Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
SEPTIEMBRE DE 2012
ISSN: 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
RESUMEN
En 1512 se reunieron en el convento de San Pablo de Burgos, a instancias
reales, una Junta de teólogos y juristas al objeto de estudiar las denuncias
que sobre el trato que se infringía a los indígenas provenían de los domi-
nicos.
Las Leyes de Burgos o Reales ordenanzas dadas para el buen Regimiento
y Tratamiento de los indios fueron sancionadas por el rey don Fernando
el 27 de diciembre de 1512 y poseen un valor extraordinario, por cuanto
constituyen el primer cuerpo legislativo de carácter universal que se
otorgó para los pobladores del Continente americano, siendo considera-
das como la primera declaración de Derechos Humanos.
Aquellas leyes fueron consecuencia política y jurídica del sermón pronun-
ciado por Fray Antonio de Montesinos en la isla de Santo Domingo, el
cuarto domingo de Adviento de 1511, y en el cual se planteaba la cuestión
ética de la conquista, de la condición humana de los indígenas y su sentido
de libertad intrínseco a dicha condición. Fue esta la primera vez que la
Corona convocó a teólogos y juristas para que le aconsejaran sobre el
problema del Nuevo Mundo.
Las proposiciones elaboradas por la Junta de Burgos suponían una posi-
ción intermedia entre las dos posturas en que se habían dividido las opi-
1 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
ABSTRACT
In 1512, at the request of the King, a board of theologians and jurists met
in the convent of San Pablo in Burgos for studying the reports made by
some Dominican friars about the bad treatment inflicted to native people.
The Laws of Burgos or Royal Ordinances for the Good Government and
Treatment of Indian People were given by King Fernando on December
27th of 1512. They have an extraordinary value because they are the first
universal legislative body made for American people and can be consid-
ered the first Human Rights Declaration.
The Laws of Burgos were the political and legal consequence of a sermon
delivered by Fray Antonio de Montesinos in the Island of Santo Domingo
the fourth Advent Sunday of 1511. This sermon raised questions about the
ethical problem of the Conquest, the human condition of native people and
their right to freedom. It was the first time that theologians and jurists had
been called by the King in order to give him some advice about the matter
of the New World.
The proposals made by the Board of Burgos were in the middle of two
opinions that had come up after the incidents of the Island of La Española
that have made Fray Antonio de Montesinos to write some serious reports.
The Laws of 1512 consist of 35 very exhaustive ordinances that have in
common the protection and the humanization of native people in order to
2 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
make their own civil statute based on the right to dignity, work and free-
dom.
Key words: Laws of Burgos, broad, conquest, Human Rights, request.
SUMARIO
1. INTRODUCCIÓN.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 3 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
1. INTRODUCCIÓN
Una de las principales consecuencias del descubrimiento y conquista de Amé-
rica fue el desarrollo que alcanzó el Derecho Internacional. Las relaciones
entre cristianos e infieles, el derecho y las limitaciones de la guerra, la con-
quista y el dominio de los pueblos paganos, fueron problemas que se disputa-
ron con calor en la cátedra, en los tribunales y hasta en los púlpitos de Espa-
ña.
La doctrina que se abrió paso y se impuso a la teología católica por medio de
los grandes tratadistas españoles que, con elevado criterio y gran preparación
científica, abordaron estos problemas y les dieron solución en el campo de la
teoría y de la práctica1. En el estudio de esta doctrina, claramente se delinean
dos períodos en los teólogos que precedieron y siguieron al descubrimiento de
América. Para comprender las enseñanzas de los teólogos de este período,
respecto a la guerra con los infieles, debemos tener en cuenta el ambiente de
la época y las condiciones en que se hallaba la Cristiandad frente a los pue-
blos paganos. La lucha secular por la reconquista en España, la liberación del
Santo Sepulcro, las incursiones mongolas del siglo XIII, la misma decadencia
de las misiones chinas, causada por las persecuciones oficiales, así como la
continua amenaza del Imperio Otomano, todo esto contribuyó a que los infie-
les fueran considerados como enemigos de los reinos cristianos.
Por ello entresacamos de la doctrina de algunos juristas y teólogos sus con-
clusiones más directas respecto al tema de la guerra al infiel desde los siglos
XII al XVI, basadas en las teorías que afirmaban que los infieles son capaces de
dominio político, y aunque los súbditos se conviertan, siempre lo conservan y
la Iglesia no puede privar de él, a favor de la fe, si al convertirse los súbditos
constituyen un peligro para su perseverancia, por ello, ni la Iglesia ni los
príncipes cristianos tienen alguna jurisdicción sobre los infieles, aunque se les
puede obligar, aun con la guerra, a que no impidan la fe con la blasfemia,
malas persuasiones o abiertas persecuciones2. Se afirmaba que los infieles
1
En España, las cuestiones jurídicas las trataban los juristas. Grandes juristas fueron tratadistas como
Covarrubias; sin embargo, estas cuestiones fueron tratadas casi exclusivamente por teólogos. Según las
ideas de la época, los canonistas y civilistas se dedicaban a la interpretación del Derecho positivo, mien-
tras que los altos principios se reservaban a los teólogos. Por eso VITORIA comenzaba sus Relectiones de
Indis reivindicando para la Teología el derecho de tratar tales materias. Cit. HINOJOSA, E. de: «Los
precursores españoles de Grocio», en A.H.D.E., VI (1929), p. 220.
2
Summa Theologica, II-II, Quaestio X, art. 10.
4 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
son capaces de dominio; sin causa justa no es lícito, ni al papa ni a los cristia-
nos, quitarles sus concesiones. Si los infieles pecan contra la ley natural, y no
admiten a los predicadores del Evangelio, el papa los puede castigar, y decla-
rarles la guerra, por lo que el pontífice tiene jurisdicción sobre los infieles.
Durante los primeros años de la conquista española se tenía la certeza de que
el infiel era enemigo de Cristo, este era el sentir de los teólogos, esta la opi-
nión del pueblo, sobre todo del pueblo español3. El largo período de lucha
contra el Islam había impreso en el carácter español un odio al infiel y había
infundido en la sangre un espíritu guerrero animado por el fervor religioso. La
conquista de Granada constituye el último episodio de aquella cruzada secu-
lar; pero las islas descubiertas atraían al aventurero, al soldado y al cristiano
con las promesas del oro, de la hazaña bélica y de la fe que se iba a predicar.
En consecuencia, las conquistas en los nuevos territorios no eran sino una
prolongación de la cruzada peninsular4. Este era el ideal de los reyes, y cuan-
do zarpó Colón por segunda vez recibió una instrucción fechada en Barcelona
el 29 de mayo de 1493 en que se dictaban las primeras leyes para las Indias:
«Pon ende, sus Altezas, deseando que nuestra santa fe católica sea
aumentada e acrecentada, mandan y encargan al dicho almirante, vi-
rrey o gobernador, que por todas las vías y maneras que pudiere pro-
cure e trabaje atraer a los moradores de las dichas islas y tierra firme
a que se conviertan a nuestra santa fe»5.
En muchos documentos hablan los reyes del deber de los conquistadores de
reducir a los naturales a la obediencia de la Iglesia y de la Corona de Castilla.
Era, por tanto, natural que semejante lenguaje pasara a los altos gobernado-
res de las Indias. Por ejemplo, Diego de Velásquez, gobernador de Cuba, en
las instrucciones dadas a Cortés el 25 de octubre de 1518 expresaba los mis-
mos sentimientos de los reyes:
3
«Una vulgar opinión, un celo indiscreto, y no según la Iglesia, juzgaba entonces alto heroísmo guerrear y
saquear a los infieles, aunque fueran inocentes», GAETANO, B.: L’America un tempo spagnola riguardata
sotto l’aspetto religioso dell’epoca del suo discuoprimento sino al 1843, Ancona, 1845, t. I, p. 140.
4
«Los métodos de guerrear y organizar la dominación que importó y desarrolló España en América reve-
lan sustanciales semejanzas con las que habían imperado en la lucha secular de la reconquista», AYA-
RRAGARAY, L.: La Iglesia en América y la dominación española. Estudio de la época colonial, Buenos
Aires, 1935, pp. 29-30; «Puestos ante los templos de los indios que llamaron mezquitas, y ante los sacrifi-
cios y sangre de inocentes, poco trabajo les costó persuadirse, como sus capitanes, de que aquello era
una guerra santa, aunque reconocían y confesaban que aquellos mismos no lo eran», CUEVAS, M.:
Historia de la Iglesia en México, t. I, Imprenta del Asilo «Patricio Sanz», Tlalpan, D.F. (México), 1921, p.
113.
5
FERNÁNDEZ DE NAVARRETE, M.: Colección de los viajes y descubrimientos que hicieron por mar los
españoles desde fines del siglo XVI, con varios documentos inéditos concernientes a la historia de la
marina castellana y de los establecimientos españoles en Indias, t. II, Madrid,1825-1837, p. 77.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 5 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
6
ALAMÁN, L.: Disertaciones sobre la Historia de la República mexicana… hasta la Independencia, Méxi-
co, 1844-1849, vol. 1, apéndice, p. 6.
7
GARCÍA ICAZBALCETA, J.: Colección de documentos para la historia de México, vol. I, México, 1858-
1866, pp. 446-447; CUEVAS, M.: Historia de la Iglesia…,t. I, pp. 110-111.
8
En el informe sobre la guerra que realizaron entonces el gobernador Nuño de Guzmán en la Nueva
España, dado por los Obispos fray Juan de Zumárraga y fray Julián Garcés, y otros ilustrados religiosos
como fray Martín de Valencia, si bien rechazan esa guerra quo ad modum, por los excesos y medios
injustos empleados, no obstante admiten en principio el derecho de declarar guerra a los indios por mera
infidelidad e idolatría. Cfr. Colección de documentos inéditos relativos al descubrimiento, conquista y
colonización de las posesiones españolas en América y Oceanía, Archivo de Indias, Madrid 1864-1884, t.
XVI, pp. 363-372.
6 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
de las Indias, para que, condenada toda secta infame, el Altísimo sea adorado
y venerado»9.
En la creación de las primeras diócesis en la Isla Española coloca en pie de
igualdad las tierras liberadas del poder de los sarracenos y las de los naturales
de las Indias. La Bula dice que además de los otros reinos y dominios recon-
quistados a los moros y sarracenos, y a los otros infieles, habiendo sometido a
su poder los Reyes Católicos una isla notable entre las llamadas Islas de las
Indias, «librándola con la ayuda de Dios, de las manos de dichos infieles, por
medio de un poderoso ejército…»10. Pero no debemos perder de vista que las
primeras conquistas fueron desgraciadas, pues Las Antillas, primer campo de
ensayo en la colonización y evangelización, fueron teatro de las injustas opre-
siones que hicieron levantar un grito de indignación porque no se pueden ne-
gar las crueldades de los conquistadores, por lo que los indígenas, exaspera-
dos por los malos tratos recibidos, se lanzaron a la revuelta y fueron tratados
con mano de hierro. Los soldados, que consideraban a los indios como ene-
migos del cristianismo, así como la pobreza del suelo, que los obligaba a ser-
virse de ellos en trabajos forzados, y el mal clima al que venían expuestos,
fueron factores que influyeron en la desaparición de la presencia indígena del
Archipiélago.
9
HERNÁEZ, F. J.: Colección de Bulas, Breves y otros documentos relativos a la Iglesia de América y
Filipinas, Bruxelas, 1879, vol. I, p. 20.
10
Bula Ilius Falcuti praesidio de 15 de noviembre de 1504, Cit. FITA, R.: «Primeros años del Episcopado
de América», en B.R.A.H.ª, XX (1892), p. 260.
11
Recopilación de 1680, Ley 1, tit. 4, lib. 3.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 7 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
12
Recopilación…, Ley 8, tít. 4, lib. 3.
13
Recopilación…, Ley 9, tít. 4, lib. 3. Vid. BALUFFI, G.: L’America un tempo spagnola riguardata sotto
l’aspetto primento sino al 1843, Ancona, 1845, t. 2, p. 162.
14
Al hablar de las pacificaciones, observaremos los métodos que debían sustituir a la guerra para atraer a
los naturales a la fe. Por eso afirmaba MORELLI, C.: Fasti Novi Orbis et ordinationum apostolicarum ad
Indias pertinentium Breviarum cum adnotationibus, Venteéis, 1776, pp. 130-131: «Illud est certum, Regis
Catholici nomine nunquam adversus indos bellum aut captivitatem esse decreta ea de causa, quae in
presenti Constitutione (Sublimis Deus) reprobatur, idest, sub praetextu quod fidei catholicae expertes
existerent».
8 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
15
CHACÓN Y CALVO, J. M.: «Cedulario cubano (los orígenes de la colonización)», en Colección de
documentos inéditos para la historia de Hispanoamérica, I, Madrid, 1929, p. 16.
16
Recopilación…, Ley 4, tít. I, lib. 4.
17
Recopilación…, Ley 26, tít. 3, lib. 4. Estas mismas instrucciones las repetía la Ley 28, tít. 3, lib. 3, al
otorgar la facultad a los virreyes de proveer nuevos descubrimientos.
18
Recopilación…, Ley 2, tít. 1, lib. 4, HERRERA, A. de: Descripción de las Indias Occidentales, Madrid,
1601, cap. XXVIII, p. 79.
19
ACOSTA, J. de: De natura Novi Orbis libri duo et De promulgatione Evangeli apud bárbaros, sive De
Procuranda indorum salute, Coloniae Agrippinae, 1956, p. 270.
20
En una misiva el arzobispo Caballero y Góngora, arzobispo y virrey de la Nueva Granada, se quejaba de
este descuido de los conquistadores: «Arrebatados nuestros primeros conquistadores de la bizarría aún
dominante en el siglo de los conquistadores de las conquistas, consultaron más a su gloria y ambición que
a fundar unas colonias útiles a la metrópoli. A este entusiasmo militar se debe aquella rapidez con que
sujetaron tantos reinos; pero no creyeron digno de su victorioso brazo detenerse a utilizar su dominación
fundando colonias bajo los conocimientos de una sana política…», en POSADA E IBÁÑEZ, P. M.: Relacio-
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 9 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
nes de mando o memorias presentadas por los gobernantes del N. Reino de Granada, Bogotá, 1910, p.
236.
21
Recopilación…, Ley I, tít. I, lib. 4.
22
Recopilación..., Ley 6, tít. I, lib. 4.
23
HERNÁNDEZ, P.: Organización social de las Doctrinas guaraníes de la Compañía de Jesús, Barcelona,
1913, I, p. 421.
10 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
24
Recopilación…, Ley 3, tít. 4, lib. 4.
25
Recopilación…, Ley 5, tít. 4, lib. 4. El Concilio de Santo Toribio dispuso sabiamente que antes de
alistarse un sacerdote en alguna expedición militar debía obtener la licencia del obispo para juzgar de la
licitud, y esto bajo pena de excomunión latae sententie. Actio 1, cap. VII. Cit. HAROLDUS, Franciscus:
Lima Limata, Concilis, Constitutionibus synodalibus et aliis monumentos quipus V en. Serv. Dei Toribius A.
Mogroveius, Archiep. Lim. Provinciam limensem, seu Imperium peruanum eliminavit, et ad norman
sacrorum canonum composuit, Romae, 1673, 8.
26
Cuando Colón llevó a España un cargamento de indios para venderlos como esclavos, la reina dio al
obispo Fonseca el 12 de abril de 1495 autorización para venderlos, pero al día siguiente le ordenó que
retuviese el importe de la venta hasta que los teólogos dictaminaran si era lícita la venta. Vid. REMESAL,
A. de: Historia de la provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala de la esclarecida Orden de nuestro
glorioso Padre Santo Domingo de Guzmán, Madrid, 1619.
27
Los reyes de España se percataron de la necesidad de crear para las Indias nuevas formas políticas,
sociales y económicas y no tomaban ninguna decisión sin consultar a letrados, teólogos y juristas, de
modo que sus disposiciones siguen las mismas fluctuaciones de la controversia intelectual que suscitan
las Indias. Los conquistadores y encomenderos los colocan con frecuencia ante hechos consumados al
margen y hasta en contra de las leyes, pero a la postre tienen que rendirse al criterio que imponen los
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 11 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
letrados. Desde este ángulo, la colonización de las Indias en un elocuente ejemplo del triunfo decisivo del
pensamiento sobre la acción.
28
Por ejemplo, el virrey del Perú don Francisco de Toledo, cuando llegó a Lima en 1569, organizó una
amplia investigación histórica para probar que era tanta la injusticia del señorío inca que quedaba justifi-
cada la conquista española, de la que salieron la obra llamada Informaciones, así como la «verdadera
historia» del pasado del Perú, escrita por Pedro SARMIENTO DE GAMBOA. Las Informaciones están
escritas con el mismo espíritu, aunque en sentido contrario que la Historia Apologética de FRAY BARTO-
LOMÉ DE LAS CASAS, y han sido discutidas como ésta.
29
Vid. Recopilación de las leyes de los reynos de Indias, Madrid, 1756, 4 vols.
30
Existen dos bulas Inter Caetera, una datada el 3 y otra el 4 de mayo de 1493 y además la Eximie
Devotionis, que es del 3 de mayo de 1493. La Inter Caetera de 4 de mayo la traduce SOLÓRZANO
PEREIRA de la siguiente manera: «Por la autoridad del omnipotente Dios, a Nos en San Pedro concedi-
da, y del Vicariato de Jesucristo, que ejercemos en la tierra, con todos los señoríos de ellas… por el tenor
de las presentes, damos (las tierras descubiertas y por descubrir en los límites que antes marca), conce-
demos y asignamos perpetuamente a Vos y a los Reyes de Castilla y León vuestros herederos y suceso-
res: y hacemos y constituímos y diputamos a Vos y a los dichos vuestros herederos y sucesores Señores
de ellas con libre, lleno y absoluto poder, autoridad y jurisdicción», en REMESAL, A. de: Historia de la
provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala de la esclarecida Orden de nuestro glorioso Padre
Santo Domingo de Guzmán, Madrid, 1619. El valor de esta bula sigue siendo muy discutido, pues el papa
parece muy convencido de su poder temporal, como Bonifacio VIII en su bula Unam sanctam, y entiende
hacer una verdadera donación, lo que la mayor parte de los teólogos españoles no admiten; es evidente
12 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
que además de su efecto propio de confiar a los reyes de Castilla la misión de evangelizar a los indios,
determinó, en el orden internacional, la exclusión de las demás naciones europeas de la colonización de
América.
31
Alude a esta reunión Fernando el católico en la carta que el 20 de marzo de 1512 escribe al almirante
Diego Colón ordenándole que llamara a fray Antonio de Montesinos y le mostrara los documentos redac-
tados en 1503 cuando canonistas, teólogos y letrados se habían reunido para discutir si era justo que los
españoles tuvieran indios a su servicio. Vid. CHACÓN Y CALVO, J. M.ª: El documento y la reconstrucción
histórica, La Habana, 1929, pp. 429 y ss.
32
LAS CASAS, B. de: Apologética Historia de las Indias, edit. por SERRANO Y SANZ, M.: Nueva Bibliote-
ca de Autores españoles, t. 13, Madrid, 1909, lib. III, cap. 12.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 13 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
Por su parte, FRAY BERNARDINO DE MESA sostuvo que los indios eran
libres y «vasallos de su Alteza y no de sus siervos», pero que por su falta de
capacidad y su poca firmeza para perseverar en la fe, no podían valerse por sí
mismos y podían lícitamente encomendarse a «fieles de buena conciencia y
de buenas costumbres». El licenciado GREGORIO, como representante típico
de denominado agustinismo político, afirmó abiertamente que los indios no
eran capaces del gobierno que Aristóteles llama político y habían de ser go-
bernados despóticamente, y «pues estos indios fueron idólatras, pudo justa-
mente Vuestra Alteza castigarlos con pena de servidumbre y repartirlos a los
encomenderos»33.
El criterio que finalmente prevaleció fue expuesto en siete proposiciones, en
base a las que se redactaron las Leyes de Burgos, promulgadas el 27 de di-
ciembre de 1512, en las que se legitimaban las encomiendas, aunque recono-
ciendo la libertad de los indios e imponiendo graves responsabilidades a los
encomenderos34. Ahora bien, el problema histórico de la ley en el mundo his-
pano era complejo35: en el orbe hispano-indiano la elaboración de la ley pasa-
ba por dos fases procesales, en cierto modo entramadas, que eran el consejo
y la deliberación. Una tercera cerraba el círculo: la motivación de las leyes.
Para CASTILLO DE BOVADILLA el gobierno de una república consistía en
«mucho y buen consejo para la útil dirección de todas las acciones»36, y los
reyes lo establecieron desde los comienzos de la conquista en los asuntos
importantes de gobierno, que a veces, por su trascendencia, fue solicitado a
relevantes teólogos y juristas, convocándolos a juntas especiales, como es el
caso que nos ocupa. Por ello, debido a la distancia y demás circunstancias
que otorgaban peculiaridad al gobierno indiano, era necesario que el despa-
cho de las leyes procediese «con gran atención a su conveniencia, y tomando
primero todos los informes y pareceres pudiese de personas entendidas y
desinteresadas, que libres de todos los afectos y respetos, los puedan dar
33
LAS CASAS, B. de: Historia de las Indias, lib. 3, cap. XII.
34
Se ordenaba en las mismas a los encomenderos que construyesen casas para los indios e iglesias; que
se les enseñara la religión y se les habituara a las prácticas cristianas; que no se les cargara; que se les
diese descanso y alimentos, lechos y vestidos adecuados; que nadie golpeara a un indio con palo ni
látigo, ni lo encarcelara; y que se nombrasen en cada poblado dos inspectores que cuidasen del cumpli-
miento de estas ordenanzas.
35
Vid. al respecto GARCÍA GALLO, A.: «Génesis y desarrollo del Derecho indiano», en Estudios de Histo-
ria del Derecho Indiano, Madrid, 1972, pp. 123-145. Idem, «La ley como fuente del derecho en Indias en el
siglo XVI», en Estudios…, pp. 169-285; TAU ANZÁTEGUI, V.: «La noción de ley en América Hispana
durante VIII», en La ley en América Hispana. Del Descubrimiento a la Emancipación, Academia Nacional
de Historia, Buenos Aires, 1992, pp. 27-48.
36
CASTILLO DE BOVADILLA, J.: Política para Corregidores, Amberes, 1750, Lib. II, VI, 2.
14 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
37
Vid. GARCÍA GALLO, A.: «La Nueva Recopilación de las leyes de Indias, de Solórzano Pereira», en
Estudios de Historia del Derecho Indiano…, pp. 299-365.
38
TAU ANZOÁTEGUI, V.: «Acerca de la elaboración y publicación de la ley en el derecho Indiano»,
A.H.D.E., t. XXX (2010), p. 163.
39
ALTAMIRA, R.: «La legislación indiana como elemento de la historia de las ideas coloniales españolas»,
en Revista de Historia de América, núm. 1, México, 1938, pp. 9 y ss.
40
«Yo he sido informado que algunas veces ha acaecido que las Cartas, Pliegos y despachos que algunas
personas de esas Provincias me escriben y envían, y las que dellas van de unas partes a otras, las han
tomado y abierto, y detenido algunos de los que han gobernado… porque este es el instrumento con que
las gentes se comunican y además de ser ofensa de Nuestro Señor abrir las cartas, estas han sido y
deben ser inviolables a todas las gentes…», en DE LAMATA LINARES, B.: Colección Documental, Real
Academia de la Historia, t. 97. Cit. TAU ANZOÁTEGUI, V.: «Acerca de la elaboración…», pp. 167-168.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 15 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
41
En este mismo edificio, además de la recepción de los Reyes Católicos a la vuelta de su segundo viaje,
se produjo la definitiva incorporación del reino de Navarra a Castilla y con ello la unidad de España, en las
Cortes de Burgos celebradas en la Casa del Cordón el 8 de junio de 1515.
42
MAQUIAVELO, N. de: El Príncipe, Trad. Miguel A. Granada, 1995, p. 108.
16 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
«Porque podría ser que por yo no ser bien informado, mandé despa-
char algunas cartas para las dichas Indias, en cosa que viniese per-
juicio a nuestro servicio, yo vos mando que veáis tales cartas y las
obedezcáis y en cuanto al cumplimiento nos lo hagáis saber luego,
para que sobre ello os envíe a mandar lo que se haga; pero en mere-
cimiento nuestro segundo mandado, obedecerlas y cumplirlas ente-
ramente como os lo enviare a mandar, sin poner en ello dilación algu-
na».
Es verdad que las Leyes de Burgos no se realizaron sin antecedentes norma-
tivos o materiales legislativos de diverso carácter, pues hay cuestiones que
están anticipadas por disposiciones reales, como es la carta de 22 de febrero
de 1512 dirigida al gobernador Colón, en la cual le permitía la extensión del
régimen de encomienda contemplado en las Ordenanzas redactadas por Bo-
vadilla o Nicolás de Ovando o la propia reglamentación que este último efec-
tuó sobre el trabajo de los indígenas como consecuencia de la Real Provisión
de 20 de diciembre de 1503. Pero lo verdaderamente novedoso de las Leyes
de Burgos radicó en ser el primer cuerpo general legislativo que se redactó
para las Indias, y su trascendencia fue considerada de tal grado, que los Mo-
narcas ordenaron se diera difusión de aquellas leyes a través de la correspon-
diente orden de publicación, que tan sólo se utilizaban para disposiciones de
gran interés general. La fórmula de envío que precede al Preámbulo del ma-
nuscrito custodiado en el Archivo General de Indias —Sección de Justicia—
así lo suscribe:
«Las Ordenanzas reales que Sus Altezas mandaron fazer para el
buen regimiento y tratamiento de los indios, las cuales por mandado
de Su Alteza las fizieron ymprimir sus oficiales que residen en la Casa
de Contratación de las Indias de Sevilla para cambiar a la España y a
todas las otras yslas donde fue menester e neçesarias».
Su carácter primario, en cuanto a la condición de ser el primer monumento
legislativo, y el valor que los propios coetáneos y la posteridad le atribuyen,
coloca a las Leyes de Burgos a la cabeza de la legislación americana, y la
actuación de España con los indígenas, con respecto a la que han observado
en situaciones análogas otros pueblos colonizadores, como un exponente y
alto ejemplo de valentía para regular una nueva situación tan excepcional.
Por lo que se refiere a las Leyes de Burgos, no se conserva el original 43, lo
cual causa extrañeza por la meticulosidad con que se comportaba la chanci-
llería de los Reyes Católicos, y aún más raro, tampoco se conserva ninguna
43
MARTÍNEZ DE SALINAS, M.ª L.: «Análisis histórico», Leyes de Burgos de 1512, Burgos, 1991, p. 51.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 17 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
de las cincuenta copias auténticas que el rey católico mandó imprimir parar
llevarlas a América. Se conservan tres copias contrastadas, redactadas a
partir del original, dos en el Archivo General de Indias de Sevilla44 y otra en el
Registro General del Sello45.
Constituyen el primer cuerpo legislativo que se dio para las Indias, y al mismo
tiempo el origen de una legislación fecunda y múltiple dictada para los pobla-
dores del Continente americano46. Ch. HARINA titula las Leyes de Burgos
como «el primer código General para el gobierno e Instrucción de los aboríge-
nes americanos». Sólo por esta razón ya pueden calificarse estas leyes como
históricas y se hacen merecedoras de consideración por constituir uno de los
textos legales más influyentes en la Historia del derecho, más allá de su apli-
cación temporal o territorial, pues constituyen la primera regulación general
sobre la condición y el tratamiento legal de los indios en América, siendo la
primera piedra de lo que luego se llamó Compilación de las Leyes de Indias,
que después influyó en todos los ordenamientos jurídicos hispanoamericanos,
aunque strictu sensu son Disposiciones de Gobernación, si bien con carácter
general para todos los indígenas.
Constan de 35 leyes, en las que se regulan el régimen de los indios, sus con-
diciones personales de vida y de trabajo, sus derechos, los límites a su utiliza-
ción como mano de obra, etc., y constituyen un texto legal para proteger al
indio a partir del reconocimiento de su condición como hombre libre y titular de
derechos humanos básicos, como el de la libertad y la propiedad. Las disposi-
ciones de las Leyes se referían básicamente a la forma de proceder en la
evangelización del indio (construcción de iglesias, obligaciones de culto y obli-
gaciones de los españoles para con ellos en esta materia); a las obligaciones
de los españoles en relación con el trabajo de los indios encomendados (ali-
mentación, vivienda, vestido, etc.) y a las obligaciones de los indios en rela-
ción con su trabajo, que no era voluntario desde 1503 47.
Con respecto al ámbito espacial recordemos que fue en aquella época en la
que precisamente se comenzaron a producir los grandes descubrimientos.
Tierra Florida y los Mares del Sur, el territorio sobre el que se gobernaba, era
básicamente el Virreinato de Colón constituido por las islas Española, San
44
Archivo General de Indias. Justicia, leg. 299, fols. 604-625, e Indiferente General, leg. 419, lib. 4, fols.
83r-96v.
45
Archivo General de Simancas, R.G.S., XII-1512.
46
PÉREZ BUSTAMANTE, R.: «Las Leyes de Burgos de 1512. Estudio jurídico e institucional», Leyes de
Burgos de 1512, Burgos, 1991, pp. 85-108.
47
Como ejemplo, cabe citar la ley que reconoce los derechos de la mujer embarazada, que estaba libera-
da del trabajo a partir del cuarto mes de embarazo y hasta tres años después del alumbramiento.
18 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
48
Todas estas disposiciones, escritas a lo largo del siglo XVI y aun después, fueron denominadas genéri-
camente como «leyes», aun cuando tan sólo eran verdaderas leyes en sentido estricto las leyes y pragmá-
ticas, esto es, las leyes promulgadas en Cortes y las pragmáticas dictadas por los monarcas con validez
en todo el reino. Vid. GARCÍA GALLO, A.: «Génesis y desarrollo del Derecho Indiano», Atlántida. Revista
del pensamiento actual, núm. 2 (1964), pp. 359-399.
49
PÉREZ BUSTAMANTE, R.: «Las Leyes de Burgos de 1512. Estudio jurídico e institucional…», p. 90.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 19 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
50
MURO OREJÓN, A.: «Ordenanzas Reales sobre los indios. Las Leyes de Burgos de 1512-13», Anuario
de Estudios Americanos, núm. 13, (1956), p. 455.
51
MURO OREJÓN, A.: «Ordenanzas Reales sobre los indios…», p. 451.
20 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
52
MANZANO MANZANO, J.: «Los Justos títulos de la dominación castellana en Indias», Revista de Estu-
dios Políticos, núms. 7-8 (1942), pp. 267-291.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 21 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
53
SÁNCHEZ DOMINGO, R.: El Derecho Común en Castilla. Comentario a la Lex
Gallus de Alonso de Cartagena, Burgos, 2002, p. 79.
22 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
comenzó sus estudios en 1505, apenas cincuenta años después que Cartage-
na54.
En tercer lugar, en este momento la esclavitud era una realidad normalmente
admitida y, según algunos autores, se calcula que en España había entonces
unos 100.000 esclavos55. Finalmente, mediante cédula de 20 de junio de 1500
la reina Isabel ordenó poner en libertad a todos los indios vendidos hasta ese
momento en España y decretó su regreso a América en la flota de Bobadilla,
quien apresó y juzgó, por encargo de los reyes, a Cristóbal Colón para, segui-
damente, trasladarlo con grilletes a España56.
Puede afirmarse que la esclavitud fue abolida en España por la citada cédula
de 20 de junio de 1500, permitiéndose su existencia sólo en tres supuestos:
antropofagia (1503), prisioneros de guerra (1504) y venta por parte de otras
tribus que ya los tuvieran como tales (1506), todo ello sin perjuicio de la aboli-
ción formal operada por la Ley de 13 de febrero de 1880, de abolición de la
esclavitud e instauración del Patronato. Otro factor decisivo que es preciso
destacar es que Colón firmó con los Reyes Católicos antes de su primer viaje
las llamadas Capitulaciones de Santa Fe, por las que se atribuía al almirante
el 10% de los beneficios de la colonización, algo realmente exagerado; tras el
juicio a Colón este porcentaje se redujo al 8%.
Por lo tanto, el ánimo que impulsó la colonización fue para quienes participa-
ron en ella, para Colón y sus seguidores, el lucro, el beneficio económico, no
obstante ser cierto que Colón convenció a la reina Isabel con razones no sólo
de índole mercantil. Existen, no obstante, evidencias conocidas de que Colón
era muy ambicioso y poco escrupuloso; abusó no sólo de los indios, sino tam-
bién de los propios españoles que fueron a América, a quienes explotaba y
extorsionaba, especulando, por ejemplo, con los víveres, que retenía almace-
nados para provocar el alza de los precios y obtener, de esta manera, mayor
beneficio a costa del hambre de los propios españoles, llegando incluso a
esclavizar a algún español57. Fue encadenado en América y conducido a Es-
paña por el juez pesquisidor Francisco de Bobadilla, enviado por los Reyes
Católicos a América para detener y juzgar a Colón en La Española en 1500.
Cuenta Bobadilla que al llegar a La Española vio colgados en el puerto a dos
españoles que llevaban varios días allí para escarnio y escarmiento de los
54
HERNÁNDEZ MARTÍN, R.: Francisco de Vitoria y su «Relección sobre los Indios». Los derechos de los
hombres y los pueblos, Madrid, 1998, p. 14.
55
Vid. CHAVARINO CARMONA, J.: Leyes de Burgos (año 1512). El descubrimiento de los derechos
humanos en la conquista de América, Burgos, 1991.
56
MARTÍNEZ DE SALINAS ALONSO, M.ª L.: «Análisis histórico», Leyes de Burgos…, pp. 17-48.
57
VARELA, C.: «El juicio a Colón», Historia, National Geographic, pp. 64-73.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 23 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
24 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
58
Vid. VACA DE OSMA, J.A.: Yo, Fernando el Católico, Ed. Planeta, Barcelona, 1995.
59
Se titulaba De justitia et iure obtentionis ac retentionis Regni Navarrae y en ella sostenía que «el Roma-
no Pontífice era señor del mundo en lo espiritual y en lo temporal, corriendo de su cargo el amonestar,
corregir y hasta deponer a los Reyes cuando se salen de las vías de la justicia». BULLÓN, E.: Un colabo-
rador de los Reyes Católicos, el Dr. Palacios Rubios y sus obras, Madrid, 1927, pp. 246 y ss.
60
Vid. BULLÓN, E.: «El problema jurídico de la dominación española antes de Vitoria», Anuario de la
Asociación Francisco de Vitoria, IV, pp. 105 y ss.
61
LAS CASAS, B. de: Historia de las Indias, lib. 3, cap. XII.
62
MATÍAS DE PAZ tituló su informe De dominio regum Hispaniae super Indos, que fue publicado por
BELTRÁN DE HEREDIA, V.: Archivum Fratrum Praedicatorum, t. III, 1933, pp. 133-182.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 25 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
63
Colección de documentos inéditos, relativos al descubrimiento, conquista y organización de las antiguas
posesiones españolas en América y Oceanía, Madrid, 1864-1884, t. I, pp. 448-449.
64
«La infidelidad por sí misma, no repugna a la Soberanía y Dominio, pues el Dominio del Derecho
Humano y la distinción entre fieles e infieles mira el Derecho Divino, que no destruye el Derecho Huma-
no».
65
PÉREZ BUSTAMANTE, R.: «Las Leyes de Burgos de 1512. Estudio jurídico e institucional…», p. 93.
26 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
66
Ibidem, t. XX, pp. 311-314.
67
El rey de Francia, Francisco I, llevó su inquina por haber sido excluido de la colonización de América
hasta su testamento: «El sol brilla para mí tanto como para los demás. Me gustaría mucho ver la cláusula
del testamento de Adán que me excluyó de mi parte al dividirse el mundo», GALLEGOS, J. M.: El pensa-
miento mexicano en los siglos XVI y XVII, México, 1951, p. 119.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 27 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
los malos tratos de que fueron víctimas suscitaban dudas y escrúpulos sobre
el alcance y el valor de la donación papal. Aun reconociendo que el papa tu-
viera derecho para disponer de los reinos temporales, si fuera cierto que los
españoles no daban un trato humano a los indios, había que revisar la conce-
sión pontificia, pues se había violado la expresa condición que había hecho
Alejandro VI, es decir la plena integración de los indios en plano de igualdad
con los restantes habitantes de los reinos cristianos. Por ello hubo necesidad
de convocar una nueva reunión de juristas y canonistas, «todos los de nuestro
Consejo y personas de muchas letras», según afirmaba Carlos V68, a la vez
que promovió una gran inquietud pública por este problema, cuyo foco fueron
las Universidades, como en la de Salamanca, donde se discutieron agria y
tenazmente los derechos del rey a las Indias, por lo que Carlos V se creyó
obligado a dirigir al prior de los dominicos de San Esteban una carta en-
cargándole que inquiriera a los maestros lo que hubieran tratado sobre estas
materias69. La verdad es que cuando Carlos V llegó a España se inició una
nueva etapa para la encomienda con una revisión más profunda de los princi-
pios que sustentaban los repartimientos. Con Carlos V se decidió en La Coru-
ña la libertad de los indios, por lo que se trataría en consecuencia. Con las
Leyes nuevas de 1542, los indios antillanos recibieron un trato favorable y se
estableció que no debían ser molestados con tributos ni otros servicios reales
o personales, así como que se les permitiera descansar para que acrecenta-
ran su número y evitar así su desaparición, pero la encomienda nacida en las
Antillas y sus negativos efectos influyeron en su posible trasplante a la Nueva
España y el Perú70. No fue obedecida la orden de Carlos V, quien tampoco
urgió su cumplimiento, porque los juristas y teólogos no podían dejar de oír el
fuerte aldabonazo que los hechos de América daban en sus conciencias, ni
negarse a cumplir su deber de aclarar ideas, forjar teorías y señalar normas
justas y humanas a reyes, conquistadores y colonos.
68
En la Instrucción de 26 de junio de 1523 dirigida a Hernán Cortés sobre el trato a los indios. Colección
de documentos inéditos…, t. 23, p. 357.
69
ALONSO DE GETINO, L. Alonso de: El Maestro fray Francisco de Vitoria y el renacimiento filosófico-
teológico del siglo XVI, Madrid, 1930, p. 150.
70
CRUZ BARNEY, O.: Historia del Derecho indiano, Tirant lo Blanch, Valencia, 2012, p. 114. Vid. ZAVALA,
S.: La encomienda indiana, 3.ª ed. México, Porrúa, (Biblioteca Porrúa 53), 1992, pp. 40-42.
28 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
71
Aplicación de las Ordenanzas de 1512 a la isla de Jamaica por Real Cédula dada en Valladolid a 10 de
septiembre de 1514, con una amplia prefación motivadora (A.G.I., Contratación, leg. 5.089, Lib. 1514-15,
fol. 13 v.).
72
MEDINA, J. T.: Biblioteca Hispano-Americana, Santiago de Chile, 1898-1907, t. I, pp. 73-74.
73
Esta Real Cédula está incluida al comienzo de los ejemplares impresos: «El Rey. Nuestros ofiçiales de
la casa de la contratación de las yndias que residen en la çibdad de Sevilla porque a nuestro seruiçio ea la
buena gobernación e tratamiento de los yndios de la ysla española conbenia que se enbien muchos
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 29 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
traslados a la dicha ysla de las ordenanzas e declaración que se hizo por los del consejo para que los
tengan los que mandamos por las dichas ordenanzas… mandado de su alteza Lope Conchillos». Cit.
MURO OREJÓN, A.: «Ordenanzas reales sobre los indios (Las Leyes de 1512-13)», Anuario de Estudios
Americanos, 1956, núm. 13, p. 470.
74
De la misma fecha —10 de noviembre de 1512— hay una cuenta tomada a Francisco de Ceballos, de
los mil ducados recibidos para el asunto de las hamacas. Dicha cantidad la recibió en Burgos y Ceballos
partió para Bilbao, donde compró la madera para las hamacas, cuya confección se haría en Sevilla. A.G.I.,
Indiferente general, leg. 419, Libro cedulario, 4 fols. 79 v. y 81.
30 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
75
Una extensa relación de abusos cometidos contra los indios de Cuba, por Francisco de Morales, lugar-
teniente del capitán Diego Velázquez, figura en la carta mensajera del rey a dicho capitán, fechada en
Logroño el 10 de diciembre de 1512, con la orden del monarca de que se proceda contra él con todo el
rigor y se le castigue públicamente como reparación a los indígenas agraviados. Carta que se envió tam-
bién al Gobernador Diego Colón y al Tesorero Miguel de Pasamonte para escarmiento general, A.G.I.,
Indiferente general, leg. 419. Libro cedulario f, fols. 53 v., 54 v. y 55.
76
LAS CASAS, B. de: Historia de las Indias, Barcelona, 1929, vol. III, cap. 15. El Padre Las Casas se
quejaba de esta comida casi exclusivamente vegetariana y además de la imposibilidad de dar pescado,
sobre todo sardinas, a los nativos. Refiere su conversación en Valladolid con fray Alonso de Bustillo,
dominico participante en la Junta de 1513. Igualmente narra el incidente ocurrido en 1516 con el escribano
anónimo, oficial del secretario Conchillos, que al leer esta ley lo hacía de manera anómala, lo que fue
puesto en evidencia por Las Casas ante el Cardenal Cisneros, el embajador Adriano y los consejeros de
Castilla, encargados de los asuntos indianos: Doctores Carvajal y Palacios Rubios, el Licenciado Zapata y
el Obispo de Ávila, en MURO OREJÓN, A.: «Ordenanzas reales sobre los indios…», p. 462.
77
A.G.I., Indiferente General. Libro cedulario 3, fol. 186.
78
El Padre LAS CASAS relata que con este peso en oro, equivalente a cuatrocientos cincuenta maravedís,
sólo podían adquirirse un par de peines, espejo, paño de tocar, y compara esta insuficiente retribución con
el salario acordado por el Comendador mayor (Nicolás de Ovando), que era de medio peso, Historia de las
Indias…, vol. III, cap. 16.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 31 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
79
Establecido por Real Provisión dirigida al gobernador Nicolás de Ovando desde Medina del Campo de
20 de diciembre de 1503. Cit. MURO OREJÓN, A.: «Ordenanzas reales sobre los indios…», p. 463.
80
A.G.I., Contratación, leg. 5.089, lib. I, fol. 103.
81
A.G.I., Indiferente general, leg. 419. Libro cedulario 4, fol. 41 v.
82
A.G.I., Indiferente general, leg. 419. Libro cedulario 3, fol. 73.
32 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
83
A.G.I., Contratación, leg. 5.089, lib. I, fol. 76.
84
A.G.I., Contratación, leg. 5.089, lib. I, fols. 89 r y v y 104.
85
A.G.I., Contratación, leg. 5.089, lib. I, fol. 76 v. Cit. MURO OREJÓN, A.: op. cit., p. 465.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 33 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
luego hiciera de maestro con los demás nativos. Se consideraba que el obliga-
torio período de descanso de los indígenas —cuarenta días después de traba-
jar cinco meses— era el mejor tiempo para intensificar la instrucción religiosa
(Ordenanza XIII), por ello el encomendero que tuviera por paje algún indio
estaba obligado a instruirlo (Ordenanza IX).
Las Leyes de Burgos de 1512 regulan la administración de sacramentos a los
indios:
— Bautismo (Ordenanza XII), ordena a los encomenderos que hagan
bautizar a los indios nacidos dentro e los ocho días siguientes a su
natalicio, o antes si fuere necesario, administrándose el sacramento
bien por el sacerdote, bien por el encomendero en casos urgentes;
— Matrimonios (Ordenanza XVI), se insiste en la monogamia y en los
impedimentos entre parientes;
— Confesión, referida sólo a los indios capacitados y con obligación
anual, salvo caso de enfermedad (Ordenanza X). Este mismo precep-
to fija los auxilios a los moribundos;
— Entierros (Ordenanza X), regula que los indígenas recibirán sepultura
en los templos y lugares determinados, verificándose la conducción
del cadáver con arreglo a normas cristianas.
Uno de los preceptos más novedosos de las Leyes de Burgos es el que con-
templa la protección del trabajo para mujeres y niños, pues las indias embara-
zadas gozaban de exenciones laborales en atención a su condición de gestan-
tes, y para ello la Ordenanza XVIII prohíbe el trabajo, a partir del cuarto mes
de gravidez, en minas y labranzas y, en atención a la crianza subsiguiente, se
amplía el plazo hasta que el nacido haya cumplido tres años. La mujer emba-
razada y posteriormente lactante sólo se ocuparía en tareas caseras. La Ley
de 1513 exime igualmente del trabajo a los menores de catorce años, de am-
bos sexos, ocupándose tan sólo en tareas apropiadas a su edad. Protección
especial recibieron los huérfanos, mientras que los aprendices de oficios esta-
ban eximidos de cualquier otro trabajo. Las indias casadas sólo podían traba-
jar en la mina por propia voluntad u orden de sus maridos, aunque habitual-
mente se ocupaban de las labores domésticas de las haciendas que habita-
ban. Respecto a las indias solteras, vivieran o no en familia, la Ordenanza III
las protegía especialmente por razones de moralidad pública, y su trabajo se
realizaba en estancias recibiendo el jornal como contraprestación.
Por lo que respecta a los bailes o areitos, el tradicional recreo de los indios se
respetó por la Ordenanza XIV, que autorizaba las fiestas y areitos tanto en los
días de holganza como de trabajo, a condición de que no abandonaran sus
34 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 35 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
86
A.G.I., Indiferente general, leg. 418, lib. II, fol. 51. Cit. CHACÓN Y CALVO, J. M.: Cedulario Cubano. Los
orígenes de la colonización (1493-1512), t. I, Madrid, s.f., pp. 179-181.
87
A.G.I., Indiferente general, leg. 419. Libro cedulario 4, fol. 41 v. Cit. MURO OREJÓN, A.: «Ordenanzas
reales sobre los indios…», p. 467.
88
MURO OREJÓN, A.: «Ordenanzas reales sobre los indios…», p. 468.
36 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
89
La Real Provisión de 14 de agosto de 1509 establecía que los indios encomendados sólo podían per-
derse por la comisión de delitos castigados con la pérdida de los bienes. A.G. I., Indiferente general, leg.
418, Lib. II, fol. 51.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 37 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
90
Carta Magna de los indios. Escuela de Salamanca, Corpus Hispanorum de Pace, Madrid, 1988, p. 24.
91
Carta Magna de los indios. Escuela de Salamanca…, p. 24.
38 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
92
PENA GONZÁLEZ, M. A.: La Escuela de Salamanca. De la Monarquía hispánica al Orbe católico, BAC,
Madrid, 2009, pp. 42-46.
93
Carta Magna de los indios. Escuela de Salamanca…, p. 12.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 39 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
94
Ibidem, p. 13.
95
LAS CASAS, B. de: Opúsculo «Aquí se contienen treinta proposiciones muy jurídicas», Proposiciones X
y XI (BAE), t. CX, pp. 251-252.
96
CEREZO DE DIEGO, P.: Alonso de Veracruz y el Derecho de Gentes, Ed. Porrúa, México, 1985, p. 206.
97
REMESAL, A. de: Historia general de las Indias Occidentales y particular de la gobernación de Chiapa y
Guatemala, Madrid, 1964-1966, t. II (CLXXXIX), lib. VII, cap. XVI, núm. 5, p. 66; CEREZO DE DIEGO:
Prometeo, op. cit., p. 206.
40 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
98
VELÁZQUEZ DE SALAZAR, J.: Praefatio in sequentes quaestiones (Ed. L. Hanke), Cuerpo de docu-
mentos del siglo XVI. Sobre los derechos de España en las Indias y las Filipinas, Descubiertos y anotados
por.., Compilador Millares Carlo, A., México, 1977, p. 52.
99
Ibidem, p. XXV.
100
Ibidem, CEREZO, P., op. cit., p. 207.
101
MVB, parágrafo 241.
102
«Quaeritur utrum illi qui ante adventum Hispanorum dominibantur in istis partibus eran veri domini; si
erant utrum iuste portuerunt privari suo dominio et utrum de facto nunc privati sint», Ibidem, parágrafo 242.
103
«Videtur quod non fuerunt veri domini. Erant infidels, idolatrae, homicidae, tyranny. Sed ubi ista sunt,
non est verum dominium. Ergo (non erant veri domini)». Ibidem, parágrafo 243. Cit. CEREZO DE DIEGO,
P., op. cit., p. 207.
104
Ibidem, parágrafo 246. Cit. CEREZO DE DIEGO, P.: op. cit., p. 207.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 41 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
105
Ibidem, parágrafo 247. Cit. CEREZO DE DIEGO, P.: op. cit., p. 207.
106
Ibidem, parágrafo 248. Cit. CEREZO DE DIEGO, P.: op. cit, p. 208.
107
Ibidem, parágrafo 249. Cit. CEREZO DE DIEGO, P.: op. cit., p. 208.
108
«Ille qui erat monarca apud istos, quantumcumque infidelis et idolatra, verus erat dominus […] quia
FIDES quae est de iure divino, non tollit neque ponit dominium, quod est de iure Pentium». Ibidem,
parágrafo 250.
109
«Secunda conclusio. Tempore infidelitatis iustum et legitimum dominium erat apud istos qui erant
oppidatim deputati, sive essent domini per succesionem hereditatiam, sive domini essent per electionem
regis, sive per electionem aliquorum de suo consilio qui ad hoc erant deputati». Ibidem, parágrafo 253. Cit.
CEREZO DE DIEGO, P., op. cit., p. 208.
110
«Corollarium. Ex ista conclusione sequitur quod illi qui erant domini deputati per suos populos, non
potuerant ab hispanis spolari suo vero dominio, etiam si manerent in infidelitate, et, a fortiori, post conver-
siones ad Christum. Etsic nec potuerunt habere vere dominium hispani etiam per soncessionem imperato-
ris, quia nec imperator ipse poterat auferre dominium ab ipsis dominis etaliis dare». Ibidem, parágrafo 256.
42 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
111
«Etiam si concedemos quod ipse esset verus dominus totius orbis (quod et negamos, de quo alibi
decendum); nam dato esset dominus, non sequitur quod esset propietarius, et sic non posset contra
voluntatem reipublicae auferre dominium quem ipsa constituit». Ibidem, parágrafo 257. Cit. CEREZO, P.:
op. cit., p. 209.
112
«Tertia conclusio. Sicut non potuerunt domini apud istos qui erant ante adventum hispanorum privari
vero dominio, neque potuerunt privari suis tributis et moderatis quae recipiebant a sibi subditis. Ista conclu-
sio probatur: verum dominium et iustum in hoc stat quod posit moderata tribute recipere ab illis quorum est
dominus. Sed non potuerunt iuste privari dominio, ut supra dictum ets. Ergo nec potuerunt privari suis
tributes iustis». Ibidem, parágrafo 258.
113
«Quarta conclusio. Ad hoc quod imperator in toto isto Novo Orbe et hispanus in populo sibi comiso sit
verus dominus tributorum, non sufficit quod sint constitute nun cut sunt oppidatim gubernatores vel ca-
ciques». Ibidem, parágrafo 262.
114
«Ergo sequitur quod non ob dominium est iustum apud hispanos, quia sunt caciques et gobernadores
oppidatim». Ibidem, parágrafo 264.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 43 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
115
«Et sic credo hanc conclusiones veram, quod rebus stantibus ut nunc sunt, non sunt tales caciques
gubernatores veri domini nisi nomine tenus. Et alias errant veri domini ante adventum hispanorum, ut
probavimus». Ibidem, parágrafo 271.
116
«Quod antequam hispani ad illos venissent illi erant veri domini, et publice et privatim». De Indis, I, 24,
en Obras…, p. 666.
117
GÓMEZ ROBLEDO, A.: Introducción a la obra de F. de Vitoria Relecciones del Estado, De los Indios, y
del Derecho de la guerra, México, 1974, p. LIV.
44 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
118
Carta Magna de los Indios. Fuentes Constitucionales 1434-1609, Madrid, 1988, p. 14.
119
Carta Magna de los Indios…, Introducción de PEREÑA, L., p. 14.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 45 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
Otro teólogo, Luis López de Solís, obispo de Quito, escribió al rey de España
Felipe II, ya que se había resistido a contestar al rey sobre el estado de los
indios y los resultados de la aplicación de las Reales Ordenanzas y las Leyes
a favor de los nativos que había promulgado hasta el momento la Corona
española. Después de un siglo tras el descubrimiento, este informe de López
de Solís es uno de los más completos de los que se conservan del siglo XVI.
López de Solís había sido discípulo de la Universidad de Salamanca, gra-
duándose en la Facultad de Teología en 1556. Obtuvo la plaza de catedrático
de la Universidad de San Marcos de Lima, siendo nombrado después Provin-
cial de los Agustinos del Perú y en calidad de visitador de la provincia de
Charcas intervino en las juntas de teólogos. Y formó parte de las comisiones
del Tercer Concilio Provincial de Lima.
Su experiencia en los negocios de las Indias, como misionero, catedrático y
hombre de gobierno, data de cuarenta años de presencia en las provincias del
Perú. Debido a su vinculación doctrinal y pastoral a Francisco de Vitoria, su
testimonio ofrece especial credibilidad al tratar de aquilatar la efectividad y
validez política del proyecto de reconversión colonial razonado por la Escuela
de Salamanca. Por el medio doctrinal de los informes y por el pastoral de la
presión de conciencia, la Escuela de Salamanca terminó por aplicar el proyec-
to de reconversión colonial, por lo que se colige que este ensayo pudo tener
una influencia decisiva en la política colonial española de pacificación y recon-
ciliación.
Como consecuencia del primer fracaso de las Nuevas Leyes de Indias de
1542, el Consejo de Indias sometió a revisión los artículos que prohibían las
encomiendas. La Junta de Valladolid de 1546 la presidió el cardenal arzobispo
de Sevilla fray García de Loaysa, quien por mandato de S.M. el Emperador
había ocupado la presidencia del Consejo durante veintiún años, acudiendo a
la junta cinco juristas en calidad de expertos y técnicos. El capitán Miguel de
Ávila, Procurador general del Nuevo Reino de Granada, denunciaba los agra-
vios que había recibido la provincia de Popayán por ciertos capítulos del Síno-
do de 1558 y, a requerimiento del Adelantado Luis Sánchez de Guzmán, el
Procurador general presentó los capítulos aprobados por aquel «concilio y
ayuntamiento de letrados» sobre la licitud de las conquistas y las excomunio-
nes impuestas a los encomenderos. Fue decisivo el informe de Luis Sánchez,
discípulo de la Escuela de Salamanca y secretario del obispo de Popayán,
Juan del Valle. Su testimonio en defensa de su maestro precipitó la realización
del nuevo plan de reconversión colonial, ya que sus «probanzas» avalaban las
razones últimas del proyecto y la urgencia de su aplicación, exigiendo como
último recurso la convocatoria de una Junta Magna donde esté presente S.M.
el Rey, el Presidente del Consejo de Indias y otros teólogos, juristas y políticos
46 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
actúen por jueces ante los religiosos y otras personas cualificadas que trataron
estos negocios y tienen experiencia en las Indias120.
A través del oidor del Real Consejo de Indias Pedro Lope García de Castro
sabemos que Francisco de Vitoria se opuso a que España abandonara las
Indias cuando el Emperador cuestionaba, por dudas de conciencia, su retirada
de los territorios conquistados. Lope García de Castro llegó al Perú el año
1564 para ocupar la presidencia de la Audiencia de Lima y el gobierno del
Perú, dejando su cátedra en la Universidad, donde se había formado en la
Escuela de Salamanca, pues había oído las Relecciones vitorianas sobre las
Indias y con las instrucciones de 16 y 17 de agosto de 1563 traía un programa
de gobierno creíble. Ahora bien, en virtud del contenido de estas instrucciones
comunicaba el Real Consejo de Indias al licenciado Castro el nuevo plan de
gobierno para las provincias del Perú y que por todos los medios posibles se
debía lograr la paz con los indios, por ello la pacificación de las Indias era
mandato prioritario de gobierno, y la pacificación del país emanaba de tres
presupuestos fundamentales: perdón y amnistía general, evangelización y
libertad de conciencia, población y reducciones de indios121. Una vez firmada
la paz por Felipe II y lograda «formalmente» por acuerdo de 2 de enero de
1569, que se denominó Tratado de Acobamba y en cuya génesis se encuentra
el oidor Juan de Matienzo, uno de los más notables juristas del Perú.
El proyecto de reconversión colonial culminaba en el derecho de autogobierno,
imponía la rectificación política y exigía como postulado previo para cumplir
sus objetivos la restitución y devolución de lo mal adquirido o conquistado, al
objeto de conseguir la pacificación como paso para la paz. Esta misión la
asumió en un momento concreto la Corona y con la colaboración de la Iglesia
indiana en sínodos y concilios se arbitraron los medios políticos y morales de
aplicación; por ello Iglesia y Corona partieron de unos mismos criterios doctri-
nalmente elaborados por maestros de la Escuela de Salamanca y en su es-
fuerzo de adecuación indiana Alonso de Veracruz, Juan del Valle y García de
Castro lograron concretarlos en cánones o normas de acción.
Como afirma L. Pereña, el colonialismo de primera hora se fue humanizando
hasta convertirse en protectorado sobre el respeto mutuo de libertades políti-
cas, sobre la solidaridad efectiva de mutuas responsabilidades y sobre la co-
ordinación responsable de soberanías limitadas. La aplicación de este protec-
120
Ibidem, p. 20.
121
En virtud de este programa de pacificación, y de acuerdo con las instrucciones regias, el Gobernador
General García de Castro decidió continuar las negociaciones diplomáticas con Titu Cusi Yupanki, inte-
rrumpidas por la muerte del Virrey del Perú, Diego López de Zúñiga, y en 1565 envió al Tesorero real
García de Melo al Estado rebelde de Vilcabamba para exponer las condiciones españolas de paz, que se
logró mediante la firma el 14 de octubre de 1566. Ibidem, p. 21.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 47 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
122
Ibidem, pp. 24-25.
123
Ibidem, p. 25. Acerca de Domingo de Soto y la aprobación de su parecer en el Concilio de Trento, vid.
PENA GONZÁLEZ, M. A.: La Escuela de Salamanca…, pp. 54-64.
48 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
124
Ibidem, p. 26.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 49 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
125
Ibidem, p. 27.
50 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
126
Ibidem, p. 29.
127
Por lo que respecta a la autonomía personal, la protección de la libertad de los cónyuges para poder
decidir por sí mismos y en libertad constituye una de las mayores aportaciones del Derecho canónico a la
cultura jurídica. Las líneas maestras del Decreto de Graciano sobre la libertad del matrimonio se basaban
en el reconocimiento y defensa del vínculo y derecho a la libre elección del propio cónyuge, por lo que
cuestionaba el que los matrimonios legítimos entre esclavos pudieran ser disueltos por una cierta presun-
ción potestativa. MARTÍNEZ FERRER, L.: «La defensa de la libertad de indios y negros para contraer
matrimonio en el Tercer Concilio Mexicano (1585)», en Los indios, el Derecho Canónico y la justicia ecle-
siástica en la América virreinal, Madrid, 2011, pp. 85-105. Vid. ACOSTA, J. de: De Procuranda Indorum
Salute, CSIC, Madrid (Corpus Hispanorum de Pace, 24), 1987.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 51 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
128
A.G.I., Indiferente General, leg. 427, lib. XXIX, fols. 62-93 v.
129
SÁNCHEZ BELLA, I.: Dos estudios sobre el Código de Ovando, EUNSA, Pamplona, 1987, p. 15.
52 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
BIBLIOGRAFÍA
ACOSTA, J. de: De natura Novi Orbis libri duo et De promulgatione Evangeli
apud bárbaros, sive De Procuranda indorum salute, Coloniae Agrippinae,
1956.
ALAMÁN, L.: Disertaciones sobre la Historia de la República mexicana… has-
ta la Independencia, vol. 1, México, 1844-1849.
ALONSO DE GETINO, L. G. de: El Maestro fray Francisco de Vitoria y el rena-
cimiento filosófico-teológico del siglo XVI, Madrid, 1930.
BULLÓN, E.: «El problema jurídico de la dominación española antes de Vito-
ria», en Anuario de la Asociación Francisco de Vitoria, IV, pp. 105 y ss.
CARTA Magna de los indios. Fuentes Constitucionales 1434-1609. Escuela de
Salamanca, Corpus Hispanorum de Pace, Madrid, 1988.
CEREZO DE DIEGO, P.: Alonso de Veracruz y el Derecho de Gentes, Ed.
Porrúa, México, 1985.
COLECCIÓN de documentos inéditos, relativos al descubrimiento, conquista y
organización de las antiguas posesiones españolas en América y Oceanía, t. I,
Madrid, 1864-1884.
CRUZ BARNEY, O.: Historia del Derecho Indiano, Tirant lo Blanch, Valencia,
2012.
CUEVAS, M.: Historia de la Iglesia en México, V t., Imprenta del Asilo «Patricio
Sanz», Tlalpam, D.F. (México), 1921-1928.
CHACÓN Y CALVO, J. M.ª: «Cedulario cubano (los orígenes de la coloniza-
ción», en Colección de documentos inéditos para la historia de Hispanoaméri-
ca, I, Madrid, 1929.
DUMOND, J.: El amanecer de los derechos del hombre. La controversia de
Valladolid, Ed. Encuentro, Madrid, 2009.
FERNÁNDEZ DE NAVARRETE, M.: Colección de los viajes y descubrimientos
que hicieron por mar los españoles desde fines del siglo XVI, con varios do-
cumentos inéditos concernientes a la historia de la marina castellana y de los
establecimientos españoles en Indias, t. II, Madrid,1825-1837.
FITA, R.: Primeros años del Episcopado de América», en B.R.A.H.ª, XX
(1892), pp. 261-300.
GAETANO, B.: L’America un tempo spagnola riguardata sotto l’aspetto religio-
so dell’epoca del suo discuoprimento sino al 1843, Ancona, 1845.
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 53 de 55
HISTORIA DEL DERECHO
54 de 55 REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805
HISTORIA DEL DERECHO
REVISTA JURÍDICA DE CASTILLA Y LEÓN. N.º 28. SEPTIEMBRE 2012. ISSN 2254-3805 55 de 55