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EQUIPADO PARA VENCER

Tal parece que en la Iglesia de los efesios estaban pasando sucesos espirituales, por lo que el
apstol Pablo los exhorta a vestirse con la armadura de Dios, (Efesios 6:10-18). Les dice que
se hagan robustos en el Seor, y en el poder de su fuerza. Era necesario vestirse de toda la
armadura de Dios, no solo de algunas o de las que le agradara. Esto tenan que hacerlo para
estar cubiertos contra el enemigo. Les aclar que la lucha es contra los agentes de Satans, y
no contra fuerzas humanas. Y si es contra agentes de las tinieblas, no podemos combatirlos
en la carne, o con obras de la carne. (2 Corintios 10:3-4). Como nuestra lucha no es contra
humanos, no debemos de usar armas carnales, ni mucho menos luchar contra ellos. El
enemigo se goza cuando nos confundimos, creyendo que el enemigo son nuestros hijos,
nuestros esposos o esposas, nuestros vecinos, o el compaero de trabajo. Sabes por qu el
se goza?, porque pasa desapercibido tomando ventaja. Si peleamos con el personaje
equivocado, no podemos obtener el triunfo.
El propsito de vestirnos con toda la armadura de Dios, es para poder resistir, soportar y
mantenernos en Dios. Estar firme significa: conservar nuestra postura en Dios, y no darle
lugar al enemigo, no dejarlo coger ventaja, el da de los combates ms fuerte. Para que
cuando se termine el proceso, el enemigo haya quedado derrotado y nosotros estemos
estables en el Seor. Pablo tom ejemplo de las armaduras que usaban los soldados griegos
y romanos de su poca, para ilustrar las armaduras espirituales que debe llevar puesta todo
el tiempo un creyente; Porque la victoria no est en haber vencido una vez, sino en
permanecer listo para seguir venciendo.
Estas son las armaduras con la que nos manda a vestirnos:
1.
La verdad (veracidad, sinceridad, integridad). El cinturn era un ancho cinto de
cuero que serva para ajustar la tnica, para proteger la parte posterior del cuerpo (los
lomos), dejando las manos libre para pelear o defenderse. Cuando el apstol Pablo nos
habla de la necesidad de ceirnos con la verdad, no creo que solo se est refiriendo a que
tomemos en cuenta a Cristo que es la verdad, porque ya lo tenemos. Sino que como
Cristo es la verdad que est en nosotros debemos de hablar con verdad y andar en
integridad, (Efesios 4:25. Decir yo tengo a Cristo porque lo recib en mi corazn y andar
en mentira no significa que estamos ceido con la verdad. Si decimos que tenemos a
Cristo debemos de andar y hablar verdad con nuestros labios porque de lo contrario
estamos desprovisto de esta armadura. El hecho de hablar mentira y vivir una vida no
integra delante de Dios y sin testimonio de los dems quiere decir que carecemos de ella.
Mentir en si es pecado, pero nos lleva a cometer pecados mayores. Mentir no solo es no
decir la verdad, sino decir la verdad a media. El salmista David resalt cuando estaba
confesando su pecado, que el Seor amas la verdad en lo ntimo, (Salmos 51:6). El Seor

aprecia la sinceridad. El enemigo muchas veces nos propone la mentira para salir de
alguna situacin, pero no es ms que otra de sus trampas para reemplazar la verdad de
nuestro corazn y hacernos caer. Como creyente debemos proponernos hablar la verdad
aunque nos cueste horrores. El hecho de hablar verdad nos ayuda a permanecer en Dios
porque con ella derrotamos las mentiras de Satans. Una persona mentirosa no goza de
la credibilidad de nadie. De hecho necesitamos credibilidad para poder transmitir el
mensaje de Dios, sino la gente no lo aceptara. Adems seremos falsos testigos porque no
estaremos transmitiendo la verdad con nuestra vida. Una persona que habla mentira
siempre estars cayendo en otros males. La palabra lo dice: El que habla mentiras no se
afirmar delante de mis ojos, (Salmos101:7b). Sino andamos en honestidad no
tendremos razn para pelear, estaremos apurados agarrando nuestra tnica para que no
se nos caiga de la vergenza.
2.
La coraza de justicia, la justicia al obrar en nuestra vida diaria. La coraza era
hecha de cuero, metal o madera y se utilizaba para cubrir el pecho y muchas veces la
espalda. Lo que quiere decir que esta armadura cubra no solo el corazn, sino otras
partes vitales del cuerpo humano. Cuando estamos cubiertos con la coraza de justicia,
viviremos una vida recta y pura delante de Dios y de los hombres. Cuando una persona
vive una vida pura le ser ms fcil menospreciar la tentaciones del enemigo, de lo
contrario la tentacin se convertirs en un pecado ms en su vida. Es cierto que la
justicia es como el sello de aprobacin de Dios para proteger nuestros corazones de los
ataques de Satans. Pero para que esa justicia se haga efectiva en nosotros, debemos
actuar con justicia en relacin con los dems. No debemos hacer acepcin de persona. La
coraza protege la espalda y el pecho, o seas por delante y por detrs, lo que nos ensea
que debemos ser los mismos, no tener doble cara con los dems. El proverbista dijo:
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida, (Proverbios
4:23). La manera ms eficaz de guardar nuestro corazn es andando en pureza y rectitud
delante de Dios y de los hombres, siendo justo con todos. Ahora esa justicia debe
proceder de Dios, que est gobernando nuestros corazones, (Filipenses 3:9).
3.
Calzado los pies con el apresto del evangelio de la paz. Esta armadura es
sumamente importante porque protege nuestro pie de resbalar. El creyente tiene que
ponerse la sandalia o aplicarse la palabra, para tener seguridad en Dios. Cuando es
invierno, no podemos usar toda clase de zapatos, porque si son lisos, resbalamos y nos
podemos caer. Si constantemente est resbalando, espiritualmente hablando, o est
teniendo problema con tu conducta, necesita calzarte con el apresto del evangelio de la
paz. Los pies simbolizan nuestra andar diario, por lo que necesitamos asegurar nuestra
conducta aplicndonos la palabra, (Salmos 119:105). La palabra nos alumbra para no
pisar en falso, y caernos. Adems debemos estar dispuesto a predicar el evangelio
porque es un mandato de Dios; y al desobedecerlo estaremos colocndonos en posicin

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de caer. Si estamos calzado con el apresto (prontitud) del evangelio de la paz, en los
momentos ms difciles estaremos disfrutando su paz con firmeza.
El escudo de la fe. El escudo protege de los dardos del enemigo, de los golpes. Un
dardo es: toda arma arrojadiza, como la flecha, la jabalina, un dicho agresivo. David
dijo: T vienes a m con espada y lanza y jabalina; ms yo vengo a ti en el nombre de
Jehov de los ejrcitos (1 Samuel 17:45). En otras palabras: T vienes a m con arma
carnales, pero yo vengo a ti por la fe en el nombre de Jehov, (1 Juan 5:4b). Hay
muchos dardos, o pensamientos negativos que el enemigo puede arrojar en tu mente, y
t tendrs que escudarte con la fe. Te vas a traer cosas a tu mente que parecern lgica, y
tendrs que creerle a Dios. Tendrs que decir: Se ve muy agradable esa oferta, pero voy
a esperar en Dios. Esta fe debe ser una fe de absoluta dependencia de Dios que destruye
el poder de la tentacin. Cuando tenemos fe, podemos ver ms all de nuestras
circunstancias, aguardaremos por el escape que Dios se ha provisto para nosotros. l es
escudo a los que en l esperan, (Proverbios 30:5b). Si el enemigo logra derrumbar tu fe
te tiene en sus manos, por eso debe fortalecer tu fe con la palabra y la oracin, pero
sobretodo debes estar completamente decidido por Cristo. Es posible que tus emociones
sean variables, pero tu fe debe mantenerse en lnea recta.
El yelmo de la salvacin. El yelmo es un casco que el soldado utiliza para proteger
su cabeza. El casco del cristiano es la salvacin. En la cabeza est la mente, donde se
asienta el conocimiento. Con razn Pablo dijo: Aun estimo todas las cosas como perdida
por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess.., (Filipenses 3:8). Todo el
conocimiento en su intelecto lo votaba, renunciaba a ese conocimiento, para poder tener
una relacin por la experiencia con Cristo. El casco nos da seguridad de salvacin, no
permite que venga inseguridad o duda. Cuando nuestra mente est cubierta por el yelmo
de la salvacin, difcilmente su mente ser sacudida por alguna tentacin de duda. Y
puedes estar seguro que el enemigo traers miles de argumentos para hacerte dudar de
Dios. Cuando t tiene seguridad de salvacin, no hay nada que te mueva de tu fe. Como
tambin estars dispuesto a soportar cualquier cosa porque te siente seguro en Dios.
La espada del Espritu, que es la palabra de Dios. Esta fue el arma que us Jess
en la tentacin que tuvo, les deca al enemigo: Escrito esta, (Mateo 4:4, 7, 10). Y es lo
mismo que debemos hacer t y yo.
La oracin. La palabra dice: Orando en todo tiempo. Aunque sabemos que orar es
hablar con Dios, da lstima que esta arma no tenga el uso de muchos creyentes. Orar es
uno de los ms alto privilegios que pueda tener el hombre; y sobre todo si llega a tener
una comunicacin eficaz con Dios. La oracin tiene poder, (Santiago 5:16b). La oracin
nos robustece espiritualmente, nos libera, nos bendice, etc. Para cuanto no sera un
privilegio hablar con el presidente de la nacin, pero que lindo seria decirle a Jess:
Para m es un honor amado mo hablar contigo. Si no oras, no tienes conexin con

Dios, no tienes vida. Si el Seor Jesucristo or siendo Dios y se complaca hablando con
su Padre, cuanto ms lo necesitaremos nosotros. Existen muchas personas y aun lderes
religiosos, que le restan importancia a la oracin. He odo a algunos decir que no
necesitamos orar ya, porque Dios hizo todo en la cruz y nosotros estamos para cosechar
ese fruto. Otros dicen que si Dios conoce sus necesidades, para que perder tiempo
mencionndosela. Pero el mismo Jess les dijo a sus discpulos: Velad y orad, para que
no entris en tentacin., (Mateo 26:41). As que la oracin juega un papel muy
importante para vivir una vida de victoria sobre la tentacin; pero es necesario estar
alerta tambin. Es imprescindible estar apercibido, atento a las acechanzas del enemigo.
Que padre no quieres hablar con su hijo, y que hijo no quieres hablar con su padre! Si
tan solo supiramos cun importante es la oracin, en realidad les dedicaramos ms
tiempo. La oracin es una parte vital para el creyente. El descuido en relacionarnos con
Dios, puede producir una cada.

LA INTERCESIN
I. QU SIGNIFICA INTERCESIN?

Es la accin o efecto de interceder

Es la accin de pedir o mediar delante de Dios, en lugar de otros, (Ester 4:7-16; 7:1-4)

Traer argumentos justificable y preciso delante de Dios, con sentimientos adecuados

a la situacin que est pasando la persona por la que estemos intercediendo para ser
efectivos. De modo que tendrs que conocer el problema, ya sea que Dios lo revele,
reciba el conocimiento del mismo por otra persona, o por la persona misma
La palabra Hebrea pag describe intercesin como afectar, por accidente o

violencia, por importunidad, arremeter, cargar, pedir, rogar, suplicar,


interponer; Interponer significa: ponerse entre dos cosas o personas, (como lo hizo
Ester). Usar de su influencia o autoridad con el fin de conseguir alguna cosa para otra
persona. Hacer que no se lleve a cabo una accin, invertir la direccin de algo
Es la accin de revelarnos contra la realidad existente para declarar lo contrario, por

la fe en Cristo Jess
La palabra hebrea bacash describe intercesin como solicitar, suplicar, rogar,

etc.
La oracin intercesora activa el poder de Dios a favor de quienes intercedemos

INTERCEDER: es lo mismo que interceptar, que significa: detener una cosa antes de que
llegue a su destino, apoderarse, suplicar en favor de alguien, (Jeremas 42:2-4).

II. QU DEBEMOS TOMAR EN CUENTA PARA INTERCEDER


EFECTIVAMENTE?
1.
Tenemos que entrar en la presencia de Dios, ya que no podemos interceder sin el
Espritu, no podemos decirle a Dios simplemente Mira a fulano
2.
Debemos de interceder como si la necesidad fuera nuestra, y esto requiere una gran
fe
3.
Tenemos que entender el peligro y los resultados de ese peligro, para ser motivado
4.
Hacerlo de corazn, con amor, con sensibilidad
5.
Hacerlo con sinceridad, no con palabras elegantes
Podemos deducir entonces que un intercesor es:

Uno que da la cara por otro


Uno que busca el bien de otro, interviniendo en su favor para conseguirle un

beneficio, como: sanidad, liberacin, cobertura, denuedo para predicar, (2 Reyes 19:35;
Colosenses 4:2-3)
Uno que interviene en favor de alguien, como un condenado, etc. (Gnesis 18:23-33)
Uno que llora por la condicin pauprrima en que se encuentra una persona
Uno que se interpone entre Dios y los que se merecen el castigo de Dios, ponindose

en el frente para evitarlo, (xodo 32:11-32; 33:12-16)


Es uno que siente la carga de oracin constante por las necesidades de una nacin, o

de una persona en particular


Es uno que acta como puente entre Dios y el hombre, ofreciendo oraciones y
sacrificios espirituales (ayunos, cilicio, etc.), en favor de otros, de modo que un
intercesor no puede ser egosta, no debe enfocarse en s mismo, (Daniel 9)

III. CMO INTERCEDER?

Con lgrimas, el mayor de los intercesores, Jess, llor por la condicin futura de

la ciudad de Jerusalem, (Lucas 19:41-44). Tambin llor por la condicin de Lzaro,


(Juan 11:35-44). Como sacerdote se adelantaba al alba para interceder, (Marcos 1:35;
Mateo 26:37-39; Romanos 8:34). Ana, llor abundantemente, (1 Samuel 1:9-15).
Atribulada de espritu, amargura de alma, derramaba el alma delante de Jehov. Para
llorar, tiene que sentir dolor, molestia en el espritu, tiene que ser sensible, no un duro o
muerto espiritualmente, que te de lo mismo la condicin de los dems. Pidamos a Dios
sensibilidad espiritual para interceder por los que lo necesitan
Con gemidos, o sea expresar con voz lastimera una pena o dolor, (Salmo 102:5;
Romanos 8:26-27; Lucas 22:44; Glatas 4:19)

Con clamor, o sea con gritos o ruidos fuertes; manifestar con vehemencia la
necesidad de algo; y todo esto lo produce el Espritu Santo cuando se lo pedimos y
permitimos, etc.

IV. LA IMPORTANCIA DE LA INTERCESIN (Ezequiel 22:23-30)


1.
La necesidad de interceder, (vs. 23-29)
2.
Dios busca intercesores, (v. 30)
3.
La diferencia que hace la intercesin, (vs. 30b-31)
4.
Los beneficios del intercesor, (Ezequiel 9:4-6)
V. QU SIGNIFICA VALLADO?
La palabra hebrea gadar describe vallado como: cerrar, amurallar, pared; y gadir,
como encierro, muro, proteccin. Vallado en griego significa: barrera que encierra,
separacin. El enemigo se aprovecha cuando no hay vallado o est roto, (Nehemas 4:7-8).
Dios tenia cercado a Job, (Job 1:10). Cuando no somos fructferos perdemos la proteccin,
(Isaas 5:5). Cuando Dios nos pide orar por alguien es porque confa en nosotros, y debemos
de hacerlo hasta lograr la victoria. Cuando cambiamos la actitud, Dios cambia la suya y
tiene misericordia, (Jeremas 18:7-8). Es un peligro dejar de orar, (1 Samuel 12:23). Oremos
hasta que no sea tarde, (1 Samuel 15:35; 16:1; Jeremas 15:1; Ezequiel 14:14; Jeremas 8:209:1; Isaas 26:9). Dios nos llama a ser reparadores de portillos, (Isaas 58:12).
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LA CONSAGRACIN
Sino como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra
manera de vivir, porque escrito est: Sed santos porque yo soy santo, (1 Pedro 1: 15-16).
Qu significa consagracin?
Significa: ser separado, apartado, dedicado; y viene de la misma raz que ser santo.
Por medio de qu somos santificados o consagrados?
Por medio de la sangre de Cristo, la cual nos pone en una posicin perfecta en relacin a
Dios, (Hebreos 13:12). Por medio del Espritu Santo, el cual acta internamente efectuando
la transformacin de la naturaleza del creyente, (2 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:4). Por
medio de la palabra de Dios, esta acta en la conducta del creyente, (Juan 15:3; 17:17; Efe
5:26).
Quines pueden ser santificados o consagrados?
Los llamados o salvos. Los justificados o los declarados justos por la justicia de Cristo. Los
regenerados o los nacidos de nuevo. Entonces, una persona no es salva por su santidad, sino

que se hace santa porque ha sido salvada. Dios solo tiene comunin ntima con los que
voluntariamente deciden tener una vida dedicada a l, y le obedecen. Dios llam a Abraham,
y en el captulo 17, Dios le dice: Anda delante de m y sed
perfecto. Perfecto significa: Recto, (que no hace nada fuera de lugar), o Sincero, (que
no dice mentira). Algunas veces andamos como delante de los dems y no delante de Dios;
tenemos miedo que los dems nos vean hacer algo. Si actuamos con orgullo u grosera, sin
misericordia con los dems, demostramos que no tenemos comunin con Dios. Cuando
tenemos conciencia de su presencia, pensamos antes de hacer cualquier fechora.
No somos consagrados por medio de otros.
La consagracin nuestra no depende de los dems, sino de una relacin y de una
experiencia personal con Dios. No es por una oracin que te hagan un da, sino por una
determinacin de tu parte de ser santo, y de una relacin real con Dios. La consagracin no
viene por un toque mgico, hay que cultivarla. La consagracin es un estilo de vida, etc.
Qu necesitamos para ser consagrados?
La presencia de Dios es la que santifica, (xodo 3:3-5). Necesitamos su presencia, no una
simple emocin, porque vamos a seguir iguales. La presencia de Dios revela lo que somos en
realidad, nuestra condicin espiritual; De hecho, muchas veces nos creemos muy
consagrados, muy espirituales, hasta que tenemos un encuentro con Dios. Pedro dijo:
Aprtate de m que soy pecador, (Lucas 5:8). Isaas: Ay de m que soy muerto, (Isaas
6:1-7). l tuvo una experiencia con Dios, muri el rey. Yo no s quin est llamando tu
atencin que no es Dios, no se sobre quien estn fijados tus ojos, o quien est reinando en tu
vida que debe morir para que vea la gloria de Dios. Tenemos que renunciar al pecado, no lo
acepte en tu vida, siempre chalo fuera. Algunos dicen: Es mi debilidad, y con eso le dan
derecho al pecado en sus vidas. No acepte ninguna situacin pecaminosa en tu casa, hgale
la guerra hasta que desaparezca. No haga las paces con el pecado nunca, el odio es pecado,
pero odiar el pecado es santidad. Necesitamos renovarnos cada da, (2 Corintios 7:1).
Creemos que son las personas que ministran las que deben buscar a Dios y tener una
relacin profunda con l, pero no, todos estamos llamados a ser santos. Necesitamos al
Santo para ser santos, con y en nosotros. Pero si lo tenemos dirn algunos entonces, Qu
lugar ocupa l en tu vida? Qu tiempo le est dando? Cunto hablamos con l y de l? l
dijo: Separado de m, nada podis hacer, (Juan 15:5b). Necesitamos hacer una entrega
total a Dios, para poder vivir una vida consagrada. Necesitamos arreglrnosla para sacar el
tiempo de intimidar con l. Muchas veces nos convertimos en religiosos, porque venimos al
templo, hacemos una oracin al levantarnos, otra al acostarnos, leemos un Salmo, y
dedicamos la mayor parte del tiempo al afn y al entretenimiento, a hablar por telfono, y
para colmo queremos el resultado de vivir una vida santa, (Glatas 6:7). Ponemos excusas
para no consagrarnos, como: El que me or no tena fe, Me rodean muchas

circunstancias negativas, No tengo tiempo. Tenemos que cortar llamadas, amistades,


romper vicios, ausentarnos de los lugares que nos invitan a pecar, etc.

UNA INTERCESION EJEMPLAR


Daniel 9:1-19
1. PARA INTERCEDER, ES NECESARIO INVESTIGAR Y OBTIENER UNA
BUENA INFORMACION SOBRE LO QUE VAMOS A PRESENTAR A DIOS
Daniel, despus de haber recibido la visin del captulo 8, dirigi su inters en los escritos
de Jeremias, para investigar sobre el tiempo de la desolacin de Jerusaln, y entendi que
estaba a punto de concluirse (Jeremias 25:11; 29:10-14). Que era el tiempo perfecto para
implorar con ahnco el favor de Dios por la nacin, para que el pueblo de Dios fuese
restaurado.
2. EL INTERCESOR DEBE VOLVER SU ROSTRO A DIOS EN:

Oracin y ruego (da la cara por l y por la nacin)

En ayuno (se obtuvo de comer alimentos)

En cilicio (Cilicio: Del latn cilicium, Prenda de vestir hecha de pelos de chiva,

mortificante utilizada para hacer penitencia.


La palabra cilicio originalmente se refera a un fajo de saco hecho de pelos de chiva. Los
pelos de chiva son speros, lo cual mortificaba a quien lo vesta. Esta vestimenta es
original de Cilicia, antiguo nombre del sur de Turqua, por eso su nombre en latn era
cilicium (o sea de Cilicia). El cilicio era una seal, para indicar la pesadumbre por el
pecado; un acto de humillacin. El cilicio era utilizado para pedir perdn a Dios; como
tambin una seal de luto, por lo que interceder implica tambin llorar, tristeza por la
condicin del que intercedemos o por lo que intercedemos. Lamentaciones 2:10 nos
dice: Se sentaron en tierra, callaron los ancianos de la hija de Sion; echaron polvo
sobre sus cabezas, se cieron de cilicio; las vrgenes de Jerusaln bajaron sus cabezas
a tierra. Gnesis 37:34: Entonces Jacob rasg sus vestidos, y puso cilicio sobre sus
lomos, y guard luto por su hijo muchos das.
En ceniza (Las cenizas se usaban en la purificacin ritual de los inmundos, (Nmeros

19:9, 10:17; Hebreos 9:13). Era smbolo de vergenza, humillacin y arrepentimiento, (2


Samuel 13:18-19; Gnesis 18:27).
Es posible que en la actualidad no practiquemos algunos de estos pasos, pero podemos
hacerlo en su mayora, sobre todo ir delante de Dios con una actitud humilde, deseando su
intervencin.

3. EL INTERCESOR AL ORAR HACE CONFESION


Reconoce a Dios como a un Dios grande y que debe ser temido, como a un Dios fiel con los
que le obedecen y es misericordioso; Se humilla ante Dios por los pecados de carcter
nacional y se incluye, en otras palabras, se hace solidario de los pecados de su pueblo. Por lo
que confiesa:

Hemos pecado, (v.5)


Hemos cometido iniquidad, (v.5)
Hemos hecho impamente, (v.5)
Hemos sido rebelde, (v.5)
Nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas, (v.5)
No hemos obedecido a tus siervos los profetas(v.6)
Reconoce a Dios como misericordioso y perdonador, (v.9)
Reconoce que lo que le estaba pasando, era una maldicin por el pecado, (v.11)

Reconoce que no haban buscado la ayuda de Dios, pues al buscarla tenan que

convertirse o volverse de sus maldades y entender su verdad, (v.13)


Reconoce que los juicios de Dios sobre ellos eran justos, (v.14)

4. DESPUES DE LA CONFESION, PRESENTA LA PETICION A DIOS:


Todo lo anterior lo hizo Daniel para presentar la siguiente peticin a Dios. Y nosotros, de
qu manera intercedemos a Dios?

Pide a Dios que se retire el castigo, (v.16)


Pide ser escuchada su oracin, (17-18)
Le hace saber a Dios, que sus justicias son inservible, que no merecen el favor de
Dios, que es por su justicia y misericordia, (v.18)
Pide perdn, (v.19)
Le recuerda a Dios, que lo haga por amor de el mismo, porque su nombre es

invocado sobre su ciudad y sobre su pueblo, (v.19).


En los versculos siguientes (vs.20-27), podemos ver la respuesta de Dios a la oracin de
Daniel.
5. EL INTERCESOR

Le debe doler la condicin del pueblo o de los dems por lo cual intercede, de lo

contrario no sers efectivo, no clamara de corazn.


No debe creerse el santurrn, que no necesita ser perdonado, sino que debe pedir

perdn por s mismo tambin, incluirse en la oracin.


No debe creerse que por su oracin, que porque es el que ora, es que Dios contestara
la peticin que hace, sino por la misericordia de Dios. No debe ser orgulloso.

DEMONOLOGIA
QUE SIGNIFICA DEMONIOS?
DEMONIOS (del griego damon o daimnion) son:

Seres espirituales hostiles a Dios y a los hombres

Seres sobrenaturales, descrito como algo que no es humano, y usualmente resulta

malvado
Son espritus inmundo
Son espritus sin cuerpo, que entran en el hombre, luego se le dice: Endemoniado
Es tambin sinnimo de diablo, que significa: Calumniar, falsear, mentir

Los demonios son malignos, inmundos y depravados, (Mateo 8:28; 10:1; 12:43-45). Ellos
buscan como entrar en cuerpos mortales, ya sea de hombres o de animales (Lucas 8:26-39).
El propsito de la influencia demonaca es: Obstaculizar el propsito de Dios para el ser
humano, y extender la autoridad de Satans. Satans y sus secuaces nos odian, porque la
imagen de Dios est reflejada en nosotros, nos odia y nos envidia. Ellos atentan contra la
sana doctrina, (1 Timoteo 4:1); Y sus agentes se disfrazan como ministros de justicia (2
Corintios 11:14-15)
Hay dos forma de ellos actuar contra el ser humano:
1.
Entrando en el cuerpo humano y controlndolo
2.
Hacindole guerra desde afuera a travs de tentaciones, influencias, sugerencias.
Todos los tratos de Satans con el ser humano es para: Engaarlos, hacerlo dudar del
amor de Dios, arruinarlos, alejar sus mentes de Dios, e inducirlos a quebrantar la
palabra de Dios para que no se sienta agradado por ellos y an ms all, para que los
castigue.
LOS RESULTADOS DE UNA POSESION DEMONIACA PUEDEN SER:
1.
Mudez (Mateo 9:32)
2.
Epilepsia (Marcos 17:15)
3.
De locura (Marcos 5:4-5)
4.
Hbitos antisociales (Marcos 5:1-5)
5.
Intentos suicidas (Mateo 17:15)
6.
Ceguera (Mateo 12:22)
7.
Insensatez (Lucas 8:26-35)
8.
Heridas (Mateo 9:18)
9.
Gran fuerza fsica (Lucas 8:29)

10.

Sufrimiento y deformidades (Lucas 13:11-17), etc. Pero es necesario aclarar, que


todas las enfermedades no son atribuida a la posesin demonaca; Hay causas naturales
y sobrenaturales, pues en esta cita bblica se hace la diferencia (Mateo 4:24)
Los demonios y los ngeles cados son sinnimos, para otros son diferentes (Mateo 25:41);
Pero llmense ngeles cados o demonios, no son de Dios y tenemos el poder de echarlos
fuera en el nombre de Jess. La Biblia no habla del origen de los demonios, pero habla de
los angeles bajo la direccion de Satanas que fueron arrojados del cielo (2 Pedro 2:4; Judas
6). Ellos habitan segun Las Escrituras, parcialmente en el infierno (2Pedro 2:4).
Parcialmente en el mundo (cosmo), especialmente en el aire (Juan 12:31; 14:30; 2 Corintios
4:4; Apocalipsis 12:4, 7-9). Y en la habitacion del ser humano que se lo permita (Lucas 8:2639). El poder de Jess sobre los demonios indicaba la llegada del Reino de Dios (Lucas
11:20). Y el hecho de los discpulos echarlos fuera, era para mostrar el dominio de Cristo
sobre ellos (Lucas 10:17).
Cristo, en su ministerio terrenal, echo muchos demonios fuera (Marcos 1:21-28, 3:11-12;
Lucas 6:17-18; Mateo 8:16). Los discpulos tambin echaron fuera demonios (Hechos 8:6-8,
16:16-18). Sin embargo, hay personas cristianas, que ni siquiera le gusta or hablar de este
tema. Pero cuando aceptamos a Jess, pasamos a formar parte de su reino y por ende de su
ejrcito de guerreros espirituales. Y tenemos que reconocer, que como quiera tenemos que
enfrentar el reino de las tinieblas, esto no es si quiere o no; As que, es mejor estar
preparado y enfrentarlo sin miedo, sabiendo que Dios esta con nosotros y nos dio autoridad
contra ellos para echarlos fuera y neutralizar sus poderes, sea cual sea la manera en que se
manifieste.
EXORCISMO: Ordenar a los demonios salir de las personas.
COMO ECHAR FUERA DEMONIOS
Para echar fuera demonios de un cuerpo, debemos primero hablar de las condiciones de
la persona que le va a dar la orden de salir:
1.
Debe ser salvo y estar libre (Lucas 11:14-20; Hechos 19:13-17)
2.
Debe estar bien delante de Dios y estar lleno de Dios en ayuno y oracin (Marcos
9:29; Mateo 17:21)
3.
Debe tener fe (Mateo 17:20)
4.
Debe saber quien es Dios y quien es usted en Dios (Digo esto porque hay multitud de
creyentes que todava no conocen o saben a ciencia cierta quien es Dios, y mucho meno
quienes son ellos en Dios. Si eso pasa en tu vida no podrs enfrentar el reino de las
tinieblas, tiene que estar seguro en Dios. Si esta seguro en Dios, sabes lo que tiene de
Dios y podrs enfrentar lo que sea con confianza)
5.
No debe tener miedo, de hecho el miedo surge de no saber quien eres en Dios

6.

Debe de saber que Dios te ha dado autoridad en contra de ellos y usarla (Lucas 9:1;
Mateo 10:1, 7-8). Todo creyente tiene autoridad para echar fuera los demonios, ya sea
por el don o por seal (Marcos 16:17). Digo as, porque muchos dicen: Es que yo no
tengo el don.

COMO ECHARLOS FUERA


1.
Cbrete t y a todos los tuyos y tus pertenencias
2.
Ata el espritu de venganza en el nombre de Jess
3.
Ata los demonios que estn en la persona que va a ser ministrada primero (Mateo
12:29), luego chalo fuera:
4.
Con la palabra (Mateo 8:16)
5.
En el nombre de Jess (Lucas 10:17-20)
ALGUNAS COSAS QUE DEBE TOMAR EN CUENTA PARA ECHARLOS FUERA:
1.
No ministre si esta cansado
2.
Hable con la persona que va ha ser ministrada, para saber el problema que esta
enfrentando
3.
Busque un lugar adecuado
4.
No ministrar liberacin a una persona que no se comprometa a obedecer a Jess
5.
Aprenda a escuchar para identificar el problema de la persona
6.
Una persona puede tener problema por causa orgnica: Ejemplo: Mala nutricin,
desequilibrio hormonal, dao cerebral, no considere que todo es demonio
7.
Puede que sea la carne que este actuando tambin
8.
La persona tiene que querer ser libre, y renunciar al resentimiento, odio, races de
amargura, etc. Sino el demonio no obedecers, o no querrs salir
9.
Cuidado con el contacto fsico, no es necesario
10.
Mantenga la informacin de la persona confidencial
11.
No ministre usted solo, siempre acompese de personas que sean de confianza y
que estn preparado como usted para ayudarle
12.
No hable con los demonios, ellos querrn tomar el control de la ministracion muchas
veces, y lo hacen para turbar tambin. Pdale a Dios guiaza y discernimiento de espritu
para usted saber lo que esta enfrentando. Tambin este muy atento a cualquier palabra
que el Espritu Santo te revele en cuanto al caso que este tratando, pues te sers de luz
para la ministracion.
13.
Entienda que la persona que esta bajo la influencia demonaca no es duea de si
misma, el espritu malo habla por su boca, o lo deja mudo a voluntad y lo lleva donde se
le antoja, etc. (Lucas 8:26). La posesin demonaca significa: la introduccin de una
nueva personalidad en el ser de la vctima que lo controla (Mateo 8:29)
14.
No le grite al demonio, en eso no consiste la autoridad

15.

Si esta predicando, no interrumpa el mensaje para ministrar liberacin, ordnele


callarse y estarse quieto, luego que termine, chelo fuera
16.
Si es posible, mantenga los nios fuera del rea de la liberacin, podran confundirse
y traumatizarse, pues no entienden lo que sucede
17.
No cierre los ojos, es peligroso, ya que mucho de ellos son violento
18.
Sugiera a las personas que estn en el rea de la liberacin que estn en comunin, y
que si no estn bien con Dios que se retiren, pues podran ser influenciados
19.
No cometan el error de estar reprendiendo todos a la misma vez, debe ser una
persona, si se cansa que siga otra, pero no todos a la vez, pues el demonio no obedece a
diferentes voces, debemos hacerlo en orden; el papel de los dems es apoyar en
comunin mientras usted reprende, y si es que no ha sido liberado de inmediato les
ayuden a ministrar a usted, pero uno a uno, no todos a la misma vez.
20.
Tenga el cuidado de no exagerar el poder del enemigo, el es fuerte y se muestra fuerte
solo para los que se rinden a el y los que creen sus mentiras; Pero para aquellos que
conocen y creen en Cristo es ya un enemigo derrotado (Juan 12:31, Santiago 4:7). Su
poder es limitado, el no puede tocar un creyente sin el permiso de Dios (Job 1:9-10, 2:6).
Jess mismo le dijo a Pilato inspirado por Satans: Ninguna autoridad tendras contra
m, si no te fuese dada de arriba, (Juan 19:11)
21.
No le ruegue a los demonios que salgan u obedezcan, ordnale, mndale como Jess
(Marcos 1:25)
22.
Si la persona que vas a ser ministrada no esta en sus cavales, ordene a los demonios
que suelten su mente, su capacidad normal de entendimiento, conocimiento; Entonces
hablele para aceptar a Jesus, renunciar a todo lo que puede impedir ser liberada y
preguntarle si deseas ser libre. Aunque muchas veces salen sin necesidad de hacer esto.
EXISTEN DIFERENTES CAUSAS PARA LAS PERSONAS ESTAR
ENDEMONIADA:
1.
El pecado abierto y oculto
2.
La falta de perdn
3.
Podra ser por el hablar negativo (Proverbios 6:2)
4.
Curiosidad por el ocultismo
5.
Consultar hechiceros, adivinos, etc. (Deuteronomio 7:24-25). Tabla ouija, carta de
tarot (cartomancia), quiromancia (la lectura de la palma). Hipnotismo, astrologa,
horscopos, signo zodiacales, brujera del agua, magia negra y blanca, conjuro,
encantamiento, hechizo, amuleto, santera, satanismo, (Deuteronomio 18:9-13).
6.
El haber participado en sectas: Testigo de Jehov, ciencia cristiana, Hare-krishna,
mormonismo, logia, nueva era, etc. ( Apocalipsis 22:15).
LECCIONES TOMADA DE LUCAS 8:26-39:

No importa el tiempo que tenga atado, ni la condicin del endemoniado, puede ser

libre (V. 27)


Satans y sus secuaces saben que Jess y los que tenemos y estamos en Cristo

tenemos autoridad contra ellos, el endemoniado: a). Grit, b). Se postr a los pies de
Jess. c). Le rog No me atormente. d). Le rogaron que no los mandase ir al abismo
(Vs. 28-31)
Quienes no quieren ni se dejan gobernar ni controlar por nadie, como tampoco le

gusta confraternizar con los santos, demuestran que son gobernado por Satans; Pues
dice que el gadareno era impelido (Empujado, estimulado, incitado) por el demonio a los
lugares desiertos o solitarios, al aislamiento, y por ende a la depresin (Lucas 8:29).
Mientras Jess nos lleva hacia el Padre y a la comunin con los hermanos en la fe. Es un
mandato la necesidad de congregarnos (Hebreos 10:25)
Los que estamos firme tengamos cuidado de no volver atrs, pues hay graves consecuencias
adems de poner en riesgo la salvacin, (Mateo 12:43-45).
Dios esta con nosotros como poderoso gigante y nos ha dado poder y autoridad, as es que,
No temis, ejerce lo que te han dado, Dios te bendiga.