Precisiones históricas:

 1527: Aparición en la Carta Universal, cuarto de mapas del museo

británico.
 1627: Capitan Cammok llega a San Andres y la bautiza como
Henrietta.
 1629-1641: Expediciones puritanas de poblamiento.
Precisión geográfica:
El Reino Unido es un país de países del cual forman parte Inglaterra,
Escocia, Gales e Irlanda del Norte. Gran Bretaña es el nombre geográfico
de una isla en la que encontramos a Inglaterra, Gales y Escocia, mientras
que la República de Irlanda es un país independiente a todos los
anteriores.
SIGLO XVII
Arrebatar el dominio español sobre las Indias Occidentales fue una
obsesión británica, muy temprana.
Digamos que va a adquirir mayor relevancia en este siglo, por dos
factores:
 El ascenso de Jacobo I de Escocia y de Carlos II, quienes imponen el
anglicanismo como dogma religioso, y el absolutismo prescindiendo
del parlamento. Esto enfrenta a las distintas corrientes del
protestantismo, y obliga al desarraigo a los puritanos.

 Designio de Occidente: Oliver Cromwell, primero como

parlamentario de gran influencia, puritano y luego como dictador y
principal artífice del plan mencionado fue pieza clave en la
organización de primeras expediciones de puritanos ingleses que
llegaron a nuestras islas.
Características de los expedicionarios:
1. Cristianos en la práctica, su guía era la biblia.
2. Intervenían en la política y creían que el político debía ser un
hombre honesto y sincero.
3. Estaban en contra de la religión estatal, creían que los hombres
eran libres de escoger su forma de adorar a Dios. El puritanismo no
era una religión.
Características del periodo
1. Censo: 500 hombres blancos, 40 mujeres y algunos niños. 381
esclavos negros.
2. Base económica: Economía granjera fundada en un régimen de
pequeña propiedad con mano de obra familiar o sirvientes blancos
traídos mediante contrato desde Gran Bretaña. Exportación de
tabaco y cultivos de subsistencia.
3. Preponderancia de Providencia: era considerada una isla rica, fértil,
defendible y estratégicamente posicionada para atacar las rutas
comerciales de los españoles.
4. Enfrentamientos bélicos recurrentes entre España e Inglaterra con
manifestaciones en las indias occidentales.

CONECTOR: La experiencia del primer poblamiento de providencia, en

contraste con la de San Andrés en el Siglo XVIII, constituye el mejor
ejemplo para ilustrar una transformación estructural que se va a suceder
a nivel de todo el Caribe.
 La introducción de esclavos por la vía del contrabando y la piratería
  Los efectos negativos del clima sobre la salud de los europeos,
diezmados por las fiebres, la malaria y el paludismo.
 Las guerras entre los imperios coloniales por las Antillas impiden que
nuevos labriegos lleguen al Caribe.
Esto va a llevar a la implementación del sistema de plantación esclavista,
y el apalancamiento que significo para la revolución industrial en
Inglaterra, basado en:
 Latifundio: el régimen de propiedad de la economía granjera dejo de
ser rentable, los pequeños propietarios empezaron a quebrarse y a
vender sus tierras. Esto concentró la propiedad en pocas manos, los
antiguos granjeros empezaron a volver a sus países de origen y se
extendió el ausentismo de los amos.
 Exportación de bienes agrícolas y monocultivo: caña de azúcar,
algodón, cacao y tabaco.
 150 esclavos por plantación, mínimo: Dependían exclusivamente de
su trata, porque a diferencia de Norteamérica, el caribe no
implemento la reproducción de la mano de obra esclavizada por
medio de la crianza.
En el orden de analizar todos los elementos culturales que concurren
en nuestra matriz étnica, esto último va a tener muchísima
importancia.
A partir de 1650 la trata de seres esclavizados va a registrar
incrementos progresivos, siendo 10 mil en ese entonces y alcanzando
entre 1730 y 1780 la deshonrosa cantidad de entre 50 mil y 100 mil.
Es por esto que florecen las compañías de comercio esclavista como la
Real Compañía Británica de África, a la par que florece el comercio
colonial de bienes agrícolas para los británicos representándoles
anualmente 4.240.000 millones de libras en sus posesiones antillanas
(más de la mitad de esa cifra correspondía a Jamaica).

Recordemos que los ingleses se toman Jamaica en 1655, implementan

este sistema de plantación esclavista y empiezan a traer seres
esclavizados desde el área de África Occidental, principalmente de las
costas de Ghana y Nigeria, con predominio de grupos Akanoparlantes,
entre ellos los muy famosos Caromantees, preferidos por los ingleses.
Siglo XVIII y Siglo XIX
Parten los primeros colonos con sus esclavos, desde Jamaica, para
establecerse en nuestro archipiélago.
La guerra contra Napoleón, produce un reajuste de la correlación de
fuerzas a nivel internacional. El caribe nuevamente es escenario de
disputas por el dominio colonial.
Inglaterra se afirma de manera definitiva en el área. Empieza a
producirse algodón por las altas demandas producto de la revolución
industrial.
1780 Stephen Kemble encuentra 12 familias en San Andrés. No se
tienen registros anteriores a esa fecha.
En 1786 llega Robert Hodgson, un gran hacendado de Corn Islands.
En 1787 llega Francis Archbold a Providencia. Tronco ancestral de más
de la mitad de los habitantes de Providencia y algunos de San Andrés.
En 1789 llega a San Andrés el teniente Tomas Oneill bajo el mando del
Capitan Juan Castelú con el fin de expulsar a todos los británicos
habitantes de las islas. En 1790 Oneill es nombrado gobernador, fue la
primera vez que los isleños se sintieron bien representados bajo
dominio español, y su periodo se va a extender hasta principios del
Siglo XIX.

Philip Beekmann (Padre), norteamericano de origen escoces, alcalde

de Providencia en los últimos años de Gobierno de Oneill, comerciante
de algodón entre otras, se casa con Mary Archbold, hija de Francis
Archbold y tienen a Philio Beekmann Junior.
Este último va a ser pieza clave del crisol que dará vida al raizal,
tácitamente. Se educó en Norteamérica, vivió en Providencia durante
la adhesión de las Islas a la Gran Colombia y fue comisionado por sus
padres en 1834 desde Jamaica para liberar a los seres esclavizados bajo
el yugo de su familia en la Isla de Providencia, lográndolo el 1 de
Agosto de ese mismo año, y va lograr convencer a la mayoría de
esclavistas en San Andrés de hacer lo mismo.
Se dedicó a la educación de los hijos de los esclavos liberados. Se
reunían todos los días, inclusive los domingos, primero bajo un árbol
de tamarindo, y posteriormente bajo un entechado, construido por los
adultos. La congregación llego a ser tan grande que en 1846 viajo a los
Estados Unidos a solicitar ayuda, para una iglesia formal. Lo
comisionaron como educador de las islas.
Luego volvió en 1849 llevando como premisa la aceptación de la fe por
parte de los locales y regresa comisionado como Pastor. Bautizo a 300
personas en ese entonces a lo largo de una semana y le asistían más de
800 a sus encuentros.
1853 se recolectan fondos para construir un templo.
1886 se inaugura el templo actual.
El libro de nacimientos, bautizos y matrimonios de la Primera Iglesia
Bautista era el único registro civil en las Islas.

Esto es clave porque su labor y la de su congregación darán lugar a la

fundación de la primera iglesia bautista, o lo que es lo mismo, la base
cultural isleña, en lo religioso, intelectual y social.