UN CORAZN ENDURECIDO!

1 El Seor dijo a Moiss: Cuando hayas vuelto a Egipto, cuida de hacer ante Faran todas las maravillas que ha puesto en tu mano. Pero yo endurecer su corazn, de modo que no dejar ir al pueblo.

Cuando alguien nos habla de una persona que tiene un corazn endurecido Qu es lo primero que pensamos? Cmo te imaginas entonces que era Faran con un corazn endurecido? Ahora lo peor del texto ledo atrs anteriormente, es que nos dice que fue el mismo Dios que endureci el corazn del Faran. Que Dios tan terrible el que se nos presenta en ese texto, un Dios que niega la Salvacin a alguien que puede arrepentirse, pero l mismo Dios es quien decide endurecer, hacer terco y necio al Faran. Qu Dios es este que estamos viendo en este texto?, Sera qu es el mismo Dios de amor que se describe en la Biblia? 1 Juan 4:8 S.Juan3:16 El versculo de xodo 4:21, muchas veces ha sido un dolor de cabeza para algunos Cristianos ya que no comprenden que Dios es el que est hablando si es el mismos Dios que desea dar salvacin a todos o un Dios que excluye de la salvacin a ciertas personas y, tambin uno de los favoritos de aquellas personas que se encuentran en contra de la Palabra De Dios, ya que lo ven como una arma para defenderse y decir que Dios mismo se encarga de tener preferidos y que l decide a quien quiere salvar.

Es preciso que para comprender lo que Dios nos est diciendo a travs de la Biblia, nosotros analicemos unos textos que preceden al de xodo 4:21, les invito a abrir la Palabra de Dios en xodo 4:10-17. 10 Entonces dijo Moiss a Jehov: Ay, Seor! nunca he sido hombre de fcil palabra, ni antes, ni desde que t hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua. 11 Y Jehov le respondi: Quin dio la boca al hombre? o quin hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? No soy yo Jehov? 12 Ahora pues, ve, y yo estar con tu boca, y te ensear lo que hayas de hablar. 13 Y l dijo: Ay, Seor! enva, te ruego, por medio del que debes enviar. 14 Entonces Jehov se enoj contra Moiss, y dijo: No conozco yo a tu hermano Aarn, levita, y que l habla bien? Y he aqu que l saldr a recibirte, y al verte se alegrar en su corazn. 15 T hablars a l, y pondrs en su boca las palabras, y yo estar con tu boca y con la suya, y os ensear lo que hayis de hacer. 16 Y l hablar por ti al pueblo; l te ser a ti en lugar de boca, y t sers para l en lugar de Dios. 17 Y tomars en tu mano esta vara, con la cual hars las seales. En los versculos ledos anteriormente nosotros podemos darnos cuenta, que por medio de Moiss Dios era el que le estaba hablando al Faran. Esto es muy importante que lo tomemos en cuenta para que nosotros podamos descubrir porque El mismo Dios dice que l iba a endurecer el corazn de Faran.

Si nosotros leemos en el libro de xodo 5:1-3 all notamos la reaccin de Faran que tuvo ante las palabras que Dios estaba hablando por medio de Moiss y Aarn. El contesto con orgullo creyndose superior a Dios, pero ustedes podrn decirme El Faran reacciono de esa manera porque Dios dijo que iba a endurecer su corazn.

Yo podra darte la razn porque segn lo ledo en xodo 4:21 eso era lo que Dios iba a hacer con Faran endurecerle su corazn pero no olvidemos que Dios quiere que todos nosotros tengamos vida eterna, entonces Cmo es posible que Dios quisiera que El Faran se perdiera? No debemos de olvidar que al Faran le fueron enviadas diez seales para que pudiera proceder al arrepentimiento, La expresin "todas las maravillas" no se refiere nicamente a las tres seales mencionadas en los vers. 2-9, sino a todos los milagros que habra de realizar en la presencia de Faran CBA T2. las cuales fueron: 1. Plaga de Sangre. 2. Plaga de las ranas. 3. Plaga de los piojos. 4. Plaga de las moscas. 5. Plaga de la muerte del ganado. 6. Plaga de las ulceras. 7. Plaga del granizo. 8. Plaga de las langostas. 9. Plaga de las tinieblas. 10. Muerte de los primognitos. Todas estas plagas tenan una funcin hacer cambiar al Faran de pensar. S. MARCOS 4:3-9, 13-20 En la parbola de Cristo del sembrador y la semilla no haba diferencia entre la semilla esparcida en una clase de tierra y en las otras, ni tampoco en la forma como fue sembrada. Todo dependa de la recepcin dada a la semilla por cada tipo de tierra. De la misma manera, el endurecimiento del corazn de Faran en ninguna manera fue un acto de Dios, sino ms bien una eleccin deliberada de parte del rey (ver PP 272). 3 Od: He aqu, el sembrador sali a sembrar; 4 y al sembrar, aconteci que una parte cay junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. 5 Otra parte cay en pedregales, donde no tena mucha tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de tierra. 6 Pero salido el sol, se quem; y porque no tena raz, se sec. 7 Otra parte cay entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto. 8 Pero otra parte cay en buena tierra, y dio fruto, pues brot y creci, y produjo a treinta, a sesenta, y a ciento por uno. 9 Entonces les dijo: El que tiene odos para or, oiga. 13 Y les dijo: No sabis esta parbola? Cmo, pues, entenderis todas las parbolas? 14 El sembrador es el que siembra la palabra. 15 Y stos son los de junto al camino: en quienes se siembra la palabra, pero despus que la oyen, en seguida viene Satans, y quita la palabra que se sembr en sus corazones. 16 Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han odo la palabra, al momento la reciben con gozo; 17 pero no tienen raz en s, sino que son de corta duracin, porque cuando viene la tribulacin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropiezan. 18 Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra,

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19 pero los afanes de este siglo, y el engao de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 20 Y stos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno. Mediante repetidas amonestaciones y despliegue del poder divino, Dios envi luz que tena el propsito de sealarle a Faran los errores de su conducta, para suavizar y subyugar su corazn e inducirlo a cooperar con la voluntad divina (DTG 289). Pero cada manifestacin sucesiva del poder divino lo dej ms determinado a hacer su propia voluntad. Al rehusar ser corregido, despreci y rechaz la luz hasta que qued insensible a ella, y la luz finalmente le fue retirada. Fue pues su propia resistencia a la luz lo que endureci su corazn. Aun los paganos reconocieron que fueron Faran y los mismos egipcios quienes endurecieron su corazn, y no Dios (1 Sam. 6: 6). CBA T2 SOBRE EL VERSCULO DE EXODO 4:21 Los comentadores han diferido mucho en su comprensin del endurecimiento del corazn de Faran, aqu atribuido a Dios, Hay en conjunto diez declaraciones tales, En ocho de ellas (Exo. 4: 21; 9: 12; 10:20; 27; 11:10; 14: 4, 8, 17) se usa la palabra jazaq , que significa que Dios hara "firme" el corazn de Faran de modo que no se conmoviera y cambiaran sus sentimientos hacia Israel. En el pasaje del cap. 7: 3 se usa otra palabra hebrea, qashh , que implica que el Seor hara "duro" o "insensible" el corazn de Faran. En el pasaje del cap. 10: 1 se usa una tercera palabra, kabed , la cual significa que Dios haba hecho "pesado" el corazn de Faran, o insensible a la influencia divina, Que las diferentes palabras se usan ms o menos indistintamente resulta evidente por el estudio del contexto. ). CBA T2 SOBRE EL VERSCULO DE EXODO 4:21 Hay tambin diez declaraciones que indican que Faran endureci su propio corazn. En cuatro de ellas (caps. 7: 13, 22; 8: 19; 9: 35) se usa la palabra jazaq , "hacer firme", en cinco (caps. 7: 14; 8: 15, 32; 9: 7, 34) la palabra kabed , "hacer pesado", y en una (cap. 13: 15) la palabra qashh , "hacer duro". El endurecimiento del corazn de Faran fue evidente, en primer lugar, porque no prest atencin a la demanda del Seor de que dejara ir a Israel. Su negativa no slo se expres durante las plagas que pudieron imitar los magos de Egipto, sino tambin durante aqullas que los magos mismos reconocieron que eran "dedo de Dios" (cap. 8: 19). Continu tambin despus de que cayeron sobre los egipcios y no sobre el pueblo de Israel, la cuarta y la quinta plagas, un hecho del que fue informado el rey (cap. 9: 7). El endurecimiento de su corazn se demostr an ms claramente cuando quebrant su promesa de dejar salir a Israel bajo la condicin de que Moiss y Aarn eliminaran la plaga, y cuando se vio forzado a confesar que haba pecado (cap. 9: 27). De modo que cuando se le dijo a Moiss, antes de llegar a Egipto, que el Seor endurecera el corazn de Faran (cap. 4: 21), Dios se refiri a la continua negativa del rey de obedecerle y dejar salir a los israelitas. Dios no se complace con el sufrimiento y muerte de los impos, sino que desea que todos se arrepientan y se salven (Eze. 33: 11; 1 Tim. 2: 4; 2 Ped. 3: 9) y hace que su sol brille sobre los malos y los buenos (Mat. 5: 45). Pero as como el sol afecta los diversos materiales de una manera diferente, de acuerdo con la naturaleza de ellos (derrite la cera y endurece la arcilla, por ejemplo), as tambin la influencia del Espritu de Dios sobre los corazones de los hombres produce diferentes efectos de acuerdo con las condiciones del corazn. El pecador arrepentido permite que el Espritu de Dios lo conduzca a la conversin y a la salvacin, pero el impenitente endurece ms y ms su corazn. La mismsima manifestacin de la misericordia de Dios, en el caso de uno, conduce a la salvacin y la vida, y en el caso del otro, al juicio y a la muerte; a cada uno de acuerdo con su propia eleccin.

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