. Aunque la
oración es crítica y no puede ser subestimada, también debemos
ACTUAR. Es crítico alcanzar con amor y compasión, usando sabiduría
y amabilidad mientras ofrecemos ayuda, pero es igualmente crítico
que nos eduquemos para reconocer las señales de abuso y llevar a
la gente con profesionales que puedan ayudarles.
 El ideal de Dios para las familias

Dios nos ha dejado muchos consejos en la Biblia y en el Espíritu de
Profecía para ayudarnos a vivir en un hogar donde los ángeles y su
amor abundan, y por lo tanto no hay espacio para la violencia o el
abuso.
60
60
Considere este consejo:
Elena G. de White escribe en Señales de los tiempos, p.12:

 "En muchas familias hay una gran falta de expresión de
afecto el uno por el otro. Aunque no hay necesidad de
sentimentalismo, hay necesidad de expresar amor y ternura
de una manera casta, pura y digna. Muchos cultivan
absolutamente la dureza de corazón y en la palabra y en la
acción revelan el lado satánico del carácter. El afecto tierno
debe ser siempre apreciado entre marido y mujer, padres e
hijos, hermanos y hermanas. Cada palabra precipitada debe
ser revisada, y no debe haber ni siquiera la apariencia de
falta de amor los unos por los otros. Es el deber de todos
en la familia ser agradables, hablar con amabilidad.”
Elena G. de White escribe en El Hogar Cristiano, p.13:

 "Ni el marido ni la mujer deben hacer una súplica para
gobernar. El Señor ha establecido el principio que debe
guiar este asunto. El esposo debe apreciar a su esposa
como Cristo aprecia a la iglesia. Y la esposa debe respetar y
amar a su marido. Ambos deben cultivar el espíritu de
bondad, estando decididos a no afligir ni lastimar al otro...
No intenten obligarse unos a otros a hacer lo que quieran.
No pueden hacer esto y retener el amor del otro. Las
manifestaciones de voluntad propia destruyen la paz y la
felicidad del hogar. No permitas que tu vida matrimonial
sea una de contención. Si lo hacen, ambos serán infelices.
Sea amable en el habla y gentil en la acción, renunciando a
sus propios deseos. Cuide bien sus palabras, porque tienen
una poderosa influencia para bien o para mal. No permita
que entre la agudeza”.
Ese es nuestro deber. El consejo paulino es:

“Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto

a honra, prefiriéndoos los unos a los otros” Romanos 12:10
Tener un hogar que sea un pequeño cielo y donde Dios y los ángeles
puedan habitar. ¡Pero aquí están las buenas noticias! Incluso cuando
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la relación no ha sido saludable, y los patrones de abuso existan,

¡siempre hay esperanza!
 Buscando a Cristo como el ayudante

Elena G. de White escribe en Ministerio de Curación, p.14:
 "Los hombres y las mujeres pueden alcanzar el ideal de Dios
para ellos si toman a Cristo como su ayudante. Lo que la
sabiduría humana no puede hacer, su gracia lo logrará para
aquellos que se entregan a Él en amorosa confianza. Su
providencia puede unir los corazones en lazos de origen
celestial. El amor no será un mero intercambio de palabras
suaves y halagadoras. El telar del cielo se teje con urdimbre
y trama más fina, pero más firme, que la que pueden tejer
los telares de la tierra”.
El resultado no es un tejido de tejido, sino una textura que soportará
el desgaste, la prueba y el ensayo. El corazón estará atado de corazón
a corazón en los lazos de oro de un amor que perdura.
CONCLUSIÓN
Si reconoces que estás en una relación abusiva disfuncional, recuerda

verte a ti mismo en el contexto de la verdad bíblica. Es posible que
aún no puedas hablar con nadie sobre esto. Eso es comprensible. No
creas lo que tu agresor dice de ti; en vez de eso, concéntrate en lo
que Dios dice de ti:
 "Te he llamado por tu nombre, tú eres mío" (Isaías 43:1).
Que cada uno de nosotros, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos,

busquemos la sabiduría de Dios en nuestras relaciones familiares.
Que humildemente permitamos que Dios nos enseñe a relacionarnos
los unos con los otros de la manera que le agrada y de la manera
que refleja su carácter. Que las palabras de nuestras bocas y las
acciones de nuestro corazón lo honren mientras compartimos su
amor los unos con los otros. Porque así es como el mundo sabrá que
somos verdaderos discípulos de Jesucristo.
Katia G. Rein
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Tema 3
Lo que la Biblia enseña acerca del diezmo
Cuando se trata de entender cómo funciona el sistema financiero de

la Iglesia Adventista del Séptimo Día, es importante que todo
miembro de iglesia pueda identificar algunos puntos:
 Todo el plan para financiar la obra de Dios en esta tierra está

basado en el compromiso y la participación de cada miembro
de iglesia en forma particular.
 Debido al punto número uno, las congregaciones o iglesias
locales son el elemento más importante de todo el sistema
financiero organizacionalmente hablando.
 Las asociaciones y misiones son el nivel organizacional
responsable de administrar los fondos provenientes del diezmo
y una parte importante de las ofrendas voluntarias.
 Nuestra iglesia financia sus actividades con diezmos, ofrendas
y donaciones voluntarias.
Como todas las creencias de los adventistas del séptimo día, la

práctica de diezmar nuestros ingresos está fundamentada en la
Palabra de Dios. Por lo tanto, estudiaremos algunas de las
declaraciones bíblicas más significativas con relación a este tema.
Abraham y Melquisedec
De hecho, el primer informe que tenemos en la Biblia de alguien
entregando diezmos a Dios aparece en Génesis 14: 17-20, donde
Abraham se los entrega a Melquisedec, sacerdote del Dios Altísimo.
 En este ejemplo bíblico vemos que el diezmo se devuelve a

Dios reconociéndolo como el Creador y por lo tanto el
propietario de todo cuanto existe.
El diezmo está basado en las bendiciones recibidas de parte de Dios.
Todo el que recibe bendiciones puede y debe diezmar. Así que el
diezmo no es un impuesto que la persona debe entregar sin importar
si ha tenido ingresos o no. El concepto bíblico es que Dios primero
nos bendice y luego nosotros reconocemos la bendición de Dios al
devolverle la décima parte.
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63
La razón para esto es que el versículo 18 establece que Melquisedec

no solo era rey sino también sacerdote del Dios Altísimo. Así nos
damos cuenta de que los diezmos no se entregan en cualquier lugar
o a cualquier persona, sino en el lugar y a las personas que Dios ha
autorizado para recibirlos.
Jacob y su promesa
Años después, en Génesis 28: 18-22 encontramos a Jacob, nieto de
Abraham, haciendo un pacto con Dios que incluía la devolución fiel
y completa de los diezmos. En esta historia lo más importante que
podemos aprender es que la decisión de diezmar de parte de Jacob
ocurre en el contexto de un momento de adoración a Dios debido a
una revelación especial. Así que cuando diezmamos siempre
estamos adorando.
El primer pacto fue:
 «Jehová será mi Dios» (Gén. 28: 20-21).
Esto muestra que diezmar, bíblicamente hablando, solo tiene sentido
cuando es un símbolo de una vida que ha sido entregada a Dios.
 «Si tú me bendices, el diezmo apartaré para ti».
De nuevo aquí la Biblia reconoce que el diezmo está basado en las
bendiciones que recibimos de Dios, por eso es correcto decir que no
pagamos el diezmo, sino que lo devolvemos en reconocimiento de
que él es nuestro dueño y Señor.
La santidad del diezmo

Como parte de los mandamientos que el Señor ordenó a Moisés en
el monte Sinaí (Lev. 27: 34), aparece la indicación de que el diezmo
es cosa consagrada a Jehová:
 «El diezmo de la tierra, tanto de la simiente de la tierra como
del fruto de los árboles, es de Jehová: es cosa dedicada a
Jehová […]. Todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo
que pasa bajo la vara, el diezmo será consagrado a Jehová»
(Lev. 27: 30 -32).
De esta manera, el diezmo quedó establecido como un
mandamiento de Dios para su pueblo.
Se trata de una porción distinta, apartada, escogida, que no debe ser

tratada ni usada de cualquier manera.
64
64
 Nosotros no santificamos el diezmo, sino que el diezmo es
santo. Por eso al devolverlo, debemos hacerlo con respeto
y obediencia a las instrucciones de Dios.
Dios no solo ordenó que el diezmo de todas las entradas o ingresos

le fuera devueltos, sino que también ordenó el uso que debía darse
a estos recursos. En el libro de Números leemos:
 «Jehová dijo a Aarón: “De la tierra de ellos no tendrás
heredad ni entre ellos tendrás parte. Yo soy tu parte y tu
heredad en medio de los hijos de Israel. Yo he dado a los
hijos de Leví todos los diezmos en Israel como heredad por
su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del
tabernáculo de reunión”» (Núm. 18: 20 21).
Los israelitas no les pagaban a los levitas con el diezmo, ellos traían
el diezmo a Dios y Dios, cumpliendo su promesa de sostener a los
que él había llamado para cuidar la vida espiritual de su pueblo,
dedicó los diezmos para ese propósito.
También por medio del profeta Malaquías el Señor ha dado

importantes lecciones con relación a este tema. Vamos a considerar
algunos de los asuntos más importantes que podemos aprender a
través de Malaquías.
 El diezmo requiere honradez
Cuando Dios dice a través del profeta:

 «Traed todos los diezmos al alfolí» (Mal. 3: 10),
está proponiendo una relación de confianza y honradez. Dios nos
encomienda la tarea de calcular cuántos son «todos los diezmos»,
como también nos da la indicación de «traerlos». Al hacerlo así, el
Señor está probando nuestra honradez.
Detrás de la infidelidad de muchos no hay un problema de falta de

conocimiento, o falta de recursos, sino simplemente falta de
honradez.
 El diezmo no debe usarse para atender asuntos personales

o de otros.
64
65
La lección que Dios nos enseña a través de Malaquías es clara y

precisa:
 «Traed todos los diezmos al alfolí».
No hay otra prerrogativa en cuanto al diezmo, no hay circunstancia
que justifique un uso distinto al que Dios ha señalado. Nuestro deber
es traer todos los diezmos al alfolí y permitir que el Señor utilice estos
recursos adecuadamente a través de su iglesia.
 «Algunos han cometido la falta de apartar del altar de Dios

lo que ha sido dedicado especialmente a él. Todos deberían
considerar esto en la forma debida. Que nadie, cuando se
ve en dificultades, tome el dinero consagrado a propósitos
religiosos y lo use en beneficio propio, calmando su
conciencia al decir que lo devolverá en algún momento
futuro. Es mucho mejor que corte sus gastos para que
correspondan con sus entradas, que restrinja sus
necesidades y viva con lo que gana, que usar el dinero del
Señor con propósitos seculares».
 La del diezmo debe ser regular y sistemática devolución.
Malaquías dice:
 «Y haya alimento en mi casa» (Mal 3: 10).
La forma de esta expresión demuestra el deseo de Dios de que haya
alimento en su casa siempre, es decir, en forma regular y constante.
 «El asunto de la dadivosidad no ha sido librado al impulso.

Dios nos ha dado instrucciones definidas concernientes a él.
Ha especificado que los diezmos y las ofrendas constituyen
nuestra obligación, y desea quedemos en forma regular y
sistemática».CMC86
 A través de Malaquías Dios nos enseña que no existen

circunstancias en las que ya no necesitemos cumplir con el
deber de traer los diezmos.
Cuando el Señor llamó al pueblo a la fidelidad a través de Malaquías,
lo hizo en circunstancias muy difíciles: los dirigentes espirituales
estaban descarriados (Malaquías 1–2), la situación económica del
país estaba deteriorada y la vida espiritual de la nación había entrado
66
66
en decadencia (Mal. 2: 17; 3: 14-15). Sin importar nada de esto, el
Señor mostró al pueblo lo que él esperaba.
Algunos se han arriesgado a creer que en momentos cuando

enfrentan escasez económica, deudas, o falta de confianza en la
forma como se manejan las cosas en la iglesia, pueden hacerle
enmiendas al plan de Dios. Todos debemos reflexionar en la
siguiente declaración:
 «Muy recientemente se me ha dado luz directa de parte del
Señor sobre este asunto, según la cual muchos adventistas
del séptimo día estaban robando a Dios en los diezmos y
las ofrendas, y se me reveló claramente que Malaquías ha
declarado el caso tal como es en realidad. Luego entonces,
¿cómo osa algún hombre siquiera pensar en su corazón que
una sugestión para retener los diezmos y las ofrendas viene
del Señor? ¿Dónde, hermano, se ha descaminado Ud. de la
senda? ¡Oh, encamínese de nuevo a la senda recta!».
CMC88
 Malaquías muestra que la falta de confianza en la dirección

de la iglesia no debe ser tomada como excusa para ser
infieles.
Si hubo un tiempo cuando el pueblo de Dios podía desconfiar de la

dirección espiritual que tenía, ese fue el tiempo en que se escribió
Malaquías. El propio profeta describe a los sacerdotes de la época en
términos muy duros:
 «Sacerdotes, que menospreciáis mi nombre» (Mal. 1: 6),
 «ofrecéis sobre mi altar pan inmundo […] pensáis que la
mesa de Jehová es despreciable […] ofrecéis animal ciego
para el sacrificio […] ofrecéis el cojo o el enfermo [...]. Habéis
dicho: “¡qué fastidio es esto!”, y me despreciáis» (Mal.
1:7-13).
 «Vosotros os habéis apartado del camino; habéis hecho
tropezar a muchos en la ley. Habéis corrompido el pacto de
Leví, dice Jehová de los ejércitos. […] Porque Jehová es
testigo entre ti y la mujer de tu juventud, con la cual has
sido desleal, aunque ella era tu compañera y la mujer de tu
pacto» (Mal. 2: 8, 14).
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Después de haber desaprobado la conducta de los dirigentes, Dios

se dirigió al pueblo, diciéndole:
 «Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación
toda, me habéis robado» (Mal. 3: 9).
Y de inmediato vino la orden:
 «Traed todos los diezmos al alfolí» (Mal. 3: 10).
 «Algunos no han estado satisfechos y han dicho: “No
pagaré más mi diezmo, porque no tengo confianza en la
forma como se manejan las cosas en el corazón de la obra”.
¿Pero robaréis a Dios porque pensáis que el manejo de la
obra no es correcto? Presentad vuestras quejas en forma
clara y abierta, con el espíritu debido, a las personas
debidas. Pedid que las cosas sean ajustadas y puestas en
orden; pero no retengáis lo que corresponde a la obra de
Dios, demostrando así que sois infieles, porque otros no
están obrando correctamente».CMC98
 Dios nos recuerda a través de Malaquías que él ha

comprometido su palabra y honor con aquellos que les son
fieles.
 «Probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos»

(Mal. 3: 10).
Él ha hecho una promesa a aquellos que den el paso de fe en este
aspecto:
 «Abriré las ventanas de los cielos y derramaré sobre
vosotros bendición hasta que sobreabunde» (Mal. 3: 10).
 «¡Oh, qué seguridad benigna, plena y completa se nos da,

si tan solo hacemos lo que Dios requiere! Proceded en este
asunto como si creyeseis que el Señor hará tal como ha
prometido. Arriesguemos algo contra la Palabra de
Dios».CMC
El propósito de la ley del diezmo es que los seres humanos

reconozcamos que Dios es el Creador y Propietario del universo y
que es necesario que le demos el primer lugar en nuestras vidas para
ser salvos. Así que, mientras haya seres humanos y Dios exista, el
propósito de esta ley se mantiene vigente.
68
68
Por todo esto, el propio apóstol Pablo, cuando escribió a los
corintios, dejó establecido claramente que esta ley se mantenía
vigente y era aplicable a aquellos que dedicaban su vida a servir en
el ministerio evangélico:
 «¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas,
comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar
participan? Así también ordenó el Señor a los que anuncian
el evangelio, que vivan del evangelio». (1 Cor. 9: 13-14).
Pablo declara que el plan es que Dios seguirá sosteniendo a los que
son llamados por él al ministerio. ¿Cómo? Con los fondos sagrados
de los diezmos que todos sus hijos debemos traer a él como
adoración, reconocimiento, obediencia y fidelidad. De esta manera,
los que anuncian el evangelio, viven del evangelio por orden divina.
El llamado de hoy es para reafirmar nuestro compromiso de ser fieles,

honestos y honrados con Dios. Es para hacer pacto con Dios de
cumplirlo y de creer en sus promesas de bendición para nosotros.
¿Le gustaría hacer ese pacto ahora mismo con una oración?
1. Todo plan para financiar la obra de Dios en esta tierra, ¿en qué,
está basado?
____________________________________________________________________
2. ¿Cuál es el elemento más importante de todo el sistema

financiero, organizacionalmente hablando?
____________________________________________________________________
3. Las asociaciones y misiones son el nivel organizacional

responsable de administrar, ¿Cuáles fondos?
____________________________________________________________________
4. ¿Con qué nuestra iglesia financia sus actividades?

____________________________________________________________________
5. ¿Dónde vemos en la Biblia el primer acto de diezmar, y por qué

se devuelve a Dios?
____________________________________________________________________
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6. El diezmo no es un impuesto que la persona debe entregar sin

importar si haya tenido ingresos o no. ¿Cuál es el concepto
bíblico en relación al diezmo?
____________________________________________________________________
7. Según la experiencia de Jacob, ¿cuáles son las tres lecciones que

podemos aprender al diezmar?
____________________________________________________________________
8. En Levítico 27:30-32 aparece una indicación sobre el diezmo.

¿Cuál es?
____________________________________________________________________
9. ¿Cuál es el uso dado al diezmo según Números 18:20-21?

____________________________________________________________________
10. Indica cuáles son las seis lecciones importantes que podemos
aprender a través del libro de Malaquías:
____________________________________________________________________
11. Menciona cuál es el propósito de la ley del diezmo:

____________________________________________________________________
12. Pablo declara que Dios seguirá sosteniendo a los que son
llamados por Él al ministerio. ¿Cómo lo hará?
____________________________________________________________________
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70
Secretaría
Sábado 18 de julio
La elección de los dirigentes de la iglesia local
Siendo que se aproxima la elección de los nuevos dirigentes para el

próximo año eclesiástico, les comparto una cita del Manual de iglesia:
 “La elección de dirigentes con las debidas cualidades es de
vital importancia para el progreso de la iglesia, la cual debe
ejercer el máximo cuidado al llamar a hombres y a mujeres
a posiciones de solemne responsabilidad” –MI 61.
DINÁMICA: ¿Cuáles creen ustedes deben ser las principales

características morales y religiosas de un dirigente de la iglesia? Les
animo a pensar en cinco cualidades. (Dar tiempo para la
participación)
Ahora permítanme compartir con ustedes cinco pasajes bíblicos que

nos describen las cualidades morales y religiosas de un dirigente de
la iglesia:
 «Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de

virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que
aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de
millares, de centenas, de cincuenta y de diez» (Éxo. 18: 21).
 «Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones
de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría,
a quienes encarguemos de este trabajo» (Hech. 6: 3).
 «También es necesario que tenga buen testimonio de los
de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del
diablo» (1 Tim. 3: 7).
 «Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga
a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a
otros» (2 Tim. 2: 2).
 «Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de
los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y
pureza. Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la
exhortación y la enseñanza. […] Ten cuidado de ti mismo y
de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te
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salvarás a ti mismo y a los que te escuchen» (1 Tim. 4: 12-

16).
No ha de haber precipitación en la elección de dirigentes
Desde los tiempos de nuestros pioneros en ocasiones la iglesia ha

elegido de manera precipitada a sus dirigentes y eso ha traído graves
consecuencias a la iglesia, por eso la Sierva de Dios nos exhorta de
la siguiente manera:
 «En muchos lugares nos encontramos con hombres a los
cuales se ha puesto apresuradamente en responsabilidades
como ancianos de la iglesia sin estar cualificados para
desempeñar ese cargo. Su influencia es dañina. La iglesia
tiene problemas constantemente como consecuencia del
carácter deficiente de su dirigente. La imposición de manos
sobre esos hombres no ha sido meditada» (4T 400; ver
también 5T 581; 1 Tim. 5: 22).
Por esta razón seamos cuidadosos al elegir a nuestros dirigentes no
lo hagamos de manera arbitraria ni precipitadamente, siempre con
oración y buscando las mejores cualidades.
Cuidado con estas imprudencias
El Manual de iglesia nos exhorta a evitar dos tipos de imprudencia al

momento de elegir a nuestros dirigentes. ¿Cuáles serían esas dos
imprudencias? ¿Alguien ha leído el Manual y quisiera mencionarlas?
Veamos la primera: elegir a quienes se niegan a trabajar en

equipo.
 «Dios ha puesto en la iglesia, como sus ayudadores
señalados, a hombres de diversos talentos, para que por la
sabiduría combinada de muchos pueda cumplirse la
voluntad del Espíritu. Los hombres que proceden de
acuerdo con sus propios rasgos fuertes de carácter, y
rehúsan llevar el yugo con otros que han tenido larga
experiencia en la obra de Dios, llegarán a cegarse por la
confianza propia y a incapacitarse para discernir entre lo
falso y lo verdadero. No es seguro elegir a los tales como
dirigentes de la iglesia; porque seguirían su propio juicio y
plan, sin importarles el juicio de sus hermanos. Es fácil para
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72
el enemigo trabajar por medio de aquellos que,
necesitando consejo ellos mismos a cada paso, asumen el
cuidado de las almas por su propia fuerza, sin haber
aprendido la humildad de Cristo» –Hechos de los apóstoles
207, 208.
Segunda: Quienes se oponen a la unidad no son idóneos para ser

dirigentes.
La hermana White hace la siguiente advertencia:
 «Últimamente se han levantado entre nosotros hombres
que profesan ser siervos de Cristo, pero cuya obra se opone
a la unidad que nuestro Salvador estableció en la iglesia.
Tienen planes y métodos de trabajo originales. Desean
introducir en la iglesia cambios de acuerdo con sus ideas de
progreso, y se imaginan que así se obtendrían grandes
resultados. Estos hombres necesitan aprender, más bien
que enseñar, en la escuela de Cristo. Están siempre
inquietos, aspirando a hacer alguna gran obra, realizar algo
que les reporte honra: Necesitan aprender la más
provechosa de todas las lecciones: la humildad y fe en Jesús
[…]».
Si existieran planes y métodos de trabajo originales deben ser
solo para honrar a Dios y por el bien de la obra.
 »Los que enseñan la verdad, los misioneros y dirigentes de
la iglesia, pueden hacer una gran obra por el Maestro, si tan
solo quieren purificar sus almas obedeciendo a la verdad»
–Testimonios t5, 220, 221.
Tomemos en cuenta estos sabios consejos.
Otros consejos oportunos del Manual de iglesia
Los dirigentes tienen que ser miembros de la iglesia local.

 Los dirigentes de una iglesia local tienen que ser elegidos
entre sus miembros y hallarse en plena comunión con la
misma. MI 64.
Esto nos lleva a concluir que quien no tiene todavía su feligresía en
la iglesia donde asiste no debiera de recibir cargos hasta que haga
su traslado de feligresía.
Ejemplares en la devolución del diezmo.
 »Todos los dirigentes darán ejemplo en la fiel devolución
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del diezmo a la Iglesia. Nadie que no dé ejemplo en esto

puede ser elegido para un cargo en la iglesia». MI 64
No es aconsejable que una persona sea elegida para desempeñar

varios cargos.
 »La iglesia no debe asignar demasiadas responsabilidades
a un grupo pequeño de dirigentes dispuestos a ello
mientras que otros son poco utilizados. A menos que las
circunstancias así lo exijan, no es aconsejable que una
persona sea elegida para desempeñar varios cargos» –MI
64.
Periodo de servicio:
 »El período de servicio para los dirigentes tanto de la iglesia
como de sus organizaciones auxiliares será de un año,
excepto cuando la iglesia local, en una reunión
administrativa, haya tomado el acuerdo de realizar
nombramientos cada dos años para facilitar la continuidad
y el desarrollo de los dones espirituales, y reducir el trabajo
que conllevan los nombramientos anuales.Aunque no es
aconsejable que una persona ocupe indefinidamente un
determinado cargo, cualquier dirigente puede ser
reelegido» –MI 65.
La cooperación con la asociación/misión.

 »El pastor, los ancianos y todos los dirigentes de la iglesia
tienen el deber de colaborar con los administradores y los
directores de los departamentos de la asociación, en la
promoción y desarrollo de todos los planes aprobados.
Deben mantener informados a los miembros en cuanto a
todas las ofrendas regulares y especiales, promover todos
los programas y las actividades de la iglesia local y animar
a todos los dirigentes a apoyar los planes y los acuerdos de
la asociación» –MI 68.
Nos ha tocado vivir en el periodo del tiempo del fin y qué

responsabilidad tan grande nos ha confiado el Señor de terminar la
predicación del evangelio y consolidar a aquellos que ya están en el
redil; para ello se requiere de líderes y dirigentes espirituales,
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74
comprometidos con Dios y con su iglesia. El líder es aquel en que
otros confían para llevarles a donde quieren llegar.
 “La clave para convertirse en un líder efectivo es no enfocar
tanto en que otros le sigan, sino convertirse en el tipo de
persona que otros quieren seguir”.
Jesús dio la fórmula para desarrollar un buen liderazgo :

 »Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu
alma y toda mente. Este es el primero y el mayor
Mandamiento Y el segundo es semejante a este: Amarás a
tu prójimo como a ti mismo» Mateo 22: 37-39.
 Dios nos ayude a controlar nuestro ego (no debe ser lo

prioritario),
 aprendamos a ser buenos seguidores (antes de ser líderes),
 construyamos relaciones amistosas positivas,
 decidamos trabajar para Dios con excelencia,
 apoyemos en la disciplina y no en las emociones y
 seamos fuente de valores añadidos para otras personas.
De esta manera podremos encontrar buenos dirigentes y también

tendremos la disposición para trabajar para el Señor. Dios nos guíe
en la elección de los nuevos dirigentes.
Pr. Abraham Sandoval Jiménez

Secretario UMI
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Sermón Ministerio Infantil y del Adolescente

Sábado 18 de julio
Instruye al niño en su camino
TEXTO: “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no

se apartará de él” Proverbios 22:6
PROPÓSITO: Recordar la importancia de conducir a los niños con
dedicación, formación y sabiduría según el deseo de Dios.
INTRODUCCIÓN
 “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo

no se apartará de él” Proverbios 22:6
Son palabras sabias, un consejo que ayuda para tener éxito en la
educación de los hijos. Ser padres es una labor extraordinaria y no se
puede exagerar su responsabilidad; pues de la formación que demos
a los hijos dependerá el rumbo que llevará su vida en este mundo y
también en el venidero, que es eterno.
La verdad es que no podríamos ser padres sin la ayuda sabia,

amorosa y misericordiosa de nuestro Dios. Tiene razón el salmista
cuando dice:
 “Si Jehová no edificara la casa en vano trabajan los que la
edifican…” (Salmo 127:1).
Los que somos padres debemos tener una estrecha comunión y

dependencia del amoroso Padre celestial para tomar de Él la
paciencia, el tacto, , el amor y el modelo perfecto de la paternidad.
El primer momento del día, debe ser dedicado a escudriñar las

Sagradas Escrituras y a la oración; estos elementos son partes
fundamentales en nuestra capacitación como padres de familia.
Haremos muy bien si atendemos todo el consejo de Dios en cada
situación particular que tengamos en casa.
En este estudio, el texto lo vamos a dividir en dos partes:

 Exhortación
 Promesa.
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76
Sin embargo, les invito a que nos enfoquemos en la primera parte.”
Meditemos en este hermoso versículo y veamos qué quiere decir el
Señor con:
 “Instruye al niño en su camino…” Proverbios 22:6
DESARROLLO
Cuatros aspectos relevantes encontrarás en este texto que son

importantes para que tomes en cuenta en tu tarea como padre y
madre. Los hijos forman parte de la nueva generación de los últimos
tiempos, y es necesario iniciar por darles una educación bajo los
consejos bíblicos.
Dedicación
El sabio escritor dice:

 “Instruye al niño en su camino…”.
Esta parte del texto expresa la importancia de educar a los niños en
sus años formativos y es probable que el sabio hebreo se esté
refiriendo primordialmente a la educación espiritual y natural.
Es muy probable que Proverbios 22:6 sea el versículo bíblico más

usado en relación con la crianza de los hijos, pero, tristemente es el
texto peor entendido. Algunos padres cristianos entienden por
instruir a sus hijos algo así como llevarlos al templo y que atiendan
su clase en las Divisiones Infantiles de la Escuela Sabática.
Tal vez, otros van un poco más allá y les enseñan a orar y a memorizar
textos de la Biblia. Y esto lo hacen pensando en que cuando sus
pequeños sean jóvenes y el mundo les atraiga con sus fuertes
tentáculos, ellos posiblemente se desvíen, pero cuando terminen su
aventura, ellos regresarán al camino de Dios porque este texto así lo
promete. Sin embargo, el “instruye” de nuestro texto es algo más
completo que lo anterior.
La palabra hebrea que se traduce instruye es chanak que se utiliza

solo cuatro veces en el Antiguo Testamento y conlleva la idea de
dedicar o consagrar. Esto nos habla fuertemente que instruir al niño
demanda mucha dedicación de habilidades, actitudes, capacidades,
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virtudes, recursos y tiempo. En esto último, relativo al tiempo, la

mayoría de los padres fallan. Algunos se excusan diciendo: “Yo a mis
hijos les dedico tiempo, tiempo de calidad”, ignoran que los hijos
también requieren tiempo de cantidad.
ILUSTRACIÓN. Un náufrago fue rescatado por un buque. Le
permitieron bañarse y le dieron ropa limpia. Cuando llegó el tiempo
de la comida se sentó a la mesa junto a los demás marineros. A todos
les dieron su comida normal, pero a él sólo le dieron un vaso con
agua, una galleta y una fruta. ¡Ah, pero eso sí! le comentaron que la
galleta era una delicia de repostería del chef. Sí, pero él no quería
calidad, sino cantidad, ¡estaba hambriento!
 Los hijos tanto pequeños como adolescentes tienen buen
apetito, porque están en desarrollo y crecimiento, así que
necesitan calidad como cantidad de tiempo.
Educación
“Instruir al niño en su camino” no significa tratar de cambiar su

personalidad. Para la psicología moderna, la personalidad se
entiende como:
 “el patrón único y relativamente estable de conductas,
pensamientos y emociones”,
algunos de ellos son modificables; sin embargo, el conjunto y la
forma en que está constituido la personalidad no es modificable.
¿Cómo podemos fomentar el desarrollo de su personalidad?

 Aporte opiniones positivas. Que propicie interpretaciones y
emociones positivas sobre tu hijo.
 Ayude a definirse, como un ser creado por Dios.
 Propicie un ambiente donde él se sienta amado, protegido
y cómodo para expresar su yo.
 Oriente para desarrollar una sana autoestima, valore y
enséñele a valorarse así mismo.
 Apoye en su desarrollo social, dando oportunidad de
convivir con diferentes personas, el papel que juega en un
grupo y su manera de desenvolverse es fundamental, para
un buen desempeño.
 Deje que haga cosas por sí mismo desde pequeño, que
tenga sus propias experiencias y que aprenda de ellas.
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78
 Propicie el momento para que exprese sus gustos, sus
deseos. Preguntando qué es lo que quiere. Sin ir al extremo
de estar preguntando qué quieres de cenar, cuando el niño
apenas si puede hablar.
Una persona con personalidad madura, tendrá una sana autoestima,

será capaz de tomar sus propias decisiones y no se dejará influenciar
por los demás. El desarrollo de la personalidad tiene como puntos
clave la infancia y la adolescencia.
Nuestro deber como padres no es luchar por cambiar la personalidad
de nuestros hijos, sino pedir de Dios sabiduría para instruir.
Si su hijo se enoja con facilidad, reniega mucho y se molesta por lo

que usted le dice u ordena, hágale ver las cosas en que está mal, pero
no se conforme sólo con señalarlas, explíquele en detalle el porqué
está haciendo mal, muestre con su ejemplo.
Ejemplificación
Instruir al niño también depende mucho del ejemplo que le damos.

No olvide que su ejemplo es de inmenso valor para sus hijos. Ellos
deben ver, que más que palabras, usted usa su ejemplo personal para
instruirlos. En estos tiempos, los hijos no quieren oír sermones,
prefieren ver la práctica de los mismos. Con la ayuda Divina
propongámonos que los hijos puedan ver que Jesucristo gobierna
nuestra vida.
Con frecuencia escuchamos que los padres se quejan de que sus
hijos son rebeldes, que no obedecen, que toman decisiones
equivocadas, que se molestan con facilidad, que pronto se
desaniman, pero no ven que muchas veces ellos son culpables de
eso. En muchas ocasiones el mal comportamiento de los hijos es por
causa de un mal ejemplo de los padres.
¡Cuidado con los mensajes contradictorios! Cuando decimos algo y

hacemos lo contrario.
ILUSTRACIÓN. Una niña fue castigada en el jardín de niños por decir
mentiras.Llegando a la casa el padre la regaña todavía más. De
pronto suena el teléfono y él le dice a la niña: -Contesta y quienquiera
que sea dile que no estoy.
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Ninguna enseñanza por muy verídica que sea, jamás tendrá la fuerza
y el poder del testimonio vivido.
 “Lo que eres habla tan fuertemente que no puedo oír lo que
dices”,
es una declaración tan verdadera hoy, como en el día en que fue
escrita.
Nuestro cristianismo se verá a través de nuestras actitudes y
acciones mucho más poderosamente que por las palabras. ¡El Señor
encamine nuestro corazón a instruir a nuestros hijos, así como es su
santa voluntad! Después de todo no hay mejor manera de hacerlo.
Ejemplo de vida para el éxito
 La puerta del entendimiento se abre por medio de la

explicación.
Uno de los errores más grandes de los padres es indicar a sus hijos
sus faltas, pero no les dan los argumentos válidos y las razones de
peso que ellos necesitan para conceptuar que eso está mal.
Vamos a imaginarnos el siguiente ejemplo: El niño quiere algo que
los padres no pueden darle en ese momento, entonces hace una
rabieta, se tira en el piso, patalea, deja de respirar, se pone primero
rojo, luego morado y hasta negro del coraje. La reacción inmediata
de los padres “muy bíblicos” es aplicar la vara de corrección sobre el
muchacho, pero no le instruyen en el porqué esos desplantes de
enojo son malos. Proverbios 22:6…
 Muchos niños saben que algo está mal, que es pecado, pero
no saben por qué es pecado.
Por ejemplo, saben que mentir es malo, pero no saben por qué es
malo. Cuando les preguntan a sus padres, algunos sólo se limitan a
gruñir “porque yo digo que está mal y punto”. Otros son más
espirituales dicen:
 “porque así lo dice Dios en su palabra”.
Pero el niño sigue sin saber el porqué.
Mi consejo para usted es: además de orar mucho por y con su hijo,
dialogue más con él y en cada manifestación negativa de su
voluntad, usted no trate de transformarlo a palos, sino reúna todas
80
80
las evidencias que le sean posibles a fin de llevarlo a una clara
comprensión de que está en un error.
Usted debe utilizar principalmente la puerta del entendimiento para

dirigir la personalidad de su hijo. Él, aunque sea pequeño, tiene la
capacidad de hacer decisiones y eso lo hará cuando tenga una total
comprensión de las cosas. Proverbios 22:6…
CONCLUSIÓN
En 1954, la educadora Dorothy Law Nolte escribió un poema que se
transformaría en un gran clásico. El poema se titula “Los niños
aprenden lo que viven”. Vale la pena leerlo:
Si los niños viven con reproches, aprenden a condenar.
Si los niños viven con hostilidad, aprenden a ser agresivos.
Si los niños viven con miedo, aprenden a ser aprensivos.
Si los niños viven con lástima, aprenden a auto-
compadecerse.
Si los niños viven con ridículo, aprenden a ser tímidos.
Si los niños viven con celos, aprenden a sentir envidia.
Si los niños viven con vergüenza, aprenden a sentirse
culpables.
Si los niños viven con ánimo, aprenden a confiar en sí mismos.
Si los niños viven con tolerancia, aprenden a ser pacientes.
Si los niños viven con elogios, aprenden a apreciar a los
demás.
Si los niños viven con aceptación, aprenden a amar.
Si los niños viven con aprobación, aprenden a valorarse.
Si los niños viven con reconocimiento, aprenden que es
bueno tener una meta.
Si los niños viven con solidaridad, aprenden a ser generosos.
Si los niños viven con honestidad, aprenden qué es la verdad.
Si los niños viven con ecuanimidad, aprenden qué es la
justicia.
Si los niños viven con amabilidad y consideración, aprenden
a respetar a los demás.
Si los niños viven con seguridad, aprenden a tener fe en sí
mismos y en los demás.
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Cada frase de este poema sintetiza grandes verdades. Mientras tanto,

siglos antes de Dorothy, la Biblia ya comentaba acerca de la
importancia de lo que los niños viven y sobre la importancia de
cuidar el rumbo, el camino por el cual nosotros, padres, los
conducimos.
Proverbios 22:6 dice:

 “Instruye al niño en el camino correcto, y aun en su vejez no
lo abandonará” (NVI).
Dios nos ayude a conducir a los niños con la dedicación, formación,
sabiduría y ejemplificación que él nos enseña.
Adaptado
Mtra. Martha López Flores
Ministerio Infantil y del Adolescente UMI
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10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: PALETAS EN EL FUEGO
La noche del lunes 17 de diciembre de 2018 fui
testigo del segundo peor incendio en la historia de
Manaus, una ciudad de 2,1 millones de habitantes
ubicada en el corazón de la selva amazónica del norte
de Brasil. Alrededor de 600 casas en un barrio muy
pobre fueron destruidas, dejando a 2.500 personas
sin techo ni pertenencias personales.
En la noche del día siguiente, las iglesias adventistas
locales y ADRA ya habían servido 300 comidas y dado
500 canastas de alimentos básicos, ropa, ropa de
cama, zapatos y otras necesidades a aquellos que
habían perdido casi todo.
Mientras muchos residentes hacían cola para recibir
ayuda de la iglesia o del gobierno para sus
necesidades básicas, un vendedor de paletas haitiano
entusiasmó a los equipos de socorro, dijo Fernando
Anversa Borges, uno de los trabajadores de ADRA.
Aunque la mayoría de los haitianos que viven en
Brasil luchan por sobrevivir como refugiados después
de que un terremoto devastara su país en 2010, este
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hombre decidió sacrificarse. Como representante
moderno de la viuda pobre, este hombre fue movido
a ayudar a otros, dando todo lo que Dios había
puesto en su mano.
b) Apelación
d) Oración: ¡Querido Señor, haznos instrumentos de tu
gracia y amor, usando lo que nos diste para llevar
alimento espiritual a aquellos que necesitan
conocerte a través de nosotros!
de la Palabra”
(7 MIN.)
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Tema 4
Lo que la Biblia
enseña sobre las ofrendas
Las ofrendas son, sin lugar a dudas, una parte importante del plan de
benevolencia sistemática que practica la Iglesia Adventista del
Séptimo Día.
En el contexto de la adoración debida a la Divinidad, es muy común

que los adoradores se presenten delante de Dios con algo que
ofrendarle.
LAS OFRENDAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
El Antiguo Testamento habla sobre ofrendas de:

 sacrificios expiatorios.
Se relacionaban con la expiación de los pecados cometidos y la culpa
resultante de esos pecados (Levítico 4–5).
 Los holocaustos.
Representaban una entrega total al Señor (Lev. 1: 9).
 Ofrendas de paz-
Servían para pagar votos hechos al Señor, o como un acto de
devoción o de gratitud a Dios (Lev. 7: 11-21).
Había otras ofrendas como:
 La ofrenda de cereal.
Reconocía a Dios como el Señor del pacto y al pueblo de Israel como
su siervo y por supuesto también era una ofrenda que enseñaba la
idea de que los frutos de la tierra eran el resultado de las bendiciones
del Señor (Lev. 2: 1 -10).
 La ofrenda de las primicias o primeros frutos.
Esta ofrenda era sobre todo un reconocimiento de que Dios estaba
en el primer lugar de la vida del que traía sus primeros frutos, y
también reconocía que Dios era quien hacía producir la tierra. (Lev.
23: 9 -11; Núm. 18: 12-13; Deut. 18: 4 y 26: 1 -11).
 Ofrenda procedente del botín de guerra (Núm. 31: 29, 41,
52)
Reconocía a Dios como el dador de la victoria sobre los enemigos.
86
86
Y finalmente mencionaremos:
 Las ofrendas especiales
Eran requeridas para un propósito concreto como la construcción o
reconstrucción del templo (Éxo. 25: 2; Esd. 1: 6; 8: 25)
ENSEÑANZAS DE LAS OFRENDAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Uno de los textos que mejor nos ayuda a comprender las ofrendas
es Deuteronomio 16: 16-17:
 «Tres veces cada año se presentarán todos tus varones
delante de Jehová, tu Dios, en el lugar que él escoja […]. Y
ninguno se presentará delante de Jehová con las manos
vacías; cada uno presentará su ofrenda conforme a la
bendición que Jehová, tu Dios, te haya dado».
De Deuteronomio 16: 16-17 podemos extraer dos lecciones

importantes.
Según Deuteronomio 16: 16 nadie debía presentarse ante Dios
con las manos vacías. Esto significa que, bíblicamente hablando, la
ofrenda forma parte integral del culto rendido a Dios.
Presentarse con las manos vacías daba la idea de que la persona no

tenía nada que agradecer ni reconocer acerca de su Dios.
Así que, por medio del sistema de ofrendas, Dios parece estar
enseñando a su pueblo cómo rendirle una correcta adoración. De ahí
que presentarse ante Dios sin un don u ofrenda sea robarle su gloria,
grandeza e inmensa generosidad.
Deuteronomio 16: 17 dice que cada uno traerá su ofrenda de

acuerdo a la bendición recibida.
Esta idea refuerza el concepto de la responsabilidad individual o
personal cuando se trata de mi adoración, reconocimiento y gratitud
hacia Dios.
Esta idea nos ayuda a entender el concepto de la proporcionalidad

en las ofrendas. La ofrenda bíblica es proporcional a la bendición que
se reciba de Dios. Por eso la cantidad de la ofrenda varía de una
persona a otra, porque la bendición es variada.
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 La mejor forma de lograr este ideal bíblico para la ofrenda

es estableciendo un porcentaje. De esta manera, en la
medida en que la bendición varíe, la ofrenda también lo
hará, aunque el nivel de sacrificio se mantendrá igual.
Como hemos podido ver, la práctica de ofrendar en el Antiguo

Testamento, y particularmente en la experiencia del pueblo de Dios,
está ampliamente documentada, rigurosamente reglamentada y en
general todas las ofrendas se caracterizan por significar adoración,
gratitud, gozo y alabanza.
LAS OFRENDAS EN EL NUEVO TESTAMENTO
Tal vez el mensaje más poderoso que envía el Nuevo Testamento

acerca de ofrendar tiene que ver con mostrar que Dios y Jesucristo
son los más grandes oferentes del universo. La cruz del Calvario debe
ser vista como el platillo universal donde Dios depositó su ofrenda al
dar a su único Hijo por amor a la raza humana (Juan 3: 16).
De esta manera, el Nuevo Testamento muestra, más allá de toda

duda, que la dadivosidad cristiana no consiste en suplir alguna
necesidad de Dios, cosa que no tendría sentido, pues él no tiene
necesidades (Hech. 17: 25)
Más bien, el Nuevo Testamento muestra una dinámica de imitación

que tiene el propósito de hacernos más semejantes a nuestro Señor.
Jesús y las ofrendas

El Nuevo Testamento muestra desde el nacimiento de Jesús, que él
es digno de recibir ofrendas. La visita de los sabios de oriente y el
tipo de dones que ofrecieron al Niño revelan claramente que Jesús
era Rey y por lo tanto tenía grandeza y superioridad.
El ofrendar es una experiencia con la cual Dios quiere recordarnos

que:
 dependemos de él y
 nos necesitamos unos a otros.
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88
En Lucas 21: 1 -4 Jesús habló de la viuda que dio todo lo que tenía
para señalar que para Dios es más importante el motivo que la
cantidad de la ofrenda. Dios se fija en la entrega más allá del acto en
sí.
Aun cuando Dios recompensa en formas que pueden ser públicas, el

acto de ofrendar en la Biblia es esencialmente una experiencia
personal, íntima y que debe proceder del corazón para ser tomada
en cuenta por Dios y no por otros.
Las ofrendas en las Epístolas paulinas

Más allá de Cristo, quien más se refirió a las ofrendas en el Nuevo
Testamento fue el apóstol Pablo. El Espíritu Santo lo inspiró para
ayudar a los cristianos de todas las épocas a entender el significado
teológico de las ofrendas, aportando principios bíblicos que hasta
hoy nos guían en cuanto a este tema.
Pablo enseñó que la ofrenda debe ser motivada por la gracia y

el ejemplo de Cristo. En 2 Corintios 8: 1-4, Pablo nos muestra que
el sistema de ofrendas no está diseñado para que aportemos
nosotros recursos a Dios, sino que antes de que la ofrenda puede ser
entregada, la gracia de Dios obra en la vida y en el corazón del
individuo, habilitándolo y convenciéndolo para dar generosamente.
Elena G. de White escribió al respecto:

 «Nuestro Padre celestial no creó el plan de la benevolencia
sistemática para enriquecerse, sino para que fuese una gran
bendición para el hombre. Vio que este sistema de
beneficencia era precisamente lo que el hombre
necesitaba».1JT385
Pablo enseñó que la ofrenda debe ser sistemática y en relación

directa a la bendición recibida de parte de Dios.
 «En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros
también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia.
Cada primer día de la semana, cada uno de vosotros ponga
aparte algo» (1 Cor. 16: 1 -2).
Vemos aquí que la ofrenda bíblica no debe estar basada en una
emoción o impulso repentino, tampoco debería estar sustentada en
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89
una necesidad que surgió y debe atenderse. Pablo abogaba por una
ofrenda planificada y que se entrega en forma sistemática o continua.
Por esto es que la idea de hacer un pacto con Dios en cuanto a las
ofrendas es una idea saludable.
La expresión «según haya prosperado» También reafirma la
enseñanza del Antiguo Testamento de que la ofrenda debe ser
proporcional a la bendición (Deut. 16: 17). La mejor manera de lograr
esta proporcionalidad consiste en decidir y establecer un porcentaje
para la ofrenda.
Otra enseñanza de Pablo es que la ofrenda debe ser voluntaria

y dada con alegría.
 «Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza

ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre» (2 Cor.
9: 7).
Ofrendar es un acto tan personal, voluntario y espiritual que no
debiera estar influido por ninguna idea o razonamiento humano.
Mi ofrenda siempre debe ser un regalo de amor a Dios. No necesito

ningún estímulo artificial y pasajero para expresarle mi amor y
entregarle voluntariamente mi corazón, todo lo que soy y tengo.
Pablo dice que la ofrenda debe ser generosa.

 «El que siembra escasamente, también segará escasamente;
y el que siembra generosamente, generosamente también
segará» (2 Cor. 9: 6).
La generosidad de la que Pablo habla aquí no se refiere a la cantidad
de la ofrenda sino a la actitud del dador. Una ofrenda puede ser
generosa aun cuando fuera poco en comparación con otras. De la
misma manera alguien pudiera dar una gran cantidad y aun así no
estar siendo generoso.
Pablo enseñó que la ofrenda debe entregarse a personas

autorizadas y que debe ser un símbolo de la entrega de nuestro
corazón a Dios.
En 2 Corintios 8: 10-23 entre otras cosas, Pablo trata del manejo de
las ofrendas.
90
90
En este punto él se asegura de informarle a las iglesias que dieron la
ofrenda que se habían tomado medidas adecuadas para que la
ofrenda llegara a donde debía llegar y se usara en aquello para lo
cual fue dada.
Todavía hoy, las iglesias y los miembros en particular debemos tomar

en cuenta la orientación bíblica en este aspecto. Hay miembros de
iglesia que entregan sus ofrendas a personas particulares o a
proyectos que no han sido autorizados por la iglesia.
 Una vez que nos hemos comprometido con entregar una
ofrenda a Dios, dichos recursos no nos pertenecen y deben
ser entregados al alfolí, que es la iglesia.
Si después de entregar nuestras ofrendas en la iglesia alguien quiere

apoyar un proyecto particular o dar recursos a alguna persona en
particular, esto debería hacerse como un donativo y nunca con
recursos que han sido apartados para Dios.
Hemos de tener siempre presente que el plan de las ofrendas en

primer lugar apunta a Cristo, quien fue la más grande ofrenda jamás
dada.
La ofrenda, más que demostrar quién es más generoso en la iglesia,

lo que debe recordarnos es la generosidad de nuestro Dios al cumplir
siempre sus promesas en nuestro favor.
Cada ofrenda que cae en el platillo nos dice:

 «No eres el dueño, dependes de otro, y no puedes por ti
mismo suplir todas tus necesidades».
En este sentido la ofrenda es un plan de Dios para ayudarnos a ser
obedientes, humildes y a mantenernos dependientes de él.
Todo lo anterior constituye nuestra verdadera y mayor motivación
para ofrendar. Saber que Cristo es mi Salvador, saber que puedo
aferrarme a sus promesas sin temor porque él siempre es fiel, y saber
que él es mi dueño y tiene derechos sobre mí, me impulsa, me
motiva, me constriñe a dar voluntaria, generosa, sistemática y
fielmente ofrendas de amor para mi Dios.
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1. ¿Cuáles son las siete ofrendas que se mencionan en el Antiguo

Testamento?
____________________________________________________________________
2. Según Deuteronomio 16:16-17 Menciona dos lecciones

importantes que podemos extraer:
____________________________________________________________________
3. ¿En qué se caracterizaban todas las ofrendas, según el Antiguo

Testamento?
____________________________________________________________________
4. ¿Cuál es el mensaje más poderoso que envía el Nuevo

Testamento acerca de ofrendar?
____________________________________________________________________
5. Si el ofrendar es una experiencia, ¿qué quiere Dios recordarnos?

____________________________________________________________________
6. Según Lucas 21: 1-4 ¿Qué es lo más importante para Dios?

__________________________________________________________________
7. ¿Cómo debe ser el acto de ofrendar según la Biblia?

____________________________________________________________________
8. ¿Cuáles son los cinco principios bíblicos que aportan las Epístolas
Paulinas sobre las ofrendas?
____________________________________________________________________
9. ¿A quién apunta en primer lugar el plan de las ofrendas?

___________________________________________________________________
10. ¿Cuál debe ser nuestra verdadera y mayor motivación para

ofrendar?__________________________________________________________
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92
Sermón de Educación Adventista
Viernes 24 de julio
Como saetas
TEXTO: Salmo 127:3-5

PROPÓSITO: Reconocer el inmenso valor de los hijos educados en
el temor de Dios.
INTRODUCCIÓN
El salmo 127 se ha ganado a pulso el título de “salmo del hogar”. En

el corazón de este canto, se describe, mediante tres figuras literarias,
-o símiles- el valor que tienen los hijos que crecen en un hogar
temeroso de Dios. Las figuras son las siguientes:
 una herencia recibida de un hombre pudiente,
 unas saetas en manos de un valiente, y
 un litigio a la puerta de una ciudad.
El uso de estas figuras resultaría ser muy apropiado por su alto valor
educativo, pues, en una época cuando pocas personas sabían leer, se
necesitaba recurrir a imágenes que quedaran grabadas en la mente
para meditar en su inagotable significado, si fuera posible, durante
toda la vida.
 “Las palabras de los sabios son como aguijones, y como
clavos hincados las de los maestros de las congregaciones,
pronunciadas por un pastor” Eclesiastés 12:11.
Actualmente, para que el valor que las figuras sugieren se pueda

cumplir en nuestros hijos, los padres tenemos que recurrir a los
elevados principios de una educación basada en la Palabra de Dios.
Pues, así lo sugiere en la introducción el autor del salmo:
 “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los
edificadores” (127:1).
Por ello, a continuación, vamos a hacer una aproximación al
significado de estas figuras, no solo para hacer conciencia del valor
de nuestros hijos, sino para repasar la importancia de la educación
integral que harán de nuestros hijos lo que describen los símiles:
 los hijos son una herencia de Dios,
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 los hijos son como saetas en manos de un valiente, y

 los hijos -bien educados- son una garantía de seguridad
ante un juicio.
DESARROLLO
Herencia de Jehová
La primera figura alude a una herencia especial que Dios otorga a
quienes él ama. El amor divino es expresado desde la primera parte
del salmo, al decir, que Dios quiere edificar la casa para evitarnos
riesgos innecesarios; quiere guardar la ciudad mejor que cualquier
equipo de seguridad, y quiere dar descanso reparador a quienes él
ama:
 “Pues a sus amados da Dios” (127:1, 2).
Pero en la segunda parte, el amor divino se intensifica y se expresa a
través de un legado que solo Él puede dar:
 “He aquí herencia de Jehová son los hijos” (Salmo 127:3 a).
Y puesto que los salmos son versos paralelos, la segunda línea
refuerza y explica el significado de la primera:
 “Cosa de mucha estima el fruto del vientre” (Salmo 127:3 b).
¿En qué consiste esta herencia? Hoy, podríamos sentirnos más

cómodos hablando de las recompensas emocionales de criar a los
hijos. Sin embargo, el primer significado del texto debemos
encontrarlo en el contexto del mundo antiguo; en donde la gente no
tenía planes de pensiones institucionalizados, ni seguro médico. Por
lo tanto, su única esperanza a medida que envejecían, descansaba en
el cuidado de sus hijos. En este sentido, ellos debían sentirse
aliviados al considerar a sus hijos como una herencia de Dios.
Actualmente, el significado de los hijos como una herencia,

podríamos entenderlo mejor a la luz de la teoría sistémica, la cual
compara a la familia como un sistema en dónde todos necesitan de
todos. Todos dan y todos reciben para el bien del sistema. Los padres
dan todo en su momento a sus hijos, pero llegará el momento
cuando ellos se debilitarán y necesitarán, ya sea el apoyo
emocional o también del apoyo económico de sus hijos. En este
sentido, cuando cada miembro de la familia, sabe cuál es su rol y lo
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cumple en el contexto de su relación con Dios, la familia será una de
las más grandes bendiciones.
Junto con la recompensa y el valor espiritual que representan

nuestros hijos, existe una gran responsabilidad pedagógica. Dice una
antigua leyenda que un día Dios le dijo a Adán. - “Te voy a dar el
privilegio más grande que existe.” Adán respondió. - “¿Acaso me vas
a permitir ordenar a los astros del Sistema Solar?” - “No”. Le dijo Dios.
- “Te voy a dar un hijo.”
No hay una responsabilidad que sobrepase en esta tierra a la

educación de un hijo. La vocación parental es elevada, pues,
 “su tarea es desarrollar, con la ayuda de Dios, la imagen
divina en el alma humana” (EGW, Hogar cristiano, 211).
En este sentido, el texto parece estar sugiriendo que solo cuando el
padre cumple su responsabilidad educativa, sus hijos estarán con él
en su vejez.
Como saetas en manos de un valiente.

Imaginemos a un guerrero enfrentando sin armas a su enemigo.
Obviamente, lo que le espera es la ruina. En este sentido, el salmo
alude a un tiempo cuando las tribus y los clanes enfrentaban
continuamente el peligro de la guerra. Tener hijos fuertes, era un
sinónimo de victoria:
 “Como saetas en manos del valiente, así son los hijos
tenidos en la juventud” (127:4).
Y se agrega:
 “Dichoso el hombre que llenó su aljaba de ellos”.
En aquel tiempo, tener muchos hijos en la juventud aumentaba la
posibilidad de supervivencia ante la eventualidad de una guerra.
Pero, ¿no estaría pensando el autor del salmo en la supervivencia del

pueblo del pacto a lo largo de la historia? Pensemos, por ejemplo,
en los siete imperios que amenazaron en su momento la
supervivencia del pueblo de Dios: Egipto, Asiria, Babilonia, Medo
Persia, Grecia, Roma política y Roma papal.
 Por lo tanto, no solo se trataba de entrenar a los hijos para
que fuesen buenos guerreros, sino de educarlos en la
pureza de su identidad religiosa, para que fuesen realmente
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armas que pudiesen derrotar al enemigo en todos los

frentes. Recordemos que los enemigos prevalecieron, solo
cuando la educación religiosa cayó en desgracia:
 “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por
cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del
sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo
me olvidaré de tus hijos” (Oseas 4:6).
Cuando el liderazgo falló en educar al pueblo, cuando fallaron los
padres en educar a su prole, los hijos quedaron en la indefensión.
La historia hubiera sido distinta, si el liderazgo se hubiera

preocupado por implementar un sistema educativo en cada época,
en donde cada hijo de Dios llegara a ser, realmente, una saeta
impulsada por la mano de Dios. Como lo ilustra el caso del rey Joás
de Israel, cuando ante la amenaza de los sirios, buscó el consejo del
profeta Eliseo, quien, aun en los últimos días que le quedaban de
vida, todavía tenía un consejo para el angustiado rey:
 “Y le dijo Eliseo: Toma un arco y unas saetas. Tomó

él entonces un arco y unas saetas. Luego dijo Eliseo
al rey de Israel: Pon tu mano sobre el arco. Y puso él
su mano sobre el arco. Entonces puso Eliseo sus
manos sobre las manos del rey, y dijo: Abre la
ventana que da al oriente. Y cuando él la abrió, dijo
Eliseo: Tira. Y tirando él, dijo Eliseo: Saeta de
salvación de Jehová, y saeta de salvación contra Siria;
porque herirás a los sirios en Afec hasta
consumirlos” (2 Reyes 13:15-17).
Hoy , energizados por la educación cristiana cada padre puede

impulsar a sus hijos para que alcancen el ideal de la semejanza divina.
Para que lleguen a ser “saetas de salvación de Jehová”.
Una garantía de seguridad ante un juicio.

La última figura que utiliza el salmista para ponderar el valor de los
hijos, es el de un litigio o de una declaración de guerra, que
generalmente sucedían en la puerta de una ciudad:
 “No será avergonzado cuando hablare con sus enemigos en
la puerta” (127:5 up).
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96
La Escritura ya anticipaba momentos de honor o de vergüenza, como
resultado de la dedicación o del descuido en la educación de los
hijos. Cuando todo estaba bien, se podría prevalecer ante cualquier
acusación; pero cuando había una fisura en la educación, podría
sobrevenir la vergüenza, como lo anticipa el consejo a los padres que
tenían hijos rebeldes:
“Si alguno tuviere un hijo contumaz y rebelde, que no

obedeciere a la voz de su padre ni a la voz de su madre,
y habiéndole castigado, no les obedeciere; entonces lo
tomarán su padre y su madre, y lo sacarán ante los
ancianos de su ciudad, y a la puerta del lugar donde viva;
y dirán a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es
contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es
glotón y borracho. Entonces todos los hombres de su
ciudad lo apedrearán, y morirá; así quitarás el mal de en
medio de ti, y todo Israel oirá, y temerá” (Deuteronomio
21:18-21).
Sea que los padres fallaran, o que el hijo fuese el culpable por ser
rebelde a la educación, como lo sugiere el texto, la desgracia y la
vergüenza podían sobrevenir, y se tenía que recurrir al último
recurso. Aunque en la actualidad, las formas de proceder han
cambiado, la realidad de un juicio futuro sigue estando vigente. Por
lo tanto, los padres debemos trabajar en el presente, pensando en
que se nos pedirá cuenta en el futuro, como lo advierte la siguiente
cita:
 “En la solemne reunión del último día, a oídos del

universo, se leerá la razón de la condenación del
pecador. Por primera vez, los padres sabrán lo que
ha sido la vida secreta de sus hijos. Los hijos verán
cuántos errores han cometido contra sus padres.
Habrá una revelación general de los secretos y
motivos del corazón, pues se manifestará lo que está
oculto. (…). No podemos permitirnos vivir sin tomar
en cuenta el día del juicio: pues aunque se posponga
mucho, ahora está cerca, a las puertas, y se apresura
grandemente” –EGW, Conducción del niño, 530.
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Hoy, todavía estamos a tiempo de tomar el camino correcto, cuando

el perdón y el arrepentimiento pueden restaurar las relaciones rotas
en nuestros hogares. Podemos todavía, con la ayuda de Dios,
emprender una reforma, y junto con nuestros hijos prepararnos para
el día de la recompensa final.
CONCLUSIÓN
El salmo 127, nos ha mostrado en forma literaria, el inmenso valor
que tienen los hijos en un hogar temeroso de Dios, un hogar en
donde Dios es el constructor de la casa. En donde los padres pueden
dormir seguros porque sus hijos viven de acuerdo a los elevados
estándares de la educación cristiana que les están impartiendo. Hoy
este valor solo se puede lograr cuando alineamos bajo los principios
divinos las tres instituciones encargadas de la educación: el hogar, la
escuela y la iglesia. Si lo hacemos así, nuestros hijos serán:
 Como una herencia recibida de Dios,

 Como saetas de salvación en las manos de un valiente, y
 traerán honor, ahora y ante el juicio venidero.
ILUSTRACIÓN. Hace tiempo un padre fue llamado por la junta

disciplinaria de una escuela, porque acusaban a su hijo de haber ido
al cine cuando salieron a recolectar. El padre habló con el director, y
luego fue a buscar a su hijo. - “Te acusan de una infracción”, le dijo.
- “Con que ya te contaron”, le contestó su hijo. Después de una
saludable plática, el padre supo lo que realmente había pasado. Su
hijo le contó que cuando fueron entrevistados por el director, este lo
presionó: - “Tú eres cristiano. Tú no puedes mentir. ¿Fueron o no
fueron al cine?” En realidad, él no había entrado al cine, pero por
lealtad a sus amigos, también se declaró culpable. Su padre entendió
la situación y lo felicitó, y entonces le dijo:
 “Hijo actuaste de acuerdo a tus principios. En cuanto a ti, yo
puedo morir tranquilo, pues, sé que, aunque yo falte, tú
andarás en los caminos de Dios.”
Pr. Israel Robles Pérez

Asociación Olmeca
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Servicios Fiduciarios
Sábado 25 de julio
Planificar para la eternidad
TEXTO: “Todo hombre prudente procede con sabiduría; mas el necio

manifestará necedad” Proverbios 13:16.
DINÁMICA: ¿Es usted un hombre o una mujer prudente? Es decir,

usted ¿planea las cosas antes de hacer algo? O simplemente actúa
donde lo lleve el diario vivir. (Tome tiempo para interactuar con la
congregación)
Santiago 4:13-15 dice:
 “¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad,
y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; cuando no
sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida?
Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo,
y luego se desvanece. En lugar de lo cual deberíais decir: Si el
Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello”.
¿No sabes incluso, que, en los momentos más desagradables de tu

vida, el favor de Dios sigue ahí?
Me gusta sugerir que son en esos momentos difíciles los que nos
muestran cuán favorecidos somos.
 Si nunca me metiera en problemas, ¿cómo sabría que lo
solucionará?
 Si nunca pasara por una tormenta, ¿cómo podría saber
que Él es un refugio en el momento de una tormenta?
 Si nunca tuviera hambre, ¿cómo podría saber que él
sustenta?
Nuestro paso por la vida es tan fugaz, que hoy estamos y mañana ya
nos llevan al descanso.
Es por eso que es de sabios el planear. Les hago una pregunta: ¿qué
va a pasar con nuestros bienes cuando ya no los necesitemos?
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En primer lugar, definitivamente está nuestra familia, pero nunca

debemos olvidar DAR a la causa de Dios, es por eso que aquí
comparto ventajas de dar a la iglesia mientras está vivo:
 Los donantes pueden ver los resultados del regalo.

 El ministerio, el proyecto o la persona pueden beneficiarse
ahora, cuando existe la necesidad de la inversión del
recurso dado.
 Previene lucha en juzgados entre familiares o amigos
después de su muerte.
 Se establece un buen ejemplo de generosidad y amor por
los demás.
 Garantiza que la donación se hará a la entidad que usted
desea.
 Demuestra la motivación cristiana del donante.
 Almacena tesoros en el cielo.
Cuando en nuestros planes esté devolver a Dios lo que nos prestó y

planificar para la eternidad, no lo dude, Contacte a su pastor o algún
dirigente de la Asociación, específicamente en el área de los Servicios
Fiduciarios.
Ing. Daniel García González

Director de Donaciones Planificadas
y Servicios Fiduciarios de la UMI
100
100
Sermón Ministerio de Educación
Sábado 25 de julio
Timoteo: Un ejemplo de éxito educativo
TEXTO : 2 Timoteo 3:15.

PROPÓSITO: Repasar y emular el secreto del éxito educativo del
joven Timoteo.
INTRODUCCIÓN
En el primer siglo no existía una educación formal para preparar al

liderazgo de la iglesia naciente, pero los líderes experimentados
buscaban a jóvenes promisorios y dispuestos, y les transmitían sus
conocimientos, podríamos decir, en forma vivencial, tal como lo hizo
Jesús y otros grandes maestros de su época. En este sentido, Pablo
se destaca como un extraordinario mentor de jóvenes, tal como se
refleja en su relación con Timoteo; quien, bajo su influencia, llegó a
ser un líder prominente de la naciente iglesia.
Muy joven, Timoteo llegó a ser pastor de la iglesia de Éfeso. 1

Timoteo 1:3. Como su guía, Pablo le escribió dos cartas en donde
vierte su preocupación por el ministerio de su joven amigo. En la
segunda carta, que fue escrita durante su segundo arresto en Roma
y bajo la tiranía de Nerón, notamos que Pablo presintiendo la
cercanía de su muerte, alienta a Timoteo para que ocupe su lugar, y
ejerza un liderazgo firme.
 “Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de

evangelista, cumple tu ministerio. Porque yo ya estoy para ser
sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. He peleado
la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo
demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará
el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a
todos los que aman su venida” (2 Timoteo 4:5-8).
Entre los consejos que Pablo le escribe, encontramos información

muy valiosa acerca del pasado familiar de Timoteo, cuando se
sentaron las bases de su vida exitosa. Gracias a lo que Pablo dice en
100
101
sus cartas, y a lo que Lucas revela en Hechos acerca de Timoteo,

podemos reconstruir, un poco de su ambiente familiar, así como los
elementos que contribuyeron a su éxito temprano.
Estudiar lo anterior es importante, porque responde a la necesidad

que tiene la iglesia de formar líderes para la época actual. De igual
forma, responde al anhelo que tiene cada familia de que sus hijos
sean protagonistas en la crisis final. En este sentido, seguir los pasos
que llevaron al éxito a Timoteo, producirá el carácter que llevará
también a nuestros hijos al verdadero éxito. Esos pasos son
básicamente los siguientes:
 recibió una sólida herencia espiritual,
 conoció desde niño las Sagradas Escrituras, y
 se involucró muy temprano en las actividades de la iglesia.
DESARROLLO
Veamos ahora estos puntos desde su perspectiva educativa.
Una sólida herencia espiritual

 “Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual
habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy
seguro que en ti también” (2 Timoteo 1:5).
Para Pablo es importante que Timoteo recuerde que su madre
Eunice, y su abuela Loida le transmitieron una “fe no fingida”.
Timoteo había sido equipado con un potencial espiritual cuando era
un niño, y ahora que estaba ejerciendo el ministerio, debía sacar a
flote todo el poder de esa fe. La fe que se le transmite a un niño,
debe producir frutos en el servicio durante la juventud. No debe ser
una “fe fingida”, sino una fe poderosamente activa. Como todo líder,
es probable que Timoteo estuviera pasando por un momento difícil,
pero su fe en Dios, debía triunfar:
 “Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al
maligno. Porque todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo;
y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe” (1 Juan
2:13 b; 5:4).
Además, Pablo parece estarle diciendo a Timoteo, que, aunque ahora

ya es un ministro, sigue contando con el apoyo incondicional de un
102
102
gran equipo: Su madre y su abuela. Ningún joven puede triunfar en
la vida sin tener un equipo que lo apoye. En el caso de Timoteo, su
equipo de apoyo lo constituían su madre Eunice y su abuela Loida.
¡Cuántas oraciones debieron elevar estar piadosas mujeres para que
el joven ministro cumpliera su obra!
ILUSTRACIÓN. Un día llegó una hermana humilde a una iglesia

adventista de una gran ciudad. Había llegado allí con el propósito de
evangelizar a la familia de su hija. Cuando ya tenía amistades en la
iglesia una hermana le preguntó: -“Dicen que tienes un hijo que es
pastor, ¿es cierto?” - “Sí.” dijo ella. - “¿Cómo le hiciste? Aquí hay
miembros que tienen recursos y quieren que sus hijos estudien para
ser pastores y no lo han logrado”. Entonces la hermana respondió
con humildad. -“Todo se lo debo a Dios, él es quien lo ha hecho
posible. Cuando mi hijo nació, presentí que Dios lo reclamaría algún
día para su servicio, entonces decidí apoyarlo, sin escatimar esfuerzo,
en todo lo que tuviera relación con su fe.” Esta es “la fe no fingida”
que los padres debemos estar transmitiendo a nuestros hijos.
Conocía desde niño las Sagradas Escrituras.

 “Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las
cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es
en Cristo Jesús” (3:15).
En las cartas, se puede inferir que Timoteo no era un líder
sobresaliente, como el tipo de líderes que pueden identificarse
rápidamente en un grupo,sino que era tímido. Es probable que, en
una multitud, fácilmente pasara desapercibido. Quizás, era de
temperamento introvertido, y a causa de su timidez se le estaba
dificultando enfrentar ciertos problemas que requerían más audacia.
2 Timoteo 1:6,7.
 ¿Por qué entonces fue elegido para el liderazgo?
 ¿Qué fue lo que Pablo vio en él para invitarlo a formar parte
del ministerio de la naciente iglesia?
La respuesta está en el texto que hemos leído. ¡Él conocía desde niño
las Sagradas Escrituras! Esta parece ser una razón concluyente, el
joven no necesita otra cosa, sino conocer las Escrituras, y si esto lo
ha hecho desde niño, las probabilidades de éxito son elevadas.
102
103
Hoy , cuando existen muchas ofertas educativas, esta necesidad se

hace más evidente: ¡Nuestros niños y jóvenes necesitan un modelo
educativo en donde la Biblia reine suprema! Pues, como ya sabemos:
 “¡Como agente educador la Biblia no tiene rival!” (EGW,
Patriarcas y profetas, 585).
En este sentido, notemos una aguda reflexión de Martín Lutero
acerca del papel de la Biblia en la educación formal.
 “Temo mucho que las universidades sean unas anchas puertas
del infierno, si no se aplican cuidadosamente a explicar la
Escritura Santa y grabarla en el corazón de la juventud. Yo no
aconsejaré a nadie que coloque a su hijo donde no reine la
Escritura Santa. Todo instituto donde los hombres no están
constantemente ocupados con la Palabra de Dios se
corromperá.” –Citado por EGW, El Conflicto de los siglos, 131.

Cuando en el 2013, la anterior Reforma Educativa se anunciaba con
bombo y platillo, un día yo estaba platicando con un líder de
educación de nuestra iglesia, y le hice un comentario atrevido: “Esta
reforma va a fracasar.” Él me miró asombrado, pues, era la reforma
más importante que el gobierno decía haber logrado. Yo no me
refería a razones políticas para su fracaso, sino a lo que Martín Lutero
había dicho:
 “todo instituto donde los hombres no están ocupados con la
Palabra de Dios se corromperá.”
Cinco años más tarde, nuestro país cambió de partido, y la tan
afamada reforma fue echada por tierra. Hoy se nos está vendiendo
una nueva reforma, conocida como el modelo de la Nueva Escuela
Mexicana. ¿Qué va a pasar con este nuevo modelo? No es nuestro
papel juzgarlo. Pero, para nuestros niños y jóvenes la IASD tiene un
modelo educativo centrado en la Biblia. ¿No es esta nuestra gran
oportunidad?
Muy temprano se involucró en las actividades de la iglesia.

En Hechos 16 encontramos el momento, cuando “el ojo clínico” de
Pablo, como buscador de nuevos talentos, se fijó en Timoteo para
invitarlo a su equipo. Pablo debió de haber ejercido mucho cuidado,
porque recordamos, que él y Bernabé ya habían tenido una
decepción con Juan Marcos, un primer prospecto que se regresó a
medio camino en su primer viaje misionero (Hechos 13:13). [Aunque
104
104
eventualmente, Marcos superó sus errores y con la ayuda de Bernabé
llegó a ser un gran dirigente, incluso reconocido por el propio Pablo].
Cuando iniciaron el segundo viaje, Bernabé decidió seguir apoyando
a Marcos, a pesar de la negativa de Pablo. Como no se pusieron de
acuerdo terminaron separándose. Así Bernabé viajó con Marcos y
Pablo eligió a Silas como compañero.
Después de este incidente, el equipo formado por Pablo y Silas

necesitaban buscar a un nuevo talento para llenar la vacante dejada
por Marcos. Es entonces cuando llegan a Listra, y se fijan en Timoteo:
 “Después llegó a Derbe y a Listra; y he aquí, había allí cierto

discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer judía creyente,
pero de padre griego; y daban buen testimonio de él los
hermanos que estaban en Listra y en Iconio. Quiso Pablo
que este fuese con él; y tomándole, le circuncidó por causa
de los judíos que había en aquellos lugares; porque todos sabían
que su padre era griego” (Hechos 16:1-3).
En este pasaje, la clave de la elección se centra en el involucramiento

temprano de Timoteo en las actividades de la iglesia. Se mencionan
tres formas en las que el joven Timoteo se le ve completamente
activo:
 Los hermanos “daban buen testimonio de él”.
Esta expresión, nos recuerda el proverbio salomónico, acerca del
inmenso valor que tienen las acciones ejecutadas por los jóvenes, y
que a veces se piensa que pasan desapercibidas:
 “Aún el muchacho es conocido por sus hechos si su conducta
fuere limpia y recta” (Proverbios 20:11).
Quizás, Timoteo pensaba que no era muy sobresaliente como
persona, pero sus acciones hablaban muy bien de él.
 “Pablo quiso que fuese con él”.

Finalmente llegó el gran momento. ¿Estarían de acuerdo sus padres
para que Timoteo formara parte del equipo del gran apóstol? Como
mencionamos anteriormente, este era el método de más alto nivel
en la formación de líderes en aquel tiempo, y sus padres vieron en
este llamado, una gran oportunidad.
 “Le circuncidó”.
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Como parte final de su llamado Timoteo tenía que ser circuncidado.

Para las familias judías, la circuncisión era la señal del pacto como
pueblo de Dios, lo equivalente al bautismo en la iglesia cristiana de
hoy. También nuestros hijos deben ser preparados para su bautismo,
ya que a través de él es como llegan a ser parte del pueblo de Dios.
CONCLUSIÓN
En la secuencia anterior, vemos como Timoteo se fue preparando

para su gran llamado. La lección es contundente: Debemos trabajar
para que nuestros hijos se involucren en las actividades de la iglesia,
sin pensar en el llamado, pues, este vendrá en su debido momento:
Notemos cómo lo explica la siguiente cita:
 “En las vocaciones humildes de la vida hay más de un trabajador

que prosigue pacientemente con la rutina de sus tareas diarias,
inconsciente de que hay en él facultades latentes que puestas
en acción, lo colocarían entre los grandes dirigentes del mundo.”
–EGW, La Educación, 78.
Dios siempre llama a los que ya están trabajando, a los que están
completamente involucrados. Por eso, es importante que además de
transmitir a nuestros hijos la herencia espiritual, y de guiarlos a
formar el hábito supremo del estudio de la Biblia, les ayudemos a
involucrarse en el ambiente del servicio sea a través del ambiente de
las iglesias o de las escuelas.
Pr. Israel Robles Pérez

Asociación Olmeca
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10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: UNA ELECCIÓN RADICAL
Convertirme en cristiano significa que ahora (1)
acepto el hecho de que soy un pecador, (2) acepto la
muerte de Cristo en mi lugar para el perdón de mis
pecados, (3) quiero recibir un corazón nuevo, y (4)
acepto el señorío de Cristo en mi vida. ¡Es una
elección radical que afectará a todas las áreas de mi
vida!
Mis propios criterios o percepciones ya no son el
parámetro para tomar decisiones, porque sé que mi
"corazón es engañoso sobre todas las cosas, y
desesperadamente malvado" (Jer. 17:9). En cambio,
ahora acepto el señorío de Jesús, sometiendo mi vida
a su palabra. Uno no puede tener a Jesús mientras
rechaza su Palabra, porque Él y su Palabra son
inseparables.
Esta sumisión es lo que Salomón quiso decir en su
llamado: "Confía en el Señor con todo tu corazón, y
no te apoyes en tu propia inteligencia; reconócelo en
todos tus caminos, y él enderezará tus sendas" (Pr.
3:5-8).
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Salomón entonces usa la vida financiera para sugerir
una manera a través de la cual podemos ejercitar
nuestra sumisión a Jesús y a su palabra: "Honra al
Señor con tus bienes y con las primicias de todos tus
frutos, y tus graneros se llenarán de abundancia, y tus
lagares se desbordarán de vino" (Proverbios 3:9, 10).
Honrar al Señor con primicias significa que primero
damos lo mejor de nosotros mismos a Dios antes de
afrontar cualquier otro gasto.
b) Apelación
d) Oración

de la Palabra”
(7 MIN.)
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Tema 5
Cómo comprometer a los feligreses

en el financiamiento de la misión
Desde sus inicios, la Iglesia Adventista, a través de la experiencia de

los pioneros, entendió que mediante la adecuada instrucción de los
miembros de la iglesia se alcanzarían los objetivos que la
denominación requería, y una de las estrategias vitales es contar con
recursos financieros para hacer avanzar los planes de evangelización.
Tal fue la comprensión de este asunto que Elena G. de White declaró
que:
 «El pueblo de Dios es llamado a una obra que requiere dinero y
consagración. Las obligaciones que descansan sobre nosotros
nos hacen responsables de trabajar para Dios hasta el máximo
de nuestra habilidad. Él pide un servicio indiviso, la completa
devoción del corazón, el alma, la mente y las fuerzas»
Reconociendo las características de la feligresía en los tiempos

actuales
Como líderes y promotores de las buenas nuevas de salvación
debemos identificar las características de la feligresía actual, conocer
sus expectativas y lo que desean en cuanto a su sentido de adoración
y espiritualidad. Este factor será clave para establecer las estrategias
adecuadas de educación e instrucción sobre la importancia de los
recursos financieros en el cumplimiento de la misión.
La Iglesia Adventista tiene que recordar que los posmodernos nunca

aceptarán lo que la iglesia tiene que ofrecer si no pueden
experimentarlo.
Estrategias para educar a los miembros de iglesia

¿Cómo comprometer a los feligreses en el financiamiento de la
misión?
Una vez que hemos identificado y reconocido a la feligresía en
cuanto a sus expectativas, costumbres y estilo de vida, viene un paso
clave: su educación. En la lista de acciones estratégicas que continúan
usted hallará pautas para crear en la feligresía una cultura de
110
110
colaboración en cuanto a su papel en el financiamiento de la misión
de la iglesia.
 Designar a los responsables de educar a la hermandad:

A fin de educar a la hermandad en cuanto al financiamiento de la
misión de la iglesia, se debe contar con instructores idóneos para
realizar semejante tarea.
Los pastores de las iglesias locales y directores de mayordomía
tienen un lugar primordial en esta fase, aunque también nos incumbe
a todos aquellos que formamos parte de la denominación.
 Aplicar métodos de instrucción adecuados:

 «El método inductivo permite a los posmodernos no solo
que se impliquen sus emociones, sentimientos,
introspección, intuición y contemplación para que el
mensaje les resulte relevante, sino también “convencerse a
sí mismos, en lugar de ser convencidos por otros”».
 Comprometer a los miembros de iglesia con el plan divino

a través de la mayordomía cristiana:
 «el asunto de la mayordomía ocupa un lugar importante y
vital en el ámbito de la vida y servicio cristiano. Esto
concierne profunda y persistentemente a cada creyente
cristiano». CMC52
Por ello, debemos reconocer el señorío de Dios sobre todas las cosas
y de que la concesión de su gracia a sus hijos forma parte importante
de nuestra debida comprensión de los principios de la mayordomía
cristiana.
 Propiciar el cumplimiento de los principios de transparencia

y rendición de cuentas:
Presentar de manera práctica a la hermandad cómo funciona el
sistema financiero de la iglesia.
Esta acción dará un poderoso convencimiento a la hermandad, de

saber cómo su contribución impacta a todo el sistema financiero de
la iglesia, que su pequeño o gran aporte de diezmos y ofrendas
repercuten en los distintos niveles de la organización.
110
111
 Presentar los desafíos financieros actuales y futuros de la

iglesia:
Es importante compartir con la congregación no solo los logros que
representan los bautismos realizados, los nuevos grupos formados,
las iglesias establecidas, los distritos abiertos y los nuevos territorios
alcanzados; sino también presentar los desafíos que se encuentran
por delante para crear un mayor sentido de compromiso y
vinculación con la misión.
 Use las herramientas tecnológicas en la mayordomía

cristiana:
Estamos entrando en una etapa en la que vamos a ver la
digitalización, la virtualización, y la automatización de casi todo. Esta
realidad lógicamente nos lleva a aprovechar las bondades de la
tecnología actual en la promoción de la mayordomía cristiana.
 Conocer el plan divino de la mayordomía cristiana

Aunque el sistema de mayordomía cristiana concierne a lo material,
es sobre todo de índole espiritual.
El servicio que debe realizarse para Cristo es real. El Señor requiere
algo de nosotros a fin de hacer algo por nosotros.
Otra importante mención respecto al fundamento de la iglesia en
cuanto al diezmo y las ofrendas establece:
 «El asunto de la dadivosidad no ha sido librado al impulso.
Dios nos ha dado instrucciones definitivas concernientes a
él. Ha especificado que los diezmos y las ofrendas
constituyen nuestra obligación, y desea que demos de
forma regular y sistemática. […] Que cada uno examine
periódicamente sus entradas, las que constituyen una
bendición de Dios, y aparte del diezmo para que sea del
Señor en forma sagrada. Este fondo en ningún caso debería
dedicarse a otro uso; debe dedicarse únicamente para el
sostén del ministerio evangélico. Después de apartar el
diezmo hay que separar los donativos y las ofrendas, “según
haya prosperado” Dios».CMC86
Ahora bien, los asuntos relacionados con el tiempo y el dinero son

esenciales en la mayordomía, porque constituyen las dos
dimensiones más fluidas y cuantificables de la existencia. El manejo
112
112
de estas dos áreas refleja e influye más rápidamente en la vida
espiritual de la persona.
La hermandad contribuye más cuando ve resultados

La experiencia de educar a la iglesia en asuntos de mayordomía
proporciona resultados inmediatos, los hermanos comprenden su
deber y aceptan el llamado del Señor a ser fieles mayordomos, tal
como lo indica la siguiente declaración inspirada:
 «Cuando la iglesia ve que los ministros están todos
radiantes con el espíritu del trabajo, que sienten
profundamente el poder de la verdad, y están buscando
traer a otros a su conocimiento, esto pondrá en ellos nueva
vida y vigor».TI142
La influencia del pastor en la congregación es clave, tal es el líder, tal

es el pueblo.
 «Y será el pueblo como el sacerdote» (Ose. 4: 9).
Según Elena G. de White la respuesta de la feligresía al apreciar los
esfuerzos y sacrificios de sus líderes será la siguiente:
 «Sus corazones serán movidos a hacer lo que puedan por
ayudar a la obra. No hay una clase de personas en el mundo
que esté más dispuesta a sacrificar sus medios para avanzar
la causa que los adventistas del séptimo día. Si los ministros
no los desalientan totalmente mediante su indolencia e
ineficiencia, y por su falta de espiritualidad, ellos
generalmente responderán a cualquier apelación que a su
juicio y conciencia tenga mérito. Pero ellos quieren ver
frutos».
La calidad y el rendimiento de la organización

Ciertamente la gente no apoyará a una organización a la que
considere ineficaz e ineficiente. Esta exigencia de un mejor
rendimiento conducirá a cambios en diversas estructuras
denominacionales.
En un sentido muy real, el elemento más importante de los recursos
humanos de la iglesia es la confianza.
La estructura visible de la iglesia organizada es un instrumento para
facilitar el testimonio colectivo acerca del señorío de Cristo y la
participación en el financiamiento de la Gran Comisión dada por
nuestro Creador es una responsabilidad que nos compete a todos
112
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aquellos que hemos aceptado el llamado de ser los siervos del divino
Maestro.
Ciertamente la feligresía debe comprender que la mayordomía
cristiana, más que una creencia religiosa, es un estilo de vida.
1. Según Elena G. de White en Consejos sobre Mayordomía cristiana,

p.37 “El pueblo de Dios es llamado a una obra… ¿Qué requiere
está obra?
___________________________________________________________________
2. ¿Por qué debemos identificar las características de la feligresía de

hoy , conocer sus expectativas y lo que desean en cuanto
adoración y espiritualidad?
____________________________________________________________________
3. Menciona las acciones estratégicas para crear en la feligresía una

cultura de colaboración en el financiamiento de la misión de la
iglesia:
____________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son las dos dimensiones más fluidas y cuantificables de

la existencia, que son esenciales en la mayordomía?
____________________________________________________________________
5. ¿Por qué la influencia del pastor en la congregación es clave?

Menciona el texto bíblico que respalda esto.
____________________________________________________________________
6. ¿Cuál es el elemento más importante de los recursos humanos

de la iglesia?
____________________________________________________________________
7. ¿Por qué se dice que la estructura visible de la iglesia organizada

es un instrumento?
____________________________________________________________________
8. ¿Qué debe comprender la feligresía sobre la mayordomía

cristiana?
____________________________________________________________________
114
114
Sermón Espíritu de Profecía
Viernes 31 de julio
El mensaje profético de Elías
TEXTO: “Mirad, yo os envío al profeta Elías, antes que venga el grande

y terrible día del Señor. El convertirá el corazón de los padres a los
hijos y el corazón de los hijos a los padres. No sea que yo venga y
hiera la tierra con maldición.” Malaquías 4:5,6
PROPÓSITO: Enfatizar el papel de la iglesia adventista para predicar
un mensaje de arrepentimiento.
INTRODUCCIÓN
Las Sagradas Escrituras cierran las páginas del Antiguo Testamento

con una profecía que fue dada unos 400 años antes de Cristo. Esta
profecía anuncia la venida del profeta Elías. Esto ha causado que
muchos cristianos desarrollen diversas teorías en cuanto a la obra
que hará, el mensaje que proclamará, y la fecha en que hará su
aparición el ya profetizado Elías. (Es de notar que aun los mismos
judíos esperan su venida).
 ¿Quién es este profeta Elías que habrá de venir en el tiempo
del fin?
 ¿Será que el profeta Elías bajará del cielo en persona?
 ¿Podrá Dios estar ilustrando la obra que hará su iglesia en
la tierra para este tiempo del fin?
DESARROLLO
Los judíos vivían esperando que Elías viniese pronto a anunciar la

llegada del Mesías. Pero esta profecía en Malaquías nunca trató de
implicar que el profeta del Antiguo Testamento volvería a la tierra. La
profecía se refería al regreso del espíritu de reavivamiento y reforma
de Elías.
Al hablar sobre el nacimiento de Juan, el Bautista, el ángel Gabriel

dijo a Zacarías:
 “Precederá al Señor, con el espíritu y el poder de Elías para
volver el corazón de los padres a los hijos y de los rebeldes
114
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a la prudencia de los justos; a fin de preparar para el Señor

un pueblo bien dispuesto” (Lucas 1:17).
Gabriel fue el primero en señalar que en Juan el Bautista se cumplía
la profecía de Malaquías. Juan habría de preceder al Señor para
realizar una tarea especial de reavivamiento y reforma. Jesús
confirmó esto más tarde cuando dijo:
 “Porque todos los profetas y la Ley profetizaron hasta Juan.
Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir”
(Mateo 11: 13,14).
Pero la terminación de la profecía de Malaquías no finaliza con Juan
el Bautista. Existe también un cumplimiento para nuestros días.
Observe que la profecía dice:
 “Yo os envío al profeta Elías, antes que venga el grande y
terrible día del Señor.”
El “grande y terrible día del Señor,” que también se expresa como
“el gran día de su ira” en Apocalipsis 6:17, es sinónimo de la segunda
venida. ¡Es por esto que este otro cumplimiento apunta hacia un
periodo justamente antes del regreso de Jesús!
 “Los adventistas del séptimo día han sido elegidos por Dios
como pueblo particular, separado del mundo. Con el gran
instrumento de la verdad, los ha sacado de la cantera del
mundo y los ha relacionado consigo. Ha hecho de ellos
representantes suyos, y los ha llamado a ser sus
embajadores durante esta última fase de la obra de
salvación. Les ha encargado que proclamen al mundo la
mayor suma de verdad que se haya confiado alguna vez a
seres mortales, las advertencias más solemnes y terribles
que Dios haya enviado alguna vez a los hombres” –Joyas de
los Testimonios 3:140, Eventos de los últimos días 43.2.
La sierva del Señor declara que:

 “Los que han de preparar el camino para la segunda venida
de Cristo, son representados por el fiel Elías, así como Juan
vino con el espíritu de Elías para preparar el camino para la
primera venida de Cristo” –Consejos sobre el régimen
alimenticio 84.
 “En un sentido muy especial, los adventistas del séptimo día
han sido colocados en el mundo como centinelas y
116
116
transmisores de luz. A ellos ha sido confiada la tarea de
dirigir la última amonestación a un mundo que perece. La
Palabra de Dios proyecta sobre ellos una luz maravillosa.
Una obra de la mayor importancia les ha sido confiada:
proclamar los mensajes del primero, segundo y tercer
ángeles. Ninguna otra obra puede ser comparada con esta
y nada debe desviar nuestra atención de ella” Joyas de los
Testimonios 3:288.
CONCLUSIÓN
En el Antiguo Testamento, Elías condujo al pueblo al arrepentimiento

y de regreso a Dios en el monte Carmelo. Entonces oró y Dios envió
abundante lluvia para terminar la sequía. Del mismo modo, Juan el
Bautista hizo un llamado al arrepentimiento y a aceptar a Jesús. Poco
después, recibieron la lluvia temprana del Espíritu Santo en el
Pentecostés. Así como Dios llamó a Elías y a Juan el bautista, hoy
llama al pueblo adventista para predicar un mensaje de
arrepentimiento. Entonces, cuando la iglesia se humille, la lluvia
tardía del Espíritu de Dios vendrá.
William Barrero Sáenz

Unión Colombiana del Norte
116
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Mayordomía
Sábado 1 de agosto
Ofrendar es adorar
Parecía ser una tarde de adoración como muchas otras, multitudes

iban y venían por los contornos del templo, también conocido como
el atrio de los gentiles, sin traspasar los límites. Otro grupo
reconocido y considerado como privilegiados, por ser descendientes
de Abraham, ocupaban un lugar especial dentro del templo.
El Comentario Bíblico Adventista menciona que probablemente este

episodio ocurrió el martes antes de la crucifixión, en las últimas horas
de la tarde. Este fue el último día que Jesús enseñó públicamente en
el templo. Acababa de salir victorioso de un largo y acerbo conflicto
con los dirigentes de la nación, y estaba por dejar para siempre el
sagrado recinto del templo. Entonces sucedió algo extraordinario. Lo
encontramos registrado en Marcos 12: 41-44.
DINÁMICA: ¿Recuerdan algún corito cantado en los departamentos

para recibir ofrendas? Podrían compartirlo, quizás cantarlo entre
todos. (Dar tiempo para participar)Puede compartirles el link
https://www.youtube.com/watch?v=H4Pb0WEA7cM y cantar juntos.
LECCIONES AL OFRENDAR
 Todos podemos participar

Sin importar la clase social. (Marcos 12:41-44).
La Escritura señala que el pueblo echaba dinero en el arca. A todas
las clases sociales podemos incluirlas en esa expresión. Pero además
se enfatiza un enorme contraste entre dos grupos totalmente
opuestos; los ricos y una viuda pobre. Ya de por si ser viuda era una
desdicha y la pobreza empeoraba por completo la situación.
Sin importar la cantidad (Marcos 12:41-44).

Enfocándonos más en los detalles encontramos que los ricos
echaban grandes cantidades de dinero mientras que la viuda pobre
dio la menor cantidad de dinero que todos los oferentes.
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 ¿Cómo debemos participar?
Con reverencia.
No debemos pasar por alto, tal como ocurrió aquella tarde, que la
presencia del Señor santifica el lugar de adoración mientras su
mirada se posa sobre cada adorador y sus muestras de adoración.
Ante sus ojos quedan expuestos nuestros verdaderos motivos.
Con fidelidad.
La Escritura menciona que esta mujer era una viuda pobre. Marcos
en su evangelio usa el término griego PTÓJÓS «mendigo» y Lucas
usa el término griego PENIJRÓS, que significa uno que vive con lo
indispensable y que tiene que trabajar cada día a fin de tener algo
que comer al día siguiente.
¡Qué gran ejemplo de una «pobre» mujer! Pobre en recursos, pero
rica en fe y obediencia. Tal fue su impacto que ha traspasado las
barreras del tiempo y su ejemplo continúa inspirándonos.
¿Quién dio más? Sin lugar a dudas no tiene que ver con cantidad sino
con fidelidad.
¿Quién da más? Sin lugar a dudas quien lo hace con FIDELIDAD.
APLICACIÓN:
 El Señor nos conceda la actitud de la viuda pobre: dar con
verdadera fe, dar demostrando obediencia y sacrificio.
 Sacrificio es el elemento que hace del acto de ofrendar el
verdadero acto de amor y el verdadero ejemplo lo
obtenemos del Hijo de Dios, que dio hasta sacrificar su
propia vida.
Pr. Saúl Hernández

Asociación Sureste de Veracruz
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ESCAMI: 24 horas en Misión

Sábado 1 de agosto
Jesús nuestro modelo de pescador de hombres
TEXTO: Lucas 5:1-11.

PROPÓSITO: Presentar cómo el método de Cristo fue aplicado en el
llamado del apóstol Pedro, para ser de él un pescador de hombres.
INTRODUCCIÓN
El llamado del apóstol Pedro fue un llamado progresivo según la

narrativa de los evangelios. No fue fácil abandonar su negocio, sus
redes y su barca. Esta acción, requirió de ciertos incidentes ocurridos
previamente en su encuentro con Jesús, que contribuyeron
significativamente en su fe y decisión para seguir a Jesús y
convertirse en un pescador de hombres.
¿Cómo un rudo pescador terminó siendo atraído por un conocido e

itinerante predicador? La respuesta es simple: “el método de Cristo”.
El método de Cristo según en palabras de la hermana White es el
que:
 “dará éxito para llegar a la gente”.
Está comprobado histórica y evangelísticamente que el método de

Cristo es efectivo en la ganancia de almas, pero también en el
llamado y discipulado cristiano como veremos a continuación.
DESARROLLO
 El método de Cristo en el llamado del apóstol Pedro.
Al repasar la vida del apóstol Pedro, desde su encuentro con Jesús

hasta convertirse en el gran apóstol Pedro del pentecostés, se ve el
método de Cristo avanzando progresivamente en la vida del apóstol,
preparándolo para el gran acontecimiento de su vida.
En palabras textuales de la hermana White:

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 “Sólo el método de Cristo será el que dará éxito para
llegar a la gente. El Salvador trataba con los hombres
como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba
simpatía, atendía a sus necesidades y se ganaba su
confianza. Entonces les decía: “Seguidme” –Consejos
sobre el régimen alimenticio, 551.2
Veamos a continuación cómo el método de Cristo fue aplicado al

llamado del apóstol Pedro.
 El trato de Cristo hacia Simón Pedro.
El primer paso del método de Cristo es que trataba a los hombres

como quien deseaba hacerles bien.
En San Juan 1:40-42, se relata que después del bautismo de Jesús en

el río Jordán, Andrés presentó a Jesús a su hermano Simón; y Jesús
al verlo, le asignó un nuevo nombre: Cefas (Pedro).
Este fue el primer encuentro que tuvo Pedro con Jesús. Y para
sorpresa de él, le fue asignado en aquella ocasión un nuevo nombre.
La asignación de un nuevo nombre en la antigüedad tenía mucho
significado. Significaba un nuevo comienzo o sentido de pertenencia
a alguien, en este caso a Jesús (2 Rey. 23:34; 2 Rey. 24:17; Gen. 4:25;
Isa. 62:2; Apoc. 2:17).
En el caso de Pedro, aplicaba ambos casos. Pedro necesitaba nacer

de nuevo y su vida debía pertenecer a Cristo. Por lo tanto, el trato de
Cristo hacia Pedro revelaba las buenas intenciones de Jesús hacia
Pedro y también lo que veía potencialmente en él. La asignación de
un nuevo nombre develaba la oferta de Cristo hacia Pedro para que
este comenzara una nueva vida y formara parte de su reino
mesiánico.
De este incidente aprendemos una clara lección, ver a las personas

como lo que ellos pueden llegar a ser, y no como lo que son; ya que
muchos de ellos, se encuentran atrapados en las garras del enemigo.
Solo cuando sean liberados y transformados por Cristo, llegarán a
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ser lo que Dios espera que sean. Todo obrero que trabaja para Cristo
debe tener esta visión evangelística.
 La simpatía de Cristo hacia Pedro
La evidencia bíblica nos muestra que la conversión del apóstol Pedro

fue paulatina, y la decisión de seguir a Cristo y dejarlo todo, también
lo fue. De hecho, entre los apóstoles que tardaron en aceptar el
llamado de Cristo y seguirle sin vacilación, lo encabeza el apóstol
Pedro.
El rudo pescador no se dejó pescar por el máximo pescador de

hombres cuando fue presentado por su hermano Andrés (Jn. 1:40-
42), esto nos muestra que el oficio de la pesca requiere pericia y
paciencia, algo que se puede aprender de la persona de Cristo y su
método (Mt. 10:16).
Jesús le había mostrado a Pedro la necesidad de cambiar, de nacer

de nuevo, y de formar parte de su reino, pero Pedro no se convencía
de ello. El paciente pescador de hombres, Jesús, continuó con su
método. Ya que sabía, que al pescar a Pedro, pescaría a otros tres
discípulos potenciales que estaban bajo la influencia de Pedro, es
decir, Andrés su hermano más Jacobo y Juan hijos de Zebedeo, que
eran compañeros de oficio y amigos cercanos a Pedro.
Esto nos muestra la siguiente lección, en el oficio de la pesca se debe

enfocar al jefe de la manada, pues tomando a este, se toma a los que
están bajo su dirección. Eso es lo que precisamente estaba haciendo
Jesús, se enfocó en Pedro quien estaba al frente de aquella
fraternidad de pescadores, y cuando este se decidiera seguirle, los
otros pescadores seguirían su ejemplo.
En los evangelios de Marcos 1:16-20 y Mateo 4:18-22, se puede

observar a Jesús simpatizando con estos pescadores e invitándoles a
que lo siguieran. Es interesante resaltar que Jesús hace la invitación
en primer lugar a Pedro y a su hermano Andrés. Y, cuando estos dos
deciden seguir a Jesús, Cristo continúa avanzando a orillas del mar e
invita a otros dos pescadores (Jacobo y Juan) que inmediatamente
también le siguen.
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Este es el segundo llamado que Jesús hace a Pedro, pero en esta
ocasión, lo invita a ser un pescador de hombres con su hermano
Andrés y los hijos de Zebedeo. La invitación de Jesús a estos cuatro
pescadores era una introducción al santo oficio del evangelio. Estos
cuatros discípulos estaban por comenzar su carrera de preparación
apostólica. Serían enseñados y modelados por el Gran Maestro.
Sin embargo, en ambos relatos, no se menciona si estos pescadores

dejaron sus redes total o parcialmente. Solo se menciona que
siguieron a Jesús en aquel día y comenzaron acompañarle en su
recorrido por Capernaum los días siguientes.
 La atención de las necesidades de Pedro
El tercer paso del método de Cristo fue atender las necesidades de

Pedro. En Marcos 1:29-31; Mateo 8:14-15 y Lucas 4:38-39, se narra
un milagro hecho por Jesús a la suegra de Pedro.
En estos tres relatos, se confirma la empatía de Cristo hacia la casa

de Pedro. Jesús visita la casa de Pedro y atiende una necesidad
(aunque no principalmente de Pedro pero sí de su familia). De este
incidente podemos aprender, que en cualquier hogar siempre habrá
una necesidad que atender, y todo discípulo de Cristo debe estar al
pendiente de estas necesidades para suplirlas con la ayuda de Dios.
 La confianza ganada de Pedro
El cuarto paso del método de Cristo fue ganar la confianza de Pedro.

Esta confianza, no fue ganada cuando Andrés lo presentó con Jesús
en el río Jordán; cuando le cambió de nombre y le insinuó que sería
parte de su reino. Tampoco fue ganada cuando Jesús invitó a los
cuatro pescadores para que lo acompañaran en su recorrido por
Capernaum visitando las sinagogas y obrando sanidades. Tampoco
la confianza de Pedro fue ganada cuando Jesús lo visitó en su casa y
sanó la fiebre de su suegra. Todos estos incidentes, sin lugar a dudas
influyeron en la vida de Pedro, pero solo parcialmente. No al grado
de abandonarlo todo para seguir a Jesús.
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Sin embargo, las cosas estaban por cambiar. Jesús le manifestaría a

Pedro su poder, su majestad y autoridad, a tal grado, que
confrontaría al rudo pescador.
En Lucas 5:1-11 se narra de una pesca milagrosa ocurrida en la barca

de Simón Pedro a plena luz del día. Toda la noche habían tratado de
pescar algo, pero ni un pez habían atrapado. El incidente ocurrido
en la noche anterior y el incidente que estaba por ocurrir durante el
día, era un reflejo de la condición espiritual en la que ellos mismos
como pescadores se encontraban. El máximo pescador de hombres,
Jesús, por varios días había tratado de atraerlos hacia Él, pero las
tinieblas no lo permitían (Jn. 1:5). Al salir la luz en aquella mañana las
cosas cambiarían por completo.
Esa mañana, una multitud atraída por la enseñanza de Jesús se

agolpaban como peces a orillas del mar de Galilea. Jesús se subió a
un bote y pidió a Simón Pedro que lo pusiera un poco mar adentro
para enseñar desde allí. Los cuatros pescadores lavaban sus redes
tras la pesca de la noche anterior. Sin embargo, después de enseñar,
Jesús pidió a Pedro que lo llevara mar adentro para pescar. Esta
petición era absurda, nadie pescaba por la mañana en el lago de
Genesaret. Pero el milagro estaba por ocurrir, Jesús no solamente
tenía poder para convocar a las masas con su Santo Espíritu, sino
también para convocar a la naturaleza, en este caso, a una multitud
de peces para ser capturados por Simón Pedro, un pescador que se
resistía a ser capturado por el máximo pescador de hombres.
Al obrarse el milagro, Pedro comprendió la naturaleza de Cristo, y

como un ser indigno exclamó:
 “apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador” (v.8).
La confianza de Pedro finalmente fue ganada, nunca en su vida de
pescador había presenciado tanta abundancia de peces en una sola
red, tanto que se rompía por la excesiva cantidad. El pescador
invencible había sido conquistado finalmente por el método de
Cristo.
 Pedro decide seguir a Cristo

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Al igual que el profeta Isaías cuando contempló la gloria de Jehová
(Isa. 6:5-8), Pedro no resistió más el llamado de Cristo, estuvo
dispuesto a abandonar su negocio, su barca y su red. Pues, ahora
estaba, frente Aquel que lo sustenta todo (Isa. 41:13; Heb. 1:3; Sal.
3:5), y quien proveería de sus necesidades y de su familia.
Cuando estos pescadores fueron llamados nuevamente por Cristo

para que les acompañaran permanentemente en la pesca de
hombres, Lucas registra:
 “cuando trajeron a tierra las barcas, dejándolo todo, le
siguieron” (v. 11).
Solo alguien que ha depositado completamente su confianza en Dios
puede dar este paso de fe. El relato bíblico menciona que los cuatro
pescadores lo abandonaron todo y siguieron a Jesús. Más tarde,
Pedro recordaba a Cristo que ellos habían abandonado todo por
seguirle a Él (Mt. 19:27-30). A lo cual, Cristo le respondió que
recibirían cien veces más de lo que ellos habían abandonado, y le
acompañarían a juzgar a las doce tribus de Israel en su reino, y la vida
eterna.
Seguir el método de Cristo garatiza un éxito seguro. El Gran Pescador

de hombres lo implementó con los primeros cuatro discípulos,
quienes les acompañaron de principio a fin. Y aunque, tras la
crucifixión de Cristo, Pedro retrocedió en su fe al negar al Maestro,
fue confirmado nuevamente tras su resurrección a orillas del mar de
Galilea (Jn 21:15-19). Y en el Pentecostés, se le ve lleno del Espíritu
Santo, hablando con valentía, y aplicando también el método de
Cristo en su ministerio, logrando una gran cosecha, una multitud de
peces, tres mil personas, para el reino de los cielos (Hech. 2:37-41).
CONCLUSIÓN
Apreciado líder GP, pareja misionera o discípulo, te invito a
tener una experiencia personal con Cristo y a implementar su
método que nunca falla. Recuerda el método de Cristo es el
que te dará éxito en la obra misionera:
 “El Salvador trataba con los hombres como quien
deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía,
atendía a sus necesidades y se ganaba su
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confianza. Entonces les decía: ‘Seguidme’” –Consejos

sobre el régimen alimenticio, 551.2
Al hacer contacto misionero e impartir un estudio bíblico, no te
olvides de aplicar el método de Cristo:
 Se simpático con tus intereses y elogia sus cualidades.

 Resalta el valor de su familia y persona.
 Atiende una necesidad de él o de su familia.
 Mantente en oración y gana su confianza, Dios proveerá del
milagro.
 Invítalo al bautismo y a seguir a Cristo siendo un discípulo
también.
Dios te dé la sabiduría para aplicar el método de Cristo.
Pr. David Xolo Xala

Dir. Ministerio Personal
Asociación del Istmo
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Sábado 1 de agosto de 2020
10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: "¡NUNCA USO EL SOBRE!"
«Nunca uso el sobre cuando doy mi diezmo", dijo
Jennifer (nombre ficticio) al pastor que le estaba
dando estudios bíblicos. Ella era una estudiante
graduada de la Universidad John Hopkins en el área
de Washington, D.C., y el pastor estaba tratando de
explicarle la importancia del sobre. Jennifer
respondió que por su anonimato estaba evitando la
tentación de mostrarse generosa, perdiendo así las
bendiciones de Dios.
"Tienes razón al tratar de evitar exhibirte -dijo el
pastor-, pero al menos dos cosas pueden suceder si
devuelves tu diezmo de manera anónima y sin
ningún sobre", dijo.
"Primero, será imposible que la iglesia le proporcione
un recibo", explicó, añadiendo que la Iglesia
Adventista opera un sistema de auditoría confiable a
nivel mundial, en el cual los recibos son una parte
muy importante de la responsabilidad de la iglesia.
"Todos los que tratan con los fondos de la iglesia son
auditados regularmente", dijo. "Pero si usted no
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espera un recibo, que es su derecho, ¿cómo pueden
los auditores verificar si los fondos del diezmo están
siendo manejados como se pretende?
Por lo tanto, dos aspectos son muy importantes
cuando usted da: primero, usted debe escribir su
nombre en el sobre, dándose derecho a recibir un
recibo; y segundo, usted necesita identificar el
diezmo u ofrendas de Dios en el sobre, asegurando
que los fondos alcanzarán el destino correcto, según
lo establecido por el Señor- ¡un Dios de orden y
verdad!
b) Apelación
d) Oración

de la Palabra”
(7 MIN.)
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Tema 6
Miércoles 5 de agosto
El miembro de la iglesia y su papel

dentro del sistema financiero adventista
¿De dónde nos llega el dinero que usa la iglesia para financiar la
misión? Un enfoque integral nos permitirá reconocer en primer lugar
que Dios, como Dueño, Señor y Cabeza de la iglesia, la ha provisto
de todo lo que necesita para cumplir la misión que él le ha
encomendado. Al mismo tiempo, este enfoque integral, nos
permitirá ser conscientes de que ese Dios ha decidido proveer a su
iglesia de los recursos financieros que necesite por medio de un plan
diseñado por él y que tiene como base a las personas.
Lo que sí se espera de nosotros es que:
1. Tengamos fe en Dios y lo demostremos por medio de la
obediencia y la fidelidad hacia él.
2. Nos dediquemos a conocer el plan que Dios ha elaborado
para la salud financiera de la iglesia, que luego lo pongamos
en práctica y finalmente que perseveremos en él.
Es fácil llegar a un punto en que pensemos que nuestra fortaleza se

debe a nuestros edificios, programas, instituciones o tamaño y
olvidarnos de que Dios usa a las personas para hacer todo eso.
Si bien es cierto que los diezmos y las ofrendas representan la base
de los ingresos financieros de nuestra iglesia, hay que decir que el
miembro de iglesia es la base de nuestro sistema financiero.
Por eso nuestro sistema financiero se cuida y se fortalece cuando
cada miembro de iglesia entiende su papel dentro de ella, lo cumple
con fidelidad y se mantiene conectado espiritualmente y motivado
con ser parte de su iglesia.
Cuando una iglesia desea fortalecer su sistema financiero, debe tener
como prioridad el crecimiento espiritual de cada uno de sus
miembros. Permítame colocar estas cinco reflexiones bajo su
consideración.
El plan de Dios para las finanzas de la iglesia está basado en el

miembro de iglesia, no en la iglesia misma como organización.
Se nos ha dicho que:
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 «El Señor no se propone venir a este mundo para poner oro
y plata a disposición del adelantamiento de su obra.
Proporciona recursos a los hombres para que estos,
mediante sus donativos y ofrendas, mantengan su obra en
progreso»CMC, 38
 «Dios mismo ha establecido los planes para el

adelantamiento de su causa, y ha provisto a su pueblo con
un exceso de recursos para que responda favorablemente
cuando se le pida ayuda. Si sus hijos llevan fielmente a su
tesorería los medios que se le han confiado, su obra
adelantará rápidamente. Muchas almas serán ganadas para
la verdad y se apresurará el día de la venida de Cristo». CMC
49.
El plan de Dios incluye a todos los miembros.

El plan financiero de la iglesia no consiste en identificar quién tiene
recursos y pedirle que dé. Lejos de eso, el plan consiste en que Dios
bendice a todos sus hijos en la iglesia y por lo tanto, todos pueden
sentir que son capaces de hacer alguna parte en la obra de Dios.
Hay congregaciones en las que los jóvenes, los niños y aquellos que
no tienen un empleo formal no son tomados en cuenta o parecen no
contar cuando se trata de los asuntos financieros. Esas iglesias aun
cuando manejen muchos recursos, no están siguiendo el plan de
Dios que pide que todos sean incluidos.
Todo miembro de iglesia recibe bendiciones del Señor y por lo tanto

todos deben participar y brindar su apoyo a la iglesia.
Dios ha dado a la iglesia un plan financiero basado en las

personas porque eso es compatible con su plan de salvación.
El plan de Dios no es desarrollar una gran organización hasta hacerla
poderosa, sino salvar a sus hijos de los ataques de Satanás y darles
vida eterna. La iglesia es parte de ese plan divino y por lo tanto todo
lo que ocurre en ella debe contribuir con ese propósito.
Cada miembro de iglesia debe saber que cuando participamos

dando recursos para la obra de Dios, la bendición más importante es
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para nosotros. Si alguien decide no devolver el diezmo o dar

ofrendas, aun así, la iglesia seguirá adelante hasta su triunfo final, es
decir, que lo que damos no determina el triunfo de la iglesia. Pero si
decidimos convertirnos en infieles y egoístas, entonces nuestra
relación con Dios quedaría dañada y no podríamos ser parte del
triunfo de la iglesia.
Dios ha dado la responsabilidad al miembro de iglesia de calcular

y traer a la iglesia el diezmo y la ofrenda.
La declaración de Malaquías levanta frente a cada persona, que es
parte de la iglesia, el gran tema de la responsabilidad personal
mientras nos invita a desarrollar una relación de confianza con Dios.
El hecho de que Dios diga a todos sus hijos «traed» significa que Dios
confía en que cada uno de sus hijos será honesto, obediente y
responsable.
Sería muy perjudicial que alguien dentro de la iglesia decidiera

abiertamente no traer los diezmos al Señor.
Sería como decirle a Dios:
 «Tú no mandas en mi vida, no aceptaré que me digas que
debo hacer, yo tomaré mis propias decisiones».
Tan mal, o incluso peor, estaría la persona que traiga los diezmos,
pero no los traiga completos, y pienso que peor porque en este
último caso, al robo se añadiría el intento de burlarse de Dios
haciendo creer que está obedeciéndole. Tal persona se olvida, o
nunca leyó, lo que la Biblia dice en Gálatas 6: 7:
 «No os engañéis; Dios no puede ser burlado, pues todo lo
que el hombre siembre, eso también segará».
Si los miembros de la iglesia no seguimos el plan financiero

trazado por Dios, eso tendrá un impacto en el crecimiento de la
iglesia y en la espiritualidad de cada uno de nosotros.
Refiriéndose al avance de la iglesia Elena G. de White escribió:
 «La obra de Dios, que debería progresar con diez veces más
fuerza de la que posee actualmente, es retardada, como la
primavera es detenida por los helados vientos del invierno,
debido a que algunos cristianos profesos se están
apoderando para sí mismos de los recursos que deberían
dedicar a su servicio».CMC57
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 «La razón por la que hoy existe tanta religión atrofiada es
porque la gente no ha introducido en sus vidas en forma
práctica la abnegación ni el sacrificio».CMC 55
Cualquiera que revise la información que tenemos en la Biblia y el

Espíritu de Profecía con relación a la participación de todos los
feligreses en el sistema para financiar la obra de Dios en este mundo,
no quedará con dudas acerca de que el miembro de iglesia es la base
del sistema financiero adventista.
Y por supuesto, lo mejor que podemos hacer como miembros de la

iglesia es cuidar nuestra relación con Dios, estando conscientes de
que el estado en que se encuentre nuestra espiritualidad tendrá un
impacto en la iglesia para bien o para mal. Por eso, si reconozco que
no estoy alineado con el plan de Dios, si no estoy siendo fiel en mi
mayordomía, entonces debo procurar ponerme a la altura del
llamado que Dios me ha hecho y buscar, bajo la dirección del Espíritu
Santo, un reavivamiento en mi relación con Dios que traiga reformas
positivas a mi vida.
1. ¿Según un enfoque integral, de dónde nos llega el dinero que

usa la iglesia para financiar la misión?
____________________________________________________________________
2. ¿Cuáles son las dos cosas que nosotros como feligreses debemos
hacer ?
____________________________________________________________________
3. Menciona el fundamento del plan financiero de Dios y la base de

nuestro sistema financiero:
___________________________________________________________________
4. ¿Qué debe considerar la iglesia cuando desea fortalecer su

sistema financiero?
____________________________________________________________________
5. ¿Por qué dentro del plan de Dios, las finanzas de la iglesia se

basan en el miembro de iglesia?
____________________________________________________________________
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6. Si el plan de Dios es salvar a sus hijos, y la iglesia es parte de ese

plan divino ¿Qué debe pasar con todo lo que ocurra en la iglesia?
____________________________________________________________________
7. Menciona la responsabilidad dada por Dios a cada miembro de

iglesia según Malaquías 3:10:
____________________________________________________________________
8. ¿Qué impacto tiene en la iglesia, si lo miembros no seguimos el

plan financiero trazado por Dios?
____________________________________________________________________
9. ¿Cuál es la razón por la que hoy existe tanta religión atrofiada?

____________________________________________________________________
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Sábado 8 de agosto
El discípulo y su percepción para evangelizar
Alcanzar a las personas para Cristo, cualquiera que sea su condición,

cultura, clase o estatus, exige una percepción clara y práctica, la sierva
del Señor declara:
 “¿No debiera emplearse sabiduría y tacto para ganar a estas
almas, que, si llegaran a convertirse realmente, serían
instrumentos pulidos en las manos de Dios para alcanzar a
otros?” –Evangelismo, p. 409.
DINÁMICA: Buscar el himno 558, distribuir las estrofas por GPs y

unirse todos en el coro. Al finalizar de cantar, pedir opiniones sobre
el significado de la frase MIRA EL PELIGRO…escuchar algunas
opiniones.
La percepción clara y práctica, implica por lo menos tres elementos:
Necesidad. Las necesidades las percibimos cuando nos acercamos a

ellos (as). No podemos encapsularnos en el egoísmo personal y
despreocuparnos de los demás, hemos sido llamados para ser luz e
instrumentos para dar a conocer el mensaje de esperanza.
Toda persona rica o pobre tiene necesidad, podemos observar a
Felipe realizando una pregunta:
 “¿entiendes lo que lees? (v. 30),
sin duda alguna, el etíope tenía dos necesidades “claridad de la
verdad y el perdón de Dios”.
 Como discípulos del Señor, vamos a encontrar diversas
necesidades; algunas
materiales, emocionales, intelectuales o espirituales, por lo
tanto, tenemos que estar listos para percibir y actuar.
Motivación. ¿Qué te motiva para vivir? Hace unos días nos

encontrábamos encerrados, muchos hicimos una retrospección de
qué cosas no hicimos y qué deseábamos hacer (por ejemplo; asistir
a la iglesia temprano, testificar, ayudar a los demás, etc.).
El ejemplo de Felipe muestra el verdadero sentido de la vida cristiana
en el verso 25. Se dice que ellos y otros más estaban extendiendo el
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evangelio con denuedo y disposición, no había lugar que no

predicaran de Jesús. Por eso en la vida de Felipe estaba el impulso
motivador por la salvación de las almas, con justa razón estaban
prestos para ser guiados por el Espíritu Santo.
 ¿Qué motiva tu vida cristiana?
 ¿Hace cuánto ya no compartes de Jesús a otros?
Tal vez nunca lo has hecho, ¿podemos apreciar el mismo
sentimiento de Pablo?
 “El amor de Cristo nos controla” 1 Co. 5:14 (NTV).
Experiencia - Existe una frase que dice:

 “El efecto acumulativo de las experiencias cambia las
formas de percepción y respuesta”.
A manera que repetimos esta acción misionera se va convirtiendo en
un estilo de vida, nuestra percepción de la vida cristiana cambia
totalmente, a tal grado que llegamos a decir como Pablo:
 “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia”
(Fil. 1:21).
Llegaremos a experimentar la misma actitud del apóstol:
 “No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su
tiempo segaremos, si no desmayamos” (Ga. 6:9).
La sierva del Señor declara:

 “Así también los que son participantes de la gracia de Cristo
estarán dispuestos a hacer cualquier sacrificio para que los
otros por quienes Él murió compartan el don celestial.
Harán cuanto puedan para que su paso por el mundo lo
mejore. Este espíritu es el fruto seguro del alma
verdaderamente convertida. Tan pronto como uno acude a
Cristo nace en el corazón un vivo deseo de hacer saber a
otros cuán precioso amigo encontró en el Señor Jesús” –El
camino a Cristo, p. 78.
Acaso ¿puede existir alguna experiencia mejor que esta? Solo en un

corazón que participa de la gracia de Cristo, puede mantenerse vivo
el raudo deseo de hablar de Jesús.

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Sermón de Mayordomía
Sábado 8 de agosto
Libres y no esclavos
TEXTOS: Lucas 16:1-17, Juan 12:36

PROPÓSITO: Entender que lo más importante no son las cosas
materiales sino las espirituales porque nos preparan para recibir la
vida eterna.
INTRODUCCIÓN
En todas las épocas se han necesitado hombres y mujeres que

ocupen cargos de responsabilidad en la obra de Dios. En este
momento Dios te necesita a ti para cumplir una gran tarea y ponderar
el propósito que Dios tiene para cada ser humano que vive con
fidelidad. En esta vida, Dios nos da grandes oportunidades de
mostrar su poder a otros a través de bienes y talentos. Hoy
estudiaremos la parábola del mayordomo infiel, registrada en Lucas
16: 1-17. Sacaremos algunas lecciones para nuestra vida espiritual y
así entender que lo más importante no son las cosas materiales sino
las espirituales porque nos preparan para recibir la vida eterna,
buscando primeramente el reino de Dios.
DESARROLLO
 El hombre rico y su mayordomo infiel (Lucas 16: 1-2)
 “No se da ninguna información específica del lugar, ni del

tiempo, ni de las circunstancias relacionadas con las
presentaciones de las parábolas y de las enseñanzas del
capítulo 16; sin embargo, las primeras palabras parecen
indicar que lo que aquí se registra transcurrió poco después
de lo que se narra en el capítulo 15, según algunos
comentarios indican que tal vez Jesús se encontraba en
Perea, al este del Jordán” –Comentario bíblico Adventista,
T5, pág. 802.
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 “Recordemos que en el capítulo 15 de San Lucas se narran

tres parábolas, la oveja perdida, la dracma perdida y la del
hijo pródigo” –Comentario bíblico Adventista, T5, pág. 802.
Al mayordomo lo acusaban de robar sistemáticamente a su Señor y

las acusaciones parecen haber estado tan bien fundadas que sería
despedido antes de que tuviera oportunidad de dar cuenta de su
mayordomía (ver 2).
 «Así el Señor lo llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo de

ti? Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás
seguir de mayordomo» –Palabras de vida del gran Maestro,
pág. 301.
El mayordomo pudo haber disipado o malbaratado los bienes por

negligencia o por incapacidad, pero la astucia que revela en los
versículos. 4-8 da a entender que era muy hábil, como para poder
atender bien sus propios intereses.
Hermanos, debemos usar nuestras habilidades para acrecentar los
recursos de nuestro Dios, y no para nuestra complacencia como el
mayordomo de esta parábola.
 Aspectos importantes en los versículos 1 y 2:
a) Cristo dio especial importancia a la enseñanza de esta parábola.
 “Al contar esta parábola Jesús se dirigió primeramente a sus

discípulos, aunque otros pudieron haber estado presentes,
tales como: sacerdotes y rabinos, escribas y ancianos,
herodianos y príncipes además también Fariseos,
publicanos, entre los oyentes. muchos de los cuales sin
duda eran ricos” –Consejos sobre mayordomía cristiana, pág.
3.
Para los comentadores esta parábola es, generalmente, difícil de

explicar, especialmente por el aparente elogio que recibe el
mayordomo infiel (ver, 8). Estos problemas se deben a que se intenta
dar determinado significado a cada detalle de la parábola, por
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ejemplo, que el «hombre rico» representa a Dios. Esta parábola no
debe interpretarse en forma alegórica.
Hay una cita muy acertada por el Espíritu de Profecía que dice de la
siguiente manera:
 «Los que ocupan cargos de responsabilidad en la iglesia no

deben ser negligentes, sino que deben preocuparse de que
los miembros sean fieles en el cumplimiento de su deber…
Que los ancianos y los dirigentes de la iglesia sigan las
instrucciones de la Palabra Sagrada e insten a sus miembros
acerca de la necesidad de ser fieles en el pago de las
promesas, los diezmos y las ofrendas» –Consejos sobre
mayordomía cristiana, pág. 112.
b) El mayordomo era el encargado de administrar los bienes de su

amo.
En nuestra generación Dios ha colocado cosas materiales, dones,

talentos etc. para que podamos administrarlo con fidelidad,
sabiendo que un día daremos cuenta de nuestra mayordomía.
Cuando Dios nos haga una auditoría, ¿nos encontrará fieles?, ¿o
seremos como el mayordomo infiel de la parábola?
Cuando las tentaciones nos asalten, como ciertamente ocurrirá,

cuando la preocupación y la perplejidad nos rodeen, Cristo estará
dispuesto ayudarnos.
Apreciados hermanos:
 «Los esfuerzos humanos por sí solos, son insuficientes. Sin
la ayuda del poder divino, no se conseguirá nada. Dios obra
y el hombre obra» –Hechos de los apóstoles, pág. 384.
 Dios nos da la libertad de tomar decisiones (Lucas 16:4-7)
Este mayordomo según se deduce del contexto era libre y no esclavo

como lo eran algunos mayordomos. si hubiera sido esclavo habría
pasado a ser esclavo de otro amo, y no necesitaría haberse
preocupado por ganarse la vida después de que fuera despedido de
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su trabajo. Además, si hubiera sido esclavo, no habría estado en

libertad para desarrollar el plan que se proponía (vers. 4).
Pero evidentemente el mayordomo era culpable y sabía que no

podía justificarse. Si hubiera sido honrado en su mayordomía, no es
probable que en este momento hubiera recurrido a manejos astutos
similares a aquellos de los cuales era acusado. Al parecer, había
estado viviendo de sus fraudes, y ahora forjaba un plan más astuto
para que le fuera posible seguir viviendo con holgura (vers. 5).
Nosotros diríamos que el mayordomo se las había ingeniado muy

bien. Había sido buen previsor, trazando planes hábiles y astutos
para su futuro. Su sagacidad o astucia consistió esencialmente en
aprovechar al máximo sus oportunidades mientras las tenía a mano.
Si el mayordomo hubiera demorado tanto en el arreglo de cuentas,
con los deudores de su señor como lo había hecho antes al manejar
sus negocios, no habría tenido éxito en su delictuoso plan.
El rico no justificó el fraude de su mayordomo, pues lo estaba

despidiendo por ser fraudulento; sin embargo, la angustia con que
había culminado su carrera delictiva, la habilidad estafadora del
mayordomo y la minuciosidad con la cual había llevado a cabo su
plan era digna de propósitos más nobles, por eso el rico no pudo
menos que admirar la astucia y la diligencia de su ex mayordomo.
Es triste y lamentable que haya personas con muchísimos bienes y

talentos dentro de la iglesia y que han tenido grandes oportunidades
en la vida, pero lo han usado egoístamente, para satisfacer sus
ambiciones y propósitos personales, en lugar de acrecentar los
recursos de su Señor.
Pero debemos tomar en cuenta, que:

 «Cada hombre está libre para elegir el poder que quiera ver
dominar sobre él… Los que consienten en hacer pacto con
el Dios del cielo, no serán abandonados al poder de Satanás
o a las flaquezas de su propia naturaleza» –El Deseado de
todas las gentes, pág. 224.
Dios no manipula ni a los individuos ni a las naciones, cada uno será
responsable de su mayordomía.
140
140
Leamos: Lucas 16: 8, Juan 12: 36
 Los hijos de este siglo:

Se considera aquí desde el punto de vista del tiempo y de los
acontecimientos temporales. Los que viven para este siglo (mundo)
se ponen aquí en contraste con los que viven para el mundo venidero
«los hijos de luz».
Los que viven exclusivamente para esta vida, muchas veces se

esfuerzan más para adquirir lo que ella les ofrece, que los cristianos
que se preparan para alcanzar lo que Dios dará a quienes eligen
servirle.
 “Es una debilidad humana prestar más atención a la forma

en que podemos servirnos a nosotros mismos antes que a
la manera de servir a Dios y a nuestros prójimos” –Palabras
de vida del gran Maestro, págs. 304-305.
Apreciados hermanos, ¿Qué es lo que ocurre cuándo los cristianos

son controlados por los principios del cielo?
 «Cuando los cristianos están controlados por los principios
del Cielo, con una mano otorgan y con la otra ganan. Esta
es la única actitud racional y saludable que puede asumir
un cristiano mientras tiene dinero y todavía está en
condiciones de ganar más» –Testimonios para la iglesia,
tomo 2, pág. 217.
Pongamos la mirada en las cosas de arriba y no en las cosas

terrenales, ya que nuestra verdadera morada esta en los cielos donde
mora la justicia.
 Los hijos de luz son los que aceptan sus enseñanzas y ponen
el reino de los cielos en el primer lugar de sus vidas (Mateo
6:33).
Para que los discípulos o quienes escuchaban, no tomaran esta

parábola como una posible excusa por no ser honrados, Jesús
declaró claramente la profunda verdad de que todos los que quieran
140
141
ser sus discípulos, deben caracterizarse por una completa integridad

y diligencia.
Una de las lecciones más importantes que el hombre debe aprender,

es que todo el dinero y las cosas materiales que pueda poseer no
son suyas debido a su propia sabiduría y capacidad, sino que Dios se
las prestó. En este pasaje dice que:
 «Dios da el poder para hacer las riquezas» (Deuteronomio
8:18).
 Dios quiere dar la vida eterna a todos lo que decidan ser

fieles a sus preceptos.
Jesús se refiere ahora a la vida eterna y a las bendiciones y gozos
correspondientes como si fueran nuestros.
 «Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo»
(Romanos 8: 17).
Cuando Cristo regrese en gloria extenderá a todos los fieles la
generosa invitación de venir y heredar:
 «el reino preparado para ellos desde la fundación del
mundo» (Mateo 25: 34).
 Evitemos la avaricia para llegar con Cristo.

Avaro viene del griego que significa Filárguros «amador de plata».
Esta palabra aparece en el NT solo aquí en 2 Timoteo 3:2. Algunos
han dicho que se aplicaba mejor a los saduceos que a los fariseos, tal
como aparece aquí, pues afirma que los saduceos eran los más ricos
de la sociedad judía.
En nuestros días también puede aplicarse a quienes ponen en primer

lugar todo lo que no glorifica a Dios.
 «Es sumamente peligroso para la espiritualidad, permitir
que el egoísmo y la codicia ocupen el más pequeño lugar
en el corazón» –Testimonios para la iglesia, tomo 3, pág.
602.
CONCLUSIÓN
Queridos hermanos:
142
142
 «El Señor sigue dispuesto a obrar en los corazones de los
que se hallan en posesión de sus bienes para que los
entreguen en favor de la causa de la verdad» –Profetas y
reyes, pág. 468.
Recordemos que:
 “Nuestras palabras, nuestros actos, nuestro vestido, nuestra
conducta, hasta la expresión de nuestro rostro, ejerce su
influencia» –Palabras de vida del gran Maestro, pág. 274.
A través de la destitución del mayordomo infiel aprendemos que

tarde o temprano seremos llamados a cuentas, evitemos a toda costa
pasar por la experiencia del mayordomo infiel y aprendamos que los
principios de la mayordomía ayudan a aclarar los verdaderos motivos
de la vida, especialmente nuestras actitudes. Nos ayudan a evaluar
nuestros motivos y hábitos, en la forma en que el Señor lo hace. Estos
principios nos ayudan a distinguir el bien del mal en nuestros
sentimientos más profundos, nuestras prioridades y nuestras
prácticas.
Seamos hijos de luz, hijos de Dios, hijos del reino e hijos del Padre
celestial, porque se aproxima el día de recibir la herencia prometida
«La vida eterna» y de estar con Cristo Jesús por toda la eternidad.
Dios bendiga a todos.
Pr. Carlos Mario Chablé Arias

Director de Mayordomía
Asociación de Oaxaca
142
143

10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: UNA OFRENDA DE NACIMIENTO
Herbert Boger estaba pastoreando un distrito en Canoas,
Brasil, cuando Beth, su esposa, quedó embarazada. Durante
su tercer mes de embarazo, la pareja fue visitada por un
pastor de su conferencia, quien les leyó algunos textos del
libro Conducción del Niño, de Elena G. de White. Entre otras
cosas, sugirió que trajeran una Ofrenda de Agradecimiento
cuando dediquen al niño meses después. Así que
prepararon un sobre con una ofrenda para la ocasión.
¡Pero la vida se convirtió en un gran desafío! Además de
sufrir de anemia severa poco común durante su séptimo
mes de embarazo, la parte superior de la bolsa uterina de
Beth se rompió y se derramó líquido amniótico. Ella corrió
al hospital y se le dijo que descansara totalmente hasta el
nacimiento del bebé. Pero luego contrajo una infección, que
siguió empeorando hasta el punto de que el médico le dijo
que, si no se daba cuenta de la peculiaridad de su caso, los
exámenes, realizados solos, sugerirían la presencia de
leucemia terminal.
La situación de Beth era muy arriesgada, y con tristeza ella
y Herbert consideraron qué hacer con la ofrenda en el sobre
si el bebé no sobrevivía. La pareja pasó mucho tiempo en
144
144
oración. Todos los pastores que asistían a un consejo
ministerial en ese momento también se unieron a ellos en
oración, deteniendo su reunión para orar juntos por ellos,
cada uno una hora entera. Más tarde, ese mismo día, Beth
se sometió a pruebas adicionales, las cuales mostraron que
su infección ya no estaba creciendo. Así que los médicos
programaron y realizaron una cesárea.
Herbert y Beth saben que el nacimiento de su hijo, William,
el 12 de marzo de 2005, fue un milagro. La madre y el bebé
permanecieron en el hospital durante dos semanas hasta
que la infección de Beth desapareció. Mientras estaba allí, el
mismo pastor visitó de nuevo a Beth y le aseguró que un
ángel de Dios había estado cuidando a William desde su
nacimiento. Después de que Beth fue dada de alta y se fue
a casa, ella y Herbert añadieron al sobre cinco veces más
que la cantidad original, concluyendo que ninguna suma,
por grande que fuera, podría representar su gratitud al
Señor.
b) Apelación
d) Oración
Lectura del día: Eclesiastés 7
de la Palabra”
CLAUSURA Y CONFRATERNIDAD (7 MIN.)
144
145
Tema 7
La iglesia local y su papel

en el sistema financiero adventista
Al adentrarnos en esta reflexión nos enfrentamos a la pregunta de

¿por qué fuimos creados?, ¿cuál es la razón por la que existimos?
Elena G. de White escribe que:
 «Los hombres son en mano de Dios instrumentos de los
que él se vale para realizar sus fines de gracia y misericordia.
Cada cual tiene su papel que desempeñar; a cada cual le ha
sido concedida cierta medida de luz adecuada a las
necesidades de su tiempo, y suficiente para permitirle
cumplir la obra que Dios le asignó» –Servicio cristiano 16.
Me gusta saber que, dentro de los planes de Dios, hay una parte que
lleva mi nombre. Todos somos instrumentos de mucho valor para los
fines de su gracia.
Como mayordomo de los planes y propósitos de Dios, es mi

responsabilidad permitir que el poder del Espíritu Santo dirija mi vida
para que esté en armonía con sus planes.
Un medio con un fin definido

Trabajar como colaboradores de Dios en la terminación de la obra
requiere que como mayordomos suyos hagamos de la iglesia local
nuestro medio para lograr los objetivos que Dios nos ha
encomendado. La iglesia local es, entonces, un instrumento provisto
por Dios para la salvación de los seres humanos.
Como mayordomos de Dios deseamos que nuestras vidas sean

transformadas a la imagen y semejanza de nuestro Creador y cuando
Cristo vuelva, ir a morar con él por toda la eternidad.
 «La iglesia de Cristo ha sido elegida por Dios como

intermediaria para salvar a los seres humanos. Su misión
consiste en llevar el evangelio al mundo. Esta obligación
recae sobre todos los cristianos. Cada uno de nosotros,
146
146
hasta donde lo permitan sus talentos y oportunidades, tiene
que cumplir el mandato del Salvador. El amor de Cristo que
Dios nos ha revelado nos hace deudores de cuantos no lo
conocen. Dios nos dio luz, no solo para nosotros, sino para
que la derramemos sobre ellos» –El camino a Cristo, 62.
Las Escrituras presentan, además, que Dios constituyó la iglesia con

los siguientes objetivos:
1. Adorar a Dios y darle gloria (Efesios 1: 4 -6).
2. Desarrollarnos y crecer como mayordomos de Dios (Efesios 4:
11-15).
3. Dar testimonio de Cristo y su palabra (Hechos 1: 8).
4. Hacer discípulos a todas las naciones (Mateo 28: 19 -20).
5. Canalizar los diezmos y las ofrendas de los miembros de Iglesia
al alfolí, que es la tesorería del campo local, para que estos
fondos contribuyan al financiamiento de la misión en todos los
rincones del mundo (Malaquías 3: 10).
El último punto que hemos mencionado y desglosado ocurre cuando

el Espíritu Santo impresiona la mente y el corazón del feligrés, quien
aporta de sus recursos para financiar el funcionamiento de la iglesia.
Desde esta perspectiva, el feligrés se convierte en el centro del
sistema financiero adventista.
Un instrumento local y global

La congregación local es el centro misionero de la iglesia mundial,
desde allí se predica el evangelio. Los miembros pertenecen a una
iglesia local, pero asumen un compromiso mundial, y es ahí donde
entran en juego los diezmos y las ofrendas.
Cada congregación ha de cumplir su misión local sin perder de vista

su responsabilidad mundial.
De esta manera, cada congregación administra el evangelio en el

vecindario o zona geográfica donde opera y, con sus diezmos y
ofrendas, alcanza a todo el mundo.
Ahora cabe que nos preguntemos: ¿Están nuestras congregaciones
asumiendo su responsabilidad local y global?
146
147
Cuando la iglesia local practica la mayordomía de forma saludable,

el resultado se hace evidente por medio del ambiente que se crea:
Ambiente de financiamiento: Con esto nos referimos al compendio
de valores organizacionales, culturales y espirituales de una iglesia
local, en un momento determinado, que impactan poderosamente la
actitud de dadivosidad del miembro de iglesia y su compromiso con
el apoyo de la misión.
Ambiente de responsabilidad: Esto se refiere al compendio de

valores organizacionales, culturales y espirituales en el personal
pastoral y de apoyo que labora en un campo local en un momento
determinado, cuyas decisiones impactan poderosamente la actitud
de dadivosidad del miembro de iglesia y su compromiso con la
misión.
Los dos ambientes establecen lo que podemos llamar la «moneda
denominacional», es decir, configuran la actitud de la acción de dar
para el financiamiento de la misión de la iglesia. Esta «moneda
denominacional» refleja el potencial financiero que una iglesia local
tiene.
La iglesia local se convierte en una estrategia de Dios para la

terminación de la tarea.
Hagamos del cumplimiento de la misión de la iglesia una realidad

siendo agentes de Dios en las congregaciones donde adoramos.
Participar en el financiamiento de la misión de la iglesia constituye

un acto de adoración.
De manera que podemos decir, en resumen, que la iglesia local es el
medio que Dios usa para canalizar los diezmos y las ofrendas, es
responsable localmente pero con una visión mundial de la iglesia y
por ende es el engranaje principal en todo el sistema financiero
adventista.
1. ¿Qué son los hombres en las manos de Dios?

____________________________________________________________________
2. ¿Cuál es mi responsabilidad como mayordomo de los planes y

propósitos de Dios?
__________________________________________________________________
148
148
3. Mencione el instrumento provisto por Dios para la salvación de
los seres humanos:
___________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son los objetivos de la iglesia que Dios constituyó?

____________________________________________________________________
5. Si la congregación local es la plataforma del alfolí de los diezmos

y ofrendas ¿Qué debe ocurrir allí?
____________________________________________________________________
6. ¿De qué formas la iglesia local cumple su misión en su territorio
y en forma global?
__________________________________________________________________
7. ¿Qué ambientes se dan en una iglesia local que practica la

mayordomía en forma saludable?
____________________________________________________________________
8. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de un ambiente de

financiamiento?
_________________________________________________________________
9. ¿Cuáles son las piezas claves para que se dé un ambiente de

responsabilidad?
___________________________________________________________________
10. ¿Qué refleja la “moneda denominacional”?

____________________________________________________________________
148
149
Ministerio de la Salud
Viernes 14 de agosto
La dieta sana, un plan de Dios
TEXTO: “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo,
el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois
vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad,
pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son
de Dios” 1 Corintios 6:19-20.
PROPÓSITO: Recordar que Dios desea vernos sanos y seguir su plan
nos aleja de enfermedades.
INTRODUCCIÓN
El cáncer no es solo una enfermedad: es un grupo de más de 100

enfermedades caracterizadas por un crecimiento celular
incontrolado con capacidad de expandirse a otros sectores del
organismo. (Lifestyle Matters 2016)
Los factores de cáncer incluyen factores genéticos, ambientales,
dietéticos, estilo de vida y estrés crónico.
Hoy nos enfocaremos en la dieta.

 “Una fuerte evidencia muestra que una dieta de alimentos
vegetales ayuda a reducir el riesgo de diversos tipos de
cáncer y otras enfermedades” –Instituto Americano de
Investigación sobre el Cáncer (AICR), 2014, versión
Internet.
La dieta típica actualmente es baja en nutrientes y fibra, pero alta en

grasa animal, alimentos fritos, sodio, azúcar, bebidas dulces, y
aditivos.
DESARROLLO
LA DIETA QUE DIOS RECOMENDÓ
 Génesis 1:29 “Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda

planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo
150
150
árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para
comer.”
 “La fuerte evidencia demuestra que una dieta llena de
alimentos vegetales ayuda a tener un riesgo más bajo para
"muchos" cánceres” –AICR Expert Report on Cancer. 2014,
online.
Los frijoles contienen fibra y otros compuestos vegetales que

protegen a las células del daño genético y pueden retardar la
progresión de los tumores.
Las frutas son ricas en fibra, vitamina C y antioxidantes que pueden

proteger contra el cáncer de piel, vejiga, pulmón y garganta.
 “Comer vegetales, (broccoli, repollo, coliflor, etc.) Están

relacionados con menor riesgo de cáncer de pulmón,
estómago, intestino, próstata y vejiga.
 Las verduras de hojas verdes oscuras tienen múltiples
nutrientes y antioxidantes que protegen contra muchos
cánceres, incluyendo cáncer de estómago, de mama, de
ovario, y de pulmón”. (Lifestyle Matters 2016)
Las verduras y frutas rojas y rosadas también son necesarios en la

dieta.
E. White escribió en El Ministerio de Curación, 227.
 “Los cereales, las frutas carnosas, las oleaginosas
y las legumbres, constituyen el alimento escogido para
nosotros por el Creador”.
Tengamos presente que aunado a la dieta es importante: el ejercicio

diario, descanso adecuado, apoyo social, manejo del estrés y
confianza en Dios.
LA CIENCIA CONFIRMA
Las dietas vegetarianas están ligadas a:
 Pérdida de peso
 Menos colesterol
 Control de azúcar en la sangre
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 Sensibilidad a la insulina
J Am Coll Nutr 2015;34(5):448-58 Nos refiere los siguientes

resultados de sus estudios realizados:
 "Hemos encontrado una mayor reducción de la grasa
visceral y mayores mejoras en la resistencia a la insulina ...
con una dieta vegetariana en comparación con una dieta
hipocalórica convencional".
 "Las dietas vegetarianas son sostenibles a largo plazo y

pueden provocar mejoras no solo en la salud física, sino
también en la salud mental". (Lifestyle Matters 2016)
E. White dijo del pueblo de Israel:

 “Si ellos hubieran estado dispuestos a negarse a la
satisfacción del apetito en obediencia a las restricciones
divinas, la debilidad y la enfermedad habrían sido
desconocidas entre ellos. Sus descendientes habrían
poseído fuerza física y mental. Habrían tenido claras
percepciones de la verdad y del deber, un discernimiento
agudo, y un juicio sano” –Consejos sobre el régimen
alimenticio, p. 451.1.
 “Tanto la fuerza física como la mental dependen en gran

medida de los alimentos que comemos; por lo tanto el que
prepara los alimentos ocupa una importante y elevada
posición” –Consejos sobre el régimen alimenticio, p. 571.2.
DISFRUTAR DE LOS ALIMENTOS VEGETARIANOS

 Comience a agregar en sus comidas hortalizas.
 Coma más frutas y vegetales: Procure al menos 2-3
porciones de frutas y vegetales cada día. Tome sopa de
vegetales y platos con frijoles.
 Consuma granos integrales: Disfrute el pan integral y las
pastas, cereales altos en fibra como las avena, arroz integral
y quinoa.
 Incremente los frijoles y legumbres: Los frijoles son una
excelente fuente de proteína, antioxidantes, y fibra.
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152
 Disfrute las grasas saludables: Nueces, semillas y aguacates.
Las nueces ayudan a disminuir la inflamación, controlar el
apetito y mejorar la salud cerebral.
 Coma sabiamente: Corte con las comidas procesadas,
dulces, bebidas azucaradas y comidas fritas.
CONCLUSIÓN
Vivimos en un mundo de problemas y pecado donde suceden cosas
que no entendemos. Vayamos a Cristo con nuestras pruebas y
temores.
Dios nos dará:
 Estrategias positivas de salud
 Fuerza y conformidad en la enfermedad
 Sabiduría y guía para cada día
En el Salmo 32:8 tenemos la promesa de Dios:

 “Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes
andar; sobre ti fijaré mis ojos”
Lic. Thelma Park Gómez

Directora de Salud UMI
152
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Secretaría
Sábado 15 de agosto
¿Qué hacer cuando alguien pretende tener nueva luz?
En este tiempo en el cual nos ha tocado vivir, de pronto algunas

personas se levantan pretendiendo tener una nueva luz respecto a la
Palabra de Dios y buscan imponerle a la iglesia estas nuevas ideas.
¿Cómo debe de actuar la iglesia ante este tipo de situaciones?
DINÁMICA: Alguno de nuestros hermanos podría mencionar ¿qué

debe hacer la iglesia cuando un pastor, líder de iglesia local o
hermano pretende tener nueva luz y comienza a creer y a enseñar
algo diferente a lo que la iglesia cree? ( Dar oportunidad de participar
e interactuar)
Nuestro Manual de Iglesia es muy claro y preciso respecto a este

asunto, por eso en esta ocasión me permito presentar a ustedes
diversas fracciones del capítulo 10 para que sepamos cómo actuar
correctamente. Es primordial estar conscientes, que la Iglesia no
confiere a ningún pastor, anciano de iglesia ni a nadie el derecho de
hacer del púlpito un foro para defender cuestiones doctrinales o de
procedimiento controvertidos.
Puesta a prueba de toda nueva luz. Los miembros que creen tener
una nueva luz contraria a los puntos de vista reconocidos por la
Iglesia, deben buscar el consejo de los dirigentes responsables.
 «Hay mil tentaciones disfrazadas y preparadas para
aquellos que tienen la luz de la verdad; y la única seguridad
para cualquiera de nosotros consiste en no recibir ninguna
nueva doctrina, ninguna nueva interpretación de las
Escrituras, sin someterla primero a hermanos de
experiencia. Presentádsela con un espíritu humilde y
dispuesto a recibir enseñanza, con ferviente oración, y si
ellos no la aceptan, ateneos a su juicio; porque “en la
multitud de consejeros hay seguridad” (Prov. 11: 14)» (5T
272, 273). (Ver también Hech. 15: 1-32.) –Manual de la
iglesia, 118.
154
154
Este procedimiento es el que se seguía en la iglesia primitiva. Cuando

surgió una diferencia de opinión en Antioquía sobre un asunto
importante, los creyentes enviaron representantes a Jerusalén para
someter la cuestión a la consideración de los apóstoles y los
ancianos. La decisión de este concilio fue aceptada con gozo por los
creyentes de Antioquía, y así se preservó en la iglesia la unidad y el
amor fraternal.
 “No debe considerarse que el consejo de someter a prueba

la nueva luz impida que alguien realice un estudio diligente
de las Escrituras. Más bien debe verse como una protección
contra la posible penetración en la Iglesia de teorías falsas
y doctrinas erróneas. Dios quiere que sus hijos investiguen
fielmente su Palabra en busca de la luz y de la verdad, pero
no quiere que sean desviados por falsas enseñanzas”. –
Manual de la iglesia, 118.
Hermanos, ¿quién cree que la luz es progresiva y que el Señor

todavía puede revelarle mayor luz a su iglesia?
La sierva de Dios declaró:
 «Hemos contemplado solamente una vislumbre de la gloria
divina y de la infinitud del conocimiento y la sabiduría;
hemos estado trabajando, por así decirlo, en la superficie
de la misma, cuando el rico metal de oro está debajo de la
superficie para recompensar al que cave en su búsqueda. El
pozo de la mina debe ser ahondado cada vez más, y el
resultado será el hallazgo del glorioso tesoro. Por medio de
una fe correcta, el conocimiento divino llegará a ser el
conocimiento humano» –Palabras de vida del gran Maestro,
85.
 «Siempre se revelará nueva luz de la Palabra de Dios a aquel

que mantiene una relación viva con el Sol de Justicia. Nadie
llegue a la conclusión de que no hay más verdad para ser
revelada. El que busca la verdad con diligencia y oración
hallará preciosos rayos de luz que aún han de resplandecer
de la Palabra de Dios. Muchas preseas están todavía
esparcidas, que han de ser juntadas para venir a ser
154
155
propiedad del pueblo de Dios» –Consejos sobre la obra de

la Escuela Sabática, 36.
Cuando brilla nueva luz procedente de la página sagrada para

recompensar al diligente buscador de la verdad, esta nueva luz no
invalida la antigua. Por el contrario, se funde con la anterior,
haciéndola más brillante y dándole mayor fulgor. Por lo tanto,
 «la senda de los justos es como la luz de la aurora que va
en aumento hasta que el día es perfecto» (Prov. 4: 18). –
Aunque los hijos de Dios tienen que estar listos para aceptar nueva
luz, nunca han de prestar oído a ninguna voz, por pía y plausible que
parezca, que los desvíe de las doctrinas fundamentales de la Biblia.
 «No recibimos las palabras de los que vienen con un

mensaje que contradiga los puntos esenciales de nuestra fe.
Reúnen gran cantidad de textos de las Escrituras y los apilan
como prueba de las teorías que sostienen. Esto se ha hecho
una y otra vez durante los últimos cincuenta años. Mientras
las Escrituras sean la Palabra de Dios y deba ser respetada,
si la aplicación de ellas modifica siquiera un pilar del
fundamento que Dios ha sostenido durante estos cincuenta
años, se comete un gran error. El que haga tal aplicación no
conoce la maravillosa demostración del Espíritu Santo, que
dio poder y fuerza a los mensajes pasados que recibió el
pueblo de Dios» –El otro poder, 32.
Es fundamental que conservemos «la unidad de la fe» (Efe. 4: 13).

 «Aunque tenemos una obra individual y una
responsabilidad individual delante de Dios, no hemos de
seguir nuestro propio juicio independiente, sin considerar
las opiniones y los sentimientos de nuestros hermanos;
pues este proceder conducirá al desorden en la iglesia. Es
deber de los ministros respetar el juicio de sus hermanos;
pero sus relaciones mutuas, así como las doctrinas que
enseñan, deben ser puestas a prueba en base a la ley y el
testimonio; entonces, si los corazones son dóciles para
recibir enseñanza, no habrá divisiones entre nosotros.
156
156
Algunos están inclinados a ser desordenados y están
apartándose de los grandes jalones de la verdad; pero Dios
está induciendo a sus ministros a ser uno en doctrina y en
espíritu» (TM 26, 27, ed. Pacific Press; 29, 30, ed. ACES). –
Oradores no autorizados. En ninguna circunstancia el pastor, el

anciano u otro dirigente de la iglesia puede invitar a extraños, o a
personas no autorizadas, para dirigir una reunión en nuestras
iglesias. No debemos permitir que ocupe el púlpito nadie que haya
sido despedido del ministerio, ni que haya sido desfraternizado de la
feligresía de la iglesia en otro lugar, ni a personas no autorizadas por
la iglesia. Toda persona digna de la confianza de nuestra Iglesia
podrá identificarse y presentar las debidas credenciales. Puede haber
ocasiones en que sea conveniente que nuestras congregaciones
escuchen discursos de funcionarios del gobierno u otras
personalidades públicas. Cualquier otra persona debe ser excluida de
nuestros púlpitos, a no ser que la asociación le haya concedido un
permiso especial.
Todo pastor, anciano, y presidente de asociación tiene el deber de
velar para que se cumpla esta norma (ver pp. 21, 22, 118). –Manual
de la iglesia, 120.
Deseo que las pautas expuestas por el Manual de la Iglesia en esta

ocasión nos ayuden a saber confrontar situaciones especiales que a
veces se presentan. Nos motiven a ser más asiduos estudiosos de la
Biblia, contribuyan a mantener la unidad y seamos más cuidadosos
con las personas que seleccionamos para que le hablen a la iglesia
en el púlpito.

Secretario UMI
156
157
Sermón Ministerio de la Salud

Relación entre la salud física y la espiritualidad
TEXTO: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido
para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los
quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista
a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos” (Lucas 4:18).
PROPÓSITO: Comprender que la salud del cuerpo es importante para
la salud del alma y nuestro crecimiento espiritual.
INTRODUCCIÓN
¿Pueden mis creencias espirituales o religiosas afectar mi salud?
Lucas 4:18:
 “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha
ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado
a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad
a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los
oprimidos”.
Salmo 147:3:
 “El sana a los quebrantados de corazón, y venda sus
heridas”.
Por años han debatido los científicos: ¿puede la espiritualidad o la fe

ser buena para la salud física?
DESARROLLO
PERSPECTIVA CIENTÍFICA
Algunos hallazgos recientes comparten un estudio sobre el impacto

de la religión/espiritualidad, en la salud física. (Koenig 2012).Se
analizaron 3,300 estudios en revistas académicas con fechas de 1872
al 2010 , o sea un período de 140 años.
158
158
LOS RESULTADOS REVELAN: (son complementarios)
 La espiritualidad se relaciona positivamente con conductas

positivas que promueven la salud física (ej. La dieta)
 Proponen la importancia de integrar la espiritualidad en

los servicios médicos y psicológicos.
 Bonelli y Koenig (2013) Documentaron 43 estudios

publicados en 25 revistas. La revisión reveló : un 72.1%
sugieren que la espiritualidad se asocia con menos
trastornos mentales.
 Post y Wade (2009) dicen que la mayoría de los pacientes

prefieren recibir servicios de profesionistas que integren
factores religiosos y espirituales en su práctica médica.
 Stanley et al., 2011 Refiere que entre el 77% al 83% de los

pacientes mayores de 55 años en adelante, desean tener
sus creencias religiosas integradas a su tratamiento.
ESPÍRITU DE PROFECÍA
 “La dispepsia influye para que la vida religiosa sea

incierta—Los principios de la reforma pro salud deberían
incorporarse a la vida de cada cristiano. Los hombres y las
mujeres que pasan por alto estos principios no pueden
ofrecerle a Dios una devoción pura y vigorosa; porque el
estómago dispéptico o el hígado perezoso influyen para
que la vida religiosa sea incierta“ –Mente, carácter y
personalidad T2, 419.3.
 “Si el espíritu se siente libre y feliz, debido a la buena

conciencia y a la satisfacción que se experimenta al hacer
felices a los demás, se crea un sentimiento de alegría
que se reflejará en todo el organismo, con lo que mejorará
la circulación de la sangre y se tonificará el cuerpo. La
bendición de Dios es un poder sanador…” –Mente, carácter
y personalidad T2, 289.3
158
159
 “Cuerpo, mente y alma se benefician gracias a la comunión

con Dios…” –Mente, carácter y personalidad T2, 404.
 “La mente del hombre se pone en comunión con la mente

de Dios; lo finito, con lo infinito, el efecto que tiene esta
comunión sobre el cuerpo, la mente y el alma sobrepuja
toda estimación” –Mente, carácter y personalidad T2.
El amor de Dios es esencial para la salud.

 SENTIRNOS AMADOS (promueve nuestra salud)
 NOS AMAMOS … Resultado =NOS CUIDAMOS
NO OLVIDES:
Dios es el gran cuidador de la maquinaria humana.
 “La salud del cuerpo es importante para la salud del alma,
es esencial para el avance en el crecimiento en la gracia”. –
Mente, carácter y personalidad T2, 405.1
 “El daño causado a nuestra salud, debilita nuestra energía
moral.
 “La seguridad de la aprobación de Dios, promueve la salud
física” –Mente, carácter y personalidad T2, 410
 “Las buenas obras promueven la salud. La conciencia de
haber hecho el bien es una de las mejores medicinas para
las mentes y los cuerpos enfermos” –Mente, carácter y
personalidad T2, 4.5.2
PERSPECTIVA BÍBLICA
Paralítico (Mateo 9:2)

 “Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una
cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten
ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados”.
Jesús crecía física y espiritualmente
La constitución física de Jesús, tanto como su desarrollo espiritual se

presentan con estas palabras:
160
160
 “Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y
la gracia de Dios era sobre él” (Luc. 2:40).
 “Durante la niñez y la juventud debiera prestarse atención

al desarrollo físico…de modo que, a semejanza de
Cristo y con la debida educación religiosa, puedan crecer
fuertes en espíritu”—Conducción del niño, 173.2.
CÓMO SE ALIMENTA NUESTRA MENTE Y ESPÍRITU
 Contemplación/oración
 La palabra de Dios (Biblia)
 Apoyo social (ej. Cristo)
 Hábitos saludables
 Pensamientos y emociones positivas
 Autoestima alta
 Resiliencia
 “El pecado y la enfermedad llevan entre sí una relación de

causa efecto… la enfermedad es el resultado del pecado” –
Consejos sobre la salud, p. 322.1
CONCLUSIÓN
 “La manera como se trata el cuerpo es de vital importancia

para el vigor, la pureza de mente y el corazón” MSV237
 “La verdadera religión ayuda a restaurar la salud” 2MCP 99
 “Cristo es el gran sanador del cuerpo y del espíritu. Todo

médico debería ser un obrero experto en los métodos de
Cristo” –Mente, carácter y personalidad T2, 408.2.
 “Si se corta un árbol la naturaleza comienza

inmediatamente a reparar el daño. Aún antes de que exista
la necesidad, están listos los elementos sanadores… lo
mismo ocurre en el reino espiritual” –Mente, carácter y
personalidad T1, 64.
160
161
Es vital que los profesionales de la salud estén orientados y

capacitados para integrar las prácticas religiosas/espirituales dentro
de los servicios que les ofrecen a sus pacientes.
La obra de Cristo es sanar a los quebrantados de corazón.

 “Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las
cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma” 3
Juan 1:2.
Lic. Thelma Park Gómez

Dir. Ministerio de Salud UMI
162
162
162
163

10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: UN RITUAL ANUAL
"Aquí está tu Ofrenda de Cumpleaños", le dijo Irene a su
hijo, Marcos, de 8 años, antes de que se fueran a la iglesia
ese sábado. "Por favor, dígale al maestro de la Escuela
Sabática que su cumpleaños fue la semana pasada, y no se
olvide de dar esa ofrenda, como lo hace todos los años",
siguió diciendo mientras tocaba el bolsillo de Marcos. Ella le
recordó cuán enfermo había estado desde que era un bebé
y cuán malo era el pronóstico.Fue dedicado por sus padres
a servir a Dios, y que a través de tres cirugías muy difíciles
el Señor le salvó la vida. Así que Marcos orgullosamente le
dio a Dios esa ofrenda especial.
Hace años, Osvaldino Bomfim, el padre, dejó una pequeña
empresa para convertirse en colportor, luchando contra su
pasión por acumular dinero. Después de casarse con Irene,
decidió ir al Seminario Adventista en Sao Paulo, Brasil para
ser pastor. Su deseo de riqueza, sin embargo, lo llevó a
considerar seriamente la propuesta de un amigo de dejar el
seminario y asociarse con él para comprar una gasolinera.
Tal vez pueda conseguir más y más dinero, y luego participar
en la misión apoyando financieramente a los misioneros,
pensó. ¡Pero entonces Marcos se puso muy enfermo!
164
164
Mientras su hijo, que estaba a punto de morir, era operado,
Osvaldino se arrodilló en uno de los baños del hospital y
rezó: "Querido Señor, sé que eres el dueño del universo,
totalmente capaz de hacer cualquier cosa. Si este niño más
tarde agranda las líneas de Satanás, por favor permítanle
descansar; pero si les sirve, por favor hagan un milagro".
Luego añadió: "Ahora renuncio a mi deseo de hacerme rico.
Me dedico de nuevo a servirte durante toda mi vida,
haciendo lo que Tú quieras que haga, y yendo a donde Tú
me envíes. ¡También te dedicaré este niño, y prepararé a
todos mis otros niños para servirte!"
Después de la curación de Marcos, la Ofrenda de
Cumpleaños se convirtió en una experiencia significativa de
gratitud y re dedicación a Dios por esta familia, que crio a
dos pastores, Marcos y Eduardo, y a la esposa de un pastor,
Junia.
b) Apelación
d) Oración
Lectura del día: Cantares 2
de la Palabra”
164
165
Tema 8
El campo local:
el alfolí organizacional
El territorio que comprende la División Interamericana es rico en

diversidad, conformado por más de 3,700,000 miembros de iglesia,
organizados en más de 22,500 iglesias y grupos, que integran 151
campos locales.
Un campo local es un conjunto de iglesias o distritos en un territorio

definido. En el campo local se da en toda su expresión el crecimiento
y desarrollo de la iglesia. Es el foco de atención y cuidado de la iglesia
mundial, debido a que en él se manifiesta la lucha por la conquista
de nuevos territorios.
Es el alfolí, ya que dentro de la estructura que la iglesia tiene para el

financiamiento de su misión, el campo local es el nivel encargado de
recibir y distribuir los diezmos y las ofrendas para ser invertidos en la
predicación del evangelio de manera regional, nacional y mundial.
Participar en el cumplimiento de la misión de la iglesia en

Interamérica es un acto de adoración a Dios. Convida a ser dirigidos
por el Espíritu Santo para tener una relación personal y
transformadora con Cristo, donde el discipulado es una forma de
relación que nos invita a ser socios con Dios en la terminación de la
tarea. De esta forma, el miembro de iglesia en Interamérica se integra
al cumplimiento de la misión en cada una de sus iglesias locales,
teniendo una responsabilidad que va más allá de su vecindario, pero
con una clara misión de ser responsables localmente y que a la vez
miran hacia los confines del mundo.
Nos integramos a la estrategia de financiar la misión, no solo con
nuestra influencia, sino con nuestro tiempo, talentos, dones y
recursos.
El campo local como alfolí es un nivel que requiere nuestra más

profunda reflexión, primero desde la perspectiva del miembro de
iglesia y segundo desde una perspectiva misionera y administrativa.
166
166
Principios que deben darse en el territorio de todo campo local:
 Los miembros de la iglesia de todo el mundo, incluyendo

dentro del territorio de la División Interamericana, tienen la
oportunidad de apoyar la misión de la iglesia a nivel local y
global.
El sistema para compartir los recursos financieros incluye el diezmo
y el programa de ofrendas, de acuerdo con lo establecido por el
Departamento de Ministerios de Mayordomía de la División
Interamericana.
Sus componentes básicos incluyen:

a. Designación y devolución del diezmo.
b. La oportunidad para apoyar, por medio de otras ofrendas distintas
del diezmo.
 El sistema de diezmos y ofrendas es el medio definido por

Dios para que los miembros de la iglesia participen de
manera responsable y sostenida en la misión, a la vez que
le permite a la iglesia rendir cuentas a nivel local y global.
 Compartir los recursos es una función esencial de la

organización de la iglesia, para desempeñar la Gran
Comisión y fomentar un sentido de sociedad y acción
colectiva.
 Cada unidad organizativa debe verse a sí misma como

integrante de una entidad mayor y participar activamente
en la misión, más allá de sus fronteras.
 Las asignaciones de recursos humanos y financieros se

brindan para facilitar la promoción de la misión, más que
para fomentar una relación de dependencia.
Los campos locales deben rendir cuentas ante sus juntas directivas
por el uso responsable y eficiente de los recursos que proveen los
miembros de iglesia.
 En toda la estructura denominacional, los dirigentes de la
iglesia deben rendir cuentas para brindar educación en
166
167
materia de mayordomía, para crear conciencia entre los

miembros de la iglesia acerca de las necesidades y
oportunidades, además de ofrecer una comunicación
oportuna y transparente referida al uso de los recursos
suministrados.
En última instancia, la confianza es el recurso humano más

importante de la iglesia. Cuando los miembros tienen confianza y
seguridad tanto en los dirigentes como en los sistemas de toma de
decisiones de la iglesia, son generosos con su apoyo. Cuando la
confianza y seguridad sean menores, el impacto se verá reflejado en
las prácticas de mayordomía de los miembros.
Mantener y aumentar el nivel de confianza de los miembros en los
líderes y procesos organizativos constituye una parte esencial de la
responsabilidad del liderazgo en toda la iglesia. Para ello, se requiere
intencionalidad en la comunicación oportuna y sincera, así como
demostración de rendición de cuentas e integridad en el uso de los
recursos.
 «Y si los hombres y mujeres se convierten en canales de
bendición para otras almas, el Señor mantendrá los canales
provistos. Lo que empobrece a la gente no es la devolución
de lo que pertenece a Dios, sino su retención es lo que la
empobrece».6TI 447
Acciones significativas en el campo local
 Las iglesias locales envían al alfolí el 100% de los diezmos

recibidos en su tesorería, así como también el 40% de las
ofrendas.
De esta manera se establece la función financiera del alfolí.
 El alfolí recibe los fondos denominacionales, diezmos y

ofrendas, y ejerce la función para lo cual fue diseñado.
 El campo local prepara estados financieros que muestran la

calidad de las decisiones tomadas y la forma como el
diezmo y las ofrendas se usan en el cumplimiento de la
misión.
168
168
 El Servicio de Auditoría de la Asociación General audita la
información financiera para corroborar que el campo local
se ha integrado por completo a la estructura y a la
estrategia para financiar la misión.
 La administración del campo local presenta los estados

financieros auditados a su constituyente.
De esta manera se completa el círculo de credibilidad. Esta acción es

determinante para la creación de un ambiente de confianza en el
miembro de iglesia, ya que facilita la creación de un ambiente de
transparencia y rendición de cuentas.
En la División Interamericana contamos con 151 campos locales, es

decir, 151 alfolíes, cuya función es facilitar el cumplimiento de la
misión. Ellos dan la oportunidad para que el miembro de iglesia se
integre a la comunidad mundial de creyentes, dándole vida al
cumplimiento de la misión de la iglesia en un ambiente de confianza.
Glorifiquemos a Dios. Seamos transformados por su gracia. Vivamos
la misión haciéndola una realidad en nuestras vidas.
1. ¿Qué es un campo local, y cuál es su papel dentro de la estructura

organizacional?
____________________________________________________________________
2. ¿Con qué nos integramos a la estrategia de financiar la misión?

___________________________________________________________________
3. ¿Cuáles son las dos reflexiones que requiere el campo local como
alfolí?
____________________________________________________________________
4. Menciona los principios que deben darse en el territorio de todo

campo local:
____________________________________________________________________
168
169
5. Mencione los dos componentes básicos que incluye el sistema,

de acuerdo con lo establecido por el Dpto. de Ministerios de
Mayordomía de la DIA
____________________________________________________________________
6. ¿A quién le rinde cuentas el campo local, por el uso de sus

recursos?
___________________________________________________________________
7. Dentro de las responsabilidades del liderazgo en toda la iglesia,

¿cuál constituye una parte esencial?
____________________________________________________________________
8. ¿Qué hace la iglesia local con el diezmo y la ofrenda que recibe

en su tesorería?
___________________________________________________________________
9. ¿Qué muestra el campo local por medio de los estados

financieros?
___________________________________________________________________
10. ¿Por qué es esencial el Servicio de Auditoría de la Asociación

General?
____________________________________________________________________
11. ¿Cómo se completa el círculo de credibilidad?

____________________________________________________________________
12. ¿Actualmente con cuántos alfolíes cuenta la División

Interamericana, cuya función es facilitar el cumplimiento de la
misión?
____________________________________________________________________
170
170
El Espíritu de Profecía en el tiempo del fin
TEXTO: “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y

profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos
soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones” (Joel 2:28).
PROPÓSITO: Valorar los escritos del Espíritu de Profecía los cuales
aplican los principios bíblicos a nuestro tiempo moderno.
INTRODUCCIÓN
Dios siempre ha deseado comunicarse con sus hijos. Desde el Edén

cuando se comunicaba con Adán y Eva cara a cara.
Desgraciadamente el pecado vino a hacer:
 “división entre Dios y el hombre” (Is. 59:2).
Posteriormente se comunicaba a través de personas que él elegía
para que le comunicaran al pueblo su voluntad, los profetas. Lo hacía
a través de sueños y visiones. El libro de Hebreos es claro al
mencionar:
 “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en
estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien
constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el
universo” (Hb. 1:1,2).
El profeta Joel nos dice que en los últimos días habría instrumentos
humanos que Dios usaría para comunicar a su pueblo su voluntad.
 “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne,
y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros
ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones”
(Joel 2:28).
El mismo Jesús cuando les mencionó a sus discípulos las señales de
los últimos días mencionó:
 “Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a
muchos” (Mt. 24:11).
Quiere decir que si habría falsos profetas, es porque también habría
verdaderos profetas.
170
171
De igual manera en los últimos días el pueblo de Dios enfrentará

grandes desafíos:
 “Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue
a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella,
los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesucristo” (Ap. 12:17). Dios no dejará solo a
su pueblo, en el tiempo del fin los guiará a través del
testimonio de Jesús, el Espíritu de Profecía (19:10).
Como Adventistas del Séptimo Día creemos que:

 “Uno de los dones del Espíritu Santo es el de profecía. Este
don es una señal identificadora de la iglesia remanente y se
manifestó en el ministerio de Elena G. de White. Como
mensajera del Señor, sus escritos son una permanente y
autorizada fuente de verdad que proporciona consuelo,
dirección, instrucción y corrección a la iglesia. Estos escritos
establecen con claridad que la Biblia es la norma por la cual
debe ser probada toda enseñanza y toda experiencia”
(Creencia 18).
Basado en las presuposiciones ya mencionadas nos disponemos a
mencionar. ¿Cuál es el rol del ministerio profético de Elena G. White
en el tiempo del fin? Esta mañana presentaremos por lo menos tres
propósitos del Espíritu de Profecía en el tiempo del fin.
DESARROLLO
PROPÓSITOS DEL MINISTERIO PROFÉTICO DE ELENA G. WHITE EN

EL TIEMPO DEL FIN
Llevarnos a la palabra de Dios.

Debemos tener en cuenta algo muy importante, los escritos de Elena
de White no reemplazan a la Biblia, ni añaden algo más, ya que el
canon está cerrado. Y la autoridad de sus escritos se derivan de la
Palabra de Dios. En las Escrituras encontramos a profetas y profetisas
que cumplieron un ministerio profético fiel, pero sus testimonios no
forman parte de la Biblia.
 “Los profetas pos bíblicos tienen la misma función que los
profetas bíblicos, como Natán, Gad, Asaf, Semaías, Azarías,
Eliezer, Ahías, Obed, Miriam, Débora, Hulda, Simeón, Juan
172
172
el Bautista, Agabo, Silas, Ana, y las cuatro hijas de Felipe,
quienes vivieron en tiempos bíblicos, pero cuyos
testimonios nunca llegaron a formar parte de la Biblia. El
mismo Dios que habló a través de los profetas cuyos
escritos están en la Biblia, inspiró a esos profetas y
profetisas. Sus mensajes no contradijeron la revelación
divina previamente registrada” –28 Creencias de los
Adventistas del Séptimo Día, 253.
Por lo tanto, Elena de White nunca intentó ocupar el lugar de la

Biblia. Al contrario, siempre la exaltó e invitó a que la hagamos el
fundamento de nuestra fe. Es interesante notar que de nuestras 6
doctrinas (28 creencias) ninguna está basada en los escritos de Elena
G. White. Cuando los dirigentes la consultaban para el desarrollo de
una doctrina, siempre los mandaba a escudriñar las Escrituras.
En una reunión con los líderes de la Asociación General en 1901

cuando discutían asuntos relacionados con la reorganización de la
iglesia, ella los instó a hacer de los principios bíblicos su autoridad
primaria en lugar de utilizar sus amonestaciones y palabras, les dijo:
 “Poned a la hna. White a un lado. No citéis mis palabras de
nuevo en toda vuestra vida hasta que obedezcáis la Biblia.
Cuando hagáis de la Biblia vuestro alimento, vuestra
comida, y vuestra bebida, cuando hagáis de sus principios
los elementos de vuestro carácter, sabréis mejor cómo
recibir el consejo de Dios. Exalto la preciosa Palabra delante
de vosotros hoy. No repitáis lo que yo he dicho: ´la hna.
White ha dicho así, y la hna. White ha dicho asá. Descubrid
lo que el Señor ha dicho, y entonces haced lo que él ordene”
–Mensajes Selectos, 3: 35.
También mencionó en otra ocasión:

 “Los testimonios de la Hna. White no deben ser presentados
en primera línea. La Palabra de Dios es la norma infalible.
Los testimonios no han de ocupar el lugar de la Palabra…
Nuestra posición y fe se basan en la Biblia, y nunca
queremos que un alma presente los testimonios antes que
la Biblia” –Evangelismo, 190.
172
173
Era el anhelo de la hna. White que seamos el pueblo del Libro, la

Biblia. Sus testimonios son una constante amonestación a que
vayamos a la fuente de vida, la palabra de Dios. Por eso ella dijo:
 “Hacen poco caso de la Biblia, y el Señor ha dado una luz
menor para guiar a los hombres a la luz mayor” (ibid).
Así que la “sierva del Señor” (así se definía ella misma) a través de sus
escritos exalta la Santa Palabra y nos invita a que la hagamos nuestra
única regla de fe. Esto no significa que Elena White no tiene nada
que decir sobre los temas a tratarse. Ni que sea una equivocación
buscar consejo en sus escritos. Tampoco que estos carezcan de
autoridad.
 “La mejor manera en que los adventistas del siglo XXI
pueden honrar el legado de Elena White es seguir siendo
conocidos como “el pueblo del Libro”, un pueblo que ama
a Jesús y exalta la Biblia como la norma de fe y práctica” –
Adventist Word, noviembre 2019.
Aplicar los principios bíblicos a nuestro tiempo moderno
 “Como adventistas tenemos un privilegio doble: no solo

tenemos la Biblia (que es nuestra norma de fe y práctica)
sino también la manifestación moderna del don profético
en el testimonio de Elena White. ¿Por qué es un privilegio?
Porque casi dos mil años después de la conclusión del texto
bíblico, tenemos orientación divina sobre cómo aplicar las
Escrituras a nuestro contexto moderno”. (RA Nov. 2019)
Sus escritos aplican los principios bíblicos del pasado al presente

para que no tengamos excusas de no haber conocido claramente las
enseñanzas de la Palabra de Dios.
 “La Palabra de Dios es suficiente para iluminar la mente más
entenebrecida, y puede ser entendida por los que tienen el
deseo de comprenderla. Pero a pesar de todo esto, algunos
que profesan hacer de la Palabra de Dios su tema de
estudio, viven en directa oposición a sus más sencillas
enseñanzas. Por ello, a fin de dejar a los hombres y mujeres
sin excusa, Dios da testimonios claros y agudos, llevándolos
de vuelta a la Palabra que han dejado de seguir. La Palabra
de Dios abunda en principios generales para la formación
174
174
de rectos hábitos de vida, y los testimonios generales y
personales, han sido calculados para llamar la atención más
especialmente a estos principios” –Evangelismo, 190.
Muchos de nosotros hemos sido bendecidos por sus escritos. Estoy

seguro de que muchos de los que están escuchando este mensaje
han encontrado fortaleza, esperanza y sanidad al seguir los consejos
inspirados.
 Cuando leemos El Deseado de todas las gentes miramos la

belleza del ministerio del divino Maestro.
 Cuando estudiamos Conducción del niño y El Hogar
cristiano, qué consejos tan extraordinarios obtenemos para
formar una familia feliz.
 Muchos hemos encontrado salud y bienestar al practicar
los principios del libro Consejos sobre la alimentación.
 Podemos percibir las estrategias satánicas en el tiempo del
fin y confiar en la victoria del pueblo de Dios cuando
leemos El conflicto de los siglos.
Sus escritos que son de hace más de cien años, tienen relevancia para
el tiempo actual. Por ejemplo, en el área de la salud:
 “sus escritos han hecho que los miembros del movimiento
adventista sean uno de los pueblos más longevos y
saludables de la tierra” (National Geographic, noviembre
2005).
Su producción literaria comprende más de 80 libros, 200 tratados y

folletos, y 4.600 artículos publicados en diversos periódicos. Sus
sermones, sus diarios, sus testimonios especiales y cartas
comprenden otras 60.000 páginas de material en manuscrito.
 “El Instituto de Ministerio Eclesiástico de Andrews

University, Berrien Springs, MI. realizó una encuesta que
abarcó más de 8 200 miembros que asistían a unas 193
iglesias en los Estados Unidos. El estudio tenía como fin ver
el impacto en las personas que leían los escritos de Elena
de White. Estas son las conclusiones: (28 CASD, 257).
174
175
 Los lectores mantienen una relación más estrecha con

Cristo, están más ciertos de su situación con Dios, y es más
común que hayan identificado sus dones espirituales.
 Están más a favor de hacer gastos para evangelismo
público, y contribuyen con mayores cantidades a los
proyectos misioneros locales.
 Se sienten más preparados para testificar, y en la práctica
participan más en diversos programas de testificación y
proyección misionera.
 Entre ellos es más común el estudio diario de la Biblia, la
oración por individuos específicos, el reunirse en grupos de
estudio y testificación, y celebrar el culto familiar cotidiano.
 Ven a su iglesia en una luz más positiva. Son responsables
de un mayor número de conversiones.
Qué bendición tenemos al estudiar los escritos del Espíritu de

Profecía, los cuales aplican los principios bíblicos a nuestro tiempo
moderno. Recordando que no son una nueva luz, sino lo que ya está
establecido en la Biblia, pero aplicado a nuestra era:
 “Los Testimonios escritos no son dados para proporcionar

nueva luz, sino para impresionar vívidamente en el corazón
las verdades de la inspiración ya reveladas …no son sacadas
a relucir verdades adicionales, sino que Dios ha simplificado
por medio de los Testimonios las grandes verdades ya
dadas” –Joyas de los testimonios 2:281.
Veamos el último propósito:
Dar orientación para el cumplimiento de la misión y preparar al

pueblo de Dios para el día del Señor.
Elena de White también se consideró la “mensajera del Señor”,
implicando que su llamado y misión jugaron un papel clave en el
surgimiento y desarrollo de la denominación. Sus escritos
establecieron las bases filosóficas y teológicas para la creación de
instituciones educacionales y de salud que han impresionado a otras
denominaciones. George R. Knight, especialista en historia de la
iglesia, menciona que, sin la visión, el liderazgo, y el sacrificio
176
176
personal de Elena White, (sumados a los esfuerzos de Jaime White y
José Bates):
 “no habría en la actualidad una Iglesia Adventista del
Séptimo Día como la conocemos ahora”.
Elena de White mencionó sobre uno de los propósitos de su obra:

 “La responsabilidad de mi obra es preparar a un pueblo que
esté en pie en el día del Señor. La promesa de Cristo es
segura. El tiempo no es prolongado. Debemos trabajar,
velar y esperar al Señor Jesús. Se nos demanda que seamos
firmes, inconmovibles, siempre abundando en la obra del
Señor. Todas nuestras esperanzas tienen su fundamento en
Cristo” –Mensajes selectos 1:63.
 “Su influencia motivó a la iglesia a establecer la obra
educativa, con escuelas en todos los niveles, la obra
médico-misionera, de publicaciones y de evangelización
mundial, lo que ha hecho de la Iglesia Adventista una de las
organizaciones misioneras protestantes más grandes y de
mayor crecimiento”.
Entre sus escritos encontramos libros como El evangelismo, Obreros
evangélicos, El servicio cristiano entre muchos otros, donde anima al
pueblo de Dios a cumplir la misión y regresar a casa. Recordamos
gemas significativas como:
 “Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como

misionero” –Deseado de todas las gentes, 166.
 “La Iglesia es el medio señalado por Dios para la salvación

de los hombres. Fue organizada para servir, y su misión es
la de anunciar el Evangelio al mundo” –Hechos de los
apóstoles, 9.
 “A cada uno se le ha asignado una obra, y nadie puede

remplazarlo… Los miembros de la iglesia deben sentir
individualmente que la vida y la prosperidad de la iglesia
resultan afectadas por su conducta” –Servicio cristiano, 15.
176
177
CONCLUSIÓN
No cabe duda que Dios usó a una débil jovencita y a través de ella
nos confirma que “su poder se perfecciona en la debilidad”. Y la usó
como instrumento para darle rumbo a este movimiento profético al
cual pertenecemos tú y yo. ¡Alabado sea el nombre del Señor! Por la
valiosa obra de su sierva.
Dios nos ha bendecido como iglesia por el valioso ministerio

profético. Aprovechemos estas bondades a nuestra disposición,
leamos la Palabra de Dios y los escritos del Espíritu de Profecía. Los
podemos encontrar de manera impresa e incluso de forma digital.
Sin embargo, parece ser que ahora que tenemos más acceso a ellos
menos se leen. El bajo índice de lectura de las nuevas generaciones,
sumado a la competencia feroz de los teléfonos inteligentes y otras
pantallas, destacan lo severo del desafío.
En el tiempo del fin en el cual vivimos, donde hay diferentes vientos

de doctrinas y pruebas, tenemos el ancla más segura: la Palabra
Profética. La cual nos dirige a la Biblia, aplica sus principios para
nuestro tiempo y nos orienta para cumplir la misión y prepararnos
para el glorioso encuentro con nuestro Dios.
Recordemos el consejo del rey Josafat:
 “Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros; creed a

sus profetas, y seréis prosperados” (2Cr. 20:20).
Te invito para que te propongas ser un estudioso de las Sagradas

Escrituras y el Espíritu de Profecía. ¿Quién decide tomar esta
decisión?
Pr. Miguel Martínez Santiago

Dr. Espíritu de profecía
178
178
Misión Global
La bendición de las ofrendas
TEXTO: “Tres veces cada año se presentarán todos tus varones

delante de Jehová, tu Dios, en el lugar que él escoja: en la fiesta
solemne de los panes sin levadura, en la fiesta solemne de las
semanas y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se
presentará delante de Jehová con las manos vacías, cada uno
presentará su ofrenda conforme a la bendición que Jehová, tu Dios,
te haya dado” Deuteronomio 16:16-17.
Las ofrendas fueron instituidas para que formaran parte de la

organización del pueblo de Dios y para bendición del mismo, y
forman una parte muy importante en la iglesia actual.
DINÁMICA: Buscar casos en la Biblia donde se mencionen a

personajes dando ofrendas. (Dar lugar a la participación)
De todo adventista es conocido que las ofrendas en la iglesia local

se dividen en tres porcentajes, 60,20,20. Esto significa que de cada
10 pesos que damos de ofrenda:
 6 pesos se destinan para los gastos internos de la iglesia
local,
 2 pesos los administra el campo local y son estrictamente
asignados para el desarrollo del campo, cuando se habla de
desarrollo es construir iglesias escuelas hospitales,
campamentos etc.
 Los otros 2 pesos van directamente para la Conferencia
General y son asignados para evangelismo a nivel mundial.
De esta manera tenemos las tres partes en que se dividen las
ofrendas:
 60% iglesia local,
 20% Plan de desarrollo y
 20% Ofrenda para las Misiones.
Las tres partes son visiblemente aplicadas:
178
179
 la iglesia local aplica su 60% en gastos como pagar los

servicios (luz, agua, predio, etc.), también hay necesidades,
como escobas, jabón, focos, etc.
 El campo local aplica su 20% en dar ayudas, mayormente,
para construir iglesias.
 La Conferencia General aplica su 20% en los proyectos
planificados que se promueven en el folleto del misionero,
en la escuela sabática.
También de esta última ofrenda, la Conferencia General, cada año,

manda a nuestra Unión un aproximando de 50,000 dólares para abrir
nuevas iglesias en lugares donde no hay presencia adventista, a estos
planes les llamamos “Proyectos de misión global” y a las personas
que nos ayudan a conquistar un nuevo lugar les llamamos “Pioneros
de misión global”.
Les invito a reflexionar, si a nuestra Unión nos envían cada año esta
cantidad aproximada, ¿Cuánto enviará la Conferencia General a todo
el mundo?
No cabe duda que la organización de nuestra iglesia es una maravilla,

vale la pena seguir ofrendando, pero esto es así porque está dirigida
por el Señor, y él la llevará a un puerto seguro.
Pr. José Luis García López

Dir. Misión Global UMI
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Sermón Ministerio de la Mujer
La senda de Dios hacia la resiliencia:

La religión como protectora
TEXTO: “Nos vemos atribulados en todo, pero no abatidos; perplejos,

pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados;
derribados, pero no destruidos”. 2 Corintios 4:8, 9
PROPÓSITO: Decidir andar en la senda de resiliencia que Dios nos
proporciona.
INTRODUCCIÓN
El abuso, ya sea el experimentado en la niñez, a través de un acto

violento o en el seno del hogar, deja cicatrices que pueden
permanecer toda la vida. Dios es nuestro Sanador y nuestra Ayuda
en todas nuestras pruebas. ¿Qué hay en la mente humana que nos
da la habilidad para restablecernos de los grandes desafíos de la
vida? Es la resiliencia.
Pero antes que todo debemos contestar la pregunta, ¿qué es

resiliencia?
La primera definición que aparece en el diccionario Merriam-
Webster’s Collegiate Dictionary es:
 “capacidad de un cuerpo sometido a presión para recuperar
su tamaño y forma después de deformarse debido
especialmente a haberse comprimido bajo fuerte presión”.
Este tipo de resiliencia puede observarse después del embarazo
cuando el cuerpo de la mujer vuelve a ser como era antes.
La segunda definición según la Asociación Americana de Psicologia

es:
 “habilidad para recuperarse o adaptarse fácilmente al
infortunio o al cambio”.
Este tipo de:
 “resiliencia es el proceso de adaptarse bien al verse
enfrentado con un evento traumático, tal como adversidad,
180
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trauma, tragedia y amenazas o motivos significativos de

estrés”.
Algunas de las experiencias de la vida que pueden causar un

significativo grado de estrés y trauma son el abuso doméstico, el
haber sido víctima de un crimen (violación, asalto), desastres
naturales, incendio, terrorismo, guerra, persecución, muerte súbita
de un ser amado, la traición de un cónyuge, el diagnóstico de una
enfermedad terminal, etc.
Ciertos detonantes pueden hacer que las víctimas revivan los

episodios de abuso a que fueron sometidas.
Carmen, necesita solamente percibir un vago olor de cierta colonia

para recordar los dedos de su abusador en torno a su cuello. Algunas
veces, cuando vienen a su memoria esos intrusivos recuerdos, puede
sentir nuevamente el dolor de los moretones o cardenales en su
cuello, moretones que hace mucho tiempo que ya no existen.
Marcos, frecuentemente se despierta con pesadillas que le recuerdan

a su jefe gritándole directamente en sus oídos.
¿En qué forma tanto Carmen como Marcos pudieron dejar atrás la
experiencia de dolor y temor? Dios proveyó una senda de
resiliencia para Carmen y Marcos usando algunas estrategias
espirituales.
 Ambos encontraron paz al recitar y memorizar
reconfortantes promesas bíblicas.
 Ambos encontraron apoyo en una comunidad solícita de
creyentes en su iglesia.
 Ambos encontraron solaz en la oración al ir desarrollando
una buena amistad con Dios, contándole a Dios sus más
profundos sentimientos y simplemente hablando con él
durante el día, como con su mejor amigo.
¿Cómo entendemos los cristianos la función de la resiliencia?

Cuando atravesamos por un suceso traumatizante, le preguntamos a
Dios:
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 “¿Qué me estás tratando de enseñar? ¿Qué lecciones
necesito aprender a través de esto? ¿Cómo necesito crecer
por medio de esta experiencia?”
DESARROLLO
El poder de la resiliencia no es un rasgo de personalidad. La

resiliencia es más bien un estilo de vida que debe ser aprendido y
debe ser practicado. Resiliencia es poder “rebotar”, recuperarse,
seguir adelante, es reedificar, perdonar y reasumir la vida generosa y
amante que Dios desea que vivamos.
El apóstol Pablo no hizo una mala decisión al convertirse en un

evangelizador y misionero en favor de Dios. Sin embargo, a través de
todo su ministerio, el apóstol Pablo tuvo experiencias traumáticas a
través de abuso y persecución.
 Se ve hostigado e intimidado por las multitudes.
 Lo apedrean y hasta se le da por muerto.
 Es arrastrado hasta los tribunales y acusado injustamente.
 Es azotado muchas veces y atado a cadenas en la cárcel.
 Sufre también naufragios y hasta es mordido por una
serpiente venenosa.
Y muchos de estos eventos le ocurren más de una vez. La resiliencia
del apóstol Pablo se hace evidente cuando escribe las siguientes
memorables palabras:
 “Nos vemos atribulados en todo, pero no abatidos;

perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no
abandonados; derribados, pero no destruidos” (2 Corintios
4: 8, 9).
El dominio que tengamos de la resiliencia tiene que ver con la forma

en que manejamos significativas fuentes de estrés y de cómo sea
nuestro sistema de apoyo.
 “Las relaciones que crean amor y confianza, que proveen
modelos a seguir y que ofrecen ánimo y confianza, ayudan
a reafirmar y respaldar la resiliencia de la persona”. ( Camino
hacia la resiliencia, marzo 2019)
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¿Es Jesús la persona más importante de tu red de apoyo?
Dios provee para nosotros una senda hacia la resiliencia con

estrategias espirituales. Si permanecemos abiertos al consejo de
Dios, experimentaremos resultados más positivos en el desarrollo de
la resiliencia. Con la sabiduría dada por Dios, vamos a ser capaces de
encontrar resolución a los problemas, de hacer un plan y de seguir
adelante. Podremos surgir del sufrimiento con renovadas fuerzas y
propósitos.
La persona más importante para Dios en este mundo, eres tú. Dios
te ama con amor eterno. Él te redime con su sangre. Te nombra como
su heredero, como su hijo o su hija. Te corona de gloria y honor,
como su príncipe o su princesa real. Te cubre con su manto de
justicia, de tal manera que seas capaz de amar y de perdonar como
Jesús. Su divino amor provee estabilidad, confianza, propósito y
deseo de vivir como él.
He aquí algunos factores del estilo de vida espiritual del ministerio

de Jesús, que nos pueden ayudar a desarrollar resiliencia a través de:
 Tener un claro propósito
 Perdonar a aquellos que te hacen mal
 Practicar el control propio
 Seguir adelante
Vamos a repasar detalles de la vida de algunos personajes bíblicos,

Adán y Eva, Jacob, David y Noemí, los cuales experimentaron alguna
experiencia que actualmente se consideraría traumática.
La Biblia nos presenta estas historias a fin de que podamos
familiarizarnos con personas que experimentaron trauma. Cuando
estas personas quebrantadas toman la decisión de permitirle a Dios
que obre en su vida, aprendemos de sus errores y aprendemos
también de sus victorias.
ADÁN Y EVA
 “Caín dijo a su hermano Abel: ‘Salgamos al campo’.Y
aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó
contra su hermano Abel y lo mató”. (Génesis 4:8).
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Adán y Eva quedan aturdidos y petrificados ante el impensable y
horrendo ataque de uno de sus hijos, que da muerte al otro. En ese
mismo día Adán y Eva pierden a sus dos hijos, el uno por muerte y el
otro por un distanciamiento extremo. Sufren naturalmente los
síntomas clásicos del trauma emocional.
 Para cualquier padre o madre, el perder un hijo constituye
uno de los eventos más traumáticos en la vida. Por algún
tiempo después de haber perdido un hijo, los padres con
frecuencia experimentan recuerdos recurrentes, intrusivos e
inquietantes. Los datos contemporáneos muestran que los
padres que pierden un hijo son propensos a la depresión,
ansiedad y los efectos físicos del estrés (hipertensión,
migrañas, trastornos digestivos, alteración del sistema de
inmunidad), reducción de la duración de su vida y, en
algunos casos, su fe tambalea o se pierde totalmente.
¿En qué forma podían atravesar por ese dolor y tristeza y todavía
poder seguir adelante?
Dios les proveyó una senda de resiliencia a Adán y Eva. La pérdida

de su primer hogar fue una práctica para el hecho de perder más
tarde a sus primeros dos hijos. Adán y Eva seguramente fueron
capaces de lograr algunas cosas que actualmente se consideran
como componentes del factor resiliencia:
 Apóyate por fe en Dios.
 Enfrenta los temores.
 Acepta las cosas que no pueden cambiar.
 Encuentra significado en las experiencias tanto de los
errores pasados como de los presentes.
 Capta la importante lección de la existencia, acerca de que
cosas malas pueden ocurrirle a cualquier persona.
Dios proveyó también una senda de resiliencia para Adán y Eva

usando estrategias espirituales. Aun cuando ambos lloraron la
súbita pérdida y rechazo de sus hijos, Adán y Eva son bendecidos con
gozo y esperanza a través del nacimiento de otro hijo a quien Dios
asignó como progenitor del ya prometido Salvador. Eva le puso por
nombre Set [compensación, sustitución], a este nuevo hijo porque:
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 “«Dios me ha concedido otro hijo en lugar de Abel, al que

mató Caín» (Génesis 4:25).
La guía y la instrucción recibidas del Señor ayudan a Adán y Eva a

hallar fortaleza en el “significado y propósito de su vida” y en la vida
de su hijo recién nacido. Llegan a aprender a “poner las cosas en
perspectiva” con la comprensión de que se les ha prometido un
Salvador y de que hay tiempo de tristeza y también hay tiempo de
gozo y felicidad.
JACOB
 “Jacob sintió mucho miedo, y se puso muy angustiado. Por
eso dividió en dos grupos a la gente que lo acompañaba, y
lo mismo hizo con las ovejas, las vacas y los camellos, pues
pensó: ‘Si Esaú ataca a un grupo, el otro grupo podrá
escapar’” (Génesis 32:7, 8).
Este es un momento muy intenso. Jacob se encuentra notablemente

alterado emocionalmente. No solamente siente, sobre él, el peso de
su culpabilidad por haber engañado a su hermano, sino también por
el hecho de que cuatrocientos hombres, guiados por Esaú, están
marchando rumbo hacia él. Las últimas palabras conocidas de
comunicación con Esaú, fueron las siguientes:
 “mataré a mi hermano Jacob” (Génesis 27:41).
Jacob está experimentando un gran temor y angustia. Otras
versiones de la Biblia dicen que estaba realmente “asustado” (GNT),
“aterrorizado” (NLT) y con “terror creciente” (ISV). Su familia y sus
siervos están desarmados y no están preparados para la batalla.
Jacob divide a su gente y a sus ganados en dos compañías, de tal
manera que, si una de ellas perece, la otra mitad pueda tal vez lograr
escapar. Es un asunto de sobrevivencia para sí mismo, su familia, sus
ganados y todas sus posesiones.
¿En qué forma Jacob logra sobreponerse a su terror y arreglar sus

asuntos con su hermano?
Dios provee una senda de resiliencia para Jacob. El Señor le

permite a Jacob que luche y pelee con él. Al principio la lucha de
Jacob es por temor a perder la vida porque asume que el extraño ha
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sido enviado por Esaú para matarlo. Jacob probablemente trata de
vencer primero a este hombre y luego escapar. Entre más lucha
Jacob, más desesperado se vuelve. Eventualmente Jacob se da
cuenta de que está sujetando los brazos de un ser celestial. Pero
continúa en la lucha porque necesita el perdón y la legítima
bendición de Dios. La lucha con Dios le permite a Jacob recibir el
perdón de su hermano, porque es solamente cuando se ha sido
perdonado por Dios, que la persona puede perdonar o pedir el
perdón de otros.
Jacob demuestra algunas estrategias que se entienden ahora como

piezas fundamentales de la resiliencia:
 Acepta que el cambio es parte de la vida.
 Va en pos de sus objetivos.
 Toma acción decisiva.
 Mantiene las cosas en perspectiva.
 Mantiene una actitud esperanzada.
Jacob enfrenta en forma más sensata y prudente el temor y evita ver

la situación como una crisis que está escalando hasta convertirse en
un problema insuperable. Al comenzar a preparar regalos para su
hermano Esaú, Jacob demuestra gratitud, que es otro aspecto de la
resiliencia. El anteriormente jactancioso Jacob exhibe ahora una
actitud de humildad y amabilidad a través de su comportamiento
verbal y no verbal hacia su hermano Esaú, según se describe en el
capítulo 33 de Génesis.
Lo que Jacob no sabe es que Dios está obrando con anticipación a
él. Elena G White lo describe de esta manera:
 “Mientras Jacob luchaba con el Ángel, otro mensajero
celestial fue enviado a Esaú. En un sueño este vio a su
hermano desterrado durante veinte años de la casa de su
padre; presenció el dolor que sentiría al saber que su madre
había muerto; le vio rodeado de las huestes de Dios. Esaú
relató este sueño a sus soldados, con la orden de que no
hicieran daño alguno a Jacob, porque el Dios de su padre
estaba con él” (Patriarcas y Profetas, p. 198).
Dios también proveyó una senda de resiliencia para Jacob

usando estrategias espirituales.
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A Jacob se le muestra que cuenta con un Salvador. Escribe Elena G

White:
 “Pero Dios no abandonó a Jacob. Su misericordia alcanzaba
todavía a su errante y desconfiado siervo. Compasivamente
el Señor reveló a Jacob precisamente lo que necesitaba: un
Salvador. Había pecado; pero su corazón se llenó de
gratitud cuando vio revelado un camino por el cual podría
ser restituido a la gracia de Dios” (Patriarcas y Profetas, p.
182).
DAVID
 “Al oír esto, el rey se estremeció; y mientras subía al cuarto
que está encima de la puerta, lloraba y decía: «¡Ay, Absalón,
hijo mío! ¡Hijo mío, Absalón, hijo mío! ¡Ojalá hubiera muerto
yo en tu lugar! ¡Ay, Absalón, hijo mío, hijo mío! (2 Samuel
18:33).
La Biblia describe vívidamente el estado emocional de David al final
del capítulo 18 de 2o Samuel y el comienzo del capítulo 19.
Describe a David estremeciéndose, llorando, haciendo duelo y
exclamando en voz alta el nombre de su hijo muerto Absalón. Aun
cuando Dios preserva la vida de David después de su pecado
cometido con Betsabé, David debe soportar la muerte de cuatro hijos
que mueren o que son asesinados, además de la pérdida de su hija
que se aísla de la sociedad después de haber sido violada.
Se ha hecho ya la observación de que la muerte de un hijo pone a

los padres en riesgo de sufrir depresión, problemas maritales y
adicciones. Ciertamente, la vida de David está llena de traumas. Las
siguientes son algunas situaciones en la vida de David, que conviene
resaltar:
 Como un joven pastorcillo, su vida está siempre en peligro

por los leones y osos que atacan su rebaño. (1 Samuel
17:37).
 Él mismo arriesga su vida como adolescente cuando se
ofrece a pelear contra el gigante Goliat (1 Samuel 17).
 David es también humillado y es lastimado profundamente.
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 El rey Saúl le ordena a su hija, que es la esposa de David,
que contraiga matrimonio con otro hombre mientras David
está viviendo en el exilio (1 Samuel 25:44).
 Su propio hijo Amnón, viola a la hija de David, lo cual es
motivo para que Absalón, otro de los hijos de David, mate
en venganza a Amnón (2 Samuel 13:28, 29).
 Absalón dirige una rebelión en contra de su propio padre
David y muere entonces a mano de los soldados de David
(2 Samuel 15 al 18).
Con tantos eventos trágicos y amenazadores en su vida, ¿cómo pudo

David mantener la calma y seguir adelante en su vida? Dios le
proveyó a David una senda de resiliencia.
Las personas resilientes viven una vida saludable tanto en forma

emocional como física.
 Cuando Goliat lanza sus insultos y palabras abusivas al Dios
de Israel, David con toda calma se aleja del campamento
militar y marcha al encuentro del gigante blasfemo para
matarlo, confiando totalmente en el Señor.
 Cuando el rey Saúl le arroja su espada a David para
silenciarlo, David con toda calma abandona la casa de Saúl
confiando plenamente en el Señor.
 Cuando su hijo Absalón marcha rumbo a Jerusalén, David
con toda calma se aleja de Jerusalén, confiando
completamente en el Señor.
En cada ocasión David demuestra resiliencia durante el trauma y
regresa victorioso y en paz.
Las investigaciones señalan ciertos resultados positivos a partir de la

resiliencia:
 Menos síntomas de depresión.

 Una mayor resistencia al estrés.
 Más capacidad de hacer frente al estrés a través de una
mejor solución a los problemas.
 Una orientación positiva y revaluación de estresores.
 Envejecimiento exitoso y una mejor sensación de bienestar
a pesar de los desafíos propios de la edad.
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 Un mejor manejo de los síntomas del trastorno de estrés

postraumático.
 Estimula el funcionamiento del sistema de inmunidad.
 Se tiene mayor capacidad de manejar las emociones.
negativas y experimentan más emociones positivas,
¡Ser resiliente es bueno para tu salud!
¿En qué forma aprendió David a depender de Dios para su

resiliencia?
Dios le proveyó a David una senda hacia la resiliencia utilizando

estrategias espirituales. Desde el tiempo en que era un
adolescente, David comprendió que la oscuridad externa en su vida
podía crear oscuridad interna. Pero David sabía cómo transformar en
luz su oscuridad interna al volverse a Dios, que es la Luz del mundo.
La gran estrategia de David es llevar sus problemas en oración a Dios
“David encontró fortaleza en el Señor” (1 Samuel 30:6).
El libro de los Salmos nos ofrece múltiples ejemplos en los que David
enfrenta sus problemas y encuentra consuelo y fortaleza en el Señor
al:
 Llevarle sus problemas a Dios en oración.
 Mantener una perspectiva positiva al orar y pedirle ayuda a
Dios aun cuando se trate de situaciones imposibles.
 Confiar en Dios.
 Alabar a Dios por sus bendiciones.
 Adorar a Dios.
 Trabajar con Dios.
Se dice que las dificultades, o te pueden hacer fuerte; o bien, te

pueden quebrantar. A pesar de todos los infortunios que debe
soportar, David sobrevive. No se quebranta. ¡Los sobrepasa! Hasta
hoy, David es honrado como el más notable de los reyes de Israel y
es considerado como modelo de lo que es ser:
 “un hombre conforme a mi corazón (de Dios)” (Hechos
13:22).
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NOEMÍ
 “Ya no me llamen Noemí —repuso ella—. Llámenme Mara,
porque el Todopoderoso ha colmado mi vida de amargura.
Me fui con las manos llenas, pero el SEÑOR me ha hecho
volver sin nada. ¿Por qué me llaman Noemí si me ha afligido
el SEÑOR, si me ha hecho desdichada el Todopoderoso?”
(Rut 1:20, 21).
Gran parte de la vida de Noemí está llena de acontecimientos

dolorosos que la llevan a la amargura. Noemí desarrolla una actitud
“Mara” no solamente por lo que está ocurriendo en la oscuridad
externa que rodea a su familia, sino también por causa de la
oscuridad interna que está invadiendo su corazón.
La hambruna fuerza a Elimélec a tomar consigo a su familia —su

esposa Noemí y sus hijos, Majlón y Quilión— y trasladarse a la tierra
de Moab para evitar morirse de hambre. En un espacio de tiempo
relativamente corto, Muere Elimélec, dejando sola a Noemí para
valerse por sí misma y por sus dos hijos en un país extraño. Un poco
más tarde, tanto Majlón como Quilión contraen matrimonio con
jóvenes moabitas —Orfa y Rut. Durante diez años esas jóvenes
parejas no tienen hijos. Entonces mueren estos dos hombres y, como
resultado, encontramos a esas tres mujeres viudas en peligro y sin
posibilidades de ganarse la vida.
¿Cómo llega Noemí a regresar por la senda correcta al lugar que Dios
prepara para su nuevo estado de normalidad?
Dios le provee a Noemí una senda de resiliencia usando
estrategias espirituales. Como David, quien lleva sus quejas e
infortunios a Dios, Noemí se queja delante de Dios. A la gente no le
gusta soportar el dolor y llega a molestarse con Dios. Pero Dios desea
que hablemos personalmente con él y no con otros. Pregúntale a
Dios: “¿Por qué yo, Señor?” Noemí también le echa la culpa de su
dolor a Dios. Culpar a Dios no es la forma más pura de hacerle frente
a las dificultades, pero cuando la amargada Mara regresa a casa, Dios
la bendice. Cede entonces la oscuridad interna y, al volverse a
convertir en Noemí, alaba a Dios.
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HELEN KELLER
Muchos conocen bien la historia de Helen Keller (1880-1968). Esa
historia provee un maravilloso ejemplo de resiliencia. Cuando era una
pequeña criatura de 19 meses, Helen quedó sorda y ciega.
Desprovista de las avenidas de aprendizaje, quedó desprovista
también de un desarrollo mental normal. Pero Ann Sullivan, una
maestra con paciencia y perseverancias nunca antes vistas, le enseñó
a la pequeña niña a hablar, a leer y a “escuchar” con sus manos. Todo
esto fue posible porque la maestra estaba casi ciega ella misma y
entendía bien la frustración y limitaciones de la ceguera de Helen.
Al quedar liberada de su oscuridad interior, Hellen Keller pudo

graduarse de la universidad y llegó a escribir doce libros. Como
oradora muy popular, dictó conferencias para mejorar la vida de
otras personas que, como ella, son víctimas del prejuicio público.
Helen Keller llegó a ocupar un puesto directivo en la Fundación
Americana de Ciegos de Ultramar y viajó profusamente a treinta y
cinco países y cinco continentes, inspirando a millones de personas
durante las décadas de los 1940 y los 1950.
La historia de Helen Keller provee un ejemplo magnifico de la forma

como los obstáculos infranqueables pueden hacer más fuerte a la
persona a través de los infortunios.
 La Biblia da fe de que el sufrimiento tiene un significado,
porque lleva al desarrollo del carácter:
 “Y no solo en esto, sino también en nuestros sufrimientos,
porque sabemos que el sufrimiento produce perseverancia;
4
la perseverancia, entereza de carácter; la entereza de
carácter, esperanza” (Romanos 5: 3, 4).
CONCLUSIÓN
Hemos hablado hoy acerca de algunos personajes de la Biblia, pero
hay registradas muchas otras historias más de hombres y mujeres
que sufrieron y surgieron luego como instrumentos para la gloria de
Dios. Sus historias han sido de beneficio para muchas otras personas,
tanto para sus contemporáneos como para las generaciones que han
venido después de ellas. Nos sentimos inspirados por la resiliencia
de Noé, de Abrahán, José, Job, Moisés, Raquel, Rut, Ana, Ester, María,
Juan el Bautista, los apóstoles Pedro y Pablo. Todos ellos sufrieron y
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por la gracia de Dios salieron victoriosos porque eligieron seguir el
consejo y la dirección divinos.
Dios siempre provee una senda hacia la resiliencia. La gente

necesita tener esperanza y sentirse útil, y esas tendencias dadas por
Dios le ayudan a recuperarse y a navegar su nueva situación con
flexibilidad y adaptabilidad.
Estamos viviendo en un mundo lleno de dolor e injusticia. No

solamente somos testigos constantemente del sufrimiento y la
muerte en otras personas, sino que también los experimentamos en
nosotros mismos. Sin embargo, Jesús promete que todo ese dolor se
va a convertir en alegría:
 “Ciertamente les aseguro que ustedes llorarán de dolor,
mientras que el mundo se alegrará. Se pondrán tristes, pero
su tristeza se convertirá en alegría” (Juan 16:20).
 Tal vez este mensaje es para un ser querido que está

sufriendo.
 Tal vez ese ser querido necesita tu presencia.
 Tal vez tú mismo puedes estar atravesando por tiempos
muy difíciles en algún aspecto de tu vida, ya sea en
cuestiones de salud, familia, trabajo, fe, relaciones, iglesia y
demás.
 Tal vez ya has pasado por una situación traumática con sus
diversas secuelas de trauma y estás sufriendo mental y
emocionalmente por aquello que ocurrió en el pasado.
 Tal vez la situación sea tan seria que deberías considerar
obtener ayuda profesional sicológica o siquiátrica.
Independientemente del tipo de situación que sea, recuerda que no
estás solo.
Puedes ser bendecido por el Señor, ya sea directa o indirectamente,

a través del apoyo de otras personas. Permite que Dios obre en tu
vida. Mantén abiertas siempre las avenidas de la oración y la lectura
de las Escrituras. Dile a Dios cómo te sientes. Coloca entonces tu
confianza en él y alábalo por ello. Comparte con los demás cualquier
bendición recibida y participa activamente con el grupo de creyentes
de tu iglesia.
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Aun cuando no entiendas la razón por la que el Señor está

permitiendo que te ocurran cosas dolorosas, busca ayuda, apóyate
en alguien en quien puedes confiar, habla acerca de lo que te lastima.
Recuerda que no estás solo. Finalmente, ten paciencia, porque Dios
no va a permitir que el dolor sea más grande de lo que puedas
soportar. Mientras tanto, aférrate a promesas como las siguientes:
 “En el día de mi desgracia me salieron al encuentro, pero
mi apoyo fue el SEÑOR. Me sacó a un amplio espacio; me
libró porque se agradó de mí”Salmo 18:18, 19
 “Pues te cubrirá con sus plumas y bajo sus alas hallarás

refugio. ¡Su verdad será tu escudo y tu baluarte! Salmo
91:4
Que Dios nos bendiga a cada uno de nosotros al permitirle al Señor

que nos ayude a pasar a través de nuestros problemas y situaciones
dolorosas. Que Dios nos dé sabiduría como iglesia y como personas
a proveer apoyo significativo a aquellos que sufren. Que todos
podamos elegir andar por la senda de resiliencia de Dios.
Amén
Julián M. Melgosa, PhD

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10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: ¿ES PECADO NO DAR OFRENDAS VOLUNTARIAS?
"¿Cuándo se supone que voy a dar ofrendas? ¿Debo dar
cada vez que hay un llamado en la iglesia?" Joe le preguntó
a su amigo Carlos. "Si no tengo nada que dar, ¿estoy
pecando si no doy?" "Parece fácil determinar si soy
deshonesto con Dios con respecto a mis diezmos",
continuó, "pero ¿cómo puedo estar seguro de que estoy
haciendo lo correcto con mis ofrendas?”
Carlos explicó que hay dos ofrendas principales: (1) regular,
o sistemática -también llamada Promesa; y (2) libre albedrío.
"Las ofrendas de libre albedrío deben ser dadas sólo más
allá y por encima de la Promesa", dijo Carlos. "Nuestra
iniciativa más básica de dar debe estar basada no en las
necesidades de otros, ni en ningún llamado hecho en la
iglesia, ni siquiera en sentimientos o simpatías personales.
En cambio, debe basarse en la iniciativa de Dios para
bendecir, y ser dado como primicias cada vez que Dios da
una bendición financiera, porque Él es siempre el primero
en dar", explicó Carlos.
Joe estaba interesado, así que Carlos siguió hablando. "La
promesa nos recuerda que el dar de Dios siempre precede
196
196
a cualquier dar humano", dijo. "Podemos dar el diezmo y la
Promesa sólo después de haber recibido algo de Él. Es por
eso que ambos se dan como un porcentaje de algo que se
recibió antes".
"Eso tiene sentido", dijo Joe, "porque si no has recibido nada
de Él, y tus ingresos son cero, tu diezmo y tu Promesa
también serán cero". Carlos asintió con la cabeza.
"Ahora veo que, si no tengo ingresos y hay un llamado a
dar, no estoy pecando por no dar," dijo Joe pensativo.
Carlos sonrió y añadió: "Por otro lado, al no diezmar y dar
Promesa cada vez que tenemos un ingreso, no
reconocemos a Dios como el origen de la vida y de todas
las bendiciones.
"Parece justo", dijo Joe. "¡Significa que antes de esperar que
diezmemos y demos Promesa, el Señor nos da las
condiciones para dar!"
b) Apelación
d) Oración
Lectura del día: Isaías 1
de la Palabra”
196
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Tema 9
Cómo establecer un ambiente de confianza

en la iglesia local
Para abordar el tema de la confianza desde el enfoque del ambiente

de la iglesia local, es necesario primero hacer una breve referencia a
la mayordomía.
La mayordomía: una cuestión de confianza

La mayordomía es algo tan relevante que incluso la encontramos
entretejida a lo largo de toda la Escritura.
Aunque en la actualidad no utilizamos la palabra «mayordomo» con
tanta frecuencia, en tiempos antiguos se utilizaba con regularidad y
al mayordomo se le conocía como la persona de confianza que
dirigía al personal y llevaba las cuentas de la casa. Era el dispensador
que distribuía artículos y alimentos a los miembros de la casa, tanto
para su alimentación como para llevar a cabo sus trabajos, y
respondía directamente al señor de la casa.
Como podemos ver, el mayordomo no es el dueño, sino un servidor,

y dependiendo del entorno en que se mueva en estos tiempos
modernos, lo podemos llamar «dirigente» o «administrador».
Mayordomos en el Antiguo Testamento

Al remontarnos a los inicios de la historia misma: la creación. El relato
bíblico nos enseña que Dios creó al hombre, Adán y Eva (Gén 5: 1-2),
e inmediatamente estableció el modelo de mayordomía al colocar
bajo el mando de sus «mayordomos» toda la creación con el
propósito de que trabajasen y cuidasen la tierra recién salida de las
manos del Creador:
 Tomó, pues, Jehová Dios al hombre y lo puso en el huerto
de Edén, para que lo labrara y lo cuidara» (Gén. 2: 15).
También podemos leer el registro de un mayordomo excepcional, de

nombre José, quien al ser vendido por sus hermanos termina
sirviendo temporalmente en la casa de Potifar. Las Escrituras
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198
describen vívidamente ese periodo de mayordomía o liderazgo en la
casa de Potifar de la siguiente manera:
 «Pero Jehová estaba con José, quien llegó a ser un hombre
próspero, y vivía en la casa del egipcio, su amo. Vio su amo
que Jehová estaba con él, que Jehová lo hacía prosperar en
todas sus empresas. Así halló José gracia a sus ojos, y lo
servía; lo hizo mayordomo de su casa y entregó en su poder
todo lo que tenía. Desde el momento en que le dio el
encargo de su casa y de todo lo que tenía, Jehová bendijo
la casa del egipcio a causa de José, y la bendición de Jehová
estaba sobre todo lo que tenía, tanto en la casa como en el
campo. Él mismo dejó todo lo que tenía en manos de José,
y con él no se preocupaba de cosa alguna sino del pan que
comía» (Gén. 39: 2-6).
Las preguntas esenciales sobre mayordomía

 ¿Qué hace de alguien un mayordomo?
 ¿Qué hace de un mayordomo un buen mayordomo?
 ¿Qué característica esencial debe tener un mayordomo?
La respuesta a estas preguntas es muy sencilla: la confianza; y este

es el concepto subyacente y enlace común de las frases en los textos
bíblicos anteriores.
¿Qué es confianza, y por qué es tan importante?
El Diccionario de la lengua española define la confianza como:

 «Esperanza firme que se tiene de alguien o algo».
Otros la definen como:
 «La esperanza firme que una persona tiene en que algo
suceda, sea o funcione de una forma determinada, o en que
otra persona actúe como él o ella desea».
El líder cristiano y la mayordomía

Para que exista confianza en el entorno organizacional es necesario
que se combinen cuatro elementos básicos:
1. Sinceridad,
2. competencia,
3. comunicación e
4. integridad.
198
199
A esto se le llama: «modelar la confianza dentro de la organización»

y se puede desglosar de la siguiente manera:
1.Sinceridad
Los dirigentes deben ser transparentes en el momento de dirigir y
tomar decisiones estratégicas y es importante que siempre actúen
con seguridad.
2.Competencia
Para ser un mayordomo confiable es fundamental ser responsable y
competente en el cumplimiento de las metas establecidas y actuar
con decisión.
3.Comunicación
Es fundamental mantener informado al equipo de trabajo sobre los
cambios y acontecimientos dentro de la organización. La
comunicación tiene que ser efectiva, clara y precisa. Esto evita los
rumores de pasillo.
4. Integridad
Los líderes deben ser coherentes y consecuentes entre sus discursos
y sus acciones, es fundamental que sean veraces y auténticos.
La confianza del miembro de iglesia

Es preciso establecer una base sólida de confianza en el miembro, ya
que existen efectos de corto, mediano y largo plazo que impactan la
amplitud y profundidad del cumplimiento de la misión de la iglesia.
Lo anterior nos lleva inevitablemente a una verdad: el ambiente de

confianza que debe ser establecido desde la iglesia local nace del
miembro, que es el elemento más importante de la estructura de la
iglesia local. Pero aun cuando este ambiente nace del miembro, la
semilla de la confianza debe ser sembrada por los dirigentes.
La implantación y mantenimiento de la confianza

Al momento de cumplir con las tareas de la casa del Señor, debemos
incorporar los elementos que abonan la confianza en la iglesia, por
lo que no debemos olvidar lo siguiente:
 Somos seres creados por Dios con el objetivo de amarlo,
trabajar y cuidar de su creación.
200
200
 El ojo de Dios está vigilante sobre el uso y resultado de los
recursos puestos bajo nuestra responsabilidad al
administrar la casa de Dios.
 El miembro de iglesia es el elemento más importante de la
estructura de la iglesia.
 Nuestros intereses personales nunca deben anteponerse a
los planes de Dios para su iglesia.
 Debemos ser agentes de cambio y facilitadores del
conocimiento.
 Trabajamos para Dios y no para los hombres.
 Es necesario practicar la humildad y sencillez en nuestros
entornos de influencia.
 Hemos de ser capaces de reconocer nuestros errores y
pedir disculpas.
 Mostramos seguridad al pedir ayuda, lo cual, contrario a la
creencia popular, no es símbolo de debilidad.
 Apreciamos la importancia de generar espacios de
participación ya que estos reducen la desconfianza.
Crear un ambiente de confianza también requiere diseñar sistemas

de controles internos que faciliten la rendición de cuentas y
transparencia; para este efecto, la División Interamericana creó el
programa Financial Inspecion Oversight Service (Servicio de
Supervisión de Inspección Financiera o FIOS por sus siglas en inglés)
con el objetivo de cumplir con la póliza de auditoría según lo indica
el Reglamento operativo.
Como líderes es importante exhortar a la hermandad a una

participación en la fidelidad sistemática del diezmo y las ofrendas, no
porque él necesite de nuestro dinero sino porque desea que
confiemos en él, para afirmar este concepto podemos utilizar estos
textos como apoyo:
 Dios es el creador y dueño (Sal. 24: 1-2; 1 Crón. 29: 14-15).
 Somos su pueblo (Sal. 100: 3; 1 Ped. 2: 9).
 Dios nos ha encomendado una misión (Mat. 28: 18-20).
 Los diezmos y las ofrendas son para mantener y hacer
crecer la casa de Dios, su iglesia en este mundo (Mal. 3: 10;
Lev. 27: 30).
200
201
Es esencial, no obstante, que como líderes tengamos la firme

convicción de que la mayordomía se predica con el ejemplo; ya que
somos cartas leídas, y somos responsables por el funcionamiento de
la casa.
La obra transformadora del Espíritu Santo en nuestros corazones es
necesaria y su luz debe brillar en nosotros de la misma manera como
brillaba en José. La semilla de la confianza se sembrará cuando la
feligresía vea a Cristo en nosotros, así como Potifar vio que Dios
estaba con José y bendecía todo lo que llegaba a sus manos.
Consagremos nuestras vidas a él y seamos siervos fieles, es mi deseo

y oración.
1. ¿Cómo se le conocía al mayordomo en tiempos antiguos?
___________________________________________________________________
2. Si el mayordomo no es el dueño, entonces ¿qué es un

mayordomo?
____________________________________________________________________
3. Menciona dos ejemplos de mayordomos en el Antiguo

Testamento y cuál era su responsabilidad:
____________________________________________________________________
4. ¿Qué hace de alguien un mayordomo o buen mayordomo; y qué

característica esencial debe tener?
____________________________________________________________________
5. ¿Cuáles son los elementos básicos para que exista confianza en

el entorno organizacional?
____________________________________________________________________
6. ¿Cómo debería ser la comunicación para evitar los rumores de

pasillo?
____________________________________________________________________
7. ¿Dónde nace el ambiente de confianza en la iglesia local y quién

debe sembrar la semilla de la confianza?
____________________________________________________________________
202
202
8. Hay diez elementos que abonan la confianza en la iglesia y que
debemos incorporar ¿cuáles son?
____________________________________________________________________
9. ¿Qué es FIOS y cuál es su objetivo?

____________________________________________________________________
10. Menciona algunos textos que sirven como apoyo para exhortar a
la hermandad a una participación en la fidelidad sistemática del
diezmo y las ofrendas:
____________________________________________________________________
202
203

La tensión entre la inminencia y la demora de la Segunda

Venida en las obras de Elena G. de White
Texto: “El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo

en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús” Apoc. 22:20.
PROPÓSITO: Animar a la iglesia a colaborar con Dios en el plan de
salvación confiando en el pronto regreso de Jesús.
INTRODUCCIÓN
La Iglesia Adventista surgió como un movimiento escatológico, con

un énfasis claro en la segunda venida. Sin embargo, a más de ciento
cincuenta años de haber proclamado la inminente venida de Jesús,
este evento todavía no se ha concretado. Esta “espera” ha suscitado
varias interrogantes entre los adventistas: ¿Hay una “demora”?,
¿podemos adelantar la segunda venida? Para hacer frente a estas
interrogantes se han dado básicamente dos repuestas:
 Algunos creen que Jesús todavía no ha venido porque está
esperando que su pueblo se consagre y testifique
diligentemente; es decir, creen que su pueblo es el
responsable de la demora.
 En contraposición, otros sugieren que Jesús regresará
solamente cuando él lo disponga, y que no hay nada que
se pueda hacer para apresurar o demorar el momento
fijado para su venida.
En los escritos de Elena White existe la misma tensión que
encontramos en la Biblia entre la inminencia y la demora de la
Segunda Venida. Expondremos brevemente estas dos posturas
contrapuestas, para luego analizar la posición de Elena White.
DESARROLLO
Dios tiene el control absoluto

En esta postura, la providencia y la omnisciencia divinas parecen
desempeñar un papel fundamental cuando se declara que:
204
204
 “Dios, por medio de su providencia, preparará el momento
de la Segunda Venida de Cristo…Ni por un momento
debemos pensar que tú o yo podemos cambiar lo que Dios
ha establecido y diseñado” –Arnold Wallemkampf, La
Demora Aparente, p. 140.
Es más, dentro de esta postura, pensar que:
 “seres humanos pecadores sean capaces de atar de manos
al Omnipotente al punto de impedirle llevar a cabo sus
planes es “el colmo de la arrogancia”. Creer que el ser
humano puede desempeñar algún papel importante en
este sentido, sería caer en “la blasfemia”.LDA
Dentro de este pensamiento, concebir una demora es ilógico. La
demora es una prolongación del tiempo más allá de lo previsto, lo
que da a entender que se fracasó en cumplir con un plazo estipulado
por anticipado.
Incluso considera que, aunque el ser humano fracciona su existencia
en tiempos verbales: pasado, presente y futuro,
 “no ocurre lo mismo con Dios. Para Dios no hay diferencia
entre el pasado, el presente y el futuro”.
Es decir, la Segunda Venida tiene que suceder porque Dios en su
omnisciencia ya lo previó. Tenemos aquí un futuro fijo, cerrado e
invariable, determinado por la omnisciencia y la providencia de un
Dios atemporal.
En otras palabras, Dios ya tiene fijado un momento de su venida, y el
ser humano no puede hacer nada para impedirlo, a Dios no le afecta
el tiempo como a nosotros, así que, en realidad no hay una demora
de la venida del Señor.
El hombre como responsable de la “demora”

En el otro extremo, se considera que verdaderamente ha habido una
demora. Esta demora en la “cosecha” de este mundo no ha sido
causada por un cambio de planes por parte de Dios. Por el contrario,
si fuera por Dios, la cosecha ya se habría producido décadas atrás.
Esta posición se fundamenta en la cita de Elena White:
 “Cristo espera con un deseo anhelante la manifestación de
sí mismo en su iglesia. Cuando el carácter de Cristo sea
perfectamente reproducido en su pueblo, entonces vendrá
él para reclamarlos como suyos” –Palabras de vida del Gran
Maestro, p. 169.
204
205
Este pensamiento, sugiere que el hombre desempeñe un papel más

activo dentro de la misión. Sin embargo, su principal preocupación
no está tanto en la tarea que debe cumplir el pueblo de Dios, sino en
el carácter que debe reflejar.
En este sentido, parece tener un interés secundario en la misión que
debe cumplir la iglesia; es decir, la acción de la iglesia dentro de los
acontecimientos del fin se relacionaría sólo con una condición que
debe poseer, y no con una misión que debe cumplir.
Lo interesante de esto, es que las dos posturas afirman basarse en la
Biblia y los escritos de Elena White para sostener su posición. El
objetivo de este tema, por lo tanto, es analizar cuál fue la postura
que la misma Elena White adoptó en relación con este tema.
La posición de Elena White
 Omnisciencia y providencia divinas

Primero, en contraposición a gran parte de la teología clásica; pero
en consonancia con el pensamiento bíblico, Elena White no asume la
atemporalidad divina. Sencillamente, la idea de que Dios está fuera
del tiempo no aparece en sus escritos. Para ella, Dios participa del
flujo del tiempo de la historia humana (es decir, interviene
históricamente) aun cuando su experiencia no esté sujeta a las
limitaciones humanas del tiempo.
Por un lado, encontramos citas que parecieran dar a entender que
todo lo profetizado está bajo el dominio de Dios y que él,
arbitrariamente, hace que las profecías se cumplan sin la intervención
del ser humano. Tal es el caso de esta declaración referente a la
primera venida:
 “Pero, como las estrellas en la vasta órbita de su derrotero
señalado, los propósitos de Dios no conocen premura ni
demora” – El Deseado de todas las gentes, p. 23.
Muchos afirman que, en este caso, Dios fue el único en decidir la

fecha de la primera venida, y muchas veces trasladan esta lógica a la
fecha de la Segunda Venida. Sin embargo, olvidan el contexto de la
cita:
 “Más venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su
Hijo”. La Providencia había dirigido los movimientos de las
naciones, así como el flujo y reflujo de impulsos e
206
206
influencias de origen humano, a tal punto que el mundo
estaba maduro para la llegada del Libertador” – El Deseado
de todas las gentes 23.
En relación con la providencia, Dios no predetermina la historia

humana en el sentido de que planea y ejecuta todo lo que sucede en
ella. Sino que Dios se relaciona personalmente y guía la historia
humana hacia su objetivo, respetando la respuesta espontánea del
ser humano a sus propios planes.
Tomemos el caso de Israel previo a la entrada a Canaán. Cuando

finalmente llegaron al borde de la tierra prometida, el plan original
de Dios era que ellos tomaran posesión inmediata de ese territorio.
Sin embargo, tuvieron que vagar cuarenta años en el desierto. Esta
demora de 40 años no estaba en los planes originales de Dios, sino
que fue causada por la incredulidad de los israelitas. Así lo declara
Elena White:
 “Dios no tenía el propósito de que su pueblo, Israel, vagara
cuarenta años por el desierto. Prometió guiarlos
directamente a la tierra de Canaán, y establecerlos allí como
un pueblo santo, sano y feliz. Pero aquellos a quienes
primero se les predicó, no entraron ‘a causa de
incredulidad’ (Heb 3:19). Sus corazones estaban llenos de
murmuración, rebelión y odio, y Dios no pudo cumplir su
pacto con ellos” –El Evangelismo, p. 505.
Considerados desde el punto de vista de su omnisciencia, estos 40

años no significaron una demora, ya que Dios sabía que ocurriría de
esa manera. Sin embargo, considerados desde el punto de vista del
plan original de Dios (su objetivo de máxima), estos 40 años en el
desierto sí correspondieron a una demora, ya que su “plan A” era que
ellos entraran en Canaán inmediatamente. Las citas de Elena White
que hablan de una demora de la Segunda Venida tienen sentido en
el trasfondo más amplio que acabamos de analizar de la
omnisciencia y la providencia divinas.
 Las citas de la demora

No es casualidad que Elena White comparara el estado espiritual de
Israel previo a la entrada en Canaán con el del pueblo adventista
206
207
previo a la Segunda Venida. De acuerdo con ella, los mismos pecados

que demoraron la entrada en Canaán son los mismos que están
demorando la segunda venida:
 “Durante cuarenta años, la incredulidad, la murmuración y

la rebelión impidieron la entrada del antiguo Israel en la
tierra de Canaán. Los mismos pecados han demorado la
entrada del moderno Israel en la Canaán celestial. En
ninguno de los dos casos faltaron las promesas de Dios. La
incredulidad, la mundanalidad, la falta de consagración y las
contiendas entre el profeso pueblo de Dios nos han
mantenido en este mundo de pecado y tristeza tantos años”
–Mensajes selectos 1:76.
Pero esta no es la única cita de Elena White que habla acerca de una
demora. Ella menciona que Dios no desea que su pueblo perezca, y
esta es la razón de esa demora. (Evangelismo p. 503)
Es más, aun cuando tenemos la certeza de la Segunda Venida, por el
hecho de que no depende de nosotros sino de Dios, Elena White
afirma que:
 “el tiempo exacto de esa venida es condicional al estado de
su iglesia” –Mensajes Selectos 1:76.
En este sentido, ella afirma categóricamente que, si la iglesia hubiera
cumplido con su parte, Cristo ya habría venido:
 “Si después del gran chasco de 1844 los adventistas se
hubiesen mantenido firmes en su fe, y unidos en la
providencia de Dios que abría el camino, hubieran
proseguido recibiendo el mensaje del tercer ángel y
proclamándolo al mundo con el poder del Espíritu Santo,
habrían visto la salvación de Dios y el Señor hubiera obrado
poderosamente acompañando sus esfuerzos, se habría
completado la obra y Cristo habría venido antes de esto
para recibir a su pueblo y darle su recompensa” –Mensajes
selectos 1:77.
Ella repitió este concepto una y otra vez al referirse al tiempo de la

Segunda Venida. El concepto es claro en los escritos de Elena White:
dado que Dios ha decidido trabajar en asociación con su iglesia y
respetar el libre albedrío que él mismo colocó en el ser humano, se
208
208
limita a sí mismo hasta el punto de ver que su plan original se demore
por causa de las equivocaciones y malas elecciones de sus hijos.
 ¿Podemos adelantar la segunda venida?
Si bien es cierto que el pueblo de Dios puede demorar la Segunda

Venida con sus malas elecciones; el mismo principio se puede aplicar
al concepto de acelerar la segunda venida con sus buenas elecciones
y el cumplimiento fiel de la misión que Dios le encomendó. En este
contexto, tendría sentido la declaración de Elena White:
 “Mediante la proclamación del evangelio al mundo, está a
nuestro alcance apresurar la venida de nuestro Señor. No
sólo hemos de esperar la venida del día de Dios, sino
también apresurarla” –El Deseado de todas las gentes, 587.
Evidentemente, la culminación de la obra es una tarea que Dios ha

decidido hacer en conjunto con su pueblo, dotándolo para realizar
tan solemne comisión. En este sentido, el agente humano puede
ayudar a acelerar la prosecución de esos objetivos (2 Pedro 3:12) o,
por el contrario, entorpecer su realización. Así, al cumplir con la
misión que Dios le encomendó a su iglesia, el ser humano está
colaborando con Dios para alcanzar sus objetivos:
 “Es privilegio de todo cristiano no sólo esperar sino
apresurar la venida de nuestro Señor Jesucristo. Si todos los
que profesan su nombre llevasen frutos para su gloria,
¡cuán prestamente quedaría sembrada en el mundo la
semilla del Evangelio! La última mies maduraría
rápidamente, y Cristo vendría para recoger el precioso
grano” –Consejos para la iglesia, p. 175.
Al comprender la manera en que Dios ha decidido llevar a cabo su

plan de salvación, se puede percibir el papel que desempeña el
hombre en la terminación de la obra. Dios ha decidido trabajar
conjuntamente con el ser humano en relación con sus objetivos para
la Segunda Venida, capacitando a su pueblo para la tarea que le toca
desempeñar.
208
209
CONCLUSIÓN
Hemos visto que, de acuerdo con Elena White, Dios no determina el

futuro a través de su reconocimiento. Dios actúa providencialmente
en la historia humana respetando el libre albedrío. Y en su control
providencial, Dios ha decidido llevar a cabo su plan de salvación con
seres humanos falibles. Así, si bien la Segunda Venida no depende
del ser humano, al fijar su fecha, Dios tiene en cuenta el estado del
mundo y de su iglesia. En otras palabras, el evento en sí no es
condicional; pero sí el momento de su venida.
 El hecho de que Dios haya determinado una fecha no quiere
decir que él lo hizo independientemente del estado de su
iglesia y del mundo.
El ser humano y la iglesia está creando el futuro libremente; pero
Dios preconoció esas condiciones futuras y, sobre esa base,
estableció la fecha.
 Si bien la iglesia podría apresurar o demorar la segunda
venida, su cumplimiento depende enteramente de Dios.
No se niega el aspecto incondicional de la segunda venida. El hecho

de su venida en sí, es incondicional. No hay conflicto alguno entre
nuestra responsabilidad (como individuos y como pueblo), y la
soberanía de Dios.
 Sería irrazonable pretender que podemos provocar su
Segunda Venida, o que podemos impedirla.
Pero Dios, en su amor y misericordia, ha decidido trabajar en unión
con su iglesia para darle seguimiento al plan de salvación. ¿Por qué
no dejar lugar para la acción de la iglesia en la determinación de la
fecha de la Segunda Venida? Afortunadamente, aunque Dios ha
decidido trabajar con el ser humano, Elena White nos asegura que:
 “el mundo no está sin gobernante. El programa de los
acontecimientos venideros está en las manos del Señor. La
Majestad del cielo tiene a su cargo el destino de las
naciones, como también lo que concierne a su iglesia” –
Joyas de los Testimonios t. 2: 532.
Esto, a su vez, debe animar a la iglesia, ya que Dios le ha dado el

privilegio de participar en el plan de salvación. Por medio de nuestra
210
210
fidelidad en el cumplimiento de su misión, la iglesia puede apresurar
su encuentro con el Salvador.
(Adaptado) Marcos G. Blanco

Gerente de Redacción en Asociación Casa Editora
Sudamericana
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Ministerio Infantil y del Adolescente

15 minutos de Crecimiento integral
La reverencia en la casa de Dios
TEXTO: “Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a

verte, para que, si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de
Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la
verdad” 1 Timoteo 3:14-15.
Tratar este tema nos permite recordar que nuestra actitud y ejemplo
de reverencia en el templo, la casa de Dios, traerá bendición sobre
los que nos rodean, especialmente sobre nuestros niños y
adolescentes.
Los historiadores, comentaristas, críticos, etc., a menudo tratan de

dar etiquetas y nombres a las diversas eras: Era de los
descubrimientos, fin de la era industrial, era moderna. Se considera
que si tenemos que dar algún nombre a la era en la que vivimos,
sería la era de la irreverencia. Hoy , en nuestro mundo, hay poco o
en algunos casos no hay nada sagrado. Se burlan, distorsionan, se
mofan de lo que antes era sagrado.
DINÁMICA: Preguntar a un hermano o hermana (adulto, joven,

adolescente o niño). ¿Qué es reverencia en la casa de Dios?
Reverencia significa:
Expresar respeto y honra para las personas que estimas mucho, a
base del verdadero amor y aprecio. Tan alta estima, debe empezar
en mi relación con Dios.
¿Qué es la irreverencia? Lo opuesto a la reverencia, es tomar en

poco a otra persona, dándole menor importancia. Demuestra falta
de aprecio o aun burla hacia una persona.
Una pregunta importante que debemos hacernos es:
¿Cómo puedo enseñar reverencia en la casa de Dios a los niños

y adolescentes?
1. Cuidando cómo me expreso de Dios.
212
212
 No tomando su nombre en vano (Éxodo 20:7).
 Tener expresiones de gratitud y amor a Dios.
2. De la manera en que le sirvo.

 Siempre agradando a Dios con un espíritu de temor y
reverencia. (Hebreos: 12.28).
3. Cómo me comporto durante los servicios de la iglesia.

 Llegar temprano a los cultos regulares.
 Sentarse hasta adelante y evitar salir con frecuencia.
 Llegar con una actitud de oración.
 Cerrar los ojos e inclinando la cabeza al orar.
 Evitar hacer ruidos incómodos o llamando la atención, por
ejemplo. con los tacones o vestimenta impropia.
 Evitar platicar en la casa de Dios.
 Evitar risitas, correr o gritar dentro de la iglesia.
 Evitar traer alimentos u objetos ajenos a la adoración.
 Apagar el celular o mantener con vibrador.
 Ayudar a mantener el lugar de oración limpio y ordenado.
Así mostraremos honra y respeto a Dios.
Los niños deben ser instruidos en casa, sobre el comportamiento en

la casa de Dios, para no tenerlos que amonestar cuando estemos
aquí.
En el caso de presentarse una situación que amerite amonestación
por parte de los padres a los niños, debe hacerse con tacto y
prudencia, sin distraer a los demás.
Nuestros niños y adolescentes serán bendecidos, por nuestros

consejos y buenos ejemplos, en cuanto a la reverencia en la casa de
Dios.
El apóstol Pablo le escribe a Timoteo para que sepa:
 “cómo conducirse en la casa de Dios, que es columna y
baluarte de la verdad”.
Mtra. Martha López Flores

Dir. Ministerio Infantil y del Adolescente UMI
212
213

Seguramente
TEXTO: “En verdad, nada hace el Señor omnipotente sin antes revelar
sus designios a sus siervos los profetas” (Amós 3:7).
PROPÓSITO: Concientizarnos que Dios aún nos habla a través de la
Biblia y el Espíritu de Profecía.
INTRODUCCIÓN
¡Qué versículo tan poderoso! ¡Qué seguridad para mañana y para el

día siguiente! ¡Qué imagen tan amorosa y cariñosa de nuestro Señor
Dios! No nos enfrentamos a pruebas, exámenes o asignaciones
sorpresa. El Señor Dios nos informa, nos dice, comparte con nosotros
los eventos que ocurrirán y afectarán nuestras vidas.
 “En verdad, nada hace el Señor omnipotente sin antes
revelar sus designios a sus siervos los profetas” (Amós 3:7).
¿Por qué hace esto Dios? Porque Él nos ama. Este amor lo impulsa a
cruzar la barrera del pecado usando a sus profetas, personas como
nosotros. Por medio de ellos nos llama al arrepentimiento por
nuestros pecados y nos dice lo que viene para que estemos
preparados. Los profetas se encuentran en una misión de amor del
Padre mismo. Su propósito es que tantas personas como sea posible
se salven en su reino. Por eso:
 "revela su secreto a sus siervos los profetas".
Hoy veremos cómo esto ha funcionado en tiempos bíblicos y más
allá.
DESARROLLO
Por medio de sus profetas, Dios advirtió al antiguo Israel y a

otras naciones de su peligro y trató de atraerlas hacia Él.
 Amós empieza con advertencias de que vendrán castigos a
las naciones que rodean a Israel y a Judá por sus pecados.
Pero el mensaje de Amós pronto se dirige a Judá y luego a
su mayor preocupación, el reino del norte de Israel.
214
214
Una lectura cuidadosa de Amós revela los pecados del pueblo: el
orgullo, el egoísmo y la opresión, por nombrar algunos, eran visibles
tanto en el reino del norte como en el del sur. En Israel la situación
era peor debido a la adoración de los terneros, instituida por su
primer rey, Jeroboam I (ver: 1 Reyes 12:25-33).
 Dios comisionó tanto a Amós como a Oseas para que
profetizaran especialmente contra el Reino del Norte, pero
Amós da más atención a los detalles y circunstancias de los
pecados del pueblo que Oseas.
De forma gráfica revela las transgresiones en los acontecimientos de
la vida cotidiana de la gente. Ninguna práctica malvada parece haber
escapado a su atención. Consideraba su deber advertir a Israel y a
Judá, así como a las naciones circundantes, de los juicios divinos que
seguramente vendrían sobre ellos si persistían en el pecado.
 Amós cerró su libro con un cuadro glorioso del triunfo final
de la justicia sobre la iniquidad.
Por favor observen un patrón: Dios es amor. Él nos da la oportunidad

de confesar y abandonar nuestros pecados. Amós 5:4 y 6 dice:
 "Así dice el Señor a la casa de Israel: ‘Búsquenme y vivirán….
Busquen al Señor y vivirán, no sea que Él caiga como fuego
sobre los descendientes de José.”
En su amor, Dios da sus advertencias para que la gente pueda venir
a Él y vivir. Ezequiel 33:11 dice:
 “‘Tan cierto como que yo vivo,’ afirma el Señor
omnipotente, ‘que no me alegro con la muerte del malvado,
sino con que se convierta de su mala conducta y viva.
Conviértete, pueblo de Israel; ¡conviértete de tu conducta
perversa! ¿Por qué habrás de morir?”.
Aun en sus más severos mensajes de advertencia, los profetas de
Dios están dando su mensaje de amor, esperando asegurar su
arrepentimiento y salvación. Es por eso que Él retira la cortina sobre
el futuro y muestra lo que resultará si las personas no cambian.
Antes de destruir a Nínive, Dios envió a Jonás para advertir al pueblo

y darle la oportunidad de arrepentirse (Jonás 1:1, 2).
214
215

Aunque el mensaje de Jonás, tal como aparece en las Escrituras, no
mencionaba que Dios podría cambiar el resultado, la gente se volvió
a Dios y Él evitó el desastre (Jonás 3:5-10). Dios nos da la oportunidad
de confesar y abandonar nuestros pecados.
Así vemos que, a través de sus profetas, Dios en amor advirtió a Israel
y a las otras naciones de su peligro y trató de atraerlos hacia Él. Mira
con atención y descubrirás que nuestro Dios siempre está cuidando
de nosotros, para advertirnos y atraernos.
Por medio de sus profetas, Dios nos dijo por adelantado de su

acto redentor central para llevarnos a sí mismo, que Él enviaría
a un Salvador para que viviera y muriera por nosotros.
La primera pista del plan de Dios llegó a Adán y a Eva justo después
de su pecado. El mismo Dios dijo a la serpiente, oyéndolo ellos:
 "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
descendencia y la descendencia de ella; Él te herirá en la
cabeza, y tú le herirás en el calcañar" (Génesis 3:15).
Abraham, que es llamado profeta en Génesis 20:7, recibió la orden

de ofrecer a su hijo Isaac como sacrificio (Génesis 22). Aunque en el
último momento se libró de la agonía de dar a su propio hijo,
Abraham pudo vislumbrar lo que Dios haría más tarde cuando dio a
su Hijo unigénito en la cruz.
Moisés levantó la serpiente de bronce sobre un palo en el desierto,

para que cualquiera que mirara a la serpiente en fe pudiera ser
sanado de las mortales mordeduras de serpiente (Números 21:6-9).
Juan 3:14, 15 indica que esto prefiguró la muerte de Jesús en la cruz
por nosotros.
A medida que se acercaba el momento de la aparición de Jesús, Dios
levantó a un profeta, Juan el Bautista, para que llamara al pueblo al
arrepentimiento y proclamara a Jesús:
 "¡He aquí, el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo!" (Juan 1:29).
216
216
Para los oyentes judíos de Juan, el significado claro era que aquí
estaba Aquél a quien todos los corderos de los sacrificios a través de
los siglos habían representado. La sangre de Jesús sería derramada
para reconciliar a los pecadores con Dios. Su muerte por sí sola
podría proporcionar el perdón del pecado.
La muerte de Jesús en el Calvario es el más grande indicador del

amor de Dios por nosotros.
 "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a
Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no
se pierda, más tenga vida eterna" (Juan 3:16).
Dios dio a su Hijo para que muriera para que pudiéramos tener la
oportunidad de vivir con Él eternamente en el hogar que está
preparando para nosotros. ¡Qué mayor prueba de su amor podría
haber! Y debido a que Dios quería que recibiéramos a su Hijo y
creyéramos en Él, envió esos mensajes proféticos con mucha
anticipación con el fin de que pudiéramos reconocer al Salvador
cuando viniera.
Pero ¿por qué levantó Dios a otro profeta, a Juan el Bautista, para
que anunciara la llegada del Rey en ese momento? ¡Este
acontecimiento, el más importante de todas las épocas, no podía
pasar desapercibido! Dios usaría una vez más a un profeta para
llamar la atención de la gente sobre el:
 "Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo".
Dios le permitió a Juan reconocer quién era Jesús realmente y
anunciar lo que Dios estaba haciendo para cumplir todas las
profecías anteriores.
Así que, por medio de sus profetas, Dios advirtió al antiguo Israel y a
otras naciones de su peligro y trató de atraerlos hacia Él. Por medio
de sus profetas, Dios también nos dijo, antes de su acto central de
redimirnos, de llevarnos a Él mismo, que enviaría a un Salvador para
que viviera y muriera por nosotros.
216
217
Ahora nos estamos acercando al tiempo en que Jesús regresará,

cuando Dios pondrá fin al problema del pecado en esta tierra. ¿Cómo
se aplica la declaración de Amós a esta época?
Por medio de sus profetas, Dios nos ha dicho de su plan para

llevar el pecado a su fin y rescatar a su pueblo.
Mientras Jesús ascendía al cielo, los ángeles dieron a sus discípulos
la maravillosa seguridad de que:
 "Este mismo Jesús... . . . así vendrá como le viste ir al cielo"
(Hechos 1:11).
Pedro escribió acerca de la "venida del día de Dios", y que debemos:
 "ser diligentes para ser hallados por Él en paz" (2 Ped. 3:12
- 14:)
Pablo escribió que:
 "el Señor mismo descenderá del cielo con un grito",
resucitará a los muertos en Cristo, y alcanzará en las nubes
a sus seguidores que están vivos cuando Él venga”.
Por supuesto, Jesús mismo, el profeta más grande de todos, nos dijo:
 "Volveré y os recibiré a mí mismo, para que donde yo estoy,
vosotros también estéis" (Jn 14,3).
Él dio señales de su venida, que se encuentran en Mateo 24, Marcos
13 y Lucas 21. Estos incluían señales en el sol, la luna y las estrellas,
 "y en la tierra, angustia de las naciones, con perplejidad"
(Lucas 21:25).

Dios volvería a tener una voz profética, en preparación para el
acontecimiento más grande de los tiempos: el regreso de Jesús. Esa
voz ayudaría a guiar al pueblo de Dios a través de los días
traicioneros al final, para su propia salvación, y les ayudaría a ver
cómo Dios quiere que les digan a los demás y que los lleven a Él
también. Así como Juan el Bautista ayudó a preparar a la gente para
la primera venida de Jesús, así Dios usaría el don de la profecía para
ayudar a preparar a la gente para la segunda venida de Jesús.
 Los adventistas del séptimo día creen que Elena G. de White

manifestó ese don de profecía. Su ministerio profético llegó
en el momento oportuno en la progresión de los
218
218
acontecimientos, según las Escrituras. Sus mensajes nos
ayudaron a unificarnos en doctrinas bíblicas correctas. Ella
señaló los males que necesitaban ser corregidos.
Dios le dio instrucciones a la iglesia acerca de la organización, la

salud, la publicación, la educación y muchos otros temas que han
ayudado a que nuestra vida cristiana sea vibrante, nuestra iglesia
fuerte y nuestro alcance efectivo. Sobre todo, nos señala a la pronta
venida de nuestro Salvador y Redentor, urgiéndonos no sólo a:
 "ser diligentes para ser hallados por Él en paz" (2 Ped. 3:14),
sino usar el tiempo que nos queda para traer a tantas personas como
podamos hacia Jesús y honrarlo en su obediente adoración y vida
diaria. Dios la ha usado para ayudarnos a prepararnos para lo que
vendrá.
revelar sus designios a sus siervos los profetas”
La venida de Jesús en gloria será un gran tiempo de crisis para toda

la tierra. Aquellos que no lo han hecho su Salvador, serán destruidos.
Hubo otro momento en el que todo nuestro mundo se enfrentó a
una crisis de este tipo. El registro bíblico en Génesis 6 dice que el
pecado había alcanzado un nivel que causó que Dios determinara
destruir la tierra entera. Sin embargo, el versículo ocho dice:
 "Pero Noé encontró gracia a los ojos del Señor".

Dios llamó a Noé para que fuera su testigo y construyera un arca.
Durante 120 años, Dios, a través de su representante Noé, reveló lo
que iba a suceder.
Elena G. de White nos dio perspectivas como estas sobre

aquellos días:
 "El pecado de los antediluvianos fue pervertir lo que en sí
mismo era legal. Corrompieron los dones de Dios al usarlos
para ministrar a sus deseos egoístas. La indulgencia del
apetito y las bajas pasiones hicieron que su imaginación se
corrompiera por completo. Los antediluvianos eran
esclavos de Satanás, eran guiados y controlados por él" –
Comentarios de Elena G. White, Seventh-day Adventist Bible
Commentary, vol. 1, p. 1090.
218
219
 “Los habitantes del mundo del tiempo de Noé fueron

destruidos porque se corrompieron mediante la
complacencia del apetito pervertido” –Testimonios para la
iglesia T3, 181.2.
 “Adoraban la indulgencia egoísta: comían, bebían y se
regocijaban, y recurrían a actos de violencia y crimen si sus
deseos y pasiones se veían interferidos. En los días de Noé,
la abrumadora mayoría se oponía a la verdad y estaba
seducida por un tejido de falsedades. La tierra estaba llena
de violencia. La guerra, el crimen y el asesinato eran la orden
del día” –Comentarios de Elena G. White, Seventh-day
Adventist Bible Commentary, vol. 1, p. 1090.
 "Así será antes de la segunda venida de Cristo" (Ibid.).
 "Los que creyeron cuando Noé comenzó a construir el arca
perdieron su fe por asociación con los incrédulos que
despertaron toda la vieja pasión por la diversión y la
exhibición". –Review and Herald, 15 de septiembre de 1904.
 "Durante ciento veinte años Noé proclamó el mensaje de
advertencia al mundo antediluviano; pero sólo unos pocos
se arrepintieron. Algunos de los carpinteros que él empleó
en la construcción del arca creyeron el mensaje, pero
murieron antes del diluvio; otros de los conversos de Noé
retrocedieron" –Comentarios de Elena G. White, Seventh-
day Adventist Bible Commentary, vol. 1, p. 1088.
 "Dios les concedió ciento veinte años de libertad
condicional, y durante ese tiempo les predicó a través de
Matusalén, de Noé y de muchos otros de sus siervos. Si
hubieran escuchado el testimonio de estos testigos fieles, si
se hubieran arrepentido y regresado a su lealtad, Dios no
los habría destruido" –Review and Herald, 23 de abril de
1901.
Las características de los días de Noé están muy presentes hoy.

 “La venida del Hijo del hombre será como en tiempos de
Noé. Porque en los días antes del diluvio comían, bebían y
se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que
Noé entró en el arca; y no supieron nada de lo que
sucedería hasta que llegó el diluvio y se los llevó a todos.
Así será la venida del Hijo del hombre” (Mateo 24:37-39).
220
220
A través de la Biblia y el don de profecía, Dios continuará revelando
sus secretos acerca de todas las cosas que nos impedirán
arrepentirnos y hacer su voluntad. Cuando vamos a decirle al mundo
que Jesús viene de nuevo, lo hacemos sabiendo que Dios está con
nosotros.
Dios es eterno, es decir, siempre lo fue y siempre lo será. Nunca hubo
un tiempo en que Él no existiera, y nunca habrá un tiempo en que Él
deje de existir. David nos recuerda:
 "Antes que nacieran los montes, o que formaras la tierra y
el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad, tú eres
Dios" (Salmo 90:2).
Dios es santo. Isaías 6:3 nos informa:
 "Santo, santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; toda
la tierra está llena de su gloria".
Piense conmigo: Dios que no cambia, Dios que es confiable, Dios que
es infinito, Dios que es justo, Dios que es omnipotente,
omnipresente, omnisciente, seguramente:
 "no hace nada si no revela su secreto a sus siervos los
profetas" (Amós 3:7).
CONCLUSIÓN
Seguridad:
 Es la condición de estar seguro;
 es conocimiento seguro;
 es certeza;
 es confianza en una manera de ser, o comportamiento;
 es el cumplimiento de un compromiso: la garantía;
 es la base de confianza.
Desde el Génesis hasta el Apocalípsis encontramos que Dios ha
advertido a la gente y a la nación. Pero antes de la destrucción, Él da
la oportunidad de arrepentirse. Hoy, en nuestro entorno
contemporáneo, Él todavía nos habla a través de la Biblia y del
Espíritu de Profecía. Nosotros que hemos respondido a su invitación,
a enseñar y a predicar y a contar a nuestras comunidades acerca de
su segunda venida, podemos proclamar con pasión y esperanza la
certeza de su regreso.
Las personas necesitan saber. Tienen derecho a saber. Hay personas
a nuestro alrededor que no entienden claramente los tiempos en los
que vivimos. Necesitan tener una palabra segura del Señor.
220
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Necesitan "seguridad". Necesitan saber acerca de un Dios amoroso

y bondadoso que quiere que estén listos para el examen final.
¿Irás a contárselo al mundo? ¿Volverás a comprometer tu vida con
Jesús y permitirás que el Espíritu Santo dirija tu vida en el testimonio?
Vayan y díganle a la familia, a los vecinos… y a todos en todas partes.

 Díganles que no se rindan, que no se desesperen;
 díganles que Dios es capaz de salvarlos de la duda, del
temor, de la separación eterna de Él.
 Díganles que se acerquen a Dios, porque Él está
acercándose a ellos.
 Díganles que pueden recibir ayuda en su viaje, porque Dios
no los abandonará.
 Díganles:
 "Ciertamente el Señor Dios no hace nada si no revela su
secreto a sus siervos los profetas" (Amós 3:7).
Ivan Leigh Warden

Director Asociado retirado
Fideicomiso de Ellen G. White
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10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: TERROR EN LA OSCURIDAD
"La gente gritaba en medio de la confusión dentro de un
autobús comercial de 42 pasajeros el 16 de octubre de 2017.
Alana y Gabriel Miranda habían optado por pasar la noche
viajando en un cómodo autobús para un viaje nocturno de
12 horas desde Sao Paulo a Brasilia, la capital de Brasil.
Ahora, despertados por los gritos, se dieron cuenta de que
el autobús se balanceaba salvajemente mientras cruzaba un
área remota y viajaba a muy alta velocidad.
Luego oyeron disparos: "¡Bang! "¡Bang! "¡Bang! Cristales
rotos esparcidos por todas partes. Dos filas delante de ellos
vieron al conductor agacharse, tratando de escapar de las
balas que le apuntaban desde el coche de delante... Al
mismo tiempo, en una decisión arriesgada, estaba tratando
de adelantar y tal vez chocar contra el auto. Sabía que, si
detenía el autobús, además de llevarse todos sus objetos de
valor, los ladrones bien armados podrían dañar a los
pasajeros.
Si escapamos del tiroteo, aún podríamos morir por un
accidente, pensó Alana. Alana instintivamente cerró la mano
cuando algo caliente cayó sobre ella, ¡después se dio cuenta
de que era una bala! Finalmente, llegaron a una estación de
policía y los ladrones se rindieron. Milagrosamente, todos
224
224
los pasajeros estaban a salvo, excepto una persona a la que
le habían disparado en el brazo. Afortunadamente, no fue
herido de gravedad. Debido a que estaban sentados sólo
dos filas detrás del conductor, Gabriel y Alana se
preguntaron cómo escaparon de las balas.
"¿Cómo podemos dar una ofrenda de agradecimiento a
Dios el próximo sábado?" Alana y Gabriel le preguntaron al
padre de Alana, un pastor adventista. "Debe ser algo más
de nuestra promesa (ofrenda regular, basada en
porcentajes)", añadiendo estamos ¡todavía agradecidos y
asombrados por la gran liberación de Dios! Usted puede
marcar su sobre como una "Ofrenda de agradecimiento",
dijo el pastor. "Y mientras lo colocas en la canasta, puedes
adorarle diciendo una breve oración de gratitud", agregó.
Al colocar el sobre en la canasta de ofrendas, Alana y Gabriel
recordaron que "por las misericordias del Señor no somos
consumidos…". Son nuevas cada mañana; grande es tu
fidelidad" (Lamentaciones 3:22 - 23:)
b) Apelación
d) Oración
“Anime a la congregación a responder fervorosamente al estudio
de la Palabra”
224
225
Tema 10
Miércoles 2 de septiembre
Orden y excelencia a través

del sistema contable
Es de suma importancia, en el aspecto administrativo, cómo se

relaciona la iglesia con los recursos que administra sean estos
humanos, materiales o financieros.
La mayordomía es una filosofía que sirve de base para un correcto

estilo de vida cristiano y el ministerio de la iglesia. Esta visión cobra
mayor significado en medio de los desafíos actuales. Uno de los
principales desafíos modernos consiste en generar seguridad sobre
el uso de los recursos, lo cual se consigue por medio de un sistema
contable confiable que opere con orden, excelencia y transparencia.
La mayordomía cristiana
Un enfoque adecuado. A medida que adquirimos una comprensión
bíblica de la mayordomía, también debemos explorar el enfoque del
Departamento de Ministerios de Mayordomía. Con demasiada
frecuencia nuestro enfoque en el pasado solo se ha centrado en
cómo motivar a la feligresía para que dé más diezmos y ofrendas.
 «No queremos abandonar la cuestión de los diezmos y las

ofrendas, sino que hemos de explorarlos en el contexto
correcto del estilo de vida en lo referente a la mayordomía.
Por lo tanto, la mayordomía debe enfocarse en hacer
discípulos, no en recaudar dinero, y tiene que ser un
ministerio integral con un enfoque amplio. Debido a que el
lado material de la vida representa una competencia para
Dios, debemos tratar dicho aspecto desde una perspectiva
bíblica centrándonos en el discipulado financiero».
El enfoque financiero de la mayordomía

Parte de este discipulado financiero incluye el desarrollo de la
confianza entre los dirigentes y los miembros, lo cual, en el aspecto
financiero, requiere una comunicación transparente y comprensible
de las finanzas de la iglesia.
226
226
Para ser eficaz, la mayordomía debe basarse en el evangelio y

construirse sobre el fundamento de la seguridad en Cristo, solo
entonces la mayordomía podrá convertirse en un ministerio
integrado que impacte en cada aspecto de nuestras vidas. Nunca
confiaremos en Jesús como Señor a menos que hayamos
experimentado su amor como Salvador.
El dinero en la vida es una combinación de tiempo, talento y energía.

El reto es aprender a integrar a Dios en esta importante ecuación de
la vida.
El dinero y las bendiciones materiales son el asunto mencionado con

mayor frecuencia en las Escrituras:
 Dos tercios o más de las parábolas de Jesús se refieren al
dinero o a las posesiones materiales.
 Más de 2,300 pasajes bíblicos se refieren al dinero o a las
posesiones materiales.
En cambio, solo hay:
 500 versículos sobre la oración,
 menos de 500 sobre el tema de la fe.
Si el Señor ha insistido tanto en ello, nosotros hemos de tomarlo muy
en serio también.
El enfoque de Elena G. de White en cuanto a la contabilidad en

la obra
Una de las ramas de la ciencia relacionada con la administración de

los recursos en la obra es sin duda la contabilidad, considerada como
un elemento clave dentro de la gestión financiera de las
organizaciones, brindándole a la administración una perspectiva
clara del rendimiento de los recursos a la vez que le permite disminuir
el riesgo al tomar decisiones.
 «La contabilidad es, y siempre será, una parte importante
de la obra; y los que se han hecho expertos en ella están en
gran demanda en nuestras instituciones y en todos los
ramos de la obra misionera».5TI521
También exhortó en cuanto a la forma de trabajar que Dios espera
en este ramo:
226
227
 «El Señor nunca aceptará a un grupo de obreros

descuidados y desordenados; ni tampoco escogerá
conducir hacia adelante y hacia las alturas nobles de una
victoria cierta a los que son voluntariosos y
desobedientes».5TI521
Estas verdades tienen que ver no solo con los bienes personales, sino
con la oficina de contabilidad también.
Las posesiones que manejamos no nos pertenecen, y jamás
estaremos seguros si perdemos de vista este hecho.
El enfoque de los desafíos contables en la obra
 «Son los desequilibrios financieros de las monedas en los

distintos países donde la iglesia ha logrado establecerse,
esto ha afectado en cierta medida el rendimiento y
disponibilidad de los recursos, es lo que han denominado
los expertos en economía “la guerra de las divisas”, la cual
ha venido acrecentándose desde el año 2010. Aunado a
esta realidad le acompañan las regulaciones de bancos y
países en las transferencias de fondos entre naciones, lo
cual converge en un desafío amplio para los registros de
operaciones contables en una iglesia mundial».
Otro aspecto importante que debe promoverse activamente es la

autosuficiencia financiera de todas las instituciones
denominacionales.
El enfoque sobre las herramientas contables adecuadas

La Iglesia Adventista, reconociendo los desafíos relacionados con los
procesos contables, se enfoca en aplicar la tecnología más avanzada.
 «El SunPlus como herramienta contable es un sistema cuya

función fundamental es facilitar el procesamiento
electrónico de los conceptos, procedimientos y principios
de contabilidad estipulados en el Manual de contabilidad de
la Iglesia Adventista y la generación de información
financiera vital para la administración y la toma de
decisiones.
228
228
El SunPlus es también una poderosa plataforma de
desarrollo con diversas virtudes que facilita la creación de
módulos periféricos a la contabilidad para hacerla más
amplia en términos de funcionalidad y versatilidad, y con
mucha apertura para la integración con sistemas externos.
Satisface los requerimientos contables denominacionales y
a la vez permite satisfacer los requerimientos
gubernamentales, regionales y generales.
En conclusión, SunPlus representa una poderosa
herramienta que ha facilitado grandemente el manejo de
los recursos para el cumplimiento de la misión de la iglesia
en cuanto a los asuntos financieros y contables»MCIASD
Reflexiones finales
Reconocemos que las finanzas son un campo de batalla espiritual,
porque el dinero tiene tanta importancia para nuestro sentido de
posición, poder y control. Esta batalla tiene lugar en el mundo, en el
lugar de trabajo, en el hogar y en la iglesia; la cual no escapa de las
complejidades y criterios de la sociedad actual.
 «Cuando estamos en el negocio de Dios, no tratamos de

hacer las cosas por nuestra cuenta. Como adventistas
creemos que, si es el plan de Dios, él financiará su iglesia.
Somos simplemente herramientas que él usa para cumplir
su misión. Cualquier otro enfoque es inapropiado».
La Escritura nos dice que solo el Espíritu Santo puede influenciar el
corazón de una persona en cuanto a dar y en qué medida. A nosotros
nos corresponde presentar la necesidad y conectar esa necesidad
con la misión.
Administrar hoy los recursos financieros en el cumplimiento de la

misión conlleva una gran responsabilidad.
Esta tarea ha de ser nuestra mayor satisfacción en el deber que nos
toca cumplir, ya que al final escucharemos las grandiosas palabras:
 «Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel,sobre

mucho te pondré. Entra en el gozo de tu Señor»(Mat. 25:
23)
228
229
1. ¿Cuáles son los recursos que administra la iglesia?

____________________________________________________________________
2. La mayordomía como una filosofía ¿para qué sirve?

____________________________________________________________________
3. ¿En qué debe enfocarse la mayordomía para que sea un

ministerio integral?
____________________________________________________________________
4. Una mayordomía eficaz ¿en qué se debe basar y sobre qué debe
construirse?
____________________________________________________________________
5. ¿Qué es el dinero en la vida?

____________________________________________________________________
6. Menciona una de las ramas de la ciencia relacionadas con la

administración de los recursos: ¿por qué es un elemento clave?
___________________________________________________________________
7. ¿Cuál es la forma de trabajar que Dios espera en este ramo según

el libro Testimonios para la Iglesia p.521?
____________________________________________________________________
8. ¿Qué ha afectado en cierta medida el rendimiento y

disponibilidad de los recursos?
____________________________________________________________________
9. ¿Qué debería promoverse activamente en todas las instituciones

denominacionales?
___________________________________________________________________
10. ¿Cuál es la herramienta contable que utiliza la organización en la

mayoría de sus instituciones, y cuál es su función?
____________________________________________________________________
11. ¿Por qué se dice que las finanzas son un campo de batalla
espiritual?
230
230
____________________________________________________________________
12. ¿Qué labor realiza el Espíritu Santo en las personas, y qué nos
corresponde a nosotros hacer?
____________________________________________________________________
230
231

Viernes 4 de septiembre
El sellamiento
TEXTO : Apocalipsis 7:1-4.

PROPÓSITO: Reconocer la importancia del sellamiento como un
proceso que comienza el día de nuestra conversión.
INTRODUCCIÓN
¿Qué es el sellamiento?
Se denomina sellamiento a un proceso espiritual, invisible para los
ojos humanos, que se halla en marcha y que finalizará muy pronto,
al fin del tiempo de gracia.
Por otra parte, el proceso del sellamiento comienza para cada
cristiano el día de su conversión y finaliza cuando termina el tiempo
de gracia para él, ya sea en ocasión de su muerte o al fin del juicio
investigador. Esta operación, que realizan los ángeles de Dios,
consiste en la impresión de los principios de la ley divina _incluyendo
el cuarto mandamiento_ en la vida de los fieles.
El sellamiento logra los siguientes objetivos:

 Fija en la vida los principios de la ley de Dios.
 Hace que los sellados sean fieles en la observancia del
sábado en medio de la apostasía y la más fiera persecución.
 Los prepara para pasar incólumes por el tiempo de
angustia, mientras se hallen sin Mediador, manteniéndose
a cubierto del pecado.
 Los preserva de la destrucción final.
DESARROLLO
Descripción del proceso

 “Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro
ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la
tierra para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni
sobre el mar, ni sobre ningún árbol. Vi también a otro ángel
que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo;
232
232
y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les
había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar,
diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los
árboles, hasta que hallamos sellado en sus frentes a los
siervos de nuestro Dios. Y oí el número de los sellados:
ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de
los hijos de Israel” (Apoc. 7:1-4).
 “Tan pronto como los hijos de Dios son sellados en la frente

no es un sello o marca que pueda ser visto, sino un
establecimiento [de las personas] en la verdad, tanto
intelectual como espiritualmente, de manera que no
puedan ser movidas tan pronto como los hijos de Dios sean
sellados y preparados para el zarandeo, este vendrá. En
realidad, ya ha comenzado; los juicios de Dios están ahora
sobre la tierra, para darnos la advertencia, para que
sepamos lo que está por venir” –E. G. de White, Mensajes
selectos 173, 1902, publicado en 4 SDABC, 1161.
 “Mientras que una clase de personas al aceptar el signo de

la sumisión a los poderes del mundo, recibe la marca de la
bestia, la otra, por haber escogido el signo de obediencia a
la autoridad divina, recibirá el sello de Dios” –El conflicto de
los siglos, 663.
 “Vi ángeles que iban y venían de uno a otro lado del cielo.
Un ángel con tintero de escribano en la cintura regresó de
la tierra y comunicó a Jesús que había cumplido su encargo
quedando sellados y numerados los santos. Vi entonces
que Jesús, quién había estado oficiando ante el arca de los
Diez Mandamientos, dejó caer el incensario, y alzando las
manos exclamó en alta voz: Consumado es” –Joyas de los
testimonios, 2:151.
 “Este sellamiento de los siervos de Dios es el mismo que se

le mostró a Ezequiel en visión. Juan también fue un testigo
de esta terrible revelación en medio de la naturaleza
convulsionada” –Testimonios para los ministros, 453.
232
233
 “En este tiempo de sellamiento Satanás está valiéndose de

todo artificio para desviar de la verdad presente el
pensamiento del pueblo de Dios y para hacerlo vacilar” –
Primeros escritos, 43.
¿Qué es el sello de Dios?

Se denomina “sello” a dos elementos:
 el instrumento que se usa para estampar una marca;
 la marca propiamente dicha.
Refiriéndose al sello de Dios, el instrumento para sellar es la Ley de
Dios en un sentido amplio, y el sábado, o el cuarto mandamiento, en
su sentido más específico, puesto que es el mandamiento que lleva
la inscripción del nombre y el título de la autoridad que representa.
La Ley y el sábado reflejan la perfección de Dios y la obra
transformadora de su Espíritu.
El sellamiento es el “establecimiento” definitivo de un ser humano en

la verdad, la fijación permanente de los principios de la ley en su vida.
Por otra parte, el sello puede aplicarse sólo sobre un documento
auténtico. Así, el sello de Dios sólo podrá ser aplicado por el ángel
sobre la vida de un auténtico cristiano, sobre una vida consagrada,
sin manchas, lavada por la sangre de Cristo y poseída de un
verdadero anhelo de reflejar la perfección del carácter divino,
manifestado en su ley.
 “Fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa” (Efe.
1:13). “No contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual
fuisteis sellados para el día de la redención” (Efe. 4:30).
 “¿Qué es este sello del Dios vivo, que se coloca en la frente

de sus hijos? Es una señal que los ángeles pueden leer, pero
no los ojos humanos; pues el ángel destructor debe ver esta
marca de redención” –EGW, Carta 126, 1898.
 “El cuarto mandamiento es, entre todos los diez, el único
que contiene tanto el nombre como el título del Legislador.
Es el único que establece por autoridad de quién se dio la
ley. Así, contiene el sello de Dios, puesto en su ley como
prueba de su autoridad y de su vigencia” –Patriarcas y
profetas, 315.
234
234
 “La señal o sello de Dios se revela en la observancia del
séptimo día, monumento recordativo de la creación por el
Señor. ‘Habló además Jehová a Moisés, diciendo: Y tú
hablarás a los hijos de Israel, diciendo: Con todo eso
vosotros guardareis mis sábados: porque es señal entre mí
y vosotros por vuestras edades, para que sepáis que yo soy
Jehová que os santifico’“ (Ex. 31: 12, 13). En este pasaje el
sábado se designa claramente como señal entre Dios y su
pueblo” –Joyas de los testimonios, 3:232.
¿Cuándo ocurre el sellamiento?, ¿tiempo y duración?

 “El tiempo del sellamiento es muy corto, y pronto terminará.
Ahora, mientras los cuatro ángeles están reteniendo los
cuatros vientos, es el momento en que debemos asegurar
nuestra vocación y elección” –Primeros escritos, 58.
 “Estamos ahora en el tiempo de sellamiento. Vi que la
prueba actual acerca del sábado no podría producirse antes
que terminase la mediación de Cristo en el lugar santo y él
hubiese pasado al interior del segundo velo” –Eventos de los
últimos días, 226.
 “Si han de acontecer tales escenas, si han de caer tremendos
juicios sobre un mundo culpable, ¿dónde estará el refugio
del pueblo de Dios? ¿Cómo serán protegidos hasta que
pase la indignación? Juan ve los elementos de la naturaleza
(terremotos, tempestades y luchas políticas) representados
como siendo retenidos por cuatro ángeles. Estos vientos
están bajo control hasta que Dios ordene soltarlos. Ahí está
la seguridad de la iglesia de Dios” –Testimonios para los
ministros, 452.
 “Cuando llegue ese tiempo de angustia, cada caso se habrá
decidido, ya no habrá tiempo de gracia ni misericordia para
el impenitente. El sello del Dios vivo estará sobre su pueblo”
–Joyas de los testimonios, 2:67.
Condiciones para ser sellados

Sólo los que sean sellados podrán pasar airosos por el tiempo de la
angustia que se acerca, para encontrar al Señor en paz.
 “Muchos oyen la invitación de misericordia y son probados;
pero pocos son sellados con el sello del Dios vivo. Pocos se
234
235
humillarán a sí mismos, como un niño, para que puedan

entrar en el reino de los cielos” –Testimonios t5, 50.
 “Ahora es el tiempo de prepararnos. El sello de Dios nunca
será colocado sobre la frente de un hombre o una mujer
impuros. Nunca será colocado sobre la frente de un hombre
o una mujer ambiciosos o amantes del mundo. Nunca se
colocará sobre la frente de hombres o mujeres de lenguas
falsas o corazones engañosos. Todos los que reciban el sello
deben hallarse sin mancha delante de Dios: candidatos para
el cielo” –Testimonios t5, 216.
 “Los que reciban el sello del Dios vivo y sean protegidos en
el tiempo de angustia deben reflejar plenamente la imagen
de Jesús” –Primeros escritos, 71.
 “Ninguno de nosotros recibirá jamás el sello de Dios
mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Nos toca
a nosotros remediar los defectos de nuestro carácter,
limpiar el templo del alma de toda contaminación. Entonces
la lluvia tardía caerá sobre nosotros como cayó la lluvia
temprana sobre los discípulos en el día de Pentecostés” –
Primeros escritos, 67.
 “Los que vencen el mundo, la carne y el diablo, serán los
favorecidos que reciban el sello del Dios vivo. Aquellos
cuyas manos no estén limpias, cuyos corazones no sean
puros, no tendrán el sello del Dios vivo” –Testimonios para
los ministros, 452.
Distinción especial de los sellados

 Están activos, sirviendo a Dios con todo su corazón.
 “Nadie hasta ahora ha recibido la marca de la bestia. La
observancia del domingo no es aún la marca de la bestia, y
no lo será sino hasta que se promulgue el decreto que
obligue a los hombres a santificar este falso día de reposo.
Llegará el tiempo cuando este día será la prueba; pero aún
no ha venido. El sábado será la gran piedra de toque de la
lealtad, pues es el punto especialmente controvertido.
Cuando esta piedra de toque les sea aplicada finalmente a
los hombres, entonces se trazará la línea de demarcación
entre los que sirven a Dios y los que no le sirven” –Eventos
de los últimos días, 228, 229.
236
236
 Son luz en medio de las tinieblas espirituales y confusión
religiosa. Son los que darán el “fuerte clamor” del tercer
ángel.
 “Nadie es condenado hasta que haya tenido la luz y haya
visto la obligación del cuarto mandamiento. Pero cuando se
ponga en vigencia el decreto que ordena falsificar el
sábado, y el fuerte clamor del tercer ángel amoneste a los
hombres contra la adoración de la bestia y su imagen, se
trazará claramente la línea entre lo falso y lo verdadero.
Entonces los que continúen aún en transgresión recibirán la
marca de la bestia” –Eventos de los últimos días, 229.
CONCLUSIÓN
 “¿Estamos luchando con todas las facultades que Dios nos
dio para alcanzar la medida de la estatura de hombres y
mujeres en Cristo? ¿Estamos procurando su plenitud,
conquistando una altura cada vez mayor, en procura de la
perfección de su carácter? Cuando los siervos de Dios
alcancen este punto, serán sellados en sus frentes. El ángel
registrador declarará: “Consumado es”. Serán completos en
él los que le pertenezcan por creación y por redención” –
Eventos de los últimos días, 225, 226.
 “¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su
Señor sobre su familia para que les dé el alimento a tiempo?
Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su Señor
venga, le halle haciendo así. De cierto os digo que sobre
todos sus bienes le pondrá” (Mateos 24:45-47).
Pr. Nehemías Cruz Nicida

236
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Mayordomía
15 minutos Crecimiento Integral
Sábado 5 de septiembre
Las ofrendas
TEXTO: “¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado.

Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y
ofrendas” (Malaquías 3:8).
Reflexiona en lo que dice la lectura bíblica, especialmente en la

última parte del texto. Aquí hay un diálogo entre Dios y el pueblo de
Israel, en este texto Dios pregunta:
 “¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis
robado”.
Los seres humanos de una u otra forma le fallamos a Dios. Lo que el
texto dice es más alarmante porque la traducción aquí está en
pasado, pero en hebreo está en presente, por lo tanto, es más
peligroso. La traducción literal sería:
 “Ustedes me están robando”,
la acción del pueblo está pasando, está ocurriendo. Dios le está
diciendo al pueblo que no son fieles a Él. El pueblo responde a Dios.
 Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? ¿En qué te estamos
robando? (Sería la traducción).
Viene la respuesta de Dios:
 “En vuestros diezmos y ofrendas”.
DINÁMICA: Mencionen por grupos pequeños tres tipos de ofrenda

que se practican actualmente en la iglesia. ( Dar tiempo para
interactuar y compartir)
Tipos de ofrendas
Todos conocen lo que la Biblia menciona del principio del diezmo.
Dios le está diciendo al pueblo, me están robando en los diezmos, y
posiblemente todo sería fácil si el texto quedará ahí, pero no es así,
ya que también dice: en las “ofrendas”. Esto hace más desafiante el
problema, porque si le faltan a Dios en diezmos, de una porción que
es sagrada, santa, dedicada a Él, entonces con más facilidad le van a
faltar en las ofrendas.
238
238
¿Saben? La Biblia se escribió en lenguaje rico, en idioma copioso, la
palabra ofrenda en español es la misma desde el principio hasta el
final, pero, en la traducción hebrea se usan más de 10 palabras para
hablar de “ofrendas”.
La ofrenda en Génesis 4:1-16

En la Biblia, la primera ofrenda que se presenta es la de Abel y Caín,
están en el contexto de alguien que trae al Señor una ofrenda, vean
los elementos:
 Una ofrenda que se trae al Señor, delante de Dios.
 La palabra que se usa ahí en hebreo es “minjad”, se refiere
a ofrendas que no contienen sangre, esta palabra, llega a
ser un término técnico, en Levítico 2.
 En Génesis 4, el término se aplicó a la ofrenda del animal
que trajo Abel, y también se aplicó la misma palabra a la
ofrenda vegetal que trajo Caín.
 Pero, en Levítico, ese término se llega a usar, solo para
hablar de ofrendas vegetales. En sentido general, la palabra,
“minjad”, se refiere a un presente, a algo que se trae delante
de un superior. Aquí está ilustrada la forma en que el ser
humano, aunque dice creer en Dios, ofrenda. Porque el
texto no está hablando de diezmos, en ese pasaje
“ofrendas” es lo que traen, de un lado puede ver que Dios
acepta la ofrenda de Abel, y la de Caín la rechaza. Se conoce,
en parte, del porqué esa actitud.
La ofrenda en Malaquías 3:8

En la época de Malaquías, Dios le está diciendo a la nación, “ustedes
me están robando en diezmos, pero también en ofrendas”, es decir,
la ofrenda nunca ha estado fuera del plan de Dios.
 “Cuando entrega el diezmo a Dios, le está reconociendo
como su Creador, está diciendo tú eres el dueño, eres el que
posee, eres el único propietario de todo, has sido
bendecido, y le reconoces como el Señor de señores
dándole el diezmo”.
Por consiguiente, presentas una ofrenda que dice algo distinto. Pero
si diezma y ahí se queda, bueno, tiene un problema con el texto
sagrado, porque Dios espera que presente, no solo el diezmo, sino
238
239
también la ofrenda. Es lo que Dios le está diciendo a la nación aquí:

me están robando las dos cosas.
La palabra ofrenda en Malaquías no es “minjad”, se usa la palabra

hebrea “terumah.
En Éxodo 25 y Éxodo 36, encontrará la historia, donde Dios ordena a
Moisés a que construyan un Santuario. Dios le dice a Moisés, dile al
pueblo que traigan “terumah”, que traigan ofrenda, dile al pueblo
que participe en lo que va a ocurrir aquí.
Pero, ¿qué ocurrió? Fue Moisés delante del pueblo y les dijo:
 “todos debemos presentar nuestra ofrenda a Dios” Ëxodo
35:5
 ¿Tenía el pueblo para dar ofrenda?
 ¿Por qué el pueblo tenía para dar ofrenda?
 ¿Qué tipo de ofrenda Dios especificó que tenían que traer?
Oro, plata, alhajas, lino, cobre, todo lo que se iba a necesitar para
construir el santuario, de ahí que, Dios sabe que la gente tiene: oro,
plata, lino, cobre, todo. Ahora vienen las preguntas. ¿Ellos trabajaban
o se dedicaban a las minas? ¿Eran mineros los israelitas? ¿Estaban
confeccionando ropa a cada rato? ¿De dónde vino todo eso?
El día antes de salir de Egipto, Dios le dijo a la nación, díganle a los

egipcios, que les den vestidos, alhajas de plata y oro, esa noche antes
de salir, los egipcios con tal de que se fueran, por las plagas que
estaban padeciendo, les dieron de todo, y todos los salarios
acumulados, se los dieron en un solo pago (Éx.12:35,36). Los hebreos
dieron “Gloria a Dios”, todos los pagos atrasados les cayeron en una
sola exhibición. Imagínese cómo estaba toda la gente, al recibir toda
esa bendición. ¡Les pagaron!
El pueblo ofrenda a Dios

Como Dios bendijo a la nación, con la actitud de los egipcios hacia
ellos, ahora le dice al pueblo: “tráiganme, oro, plata, lino”. ¿Saben
qué hizo el pueblo? No dijo: ¡Pero Señor! Después que hemos
trabajado duro por eso, así tan fácil quieres que te lo demos. ¡No fue
esa la actitud! La historia cuenta que la gente fue con un corazón
entero, agradecido, generoso a Dios, de tal manera que trajeron
tantas “ofrendas”, tanto “terumah”, que Moisés tuvo que decirles:
240
240
 “Ningún hombre ni mujer haga más para la ofrenda del
santuario” (Éx. 36:3-7).
Entonces, ¿Qué decimos a Dios cuando ofrendamos?
De acuerdo al ejemplo bíblico:

 Ofrendar es una muestra de reconocer que Dios ha
bendecido más allá de lo que merecemos o podemos
imaginar.
 Ofrendar es reconocer que Dios ha sido bueno con
nosotros.
 Ofrendar es reconocer que Dios no solo nos da el sustento,
no solo nos da un techo, no solo nos da ropa.
Cuando el pueblo de Israel reconoció eso, fueron con un corazón
alegre a dar más allá de lo que se podía esperar.
Una persona que es agradecida, y bendecida por Dios ¡Ofrenda!

Agradece en proporción a las bendiciones que Dios le ha dado. Se
goza en ofrendar, no le es difícil dar una ofrenda igual o superior al
diezmo.
La primera ofrenda que se menciona en la Biblia es la de Abel, y la

última vez que la palabra ofrenda es usada en el texto
griego,también la usa con Abel.
 “Por la fe”, hay que tener fe para diezmar, hay que tener fe
para ofrendar.
Cuando tú y yo ofrendamos a Dios con un corazón íntegro,

agradecido, Dios da testimonio de nuestras ofrendas (He. 11:4). ¿Qué
testimonio das con tus ofrendas? ¿Un testimonio como el de Abel,
de los israelitas al construir el santuario o un testimonio como del
pueblo en Malaquías 3:8?
Pr. Eliezer Luna Vázquez

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El endemoniado gadareno
TEXTO : Marcos 5:1-20

PROPÓSITO: Comprender que el testimonio personal es un poderoso
instrumento de evangelización.
INTRODUCCIÓN
Antes de llegar a la tierra de los gadarenos, el Señor mostró su poder

salvando a sus discípulos de las fuerzas físicas de la naturaleza, pero
estas fuerzas físicas no son los únicos poderes del universo
potencialmente hostiles e incontrolables para el hombre. También
hay poderes espirituales que buscan la destrucción del hombre.
Por lo tanto, el relato nos lleva de la descripción del mar embravecido
a un hombre fiero e indomable que estaba poseído por una legión
de demonios. Lo relevante de estos relatos, es que el Señor Jesucristo
tiene pleno dominio sobre ambos.
DESARROLLO
"La región de los gadarenos"

El evangelista nos dice que la región a la que llegaron era la de los
gadarenos. Gadara era una de las ciudades que formaban
"Decápolis" (literalmente: "diez ciudades") (Mr. 5:20). En la
antigüedad, esta región al oriente del mar de Galilea había formado
parte del territorio que Moisés había dado en herencia a la media
tribu de Manasés, a la de Rubén y a la de Gad. En los tiempos de
Jesús, aunque había judíos esparcidos por toda la región, en general
se puede decir que era un territorio gentil. Sus ciudades eran
esencialmente griegas: tenían sus dioses griegos, sus templos
griegos y sus anfiteatros griegos; estaban consagradas a la manera
griega de vivir. La presencia del hato de dos mil cerdos que vemos
en el pasaje, siendo este un animal prohibido para los judíos, nos
recuerda que la influencia del paganismo era muy fuerte en esta
región.
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"Un hombre con un espíritu inmundo"
La noche en el mar había estado cargada de fuertes emociones:
recordamos el temor de los discípulos ante la tempestad y luego
ante el Señor cuando calmó el viento y el mar. Pero las emociones
no habían terminado. Cuando llegaron a la orilla, seguramente ya
muy entrada la noche, vino corriendo hacia ellos desde las tumbas
un hombre endemoniado, desnudo, herido y gritando.
En el Nuevo Testamento vemos frecuentes casos de personas
poseídas por demonios, y no debemos de confundirlos con casos de
locura o epilepsia.
 Un endemoniado es un ejemplo extremo de lo que las
fuerzas satánicas pueden hacer con una personalidad
humana que ha caído bajo su dominio.
Por el contrario, la dignidad más alta que puede experimentar el ser
humano es que su cuerpo llegue a ser templo del Espíritu Santo y
sea dirigido por él. En contraste con las fuerzas satánicas, el Espíritu
Santo libera a los hombres del pecado, desarrolla su personalidad y
dignidad e incrementa su dominio propio.
"Nadie podía atarle, ni aun con cadenas"

El cuadro que Marcos nos describe es aterrador: un hombre
completamente descontrolado, como un animal salvaje. Nadie tenía
fuerzas para dominarle, y a pesar de que habían intentado atarle,
seguía siendo una amenaza para la seguridad de la gente en la
comarca. Mateo nos dice que la gente eludía aquellos lugares (Mt
8:28):
 "nadie podía pasar por aquel camino".
Ofrece un buen ejemplo de la impotencia humana frente al poder de
Satanás.
El diablo había dado un poder sobrehumano a este hombre: el
endemoniado rompía los grilletes como si fueran un cordel.
 Muchas personas están fascinadas por tener un poder
espiritual superior al de otras personas, y sin pensarlo dos
veces, creen que cualquier experiencia que les proporcione
capacidades extraordinarias, tiene que ser
automáticamente válida y beneficiosa. Pero esto es falso. Es
cierto que los seres espirituales pueden impartir a las
personas poderes asombrosos, pero al final, esos poderes
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243
resultarán destructivos para la personalidad y el dominio

propio del hombre.
El endemoniado gadareno es un ejemplo claro de esto. ¿De qué le
servía tener tanta fuerza física, si se había convertido en un ser tan
débil espiritualmente?
"Andaba dando voces en los montes y en los sepulcros"

Esto nos muestra la profunda angustia, el dolor y tormento interior
que aquel hombre sentía mientras deambulaba por las montañas y
las tumbas excavadas en los costados de los acantilados.
 Nos recuerda su estado y su final: vivía entre los muertos.
"Hiriéndose con piedras"

Tal vez en un esfuerzo por librarse de su tormento interior, este
hombre se golpeaba a sí mismo con piedras. Estaba tan
emocionalmente turbado que presentaba claras tendencias suicidas.
 Satanás siempre obra para la autodestrucción de la
persona.
"Te conjuro por Dios que no me atormentes"

Cuando el endemoniado llegó a la presencia de Jesús, las cosas
cambiaron inmediatamente. Los hombres de la región tenían miedo
del endemoniado, pero este tenía temor ante Jesús.
 Los poderes de las tinieblas resultan invencibles para los
hombres, pero no para Jesús.
Vemos también que el endemoniado estaba preocupado porque
Jesús, como Hijo de Dios, podía precipitar o anticipar su ruina final.
 Los demonios saben que llegará el día del juicio, cuando la
libertad relativa que ahora gozan se terminará para siempre
y está determinado para ellos su castigo final y terrible.
"¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo?"

El endemoniado estaba enterado tanto del nombre humano de Jesús
como de su deidad, aunque este era, al parecer, su primer encuentro
con Cristo. Tal conocimiento demuestra que no se trataba
simplemente de un loco; estaba poseído por poderes demoníacos
que conocían la verdadera identidad de Cristo.
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244
El endemoniado reconoció inmediatamente la majestad de Cristo, así
que su primera reacción fue de un temor reverencial que le indujo a
postrarse ante él. Aquí se cumple lo que dice (Santiago 2:19):
 "Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los
demonios creen, y tiemblan".
"¿Cómo te llamas? Legión me llamo; porque somos muchos"

Nos sorprende que en este momento Jesús le preguntó por su
nombre. ¿Qué importancia podía tener saber el nombre de este
desdichado? ¿Por qué razón le preguntó Jesús su nombre? Su
respuesta nos da la clave. No contestó dando el nombre que sus
padres le habían puesto en el momento de su nacimiento, sino uno
que describía su estado espiritual actual: "Legión me llamo". Tal vez
quería poner en evidencia ante sus discípulos que no se enfrentaba
ante un sólo demonio, sino ante muchísimos. Pero mucho más
probablemente sirvió para que el endemoniado mostrara el estado
en el que se encontraba: había renunciado a luchar por ser él mismo,
por controlar su propia vida.
Los evangelios nos informan del hecho de que una persona puede
estar esclavizada por más de un demonio al mismo tiempo (Mt
12:45) (Mr 16:9), pero este caso es singular. ¿Qué nos intenta
enseñar?
 De la misma manera que el Imperio Romano había
conseguido conquistar Israel por medio de sus legiones,
este miserable hombre se encontraba totalmente ocupado
y dominado por las fuerzas demoniacas que lo mantenían
en una situación de opresión y muerte. Notamos entonces
que el propósito del diablo para con el ser humano es de
tipo militar: conquistar y dominar.
"Y le rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella región"

 El Señor Jesucristo es más poderoso que el diablo y sus
legiones: ni una legión de demonios podría hacer frente a
su voz de mando.
¿Por qué no querían los demonios irse de aquella región? Realmente
no lo sabemos, pero tal vez podemos suponer que la forma de vida
de aquella gente, junto con la dureza de sus corazones, los hacía
presa fácil para los demonios.
244
245
"Envíanos a los cerdos para que entremos en ellos"

¿Por qué le pidieron al Señor que los enviase a los cerdos? Tampoco
esto lo sabemos con seguridad, pero tal vez sea porque los
demonios necesitan un cuerpo por medio del cual poder operar.
Aparte de este versículo, no leemos en la Biblia de demonios
habitando en animales. Y tampoco en este caso estuvieron mucho
tiempo, porque rápidamente se precipitaron al mar y murieron. Por
todo ello, debemos ser muy prudentes al sacar conclusiones de este
hecho.
Lo que es evidente es que no podían resistir la orden de Cristo, aun
para entrar en los cerdos necesitaban de su permiso.
El Señor les permitió que fueran a los cerdos, pero cuando estos se
precipitaron por el despeñadero y murieron, causó una grave
pérdida a sus propietarios.
 Algunos han cuestionado la actitud del Señor por esto. Pero
en este caso, como en muchos otros, se acusa injustamente
al Señor de aquello que realmente hizo el diablo.
Recordemos que el Señor solo les dio permiso para ir a los
cerdos, él no hizo nada más. Fue Satanás quien destruyó los
cerdos.
"Sentado, vestido y en su juicio cabal"

Una vez que los demonios salieron del hombre, el cambio fue radical.
Ahora estaba con Jesús "sentado, vestido y en su juicio cabal". Nadie
había soñado con conseguir algo parecido de este hombre.
 Y es que el poder del Señor Jesucristo llega allí donde ni el
gobierno, ni los asistentes sociales, ni psiquiatras, ni familia,
ni amigos pueden llegar.
Nadie antes había conseguido que este hombre estuviera en paz
consigo mismo y con sus semejantes.
Cristo lo había liberado de los espíritus inmundos y había restaurado
su libertad y dignidad. Ya no era el loco que andaba desnudo
gritando noche y día por los sepulcros e hiriéndose con las piedras.
 Era un hombre nuevo, y eso, gracias a Cristo.
"Y tuvieron miedo y comenzaron a rogarle que se fuera de sus

contornos"
Es curioso que la reacción que todo esto provocó en los habitantes
de Gadara fue de temor. ¿De qué tenían miedo? Aparentemente
246
246
tenían miedo del poder sobrenatural de Cristo. Su presencia en
medio de ellos les inspiraba temor. Así que decidieron que lo mejor
era que Cristo se fuera de allí. ¡Es incomprensible!
La presencia de Cristo en medio de ellos era una garantía de que los
demonios no volverían a hacer algo similar con ninguna otra
persona. Además, el ver al endemoniado en su nueva condición,
debería haberles llenado de gozo y admiración por Cristo.
Pero aquellos hombres se habían sentido golpeados en donde más

les dolía: su dinero. Como consecuencia de la liberación del
endemoniado, ellos habían perdido un gran hato de cerdos, por lo
tanto, no podían sentir alegría por nada de lo ocurrido. Seguramente
por esto le invitaron a irse. No valoraron todo el bien que Jesús
podría haber hecho en la región. ¿Cuántos más endemoniados o
enfermos había todavía allí? Pero parecía que apreciaban muchos
más sus posesiones que las personas.
 En el conflicto entre los negocios y el bienestar espiritual,
los negocios eran lo primero para ellos, como tan a menudo
sucede en la actualidad. Son un ejemplo terrible de ceguera
materialista.
 Incontables multitudes siguen prefiriendo a Cristo lejos de

ellos por temor a que su comunión con él sea causa de
alguna pérdida material, social, económica o personal. Y así,
tratando de salvar sus bienes, pierden sus almas.
 Es muy triste, pero es algo que ocurre con mucha
frecuencia. Cuando un notorio pecador se convierte a Cristo
y su vida cambia, las personas que le conocían antes,
muchas veces en lugar de convertirse ellas mismas,
prefieren alejar a Cristo de sus vidas, e incluso intentan
persuadir a la persona para que él también deje a Cristo.
Y el Señor se fue. Aquellas personas no sabían lo que estaban
perdiendo. De esto aprendemos un principio fundamental: el Señor
no se queda donde no es bienvenido. Él no obliga a nadie a tener fe
en él o a amarle, nunca se impone por la fuerza.
"Vete a tu casa, a los tuyos"
246
247
Pero cuando el Señor ya se iba en la barca con sus discípulos, el que

había estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con él. La
petición era evidencia de la nueva vida que ahora tenía.
 Quien ha sido salvado por el Señor, desea estar con él.
Sin embargo, el Señor no se lo permitió, sino que le dijo que se fuera
a su casa, y a los suyos.
Cuando comenzamos esta historia nos encontramos al
endemoniado viviendo solo en los sepulcros, así que, con esta orden,
lo que Cristo deseaba era restaurar a este hombre social y
familiarmente.
 El hogar debe ser el primer lugar donde el creyente debe
dar evidencias de su nueva vida.
 La verdadera actividad misionera comienza en la casa.
No es coherente hacer grandes esfuerzos a favor de la
evangelización de otras partes del mundo mientras, por ejemplo,
desatendemos la educación cristiana de nuestros hijos.
Además, el Señor le dio una misión:

 "cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo,
y cómo ha tenido misericordia de ti". Marcos 5:19
Su misión consistía en testificar de las grandes cosas que Jesús había
hecho con él, precisamente en la región donde no habían querido
admitir la obra personal del Salvador. A pesar del rechazo de los
gadarenos, el Señor en su misericordia, les dejó el testimonio del
hombre sanado. Nadie necesitaba más al Señor que ellos.
"Comenzó a publicar en Decápolis"

Cuando Jesús estuvo en Decápolis, este fue un primer contacto con
la civilización griega. Y el hombre que había estado poseído por la
legión de demonios, a quien Cristo salvó, fue el primer misionero que
el Señor mandó a predicarles.
En cuanto a la labor que realizó, hay que subrayar que su gozo y
gratitud le llevó mucho más allá de su propia ciudad, extendiendo su
actividad misionera por todo Decápolis.
 En cierto sentido, podríamos decir que el gadareno pudo
hacer lo que le impidieron a Jesús.
248
248
CONCLUSIÓN
Por supuesto que este endemoniado era un caso extremo, pero con
todo, es una advertencia de lo que significará para los seres humanos
perecer bajo el poder del pecado y Satanás. Y esto será así, a menos
que sean liberados por Cristo (Ef 2:2) (Col 1:13).
Hay muchos que están bajo el dominio del pecado y Satanás. ¿Qué
ha hecho Jesús en tu vida? ¿Te quedarás callado?
 El testimonio personal es un poderoso instrumento para
que otros conozcan a Jesús y sean liberados de la esclavitud
del pecado.
Pr. Nehemías Cruz Nicida

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Sábado 5 de septiembre de 2020
10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: UNIDOS SOMOS MÁS FUERTES
Ricardo Paccagnella, un anciano de una iglesia
adventista en College Park, Maryland, estaba jugando
al tenis cuando un compañero mencionó que todo el
dinero recaudado por su iglesia evangélica sería
retenido y administrado localmente. "¿Cómo está
manejando su iglesia sus finanzas?", le preguntó a
Ricardo.
Ricardo explicó que mientras la mayoría de las
iglesias evangélicas funcionan bajo el sistema
congregacional (los fondos son manejados
principalmente por cada congregación), la Iglesia
Adventista, siguiendo el modelo del sistema bíblico
lleva la mayor parte de los fondos recaudados por
cada iglesia local a un "recipiente" común y luego los
distribuye equitativamente a través de diferentes
niveles administrativos, regional e
internacionalmente, para apoyar no solo a los
misioneros autorizados (a través del diezmo), sino
250
250
también a los proyectos y ministerios misioneros (por
medio de ofrendas).
Ricardo tenía razón. El sistema adoptado por la
Iglesia Adventista fue establecido sobre la base de
principios bíblicos, fomentando la unidad y la
equidad. Ningún individuo o grupo de interés es
propietario o controla todos los fondos. Los
representantes de las iglesias locales eligen a los
líderes por períodos limitados, y a los líderes se les
paga sobre la base de una escala salarial común. La
iglesia está prosperando en 212 de los 235 países y
áreas reconocidas por la ONU, porque en lugar de
que cada uno haga lo que es correcto a sus propios
ojos, 21 millones de miembros contribuyen a la
misma "olla" con diezmos y promesas (ofrendas
regulares/sistemáticas). ¡Unidos, son más fuertes, son
capaces de hacer más y de ir más lejos!
b) Apelación
d) Oración
de la Palabra”
250
251
Tema 11
Rindamos cuentas claras
Rendir cuentas claras siempre ha formado parte fundamental del

desarrollo saludable de un ambiente de confianza dentro de una
organización, sin importar si es pequeña, mediana o grande.
Una iglesia mundial con una estructura global

En nuestra iglesia se encuentra el miembro de iglesia que, en su
individualidad, conforma núcleos administrativos familiares y en la
colectividad forma parte del núcleo administrativo que es la iglesia
mundial.
La rendición de cuentas, algo esencial

La iglesia ha creado manuales y procedimientos donde se detallan
con claridad los pasos a seguir para la administración de los núcleos
anteriormente mencionados y el uso de los recursos asignados en
cada nivel.
 Como iglesia mundial tenemos el General Conference
Working Policy, el Manual de la Iglesia y el Manual de
contabilidad.
 En las divisiones, tenemos el Reglamento operativo.
 En las uniones y asociaciones o misiones existen los
manuales de procedimientos y reglamentos financieros
locales.
Existen muchas maneras en las cuales se pueden rendir cuentas

claras, y una de ellas es a través de la auditoría, que es uno de los
elementos del control interno.
Uno de los objetivos de las auditorías es asegurar que las

operaciones de nuestros campos locales, iglesias y entidades se
encuentren dentro de los lineamientos y procesos previamente
establecidos; otros objetivos de las auditorías que podríamos
mencionar son:
 Crear un ambiente de confianza en los miembros de iglesia.
 Fortalecer el ambiente de responsabilidad y rendición de
cuentas.
252
252
 Fortalecer el sistema de control interno.
 Proteger a los dirigentes contra rumores y falsas
acusaciones.
 Confirmar que las donaciones de los miembros de iglesia se
registren y utilicen según las indicaciones de ellos.
 Verificar que los registros de estas donaciones se hagan
según las pólizas y reglamentos oficiales de la iglesia en sus
diferentes estructuras.
En la búsqueda constante de la transparencia y con la convicción en

la importancia de brindar información clara, la Asociación General
estableció oficialmente en 1977 el sistema de auditoría de la
Asociación General, bajo el nombre de General Conference Auditing
Service (GCAS, Servicio de Auditoría de la Asociación General), que
ha acompañado el crecimiento y desarrollo de la iglesia a través de
los años, con los objetivos claros y definidos de proteger los activos
de la iglesia, crear un ambiente de confianza y a su vez tener así un
proceso de auditoría organizado a nivel mundial.
Algo extraordinario para una organización en constante

desarrollo
Como podemos ver, nuestra organización no es una organización
ordinaria, es una organización extraordinaria que está en constante
crecimiento y no por causa de nosotros sino por el Dios que guía
paso a paso a su iglesia.
Como organización, es necesario fortalecer y guiar los talentos y

habilidades de los que llevan este ministerio y proveerles de la
instrucción adecuada para que puedan resguardar, asignar,
contabilizar, presupuestar y ejecutar de manera efectiva los fondos y
activos colocados bajo su cuidado por el Señor.
Todos somos responsables

En estos procesos de rendición de cuentas, el tesorero de cada
División, Unión y campo local, el pastor, el auditor, el tesorero y cada
miembro de iglesia son piezas claves para el sistema.
Elena G. de White escribió:
252
253
 «El cielo está observando cómo los que ocupan puestos de

influencia cumplen su mayordomía. Las demandas sobre
ellos como administradores se miden por el alcance de su
influencia».OE495
Confiar en el sistema de auditoría de la Iglesia la fortalece y silencia

las voces de desconfianza que surgen de manera espontánea y sutil.
La transparencia permite que el Espíritu Santo obre con libertad en
las mentes de la feligresía y la lleva a un nivel superior de
dadivosidad.
La Sierva del Señor dice:

 «El éxito en cualquier actividad requiere mantener, en todo
momento, su mirada fija en una meta real y concreta. Quien
de verdad desee alcanzar éxito en la vida debe mantener
constantemente fija la mirada en una meta por la cual valga
la pena luchar».MCP1 349
Se requiere esfuerzo, planificación y mucha espiritualidad en el
liderazgo que van más allá de conocer los manuales y reglamentos
como lo afirma G. T. Ng, secretario ejecutivo de la Asociación
General:
 «En una organización religiosa, las políticas por sí solas no
pueden hacer que las organizaciones sean abiertas y
transparentes. Se necesita liderazgo espiritual para
fomentar un espíritu de apertura».
Como buenos siervos debemos seguir las indicaciones de nuestro

Señor y aprender a confiar en que él es quien guía a su iglesia. El
Señor necesita nuestro fiel compromiso y entrega para que
cumplamos con todas las responsabilidades que hemos aceptado a
una vocación de liderazgo.
1. ¿Por qué es importante el proceso de la rendición de cuentas?

____________________________________________________________________
2. ¿Cuáles son los manuales y procedimientos que la iglesia ha

creado para la administración y el uso de los recursos asignados
en cada nivel?
____________________________________________________________________
254
254
3. Menciona algunos objetivos de las auditorías:
____________________________________________________________________
4. ¿Qué se estableció oficialmente en 1977 en la Asociación General,

en la búsqueda de brindar información clara y crear un ambiente
de confianza?
____________________________________________________________________
5. ¿Por qué nuestra organización es considerada extraordinaria?

____________________________________________________________________
6. ¿Para qué es necesario como organización fortalecer y guiar los

talentos y habilidades de los que llevan este ministerio y
proveerles de la instrucción adecuada?
____________________________________________________________________
7. En el proceso de rendición de cuentas ¿Quiénes son piezas claves

para el sistema?
____________________________________________________________________
8. ¿Qué permite a la feligresía llegar a un nivel superior de

dadivosidad?
____________________________________________________________________
9. ¿Cómo podemos obtener el éxito en cualquier actividad, según

lo expresado por Elena G. de White?
____________________________________________________________________
10. En una organización religiosa las políticas por sí solas no pueden

hacer que las organizaciones sean abiertas y transparentes. ¿Qué
más se necesita?
____________________________________________________________________
11. ¿Qué necesita el Señor de nosotros, para que cumplamos con

todas las responsabilidades que hemos aceptado de liderazgo?
____________________________________________________________________
254
255
¿Crece tu iglesia?
Cuando queremos hablar sobre crecimiento de iglesia, tenemos que

considerar que se requiere cierto proceso para lograr el objetivo, tal
como se demuestra en el aspecto de la vida natural. Crecer, debe ser
parte natural de la experiencia, es como una planta que solo tiene
dos opciones “crecer o morir”, sin duda alguna es el deseo de Dios
que como seres humanos crezcamos:
 “Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que
va en aumento hasta que el día es perfecto” (Pr. 4:18).
DINÁMICA: Analice en GP y enlisten las respuestas a la pregunta

siguiente: ¿Qué elementos necesita una semilla o una planta para
crecer? (Dar tiempo para comentar)
A continuación, estudiaremos las cinco etapas que necesita la iglesia

para crecer:
Preparación. En esta etapa, la iglesia necesita considerar en primer

lugar la preparación espiritual, siendo que es el fundamento o la base
de todo esfuerzo misionero para crecer. Esto puede comenzar desde
acciones individuales hasta colectivas como, por ejemplo:
 Restablecer el hábito de la comunión (estudio de la Biblia y
la oración diaria),
 participar del día de ayuno y oración, el servicio de
comunión, retiros espirituales, vigilias de oración y estudio,
etc.
En segundo lugar, es esencial preparar a los miembros para que
sepan “qué y cómo pueden participar en el crecimiento de la iglesia”.
La sierva de Dios afirma:
 “Las iglesias se están marchitando porque no han empleado
sus talentos en difundir la luz. Deben darse instrucciones
cuidadosas que serán como lecciones del Maestro, para que
todos puedan usar prácticamente su luz” (Servicio cristiano,
p. 75).
256
256
Una vez que se ha preparado espiritualmente a cada miembro, e
instruido en cómo pueden participar, debemos plantear a la iglesia
formas y métodos de cómo acercarse a la gente para realizar un
contacto misionero, según la necesidad imperante de la persona
(familiar, vecino o amigo).
Siembra. Todo proceso de siembra requiere de terreno, obreros y

semillas. Anticipadamente se debe considerar que los miembros ya
estén realizando el trabajo de relacionamiento y amistad con sus
amigos(as), una vez que se hayan ganado la confianza es el momento
de invitar a estudiar un curso bíblico.
 En esta etapa todos los ministerios de la iglesia están
concentrados en conseguir interesados en estudios
bíblicos.
Cultivo. Este es un periodo, donde todos los miembros estamos

inmersos en presentar las verdades esenciales de la palabra de Dios,
de una forma sistemática. Presentar el plan de salvación en Jesús,
doctrinar con el mensaje adventista y presentar los ministerios de
ayuda que hay en la iglesia.
 Es un proceso de convicción y conversión que debe
experimentar la visita.
Cosecha. Todo el esfuerzo misionero realizado se reflejará en la

cosecha, “a mayor siembra, mayor cosecha” o también aplicando la
regla de vida:
 “...todo lo que el hombre sembrare, eso también cosechará”
(Ga. 6:7).
 Esta etapa desarrolla dos aspectos, las campañas
evangelísticas y bautismos.
Conservación. En esta etapa se consolidan todos los resultados

alcanzados. La iglesia debe ser comprensiva, receptiva y acogedora
para fortalecer la fe del nuevo creyente. Es un proceso de enseñar a
los nuevos creyentes por lo menos tres elementos:
 Hábitos espirituales,
 verdades esenciales del adventismo y
 cómo testificar de Cristo.
256
257
Además, se consolidan los nuevos grupos pequeños, nuevos lugares,

nuevas congregaciones y nuevas iglesias.
Recordemos las palabras clave que el apóstol Pablo refirió:

 “Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado
Dios” (1 Co 3:6).

258
258
Sermón de Mayordomía
Alcanzando la felicidad plena
TEXTO : Isaías 1:18

PROPÓSITO: Comprender que el camino a la felicidad radica en
ponernos a cuenta con Dios y con nuestro prójimo.
INTRODUCCIÓN
En la relación espiritual con el Señor, algunos hemos descuidado la
fidelidad con nuestros diezmos y ofrendas. Llevamos en la conciencia
una carga que no gozamos de la paz y la felicidad que Dios quiere
darnos.
Analizaremos cuatro pasos para retornar a la alegría espiritual que

tanto anhela el corazón.
DESARROLLO
ARREPENTIMIENTO
 “¿Qué es el arrepentimiento? No es solo comprender la
tristeza por el pecado, sino abandonarlo. ¿Cómo puede
suceder esto? Esto no sucede si no renunciamos al pecado,
cuando renuncies verás la pecaminosidad. Esa renuncia, ese
repudio debe ser de corazón, de otra manera no hay
cambio real en tu vida”. (El camino a Cristo, pág. 23).
 “El arrepentimiento, no es temor por los sufrimientos que
vendrán, o lamentarse por el mal que hemos hecho; temor
y lamento fue el arrepentimiento de Esaú. Balaam, temía
perder la vida cuando vio al ángel con la espada en su
mano. Si no cambiamos de propósito ni aborrecemos el
mal, no es arrepentimiento. Judas dijo: «he pecado» (Mateo
27:4). Lo dijo porque presentía un tremendo sentimiento de
condenación y una pavorosa expectación de juicio, pero en
su corazón no había quebrantamiento, ni dolor”. (El camino
a Cristo, pág. 23).
Dios quiere no una trasformación externa, sino una interior, la del
corazón.
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El rey David por su pecado de adulterio con Betsabé y muerte de

Urías Eteo, experimentó un arrepentimiento verdadero.
 «No se esforzó para atenuar su culpa y su oración no fue
inspirada por el deseo de escapar al juicio que le
amenazaba. David veía la enormidad de su transgresión y la
contaminación de su alma; aborrecía el pecado. No solo
pidió perdón, sino también que su corazón fuese purificado.
Anhelaba el gozo de la santidad y ser restituido a la armonía
y comunión con Dios» –El camino a Cristo, pág. 23, 25.
Hermanos, el arrepentimiento de corazón precede al perdón.
Primero vayamos a Cristo y él obrará el arrepentimiento por su Santo
Espíritu. Primero debemos orar para que el Espíritu Santo despierte
nuestra conciencia.
Cualquiera que sea, si lleva en su corazón un pecado, debe darle paso
al Espíritu Santo para que obre un arrepentimiento de corazón.
 El segundo paso en camino a la felicidad y gozo de vivir en

paz es:
CONFESIÓN
¿Qué es la confesión?
 «Es de un carácter específico y reconoce pecados
particulares» (El camino a Cristo, pág. 38).
David tenía dos pecados específicos. El pecado de adulterio con
Betsabé y la muerte de Urías Eteo esposo de Betsabé. (2 Samuel
11:4,15).
Estos dos pecados torturaban el alma del rey, empezó a enfermarse,
él dijo así:
 «Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi gemir
todo el día. Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu
mano. Mi verdor se volvió en sequedades de verano»
(Salmo 32:3,4).
¿Qué pasaba en la vida física, moral y espiritual del rey? Tal vez perdió
la sonrisa en su rostro, la alegría y el gozo que le caracterizaba;
pérdida de apetito, empezó a bajar de peso, su rostro mostraba
preocupación, lloraba en silencio, no hallaba paz, las noches las
pasaba despierto, probablemente se sentía nervioso. Los súbditos
260
260
del reino y la gente que trabajaba cerca de él se dieron cuenta, pero
no decían nada.
 Cuando un creyente comete un pecado y no lo confiesa al
Señor. El pecado empieza a hacer estragos en la vida física,
mental y moral. El pecado que trae en su corazón, será cada
día una carga más y más pesada, hasta que lo aplasta. El
pecado no se puede ocultar por mucho tiempo, es
semejante al embarazo que a los nueve meses no se puede
esconder. Quizás seamos muy hábiles en ocultar ese
pecado, pero llegará el momento que saldrá a la luz o
explotará como un volcán. Eso pasó en David.
El Espíritu Santo nos redarguye de pecado señalando nuestra falta
una y otra vez; si la conciencia se cierra, y no nos arrepentimos, él
dejará de llamarnos y entonces habremos cometido el peor de los
pecados, la blasfemia que nunca será perdonada (Mateo 12:31).
Llegar a ese punto, es algo insólito en la vida de un pecador.
La confesión debe ser arrancada del pecador, la confesión que brota
de lo íntimo del alma sube al Dios de piedad infinita,
 «cercano está Jehová a los quebrantados de corazón, y
salva a los de espíritu contrito» (Salmo 34:18).
El profeta Natán señaló el pecado del rey, se arrepintió de corazón y
Dios lo perdonó (2 Samuel 12:13). Ahora sabemos que la confesión
es parte del camino a la felicidad.
Además de los pecados diarios que se cometen, ¿Cuál es el pecado
que causa estragos en un corazón y destruye la vida? Uno de los
pecados del cristiano lo señaló Malaquías 3:8. En este caso, la nación
había robado al Señor los diezmos y las ofrendas. Habían sido infieles
con Dios. El Señor dijo que por ese pecado traería maldición y no
bendición (Malaquías 3:9).
 ¿Cómo librarse de la maldición y conseguir el perdón

divino? Dios dice: ¡Restituye!, ¡devuelve! ¿Cómo funciona
esto?
RESTITUCIÓN
En el Antiguo Testamento, Moisés, por orden de Dios, estableció

reglas para los que cometían el ilícito de robo y querían restituir el
agravio. En Levíticos 5: 15,16 está la norma para el que:
260
261
 «peca en las cosas santas consagradas al Señor»,

Dios dijo que el defraudador:
 «debía restituir lo que haya defraudado de las cosas santas
y añadirá la quinta parte de su valor… y será perdonado».
En el leguaje actual, se da a entender que debía regresar todo lo
robado más la quinta parte de su valor. Esto en porcentajes es
devolver el 100% más el 20%, así lo estableció Dios y no Moisés (un
entero dividido en 5 partes, en porcentajes es el 20%).
La restitución se aplicó a personas que se les confiaba algo ya fuera
cosas o animales, podría ser un buey, una oveja, o prenda de vestir u
otra cosa y las perdían o se las robaban, y si desean recibir el perdón,
debían restituir (Levítico 6:1-9; 24:18, 21; 25:39-41).
 Es evidente que a Dios no le hace falta las cosas restituidas,
pero el creyente debe aprender a ser fiel, si desea gozar del
perdón divino.
Existen dos palabras en hebreo que clarifican nuestro estudio, una es
shalám (Éxodo 22:3) y significa: dar el pago, devolver, pagar el daño,
hacer paz, recuperar, resarcir, restaurar, recompensar y retribuir. La
otra palabra de significados similares es Shub como en el caso de
Levítico 6:4, 5; 24:18, 21.
Elena G. de White, sobre las faltas de fidelidad en los diezmos,
escribió:
 «Apresuraos, hermanos y hermanas, en devolver a Dios un
diezmo fiel, y en llevarle también ofrendas de
agradecimiento voluntarias. Hay muchos que no serán
bendecidos hasta que restituyan los diezmos que han
retenido. Dios espera que redimáis el pasado. La mano de
la santa ley alcanza a cada alma que disfruta de los
beneficios de Dios. Que los que han retenido el diezmo
hagan un cálculo exacto y devuelvan al Señor lo que han
robado de su obra. Haced restitución y llevad al Señor
ofrendas de paz. “¿O, forzará alguien mi fortaleza? Haga
conmigo paz; sí, haga paz conmigo”. Isaías 27:5. “Si
reconocéis que habéis obrado mal al apropiaros de sus
bienes, y os arrepentís cabalmente, él perdonará vuestra
transgresión». —The Review and Herald, 10 de diciembre de
1901. (Consejos sobre mayordomía cristiana, p. 9:4).
Con estas palabras que oímos Elena G. de White, nos motiva seguir
el plan de la restitución.
262
262
 ¿Qué más tiene Dios para esta falta?
PERDÓN
Viene lo más hermoso, si deseamos tener paz en el alma. Dios está

dispuesto a recibir al pecador y perdonarlo, pero a través del profeta
Isaías dice:
 «Lavaos, limpiaos. Quitad de mi vista la iniquidad de
vuestras obras. Dejad de hacer lo malo. Aprended hacer el
bien. Buscad justicia, restituid al agraviado, defended al
huérfano, amparad a la viuda» (Isaías 1:16,17).
Si deseamos el perdón del cielo, este es el camino. Si el Espíritu Santo
redarguye oye su voz que dice:
 «Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta, si vuestros
pecados fueren como la grana, como la nieve serán
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán
a ser como blanca lana, v.18».
Esto es maravilloso, Dios está listo para perdonar, de limpiar el
pecado más negro de tu vida, pero invita a restituir si le debemos al
Señor lo que es de él. Tendrás paz en tu corazón, no llevarás más la
carga que te oprime.
Recuerda, Dios dice:
 «Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de esta tierra».
Isaías 1:19
Yo sé que lo deseamos de todo corazón y estamos dispuestos a
restituir lo que a Dios le corresponde.
Hermanos, sin embargo, debemos saber que estas bendiciones son
condicionales. si alguien está en este asunto de deuda y no quiere
obedecer escuche lo que también el Señor dijo a sus hijos en tiempo
de Isaías:
 «Si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos…»
Isaías 1:20
Creo que nadie desea ser consumido porque él es misericordioso y
no quiere que nadie se pierda por este asunto.
En esta ocasión deseo orar por todos los que desean recibir el perdón
divino, el perdón es limpiar la basura del camino, para que transite el
amor y la paz en el corazón del pecador.
262
263
CONCLUSIÓN
 No quiero hacer sentir a nadie mal, pero Dios nos invita a

enderezar nuestras sendas, aún hay tiempo en el plan de la
salvación divina. Respondamos a su llamado.
Si alguien prometió y no cumplió, y eso le ha afectado

espiritualmente, ahora es el momento para arrepentirnos. Todo
hermano que quiera gozar de esta paz en el alma venga hoy al Señor
y pongámonos a cuenta con él y con nuestro prójimo. Él ha
prometido perdonarnos y lo hará, ya no sufras más de ese
sentimiento de culpabilidad que enferma el alma y nos afecta
físicamente.
Pr. Julián Gómez Morales

Misión Los Tuxtlas
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10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: UNA OPORTUNIDAD
Si tuvieras una oportunidad para hacer una gran y
repentina diferencia en la vida de alguien, ¿la tomarías?
o ¿la dejarías escapar? Las oportunidades inusuales no
ocurren todos los días; pero cuando lo hacen, requieren
una respuesta rápida de la iglesia de Dios. La Ofrenda de
Oportunidades Inusuales es una reserva especial de
fondos que permite a la Conferencia General responder
rápidamente a proyectos urgentes tan pronto como
surjan.
Supongamos, por ejemplo, que hay una puerta
inesperada abierta en un país donde antes estaba
completamente cerrado al mensaje adventista. Este
fondo permitirá que la Iglesia se mueva rápidamente a
medida que aparezca la oportunidad y se establezca en
este país sobre una base más sólida.
Tal situación ocurrió después de 1991, cuando cayó el
Telón de Acero, y los países de la antigua Unión
Soviética y del Pacto de Varsovia se abrieron
repentinamente al evangelio. Afortunadamente, la
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266
iglesia pudo aprovechar la oportunidad, organizando
más de 250 series evangelísticas en Rusia, una de ellas,
dirigida en 1992 por Mark Finley, dentro del Kremlin, ¡el
centro mismo de un poder que había declarado la
religión como muerta y el ateísmo como religión de
estado! Al año siguiente, el Estadio Olímpico fue
alquilado para otra serie de cinco semanas, también con
el Anciano Finley. ¡Como resultado de estos esfuerzos, el
número de miembros adventistas en la antigua Unión
Soviética saltó de 35.000 a 85.000 en solo tres años
después de la caída del Muro de Berlín! ("Súper
evangelismo en Moscú". Revista Ministerial, nov. 1993,
página 15).
Parte de sus ofrendas de hoy serán automáticamente
enviadas al fondo de Oportunidades Inusuales para
apoyar las necesidades críticas a medida que aparecen.
b) Apelación
d) Oración
de la Palabra”
266
267
Tema 12
Administrando los recursos

decentemente y en orden
Principios antiguos
Hablando de rendición de cuentas, conviene destacar que la Biblia se
muestra interesada en la forma en que se manejan los recursos
sagrados.
Como bien sabemos, en el Antiguo Testamento Dios había
establecido un lugar centralizado y personas autorizadas para la
recepción y administración de los recursos que se entregaban con
propósitos religiosos (Núm. 18: 21; Mal. 3: 10).
 «Hágase todo decentemente y en orden» (1 Cor. 14: 40).
Al decir esto, Pablo se muestra consciente de la importancia que

tiene para los miembros de la iglesia tener plena confianza en la
forma en que se administran los recursos. El apóstol reconoce que
fallar en la administración de las ofrendas no solo dañaría la
confianza de los miembros, sino también su reputación como líder
espiritual de ellos, y haría más fácil la labor de aquellos que se
dedicaban a desacreditar por todos los medios su ministerio.
El sistema financiero de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, un

sistema moderno y eficaz, procura mantenerse alineado con los
principios bíblicos presentados en la experiencia de la iglesia
apostólica. Tal vez, con más razones que antes, la iglesia no solo debe
asegurarse de que los recursos lleguen, sino de que también sean
administrados:
 «decentemente y con orden».
Si cada miembro comprende cómo es que la iglesia administra los

fondos recibidos, no solo tendrá plena confianza y se sentirá feliz de
pertenecer a su organización, sino que también podrá proteger,
defender y promover ese sistema para el bien de todos.
268
268
 Cada sábado, los diezmos y las ofrendas son depositados
en los recipientes provistos para la colecta de dichos
fondos.
 De inmediato, los fondos son recibidos por una comisión

que generalmente la integran: el tesorero o uno de sus
asociados, un representante de los ancianos de la iglesia y
un representante de los diáconos.
Por lo general, esta comisión cuenta los sobres que hay en los
platillos y verifican que la cantidad que está dentro corresponda con
lo que anotó, por fuera del sobre, el donante. Luego cuentan el
monto de la ofrenda suelta que llegó y proceden a guardarla bajo
llave y en un lugar seguro determinado por la iglesia, para hacer los
debidos registros en el momento adecuado.
 Luego de llenar los registros y obtener los totales en cada

renglón (diezmos y ofrendas), se procederá a la distribución
y envío de los fondos a donde corresponda.
En el caso de los diezmos se enviará el 100% de lo recibido en los
sobres a la tesorería de la Asociación/Misión, ya que este es el
organismo autorizado por la organización para utilizar el dinero del
diezmo.
 Las ofrendas se dividen en tres porciones:
a) el 60% del total quedará en la tesorería de la iglesia local,
es decir, donde se entregó la ofrenda.
b) El 20% de las ofrendas se enviará a la Asociación o Misión
para formar parte del fondo de desarrollo de la Asociación
o Misión y
c) el 20% restante se envía a través de la Asociación o la
Misión; y luego de la Unión y la División a la tesorería de la
Asociación General, para formar parte del fondo de las
misiones mundiales.
 El reglamento de la Iglesia con relación al diezmo establece

que las asociaciones y las misiones harán la siguiente
distribución de los diezmos:
Porcentajes establecidos por la Iglesia mundial

(la Asociación o Misión no puede cambiarlos):
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1- 10% a la Unión
2- 10% a la División
3- Hasta 6% para educación primaria
4- Hasta 4% para educación secundaria
5- Hasta 6% para educación universitaria
Porcentajes establecidos por la junta de la Asociación o

Misión (pueden variar de un campo a otro):
1- Gastos administrativos: 5%
2- Programa de colportaje: 4%
3- Salarios y ayudas: 55%
¿Qué aprendemos de estos números?

 El sistema financiero adventista está diseñado para que
todo el que recibe o administra diezmos y ofrendas
comparta esos recursos con los otros niveles de la
organización.
 La Asociación General distribuye parte de los diezmos que
recibe de las uniones por medio de subvenciones
especiales.
 Y si usted piensa que la iglesia local no recibe diezmos, le
invito a reconsiderar la distribución que ya hemos
compartido. Al hacerlo notará que el principal renglón de
distribución de los diezmos es el relativo a los salarios y
ayudas de los pastores que atienden las iglesias.
De esta manera, aunque las iglesias envían todo el diezmo al campo

local, la mayor parte de esos diezmos se invierten en el cuidado
ministerial de las iglesias que son la base de todo el sistema
organizativo adventista, no solo financieramente hablando sino y
más importante, en cuanto al cumplimiento de la misión de la iglesia.
Las ofrendas
 ¿Qué decir de la ofrenda que usted deposita en el platillo
de su iglesia?
En el caso de la ofrenda, la iglesia local es el canal de distribución a
nivel mundial y lo hace por medio de un plan conocido como: «Plan
de Ofrenda Global» que incluye una fórmula para distribuir la
ofrenda en los siguientes porcentajes: 60-20-20.
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270
 ¿Cómo se administra ese dinero?
Cada vez que usted deposita un peso de ofrenda en su congregación,
la tesorería de su iglesia está autorizada por la iglesia mundial a :
a. Dejar en los fondos de la iglesia 60 centavos de ese peso.
Con esos recursos la iglesia cubre sus gastos de operación
y mantenimiento incluyendo los programas y planes de los
diferentes departamentos.
b. De los 40 centavos restantes, la iglesia enviará 20 centavos
a las Asociación o Misión y con esos recursos y otros que
puede conseguir la Asociación o Misión, se formará el
fondo de desarrollo del campo local, el cual permitirá que
cada año la Asociación o Misión pueda otorgar, de acuerdo
a la disponibilidad del fondo, ayudas financieras para
construcción de templos, escuelas, campamentos, oficinas
de la iglesia y otros proyectos de desarrollo. La junta
directiva votará los porcentajes a invertir en cada renglón y
presentará un informe anualmente de la administración del
fondo de desarrollo.
c. Los 20 centavos restantes la iglesia los enviará a la
Asociación General a través de los otros niveles
denominacionales y con esto la Iglesia mundial formará el
fondo para las misiones mundiales, que financia la
predicación del evangelio en lugares no alcanzados y
provee ayuda para proyectos de desarrollo que no pueden
ser financiados con dinero procedente del diezmo.
 En la administración de las ofrendas se siguen los mismos

principios de compartir y de apoyar a todos los niveles de
la iglesia con los recursos que se reciben.
Dios ha bendecido a la Iglesia con una feligresía que ama la obra de
Dios, se sacrifica por ella y en su mayoría confía en el liderazgo
espiritual de la iglesia. También hay que decir que el Señor nos ha
bendecido a través de nuestra estructura organizativa que ha traído
orden, confianza y unidad de modo sobresaliente.
1. ¿Cuál es el principio establecido por Dios en el A.T. sobre los

recursos que se entregaban con propósitos religiosos?
____________________________________________________________________
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2. ¿De qué debe asegurare la iglesia adicionalmente para que los

recursos lleguen?
____________________________________________________________________
3. Mencione el proceso de recepción de diezmo y ofrenda en una

iglesia o congregación organizada:
____________________________________________________________________
¿Cómo se distribuyen las ofrendas que entran a la tesorería de la
iglesia?
____________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son los porcentajes establecidos por la iglesia mundial

para las Asociaciones o Misiones, con relación al diezmo?
____________________________________________________________________
5. ¿En qué ítems se distribuye el diezmo entrante, según el

porcentaje que fue establecido por la junta de la Asociación o
Misión?
____________________________________________________________________
6. ¿Cómo está diseñado el sistema financiero adventista para todo

el que recibe o administra diezmos y ofrendas?
____________________________________________________________________
7. ¿Qué hace la Asociación General con parte de los diezmos que

recibe de las uniones?
____________________________________________________________________
8. ¿De qué forma la iglesia se beneficia con la distribución del

diezmo en su campo local?
____________________________________________________________________
9. En el caso de las ofrendas ¿Quién es el canal de distribución a

nivel mundial y qué plan utiliza?
____________________________________________________________________
10. ¿Qué gastos puede cubrir la iglesia, con los recursos que le queda
de la distribución de la ofrenda (60%)?
____________________________________________________________________
272
272
11. ¿Cuál es el principio que se utiliza en la administración de las
ofrendas?
____________________________________________________________________
12. ¿Qué bendiciones nos ha traído el Señor a través de nuestra

estructura organizativa?
____________________________________________________________________
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Viernes 18 de septiembre
Elías ilustra el tiempo del fin
TEXTO: 1 Reyes 18:17-21

“Cuando Acab vino a Elías, le dijo: ¿Eres tú el que turbas a Israel? Y él
respondió: Yo no he turbado a Israel, sino tú y la casa de tu padre,
dejando los mandamientos de Jehová, y siguiendo a los baales. Envía,
pues, ahora y congrégame a todo Israel en el monte Carmelo, y los
cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas
de Asera, que comen de la mesa de Jezabel.
Entonces Acab convocó a todos los hijos de Israel, y reunió a los
profetas en el monte Carmelo. Y acercándose Elías a todo el pueblo,
dijo: ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos?
Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él. Y el pueblo no
respondió palabra”.
PROPÓSITO: Ilustrar el papel que debe realizar el pueblo de Dios en
el tiempo del fin.
INTRODUCCIÓN
Hoy analizaremos la vida del profeta Elías. Él ejerció su ministerio

entre los años 874 –853. a.C. Este profeta de Dios tiene el inmenso
privilegio de vivir en el cielo.
Hay cinco aspectos importantes en la vida y obra de este profeta que

ilustran muy bien el papel que debe realizar el pueblo de Dios en el
tiempo del fin.
 Elías surge en un momento crucial
 Elías restaura la verdadera adoración
 Elías es perseguido por Jezabel
 Elías es sustentado por Dios
 Elías es trasladado al cielo.
En esta ocasión hemos de considerar solo dos aspectos de la vida de
Elías.
 “Temprano por la mañana, Elías está en el monte Carmelo,

rodeado por el Israel apóstata y los profetas de Baal. Un
274
274
hombre solo en esa vasta multitud, permanece impertérrito.
Aquel a quien todo el reino culpaba de su desgracia se
encuentra delante de ellos, sin amedrentarse ni ser
acompañado por ejércitos visibles o un despliegue
imponente. Allí está de pie, vestido en su manto burdo, con
una expresión de pavorosa solemnidad en su rostro,
plenamente consciente de su sagrada comisión como
siervo de Dios para ejecutar sus órdenes. Elías fija sus ojos
sobre el pico más elevado de las montañas donde había
estado el altar de Jehová cuando la montaña estaba
cubierta de flores y de árboles vigorosos. El azote de Dios
está ahora sobre el monte; toda la desolación de Israel se
encuentra a plena vista del altar de Jehová, descuidado y
derribado, y también son visibles los altares de Baal. Acab
permanece a la cabeza de los sacerdotes de Baal y todos
esperan las palabras de Elías en una expectación ansiosa y
llena de temor” –Testimonios para la iglesia T3, p. 310.
DESARROLLO
Elías surge en un momento crucial.

Dios levanta a Elías cuando el pueblo había entrado en la más terrible
apostasía. (1 Rey. 16:29-33)
 El rey de Israel se casa con una mujer pagana. Jezabel. Así

se establece una religión pagana en Israel. (Apocalipsis. 2:
20-22).
 Edificaron altar y templo a Baal.
 Adoraban a Baal: dios principal de los cananeos,
representado por un becerro joven y fuerte, se conoce
también como el dios Helios (Sol), el mismo Zeus de los
griegos o el dios Júpiter de los romanos. Era el dios de la
tormenta y de la fertilidad.
 Edificaron una imagen de Asera: diosa amante de los
dioses.
 Adoraban el acto sexual, sexo público. Llevaban sus hijas
para ser embarazadas de los sacerdotes de Baal. (fiesta de
la fertilidad).
 Sacrificaban sus hijos en el fuego. (Jeremías. 32:35)
274
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 Se habían olvidado por completo de la ley de Dios.

 Elías fue llamado por Dios para denunciar la falsa religión y
traer el pueblo de vuelta a Dios.
De la misma manera, Dios levanta el pueblo adventista en un
momento crucial de la historia, en el tiempo del fin, después de
1.260 años de oscuridad y apostasía. Cuando el mundo estaba
envuelto en tinieblas espirituales surge el adventismo para
restaurar la verdad que fue pisoteada y para anunciar el mensaje
de los tres ángeles a toda nación, tribu, lengua y pueblo.
Apocalipsis 10 es sin duda el comienzo de la historia adventista.
Después del sexto sello (Apoc. 6:12-17), y su cumplimiento
respectivamente, el 22 de octubre de 1844 es el día de nacimiento
de un pueblo con un origen profético, una misión:
 “Y me dijo: es necesario que otra vez profetices a muchos
pueblos, naciones, lenguas y reyes” (Apoc. 10:11), y un
mensaje relevante ¡Temed a Dios y dadle gloria, porque ha
llegado la hora de su juicio! Adorad al que hizo el cielo y la
tierra, el mar y las fuentes de las aguas” (Apoc. 14:7)
Vivimos en el tiempo de la última iglesia: LAODICEA. No hay una

octava.
 Hoy cuando Baal (Satanás) es adorado por las mayorías,
nosotros debemos declarar al mundo la verdad.
Vivimos en un tiempo donde el homosexualismo, panteísmo,
evolucionismo, espiritismo, ecumenismo son aceptados.
 Así como el segundo Elías preparó el camino para la
primera venida de Cristo, nosotros hemos sido llamados
por Dios a preparar un pueblo para la segunda venida de
Cristo.
Elías restaura la verdadera adoración.

Así como el profeta Elías volvió después de los tres años y medio de
sequía, Elías profético también volvería en algún momento después
de 1798 cuando se cumplieran los tres años y medio proféticos (Dan.
7:25). Su obra sería la de restaurar todas las cosas (Mat. 17:11), lo que
implicaría la restauración de la verdad del altar y sus significados
dentro de los servicios del santuario celestial.
El estudio de Daniel 8:9-12 nos muestra que la verdad sobre el
santuario y el continuo fueron echados por tierra, durante el período
276
276
de 538 d.C. a 1798 d.C. Si fue destruida, necesitaría ser restaurada, y
fue exactamente lo que sucedió con el surgimiento del remanente
de Dios.
 1 Reyes 18:30. “Entonces dijo Elías a todo el pueblo:

Acercaos a mí. Y todo el pueblo se le acercó; y él arregló el
altar de Jehová que estaba arruinado”.
 “A la hora del sacrificio vespertino, Elías repara el altar de

Dios que la apostasía de Israel había permitido que los
sacerdotes de Baal derribaran. No pide a nadie del pueblo
que le ayude en su laboriosa tarea. Los altares de Baal están
todos preparados; pero él se dirige al altar derribado de
Dios, que para él es más sagrado y precioso en sus feas
ruinas que todos los magníficos altares de Baal. Elías revela
su respeto por el pacto que el Señor había hecho con su
pueblo, aunque ellos habían apostatado. Con calma y
solemnidad repara con doce piedras el altar derribado, de
acuerdo con el número de las doce tribus de Israel. Los
chasqueados sacerdotes de Baal, agotados por sus
esfuerzos vanos y frenéticos, están sentados o yacen
postrados en tierra, esperando para ver qué hará Elías. Están
llenos de temor y odio hacia el profeta por proponer una
prueba que ha expuesto su debilidad y la ineficacia de sus
dioses” –Testimonios para la iglesia T3, p. 314.
Según Mateo.17:11, Isaías 58:12, la obra del Elías profético será

restaurar todas las cosas. Dios espera que nos levantemos como
Elías para recuperar varios aspectos de la verdad que han sido
completamente olvidados.
 “¿Dónde encontramos a la gente a la cual aquí se alude?

¿Quién es el que edificará las ruinas antiguas y levantará
los cimientos de generación y generación? ¿Dónde está el
pueblo que ha recibido la luz del cielo para ver que se ha
abierto una brecha en la ley de Dios? Juan dice en el
Apocalipsis: “El templo de Dios fue abierto en el cielo, y el
arca de su pacto se veía en el templo’ (Apoc. 11:19). Juan
vio en visión al pueblo del Señor que esperaba su venida
276
277
y que buscaba la verdad. Cuando el templo de Dios fue

abierto para su pueblo, brilló la luz de la ley de Dios que
estaba en el arca. En la proclamación del mensaje del
tercer ángel aparecen en escena los que reciben esta luz.
Se ve a ese ángel que vuela por en medio del cielo
“diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su
imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él
también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido
vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con
fuego y azufre delante de los santos ángeles y del
Cordero... Aquí está la paciencia de los santos, los que
guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”.
 “Este es el pueblo que está reparando la brecha de la ley

de Dios. Ven que el sábado del cuarto mandamiento ha
sido suplantado por un falso día de reposo, un día que la
Palabra de Dios no autoriza. Son leales a su Dios en medio
de gran oposición, y se alistan bajo el estandarte del tercer
ángel” –Mensajes selectos, p. 48.
 “En el tiempo del fin, ha de ser restaurada toda institución

divina. Debe repararse la brecha, o portillo, que se hizo en
la ley cuando los hombres cambiaron el día de reposo. El
pueblo remanente de Dios, los que se destacan delante
del mundo como reformadores, deben demostrar que la
ley de Dios es el fundamento de toda reforma
permanente, y que el sábado del cuarto mandamiento
debe subsistir como monumento de la creación y
recuerdo constante del poder de Dios. Con argumentos
claros deben presentar la necesidad de obedecer todos
los preceptos del Decálogo.”—Profetas y reyes, p. 501.
CONCLUSIÓN
Como movimiento profético, la Iglesia Adventista cumple el papel de

Elías profético. Somos el remanente de la profecía bíblica
(Apocalipsis. 12:17; 14:12), que restauró la verdad de la adoración al
Dios creador (sábado), y creemos que tenemos salvación, perdón y
mediación solamente en Cristo (evangelio eterno). Dios convoca a
278
278
ese pueblo para presentar ese mensaje y restaurar esa verdad en
todo el mundo para testimonio a todas las naciones.
William Barrero Sáenz

Unión Colombiana del Norte
278
279
Secretaría
En esto conocerán que sois mis discípulos
Todos hemos escuchado acerca del discipulado. Pero, ¿qué significa

ser un discípulo en nuestros días? En términos técnicos se podrían
decir varias definiciones. Pero mi pregunta es más directa: ¿qué es el
discipulado en la “práctica” en la vida de los hijos de Dios?
DINÁMICA: Anime a los hermanos que expresen su concepto de lo

que significa, para ellos, ser un discípulo de manera práctica.
Escuche dos o tres definiciones de ellos.
Jesús nos da una respuesta muy categórica:

 “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si
tuviereis amor los unos con los otros, Juan 13:35.
El apóstol Juan escribió:
 “No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos
andan en la verdad” (3 Juan 4).
La realidad es que muchos están apartados de los caminos de Dios y
necesitamos crear las condiciones para que esas personas regresen
a Dios y a su iglesia. No podemos ser indiferentes, pues la
indiferencia es falta del amor de Jesús en el corazón.
El proyecto del Reencuentro “Nunca es tarde” que hemos estado

realizando cada año significa que cada miembro de la iglesia, por la
gracia de Dios, irá a buscar y mostrar el amor de Dios para nuestros
hermanos que ya no están con nosotros. Seguramente veremos, por
el poder de Dios, que muchos regresarán a Él antes que sea
demasiado tarde.
La apostasía es una realidad que necesitamos enfrentar. La falta de

amor y la falta de compañerismo son las principales razones por las
cuales hay hermanos que flaquean en la fe. James A. Cress escribió́:
 “Aunque algunos deciden salir por razones de doctrina,
normas o temas afines, la mayoría sale debido a la falta de
280
280
amigos, soledad, alimento espiritual insuficiente o por
conflictos con otros hermanos” (Comunidad de Amor, p. 42).
Invite a algún hermano que estaba fuera de la iglesia pero que

gracias a Dios y al plan Reencuentro “Nunca es tarde” ahora ha
regresado a la iglesia. Que relate de manera breve a la iglesia
cómo se dieron las condiciones para que regresara.
 Necesitamos visitar a nuestros exmiembros.

 Necesitamos conversar con nuestros exmiembros y no
sobre ellos.
 Necesitamos demostrar que somos discípulos de Jesús al
mostrar nuestro amor y consideración a ellos.
 Necesitamos parecer cristianos, pero más necesitamos ser
cristianos.
Nos aproximamos al tercer año eclesiástico consecutivo en el que

tendremos el Plan “Nunca es tarde” para rescatar a nuestros
exmiembros. Al indagar sobre cuáles han sido los resultados muchas
iglesias nos han informado que han sido muy alentadores porque
muchos exmiembros han regresado a la iglesia. Pero por otro lado,
también hemos sabido de algunas iglesias que ni enteradas están del
plan y otras que simplemente no lo han llevado acabo.
El sábado 10 de octubre del presente año se volverá a lanzar el plan

“Nunca es tarde”, quiero invitar a cada miembro de la iglesia a que
desde ahora ya comience a pensar y a orar por uno o dos
exmiembros, que ahora no están con nosotros pero que con la ayuda
de Dios los podríamos rescatar. En cada iglesia hay muchos
exadventistas que pueden ser rescatados. No podemos decir en mi
iglesia no hay.
La vida enseña muchas lecciones, y tal vez una de las cosas más
extraordinarias es la capacidad que el ser humano tiene para
recomenzar. Muchas veces vamos perdiendo la visión de lo que
realmente vale la pena en la vida recuperar. En la Palabra de Dios
encontramos historias de personas que cayeron y cuando surgió una
oportunidad se unieron a Dios adquiriendo fuerzas para encontrar
un nuevo significado en la vida.
280
281
Uno de esos ejemplos es el del paralítico que fue bajado por el techo
por cuatro de sus amigos. ¡Qué cambio tan rotundo dio su vida por
el esfuerzo de sus amigos! El texto bíblico es muy claro cuando dice:
 “Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus
pecados te son perdonados”.Marcos 2:5
Necesitamos trabajar con fe y el Señor recompensará nuestra fe

trayendo de nuevo a su redil a muchos ex miembros .
Seamos instrumentos de Dios para recuperar muchos exmiembros,

dejemos a un lado la pereza, la indiferencia o los pretextos, seamos
verdaderos discípulos demostrando amor a los descarriados. Que
cuando el 10 de octubre se lance el plan de rescate en esta iglesia
todos estemos listos para apoyarlo y veremos grandes resultados
para honra y gloria del Señor.

Secretario UMI
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Sermón Ministerio Juvenil
(Búsquelo en el Guíanos Juvenil)
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10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: ARRIESGÁNDOSE CON DIOS
Hace más de cien años un grupo de inmigrantes alemanes
se estableció en Pozuzo, un lugar aislado en la selva
peruana. Como ya no había tierra disponible en Pozuzo,
Juan y Teresa Heidinger decidieron reubicarse, después de
casarse, en la región de Puerto Inca, cerca del río Pachitea.
También era un lugar remoto, accesible solo por el río, pero
con grandes extensiones de terreno. Lejos de la civilización,
tendrían que ser autosuficientes y satisfacer casi todas sus
necesidades.
Después de que Teresa desarrolló serios problemas renales,
la única instalación médica disponible fue la Clínica
Maranatha, accesible solo por barco desde su granja. Los
dueños norteamericanos, Monroe y Patricia Duerksen,
después de trabajar por un tiempo en Bolivia como
misioneros adventistas regulares, decidieron salir de nuevo
de los Estados Unidos, como misioneros autosuficientes,
abriendo una clínica en un lugar sin presencia adventista. En
la fe, se ofrecieron voluntariamente para sacrificar y
arriesgar todo con Dios, creyendo que Él proveería para
todas sus necesidades.
Además del tratamiento en la clínica, Teresa también recibió
el libro El Conflicto de los Siglos, seguido de una cálida
284
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invitación a unirse a los Duerksen para los servicios del
sábado. Impactado por el libro y la bondad de los
misioneros, Teresa fue bautizada, seguido por Juan, su
madre, y finalmente los cuatro hijos.
Gracias a la iniciativa abnegada de los misioneros, los cuatro
hijos de los Heidenger estudiaron en la Universidad
Adventista del Perú. Maritza tiene una especialización para
enseñar Biología y Química en la Escuela Secundaria, y está
casada con un pastor; Daisy, una ingeniera de alimentos,
sirvió como alcaldesa de Puerto Inca y ahora es miembro
del personal del Ministerio de Educación de Perú; Lisseth
estudió Psicología y se casó con un químico farmacéutico,
ambos sirviendo activamente en su iglesia local en Los
Ángeles, EE.UU.; y Edward, un pastor, es actualmente el
Secretario de la División de Sudamérica, con sede en Brasil.
b) Apelación
d) Oración
de la Palabra”
284
285
Tema 13
Peligros que amenazan el

sistema financiero de la iglesia
La administración de las finanzas de la Iglesia entraña una gran

responsabilidad, porque se manejan recursos sagrados, dedicados al
ministerio y la predicación del evangelio al mundo.
Muchos de nuestros miembros tienen ciertas preocupaciones por la

forma en que se administran las finanzas, otros por diversos motivos
no participan en el plan de mayordomía cristiana. Estas situaciones
representan un alto riesgo para el sistema financiero de la iglesia, ya
que puede hacer que miles de pesos se estén escapando del alfolí,
poniendo en riesgo la estabilidad financiera institucional.
Mencionamos algunos peligros que pueden poner en riesgo la

estabilidad financiera de la Iglesia y convertirse en un obstáculo para
el complimiento de la misión.
Falta de confianza por la manera en que los administradores

manejan los recursos financieros
Si bien es cierto que es deber de todo miembro de iglesia devolver
a Dios el diezmo de todos sus ingresos y dar una ofrenda
proporcional a las bendiciones recibidas (Deut. 16: 16 -17), no es
menos cierto que un ambiente de desconfianza hace que el miembro
se sienta tentado a retener dichos recursos y colocarlos en otro lugar
donde entienda que reciben un mejor uso. La gente necesita saber
cuánto ingresa y cómo se gastan esos fondos para sentir la
motivación de seguir contribuyendo.
 La iglesia mundial con mucha sensatez ha establecido

lineamientos para el manejo de los recursos; uno de ellos
es de establecer siempre un presupuesto que deben votar
las juntas.
Es probable que algunos dirigentes mal enfocados estén haciendo
un uso imprudente de los fondos destinados al cumplimiento de la
misión y provocando que algunos miembros lo desvíen hacia otro
286
286
propósito. Eso sería muy peligroso y pudiera hacer que más personas
sigan la conducta que siguieron los israelitas en tiempos de Elí. Debe
tenerse mucho cuidado con este tipo de conducta; afecta a los
adoradores que los recursos que depositan sean utilizados en
asuntos que no conciernen a la obra de Dios.
Ministerios independientes
La estructura organizativa de la Iglesia abarca todos los aspectos
necesarios para el cumplimiento de la misión. Sin embargo, existen
entidades que no son administradas por la iglesia, pero que
desarrollan ministerios de apoyo a la misión que son reconocidos y
aceptados. Aparte de estos, existen también los ministerios
independientes. Esas organizaciones se han caracterizado por
establecer un sistema de cumplimiento de la misión paralelo a la
iglesia, pero administrado según sus propios criterios. Para ello,
plantean que la iglesia no está cumpliendo con su deber de predicar
la verdad presente y tratan de convencer a los miembros incautos,
especialmente los de mejor posición económica, para que apoyen
sus proyectos, de los cuales nunca rinden cuentas.
Actualmente no basta con hablar de fidelidad, es necesario ofrecer

transparencia, rendir cuentas sobre el manejo de los recursos que se
reciben.
Se recomienda a los dirigentes lo siguiente:

 «Las transacciones financieras deben ser completamente
transparentes y honradas […]. Los feligreses deben saber
que las finanzas de la iglesia serán administradas con
responsabilidad e integridad».GPP
Los administradores deben estar dispuestos a contestar preguntas
sin ofenderse y ofrecer información precisa, que permita generar un
ambiente de confianza en el miembro de iglesia, para que el dinero
no se escape a otros lugares.
Alto porcentaje de miembros que no participan en el plan de

dadivosidad sistemática
Una de las razones por las que la mayordomía se presenta con
debilidad en las iglesias locales es porque un buen número de
286
287
dirigentes locales apenas participa en la dadivosidad personal, cosa

que los inhabilita moralmente para hablar del tema.
Los dirigentes deben vigilar la participación de los miembros activos

en el plan de dadivosidad personal. Elena G. de White aconseja:
 «Si los pastores demuestran que no están capacitados para
ese cargo, si dejan de destacar ante la iglesia la importancia
de devolver a Dios lo que le pertenece, si no se preocupan
de que los dirigentes de iglesia que dependen de ellos sean
fieles, y de que el diezmo sea llevado a la tesorería, están en
peligro. Están descuidando un asunto que implica una
bendición o una maldición para la iglesia. Deberían ser
relevados de su responsabilidad y habría que poner a
prueba a otros hombres».CMC 115
Puede ser una tendencia muy peligrosa para la iglesia si no vigilamos

qué porcentaje de nuestros miembros activos están participando en
la devolución de sus diezmos y ofrendas y cuáles no lo están
haciendo.
El Departamento de Ministerios de Mayordomía debe velar porque
los programas de promoción de fidelidad se desarrollen a plenitud.
Deben llevarse estadísticas reales para evaluar la participación del
mayor número de miembros.
Así que hay que poner el oído en el corazón del pueblo y dar
instrucción específica a los dirigentes de la iglesia en aspectos
básicos:
 hacer un presupuesto equitativo que responda a todos los
sectores de la iglesia,
 ofrecer información periódica a los miembros acerca de los
ingresos y gastos,
 jornadas de visitación a los hermanos para fortalecerlos en
la fe y aclarar cualquier tipo de dudas que puedan tener.
Altos niveles de endeudamiento de los miembros de iglesia

Lamentablemente, un número creciente de los miembros de iglesia
está teniendo serias dificultades por haberse endeudado. Sin darse
cuenta, están hipotecando todos sus ingresos y no les queda ni para
288
288
el sustento de sus familias ni para devolver a Dios sus diezmos y
ofrendas.
Se trata de personas piadosas con todo el deseo de ser fieles a Dios,
pero su falta de planificación los ha llevado a un callejón sin salida.
Esta tendencia hacia el endeudamiento es muy preocupante, ya que

podría, en grandes proporciones, disminuir el número de donantes
activos y de ingresos de la institución. El peligro es mayor porque
algunos miembros corren el riesgo de abandonar la fe,
desmoralizados por sus problemas financieros y la aparente falta de
respuesta de parte de Dios en ayudarles a corregir sus desatinos.
Sin embargo, la Palabra de Dios dice al respeto que las deudas son
una forma de esclavitud.
 «El rico se enseñorea de los pobres, Y el que toma prestado
se hace esclavo del que le presta» (Prov. 22: 7).
 Cuanto menos dinero quede en la cartera del creyente
después de recibir su pago, menos motivación tendrá para
devolver sus diezmos y ofrendas cuando acuda al culto en
sábado.
Otro aspecto que está castigando la economía del pueblo de Dios es

la tendencia al consumismo, provocando que muchos gasten un
dinero que no tienen y sin saber cómo lo van a pagar. Así toman
prestado cantidades que van más allá de sus posibilidades.
Falta de instrucción por parte de la Iglesia en cuanto a la

mayordomía cristiana
Cada día se reciben nuevos creyentes en las filas de la iglesia. Se dice
que son niños espirituales y por lo tanto necesitan ser instruidos. En
lo que respecta a la mayordomía, ¿se está dedicando la iglesia a
darles la instrucción necesaria? Es muy probable que muchas iglesias
lo estén haciendo, pero también es posible que otras muchas no
estén haciendo nada al respecto. Se trabaja por traerlos y luego se
los abandona a su suerte, eso no es justo.
¿Y qué decir de los miembros con más tiempo en la iglesia? También

ellos necesitan enseñanza, la iglesia debe educar de manera integral,
288
289
porque cuanto más y mejor se eduque, más personas capacitadas

habrá, dispuestos a ser colaboradores con la causa de Dios.
El pecado de algunos dirigentes

Nada puede dañar más a una feligresía que la sospecha de que el
pastor, un dirigente importante o un anciano de iglesia está en
pecado. Esta situación crea descontento en los miembros y en
muchos se manifiesta con la fuerte tendencia a retener los diezmos
y las ofrendas.
 Cada dirigente es una carta leída ante el mundo, que

impacta de manera positiva en unos, pero cuyas actitudes
pueden ser una piedra de tropiezo para otros.
Es importante que los dirigentes tomemos en cuenta todos estos

peligros que amenazan las finanzas de la Iglesia y realicemos
esfuerzos decididos para enfrentar cada uno de ellos; de manera que
se pueda contar con un sistema financiero más sólido, capaz de suplir
todos los desafíos que el cumplimiento de la misión demanda.
1. ¿Cuáles son los peligros que pueden poner en riesgo la

estabilidad financiera de la iglesia?
____________________________________________________________________
2. ¿Qué puede hacer en el miembro un ambiente de desconfianza?

____________________________________________________________________
3. Menciona uno de los lineamientos que la iglesia mundial ha

establecido para el manejo de los recursos:
____________________________________________________________________
4. ¿Cómo deben ser las transacciones financieras de la iglesia?

____________________________________________________________________
5. ¿Por qué la mayordomía se presenta con debilidad en las iglesias

locales?
____________________________________________________________________
290
290
6. ¿Por qué debe velar el departamento de Ministerios de
mayordomía?
____________________________________________________________________
7. ¿Qué está provocando la tendencia al consumismo en la

economía del pueblo de Dios?
____________________________________________________________________
8. ¿Quiénes necesitan en la iglesia recibir la enseñanza necesaria

sobre la mayordomía y educarse de manera integral?
____________________________________________________________________
9. ¿Qué puede dañar más a una feligresía y causar la retención de

los diezmos y ofrendas?
____________________________________________________________________
10. Ante los peligros que amenazan las finanzas de la iglesia, ¿Qué
deberían hacer los dirigentes?
____________________________________________________________________
290
291
Ministerio de la Mujer
Un alto a la violencia
En medio de una sociedad donde la violencia forma parte del día a

día, los Adventistas decimos “Termina con esto ahora”.
 Las estadísticas en nuestro territorio nos dicen que la

existencia (prevalencia) de violencia hacia las mujeres de
más de 15 años de edad se extiende de un 55.8% a un 64.9%
entre los ocho estados que forman nuestra Unión Mexicana
Interoceánica, siendo los estados de Puebla y Morelos los
que presentan mayor cantidad de casos entre los 8 estados
(64.3-64.9%), mientras que Tabasco y Guerrero presentan
menos casos (55.8-57.5%) –Encuesta Nacional sobre la
Dinámica de las Relaciones en los Hogares (ENDIREH), 2016.
A través del programa de prevención del abuso y la violencia de los

Ministerios de la Mujer, podemos ayudar a “terminar con esto
ahora”.
DINÁMICA.- Pida a la congregación buscar versículos donde se

hable de cómo se debe tratar a las mujeres. ( Dar tiempo para
participar)
Hemos visto que la Biblia nos da recomendaciones de cuál debiera

ser el trato hacia las mujeres. Hay una cita especial y aunque es una
recomendación a los esposos, es un mandamiento que debemos
tomar en general, puesto que el apóstol Pedro (un rudo pescador)
reconoce la condición de todas las mujeres cuando dice:
 “En cuanto a ustedes, esposos, sean comprensivos con sus
esposas. Trate cada uno a su esposa con respeto, ya que
como mujer es más delicada y comparte, junto con
ustedes, la herencia de la vida eterna. Al hacer esto nada
estorbará sus oraciones.” (La cursiva es nuestra) 1 Pedro 3:7
(NBV).
292
292
 “Sin embargo, no solo las mujeres son objeto de violencia,
también niños, niñas y adolescentes son violentados cada
día, pero no es un hecho reconocido ya que algunos tipos
de violencia son socialmente aceptadas o no percibidas
como violentas o perjudiciales, y por lo tanto, no son
reportadas o registradas, además, debido a la situación de
vulnerabilidad de los menores y a que pocas veces reportan
o no reportan ser víctimas de violencia o abuso y en
consecuencia a la falta de datos al respecto, se crea la
percepción de que es un tema de menor magnitud”. –
Alvarez, M. Castillo, J. Panorama Estadístico de la Violencia
contra Niñas, Niños y Adolescentes en México. México. 2019.
UNICEF 1ª Ed. Pág. 11.
Las estadísticas en nuestro territorio también son preocupantes, y
aunque no nos detendremos a analizar a detalle este punto,
debemos reconocer que es un problema en nuestra sociedad y que
quizá en los hogares adventistas pudiera haber casos de violencia o
abuso.
Recordemos que la violencia se vive de diferentes formas: física,

sexual, emocional, por negligencia o por prácticas perjudiciales, y se
nos invita a estar alertas en nuestro diario vivir para diagnosticar si
se vive algún tipo de violencia en nuestro hogar,
 “por tanto, el que cree que está firme, tenga cuidado, no
sea que caiga.” 1 Corintios 10:12
La recomendación bíblica procedente de los labios de nuestro Señor

Jesús nos dice:
 “Y cualquiera que hace tropezar a alguno de estos
pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgara
al cuello una piedra de molino de asno, y que se le anegara
en lo profundo del mar” Mateo 18:6(TLA)
 Lo cual nos indica la importancia que tienen también los
niños para Dios, pero en esta cita se incluye también a todos
aquellos que son vulnerables.
 Permitamos que los programas de prevención de violencia
hagan eco en nuestros hogares.
 Permitamos la presencia del Espíritu Santo en nuestras
vidas, para que nuestras mujeres, niñas, niños y
292
293
adolescentes tengan una vida plena, libre del lazo de la

violencia.
 Seamos hogares donde reine la paz y el amor que solo
provienen de Dios.
El apóstol Pablo nos recomienda:

 “Pero ahora tienen que dejar también todo esto: no se
enojen, no busquen hacer el mal a otros, no ofendan a Dios
ni insulten a sus semejantes, ni se mientan unos a otros,
porque ustedes ya han dejado la vida de pecado y ahora
viven de manera diferente. En realidad, ustedes son
personas nuevas, que cada vez se parecen más a Dios, su
creador, y cada vez lo conocen mejor…y, sobre todo,
ámense unos a otros, porque el amor es el mejor lazo de
unión.” Colosenses 3.8-10,14. (TLA)
“Terminemos con eso ahora”
Dra. Jennifer Esparza Silva

Ministerios de la Mujer
Asociación Pacífico Sur
294
294
Sermón Ministerio de Publicaciones
Un llamado a trabajar
TEXTO : Mateo 21:28-32

PROPÓSITO: Confirmar que el colportaje es una forma más para
llevar esperanza a la sociedad.
INTRODUCCIÓN
"HIJO, TRABAJA HOY EN MI VIÑA"

Al leer este texto, me siento especialmente impresionado por el
entrañable nombre "Hijo".
Leamos: 1 Ped. 2:8-11; Heb. 12:6-9; 1 Juan 3:1-3; Juan 1:11-13.
Analizando estos versículos descubrimos que poseemos un gran
honor al ser llamados hijos de Dios.
¿Cómo sucede esto?, ¿cómo nos convertimos en hijos?
 Al creer en el maravilloso nombre de Jesucristo –

 “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”.Juan
1:12;
 “…pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús”Gál.
3:26
 A través del nuevo nacimiento –
 Juan 1:11-13; 3:3-6; Rom. 8:11-16
 A través de la adopción a la familia de Dios –

 “en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados
hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto
de su voluntad”,Ef. 1:5
DESARROLLO
UN LLAMADO A TRABAJAR - "ID, TRABAJAR"
294
295
Es un placer para un hijo trabajar para su padre: incluso el Hijo de

Dios consideró que era una alegría trabajar para su Padre:
 "... ¿no crees que debo ocuparme de los asuntos de mi
padre? Lucas 2:40-52
 "Me deleito en hacer tu voluntad, oh mi Dios." - Sal. 40:8
 "Debo trabajar las obras del que me envió, mientras sea de
día: viene la noche, cuando ningún hombre puede
trabajar". Juan 9:4
Todos los hijos de Dios están incluidos en este llamado a trabajar:

porque somos considerados colaboradores con Dios y todos somos
parte del sacerdocio real.
 “Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os
exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de
Dios”.- 2 Cor. 6:1
 “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación
santa, pueblo adquirido por Dios…”1 Ped. 2:9-11
El ocuparnos en una tarea nos mantiene lejos de las tentaciones. Si

el Rey David hubiera estado ocupado trabajando en la viña de Dios,
nunca habría estado tentado de tomar la esposa de otro hombre.
 ¿Y dónde debo trabajar?

Las Sagradas Escrituras nos dicen que la esfera de trabajo en la viña
es en primer lugar, la iglesia de Dios.
 Compara Isa. 5 con Mat. 21:33-43
La iglesia de Dios tiene un programa maravilloso y mucho trabajo

para todos los hijos de Dios. Es un gran honor saber que cuando
participo en las actividades de la iglesia estoy respondiendo al
llamado de Dios para trabajar. –
 Mat. 28:18-20; Hechos 1:8-10
EL MOMENTO DE TRABAJAR ES: "HOY"

Esto indica que nuestra oportunidad de responder al llamado del
Señor para trabajar en su viña es limitada: "hoy".
Nuestro Salvador reconoció el hecho de que el tiempo para trabajar

en la viña de Dios es muy limitado:
296
296
 “Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre
tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede
trabajar”.Juan 9:4
Eso demuestra que siempre hay un final al momento del servicio:
 Hubo un tiempo limitado para que Noé trabajara - Gén.s
6:3; 7:1-6
 Hubo un final para la oportunidad de Lot de trabajar en
Sodoma - Génesis 19:1-19
 La historia de las diez vírgenes, también, muestra que llega
el final de cada esfuerzo - Mat. 25:1-12
La Biblia da énfasis especial al tiempo limitado para tratar de ganar

almas para el Señor:
 "... hoy si oyereis su voz" - Heb. 3:7
 "... ahora es el día de la salvación" - 2 Cor. 6:1-3
 "Así dice el Señor, en un tiempo aceptable te he escuchado
..." –Isa. 49:9
¿Cuál es el trabajo al que somos llamados?
 "Vosotros sois mis testigos, dice el Señor", Isa. 43:10

 "... seréis testigos de mí ..." - Hechos 1:8
 “…para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de
las tinieblas a su luz admirable”;- 1 Ped. 2:9
 “Pero Jesús dijo a Simón: No temas; desde ahora serás
pescador de hombres”. - Lucas 5:10.
El ganar almas es el corazón de nuestra asignación celestial. Pero

aparte hay una bendición en trabajar en la viña del Padre:
 “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes,
creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que
vuestro trabajo en el Señor no es en vano”.1 Cor. 15:58
 “Los que van adelante sembrando la semilla de la verdad
sin duda vendrán otra vez trayendo sus gavillas”. - Sal.
El AT registra que Dios les dio mandatos específicos a sus profetas.

A Isaías le ordenó:
 "Ve, pues, ahora y escribe esta visión. (Is. 30:8)
296
297
 El profeta Jeremías y Habacuc recibieron un mandato

semejante (Jer. 30:2, Hab. 2:2,4),
 Juan, recibió la orden de escribir en un libro la visión del
mensaje a las siete iglesias (Jn 1:10-11).
En realidad el mandato de Dios a sus profetas, es una orden que la
iglesia adventista ha preservado como un legado de Dios.
Todos conocemos que la Biblia es el principal mensaje escrito y el

espíritu de profecía es la luz menor. De los principios registrados en
estas dos lumbreras se escriben libros con temas sobre salud, el
hogar y la familia, los niños y jóvenes, y temas doctrinales lo cual
constituyen el mandato de Dios a la iglesia para propagar su mensaje
en forma escrita.
Elena de White afirmó sobre el valor de un libro:
 "Un sermón puede predicarse y olvidarse pronto, pero un
libro permanece" –Notas biográficas, 418.
La mensajera del Señor señaló que los miembros de iglesia deben
obsequiar o vender las publicaciones, (Manuscrito 126, 1902). Y
respecto del alcance de las publicaciones afirmó:
 “Nuestros impresos debieran ir a todo lugar... Hay muchos

lugares en los cuales no puede oírse la voz del predicador,
lugares que pueden ser alcanzados únicamente por
nuestras publicaciones...” –El colportor evangélico, 13-14.
 “El espíritu de Jehová, el Señor, está sobre mí, porque me
ha ungido Jehová. Me ha enviado a predicar buenas
noticias a los pobres, a vendar a los quebrantados de
corazón, a publicar libertad a los cautivos y a los prisioneros
apertura de la cárcel” Isaías 61:1.
CONCLUSIÓN
En esta mañana Dios te dice “hijo trabaja para mí hoy” … Distribuye

esperanza, ¿Cuántos en esta mañana nos proponemos cada día
distribuir una revista, y de esa forma trabajar en la viña del Señor?
Pr. Martín Olvera García

Dir. Publicaciones UMI
298
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299

10:45-12:15

ALABANZA (24 MIN.)
especiales
a) Lectura: ¡CUANDO SE ACABE EL DINERO!
Mari y Marcos Bomfim, una pareja ministerial en Brasil,
estaban enfrentando un terrible colapso económico en su
casa, meses después de su boda, en 1986. El colapso
económico fue impulsado por algunas malas decisiones
financieras además de una tasa de inflación del ochenta por
ciento en el país. Su crisis financiera ocurrió poco después
de que decidieran aumentar el porcentaje de su Promesa
del 3 al 5 por ciento, en reconocimiento de las bendiciones
de Dios al proveerles a ambos con un trabajo.
Una mañana, mientras salía a trabajar, Mari le pidió a
Marcos que comprara algunos comestibles en la feria
abierta. Él contestó, sin embargo, que todo su dinero fue
gastado, incluyendo sus ahorros, con dos semanas antes del
próximo cheque de pago.
Después de entregar su corazón a Dios esa mañana, Marcos
encontró algo de dinero inesperado en un bolsillo, tal vez lo
suficiente para comprar sólo una docena de bananas. ¡Pero,
además de los plátanos, volvió del mercado ese día con una
docena de naranjas y algunos calabacines también! Más
tarde, mientras alimentaban a su pollo, que mantenían en
su patio compartido por otras familias ministeriales, un
vecino le ofreció lechuga y col rizada de su jardín. Escalando
300
300
la pared, al regresar de alimentar al pollo, el sonido de un
aguacate cayendo le recordó a Marcos que un anciano
pastor le pidió que recogiera sus aguacates y que
compartiera con él la cosecha. ¡Y así lo hizo, trayendo a casa
una bolsa llena de ellos! ¡De repente se dio cuenta de que
estaban presenciando un milagro como los de los tiempos
bíblicos!
Cuando Mari llegó a casa, no podía creer que le estaban
dando la bienvenida plátanos, naranjas, calabacines,
lechugas, col rizada y.... ¡aguacates! Tanto Marcos como
Mari se arrodillaron ante el producto para agradecer a su
Proveedor por tal liberación. Al darse cuenta de que les sería
imposible comerlo todo, Mari sugirió compartir lechuga, col
rizada y aguacates con los padres de Marcos. Cuando llegó
a la casa de sus padres, su madre le ofreció dos panes de
trigo integral y tres litros de leche. ¡Todas las bendiciones
en el mismo día! ¡Marcos apenas podía regresar a casa
cuando las lágrimas de temor por la grandeza de Dios
inundaron sus ojos!
b) Apelación
d) Oración
de la Palabra”
300
301
Tema 14
Actuando localmente, pensando globalmente
Jesús encarna el pensamiento más poderoso de todo el universo:

despojarse a sí mismo y humillarse a sí mismo siendo igual a Dios. En
el pensamiento bíblico, estas acciones constituyen el auténtico
motor de una generosidad y una abnegación que no conocen los
límites en el cumplimiento de una misión.
La esencia del amor de Dios, así como está planteada en este bello
pasaje del apóstol Pablo en su Carta a los Filipenses, es una acción
que, más allá del ámbito local, se proyecta a una necesidad universal.
De esta manera, Dios mismo ejemplificó que la abnegación nos
capacita para un pensamiento global.
Uno de los textos más conocidos de las Sagradas Escrituras es sin
duda el que registra Juan como parte del diálogo entre Jesús y
Nicodemo. Toda la dinámica del plan de salvación se resume en estas
palabras:
 «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a
su Hijo unigénito» (Juan 3: 16).
Allí, en el corazón del texto, aparece la expresión esencial del amor
de Dios. La expresión que hace posible todo el plan de salvación para
otorgar al ser humano una vida renovada, un nuevo nacimiento. Sí,
Dios ha dado.
Cuando Dios escogió a Abraham para que cumpliera la misión, fue

muy claro al desligar la misión del origen étnico o geográfico de los
beneficiarios. Fijémonos en que Dios prometió una bendición para:
 «todas las familias de la tierra» (Gén. 12: 3).

Así, en Abraham tenemos el ejemplo de alguien cuya misión tiene un
impacto mucho más allá de sí mismo y su comunidad.
La visión misionera ha sido una constante en el plan de salvación de

Dios para redimir a la humanidad. Así lo afirmó Jesús cuando enseñó
a sus discípulos, incluso cuando les confió la Gran Comisión al
momento de su partida:
302
302
 «Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones»
(Mat. 28: 19).
Una de las características sobresalientes en las enseñanzas de Jesús
fue sin duda la necesidad de desarrollar un pensamiento global, más
allá del exclusivismo, más allá de una visión estrecha centrada en las
necesidades propias.
 En el ministerio de Jesús podemos encontrar muchos

pasajes en los cuales trató de compartir la visión misionera
más allá de la comodidad local. Por eso se detuvo en
Samaria. Juan 4: 4 dice que «le era necesario pasar por
Samaria»
Por eso también salió a las regiones de Tiro y Sidón (ver Mateo 15:
21-28) y por medio de aquel dramático encuentro quiso enseñar a
sus discípulos la importancia de ir más allá de las comodidades
propias. Por supuesto, el movimiento misionero mundial tuvo un
gran impulso con la conversión de Saulo de Tarso, que llevó el
evangelio hasta los rincones más remotos del Imperio Romano.
 La Escuela Sabática es la escuela más antigua y con mayor

cantidad de alumnos que tiene la Iglesia Adventista del
Séptimo Día.
Establecida con el propósito de proveer escenarios para el estudio
de la Biblia, muy pronto encontró en los proyectos evangelísticos y
de servicio en los rincones más apartados del mundo su vocación
misionera basada en la cultura de compartir los recursos financieros
mediante generosas ofrendas.
 Todos sabemos que la obra de la Escuela Sabática extiende

en círculos concéntricos su visión misionera.
Tiene un programa en el que se despliega el interés en el crecimiento
espiritual de todos sus feligreses; porque además se convierte en una
puerta de entrada para el estudio y la aceptación doctrinal de las
personas que llegan por primera vez a la iglesia.
 La obra de la Escuela Sabática se proyecta al círculo de las

misiones mediante el programa de ofrendas voluntarias.
302
303
Desde que en 1885 se generó la primera donación para las misiones

mundiales, por la gracia de Dios se desarrolló un interés tal, que para
1890 partió el barco misionero «Pitcairn» para el cumplimiento de la
misión en las islas del Pacífico.
Es muy natural pensar primeramente en las necesidades que

tenemos en el ámbito local en el cumplimiento de la misión.
Sin embargo, la visión global, mundial es un marco de referencia para

la administración de la misión de la iglesia. Con este marco de
referencia, es la visión mundial la que proporciona el timón en las
decisiones administrativas para la distribución de los recursos
financieros.
Es al colaborar para satisfacer las necesidades de otros como

ponemos nuestras almas en contacto con la Fuente de todo poder.
 “Él quiere que, en cada hogar, en cada iglesia, en todos los

centros de la obra, se manifieste un espíritu de generosidad
mandando ayuda a los campos extranjeros, donde los
obreros están luchando con grandes dificultades para
proporcionar luz a los que moran en tinieblas. Lo que se dé
para empezar la obra en un campo tenderá a fortalecer la
obra en otros lugares».COES 153
Pablo presenta el pensamiento fundamental de entrar en el legado

de generosidad con una visión global:
 «No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual
también por lo de los otros» (Fil. 2: 4).
Los diezmos y las ofrendas entregados en el alfolí de la iglesia local

tienen un gran destino en la misión mundial de la iglesia.
Los recursos de la iglesia facilitan el cumplimiento de la Gran

Comisión en todo el mundo, pero a fin de cuentas sabemos muy bien
que nunca serán suficientes. Por eso, en el contexto de esta visión,
Pablo anima a los creyentes, y a nosotros, con la seguridad de que
esta obra no es solo nuestra:
304
304
 «Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus
riquezas en gloria en Cristo Jesús» (Fil. 4: 19).
1. Según el pensamiento bíblico de Filipenses 2:5-8: ¿Qué acciones

constituyen el auténtico motor de una generosidad y abnegación
que no conoce límites?
____________________________________________________________________
2. ¿Para qué nos capacita la abnegación?

____________________________________________________________________
3. ¿Cuál ha sido la constante en el plan de salvación de Dios para

redimir a la humanidad?
____________________________________________________________________
4. Nombra una de las características sobresalientes en las

enseñanzas de Jesús:
____________________________________________________________________
5. Menciona algunos pasajes bíblicos en los cuales Jesús trató de

compartir la visión misionera más allá de la comodidad:
____________________________________________________________________
6. ¿Con qué propósito fue establecida la Escuela Sabática y cuál fue

su vocación misionera basada en la cultura?
____________________________________________________________________
7. ¿Por qué la obra de la Escuela Sabática extiende en círculos

concéntricos su visión misionera?
____________________________________________________________________
8. ¿Cómo se proyecta la obra de la Escuela Sabática al círculo de las

misiones?
____________________________________________________________________
9. ¿Qué proporciona la visión mundial?

____________________________________________________________________
304
305
10. ¿Cómo ponemos nuestras almas en contacto con la fuente de

todo poder?
____________________________________________________________________
11. ¿Cuál es el pensamiento fundamental que presenta Pablo para

entrar en el legado de generosidad con una visión global?
____________________________________________________________________
12. Los recursos nunca serán suficientes para el cumplimiento de la

gran comisión. ¿Cómo nos anima Pablo, recordando que esta
obra no es solo nuestra?
____________________________________________________________________
Apéndice
1. ¿Qué significa para la iglesia un sólido sistema financiero?

____________________________________________________________________
2. ¿Por qué los adventistas tenemos un sistema financiero y cuál es

su objetivo?
____________________________________________________________________
3. ¿Presenta un resumen de cómo funciona el sistema financiero

adventista?
____________________________________________________________________
4. Indica dos casos, cuándo puede decirse que el sistema financiero

está funcionando
____________________________________________________________________
5. ¿Quiénes son responsables de que nuestro sistema financiero

funcione?
____________________________________________________________________

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1

José Luis García López

Glorificar a Dios y bajo la influencia del Espíritu Santo, guiar a cada

Cada miembro del cuerpo de Cristo preparado para el reino

1. Dar gloria a Dios

Estamos viviendo una pandemia que nadie esperaba. Para la cual no

Para los cristianos, esto, aunque no la esperábamos, no nos cae de

Pr. Moisés Reyna Sánchez

5 Crecimiento Integral – Mayordomía 237

19 Crecimiento Integral – Secretaría 279

Querido Líder y miembro de iglesia:

La Tesorería de la División Interamericana, en colaboración con el

Hemos intentado colocar la información básica, pero pertinente, que

Rogamos a cada líder que reciba este material con un espíritu de

Filiberto Verduzco Roberto Herrera

La iglesia, sus finanzas y la misión

¿Sabía usted que la mayoría de los pioneros adventistas fueron

J. N. Loughborough. New York, verano de 1856: ayudó a dirigir

Más adelante, como resultado del estudio de la Biblia, los adventistas

Con el paso de los años, la iglesia mejoró su comprensión del asunto,

De forma gradual, la iglesia fue perfeccionando su sistema financiero

Cada miembro de iglesia en nuestro territorio financia la misión

Dentro del sistema financiero adventista operan dos ambientes:

1) ambiente de financiamiento de la misión y

2) ambiente de responsabilidad en cuanto al uso de los recursos.

1. ¿Cómo era la situación financiera de los pioneros adventistas?

2. ¿En qué año se desarrolló el concepto “benevolencia sistemática”

4. ¿Cuál es la prioridad estratégica que el ambiente de

ESCAMI: 24 horas en misión

El mensaje del tercer ángel

TEXTO: Apocalipsis 14:9-11

El mensaje del tercer ángel es una amonestación hecha a la raza

…beberá del vino de la ira de Dios

El árbitro moral del universo acabará con el conflicto cósmico. Los

…atormentado con fuego y azufre

 “Por tanto, aún queda un descanso sabático para el pueblo

Características del remanente

¡Es hora de actuar!

 EL mensaje de Apocalipsis 14 es el mensaje de preparación

El profeta Isaías, nos invita:

Pr. Mauricio Contreras Hernández

Lo que todos debemos saber de los alimentos procesados

La Organización Mundial de la Salud (OMS) clasifica actualmente a

Alimentos naturales y mínimamente procesados:

Productos comestibles listos para el consumo: procesados y

 Productos comestibles procesados:

 Productos comestibles altamente procesados

Varias características nutricionales de los productos ultraprocesados

Se han identificado ingredientes peligrosos que pueden contener los

Glutamato monosódico:: se usa para potenciar el sabor de los

Otros productos procesados que se han asociado al cáncer en

 las bebidas dietéticas que contienen aspartamo.

No se honra a Dios cuando se descuida el cuerpo o se lo maltrata,

Dr. Mario A. Pacahuala del Carmen

Fuimos llamados por Dios para una Misión especial:

TEXTO: “Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré,

Si miramos la proporción de adventistas por habitante en todo el

A pesar del tamaño de la misión que estos números presentan, y de

 “Los mensajeros de Dios en las grandes ciudades no deben

 Esfuerzos extraordinarios para cautivar la atención de las

 “En las ciudades de la actualidad, donde existen tantas

Elena de White insistió que:

 “No hay cambio en los mensajes que Dios ha enviado en el