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Las firmas utilizadas por los Congos revelan la amplia significancia que ellos tienen
en sus vidas cotidianas y las cuales le dan a sus espíritus fuerzas y grandeza. Un
buen palero debe y tiene que saber y entender bien el significado de sus firmas",
pues sin estos conocimientos jamás llegaran a ser buenos en sus oficios y muchos
menos tendrán grandes logros como "Taitas o Madres en Nkisa."
La influencia de los Congos en Cuba fue fuerte y también fue la que menos sufrió
debido a su carácter y espiritualidad; su forma de ver las cosas suavizaron y
ayudaron mucho a la adaptación en la nuevas tierra. Ellos fueron seres que podían
adaptarse con mas facilidad que las demás persona de otros lugares del "África",
debido a su espiritualidad. Esto fue mas que demostrado, pues poco tiempos les
tomo a ellos para formar sus famosas Congadas en Brasil y Cuba. En estos lugares
formaron sus reinados teniendo un rey y una reina y fue hecho con gran similitud a
las casas reales de su país de origen. En Cuba en la provincia de Matanzas existió
un rey Congo, que llego a ser reconocido por todos los habitantes de descendencia
Conga en la provincia de Matanzas y una vez al año venían todos a rendirle
pleitesías a este señor el cual vivía en el pueblo de Sabanillas.
Estas Congadas o cabildos fueron formados gracias a la astucia y gran visión de
muchos sacerdotes Congos de la época, ellos con sus visión progresiva pudieron
formar estos cabildos y gracias a ellos es que hoy nosotros podemos ejercer una
creencia de descendencia Conga. Con el pasar de los tiempos los cabildos fueron
desintegrándose y las practicas religiosas que antiguamente se hacían en lugares
muy específicos hoy se hacen en nuestras casas, los Nkisis se guardan en
nuestras casas lugar donde más resguardados y seguros están las Ngangas pues
tenemos que ver que estamos en lugares extraños.
Para las Ngangas de aquellos tiempos no eran necesarios tantos ingredientes como
las que se fabrican hoy en día. Aquellas con pocas cosas muy escogidas se hacían
sentir y cuando eran arreadas todos los Fumbis se montaban , no había Taita o
Madre que estuviera presente que no se montara, la espiritualidad y labor de
aquellos tiempos era más pura , más cercana a Mambe ( Dios ). Hoy pasa todo lo
contrario, las Ngangas son mas elaboradas, más ingredientes son puestos para su
juramento y aún con todo esto ellas escasea la esencia principal la espiritualidad y
el conocer como , que sobraba en los tiempos de antaño
Un palero es una persona que llega a esta creencia "Conga" por tradición,
asociación o por alguna mala circunstancia de su vida lo llevo a la casa o a un
templo de creencia "Conga", en otras palabras una religión o creencia traída a Cuba
por los esclavos procedentes del Congo. Digamos que fulano de tal tiene raíces
conga o que este fulano tiene un problema grande en su vida «X» y al cual no le
encuentra solución. Este problema puede ser de enfermedad, justicia y que su vida
peligra. Él o Ella no tuvo otra alternativa que buscar la ayuda de un Palero;
buscando, averiguando o por referencia de alguien conocido llego a hasta la casa
de un "Palero". Lo primero que hace este palero es hacer una consulta, la cual él va
a realizar con los dos o tres Oráculos que ellos disponen para hacer esta consulta.
El oráculo más común utilizado por los Paleros es:
Chamalongo
Este Oráculo se compone de cuatro pedazos de la cáscara del coco «la parte de la
cáscara donde esta la masa » del coco; no la parte de afuera del coco, la masa del
coco; la cáscara dura que guarda la masa del coco. Por la parte de adentro se
pintan con tiza, cosa que bien pintadas. Una vez que ya están pintada el "Padre en
Nganga" ira delante de su Nganga y junto a él estará la persona que se viene a
consultar. Una vez que llegaron allí, el padre lo primero que hace es saludar a su
Nganga utilizando los saludos tradicionales de su repertorio «recuerden que estos
saludos suelen variar según el Padre o casa; existen muchas variantes, nosotros
utilizamos lo que están escrito en las próximas paginas. Antes de empezar a
saludar a la Nganga se le tiene que soplar "Chamba y prender vela y echar humo
de tabaco. Cuando el saludo esta hecho el Palero entonces proseguirá a «muchas,
pero siempre la consulta será m personas para hacer una consulta no pintan sus
firmas, pintar en el piso, siempre utilizando tiza blanca su firma para sellar la
consulta y la que lo identifica con su Nganga. Una ves que la firma esta trazada en
el piso entonces se prosigue a poner la "Fula" «pólvora» en todo la firma, lo mismo
que pinto con tiza, encima
QUE ES UNA NGANGA
Una "Nganga" es un muerto o espíritu, el cual puede vivir en cazuela de Barro,
hierro, tinaja de barro o en una. bolsa de tela. o una Jicara grande. La Nganga
esta compuesta como dijimos por el espíritu de un muerto, una piedra la cual es
llamada por: <Matari>, esta piedra puede ser de Rayo, Centella, o del monte, un
grupo de 21 palos los cuales tienen que ser escogidos por el "palero", diferentes
tierras, yerbas, bichos y animales. Todos estos elementos naturales y simbólicos
vienen a ser la composición de lo que conocemos por Nganga.
El "Tata" comenzará a hacer las invocaciones a ese muerto y todos los muertos
del "Campo Nfinda", diciendo:
pa que yo juro mi Nganga paser bueno cuando hay que hacer bueno,
Yo creo en Lukankanzan,
yo creo en mi Nganga
Lucero, es una prenda que puede funcionar por si sola o también puede funcionar
de guardián de cualquier otra Nganga. Esta Nganga lleva su montaje o fabricación
utilizando el mismo procedimiento que hacer un Zarabanda o 7 Rayos. En la
mayoría de los casos los "Paleros" de extensos recursos o los que tienen gran
sabiduría, por lo regular lo utilizan como guardián de sus "Prendas". Un buen
ejemplo de esto es: El Lucero viene siendo para el palero lo mismo que: Elewuá
lo es para el "Santero". Debo de aclarar que Lucero nada tiene que ver con
Elewuá y mucho menos que Lucero se prepara igual que Elewua. Ellos son dos
Entidades que a la hora de construirlo cada uno se hace de forma diferente y
nunca se puede fabricar un Lucero utilizando la Ocha y mucho menos se puede
fabricar un Elewuá utilizando el formulario del "Palero".
Construcción de Lucero
En el fondo de la cazuela (la cazuela puede ser de barro o hierro, esto se tiene
que preguntar por el Palero antes de fabricarlo), Se traza con una tiza la "Firma"
de Lucero y cuando ya esta trazada con tiza se le pone encima y siempre tratando
de que toda la firma quede cubierta con la "Fula" (pólvora), acto seguido se le da
fuego (a esto se le llama sellar la firma.) Cuando ya la firma esta sellada se pone
encima de la firma los siguientes ingredientes, se deben de poner en porciones
pequeñas: Un pedazo del pecho de una jicotea, polvo de 7 palos de lucero:
rasca barriga, aroma, guayaba, bejuco verraco, palo ramón y abre camino, 7
mates rojo, un ojo de buey, tierra de monte, cuatro caminos, cárcel, cementerio,
río, hospital, casa de empeño, estación de policía, corte, frente y patio de la casa
de la persona que lo esta fabricando, azogue, una piedra de imán pequeña (esta
piedra tiene que ser macho), tres bolas pequeñas negras de cristal, la cabeza de
un maja, tierra de comejen (termitas), tierra de un banco, una piedra pequeña de
alumbre, un pedazo de espejo pequeño, la cabeza hecha polvo de un ratón, pelo
de gato, pelo y colmillo de perro, cabeza de sapo hecha polvo, un alacrán, polvo
de todos los minerales, cabeza de jicote pequeña, la cabeza y sangre de tres
pollitos, la de un gallo y la espuela del mismo gallo, tierra de una tumba, un
poquito de hueso del muerto que va a funcionar en esta prenda (véase en la
construcción de Zarabanda como se hace el pacto con el muerto y lo mismo se
hace con Lucero), la fecha del día que murió este muerto, y también se le pone la
fecha del nacimiento, tierra de la tumba de un muerto amigo del palero, 21 agujas
de coser, 21 alfileres, 21 peonías, tres piedras pequeña de monte, tres piedras
pequeñas de la línea del tren, tres piedras pequeñas del patio de la casa de
quién lo esta construyendo, hilo negro, arena de río, mar, ceniza de carbón y
tabaco, un poco de basura de adentro de la casa, 21 anzuelos, caña brava en
polvo, tres piedras preciosas, azabache, coral y zafiro negro o rojo, polvo de Oro,
plata y plomo, una esposa de policía pequeña, tres caracoles.
Todos estos ingredientes van puestos encima de la firma y dentro de la
cazuela, seguidamente se derrite cera virgen y todo esto quedará sellado en el
fondo de la cazuela. Cuando ya la cera se ha puesto dura se empieza a montar
encima de la cazuela (cosa de quede en el fondo de la cazuela el "Matari de
Lucero" (piedra que el brujo fue a buscar al monte), junto con cuatro espejos
pequeños, una herradura o tres herraduras, una flecha igual a las de Ochosi, un
tridente, tres machetes pequeños parecidos a los de "Ogún", 21 anzuelos (estos
deben de estar usados), los huesos y "Kiyumba" del muerto (véase en
Zarabanda la forma de buscar y hacer el pacto con el muerto), lleva los 21 palos
reglamentarios mas siete palo de Lucero, (la Kiyumba puede ir abajo en el fondo
de la cazuela o encima.)
Lucero lleva al igual que Zarabanda, la "Yayi" (véase la construcción de
Zarabanda para preparar la "Yayi" de lucero; estas son iguales y tambien son
iguales el "Manso o Empaca".)
Recuerden que cuando se raya a una persona y la prenda que le corresponde a ella
es Lucero, también se le tiene que dar a esa persona la firma que se pinto en la.
cazuela y la firma de identificación de él.
Un buen Zarabanda para que funcione y trabaje fino, siempre tiene que ser
montado a la sombra de una ceiba «Mamá Ugundun» y también se puede
montar al pie de un Jagüey. Una vez allí en la sombra de la ceiba «debe de
empezar a montar a las 12 de la noche»; todos los ingredientes deben de estar
allí una vez que se vaya a empezar el montaje de Zarabanda; naturalmente que
el ingrediente principal de Zarabanda es "el Nfumbe" «muerto el cual ya sea
contratado para esta prenda». Y los ingredientes siguientes: «Sabemos que hoy
en día todas las Ngangas son montadas en la casa del padre, bajo techo y esta es
la formula que seguiremos aquí, pero queremos dejar establecido que en tiempos
lejanos muchos de los sabios de esta creencia montaban sus Nganga debajo de
una ceiba, Palma Jimagua «melliza» o debajo de un Jagüey; el motivo por el cual
se montaban al aire libre es porque ellos estimaban que la Nganga tomaba más
los fluidos de todos los elementos de la naturaleza; nunca quisieron ellos hacer
esta función debajo del techo de sus templos porque ellos creían que la Nganga
no obtenían de todos los benéficos de la "Egonda Cheche" (la luna), la cual es la
madrina de todos los Paleros y brujos, y de todas la fuerza naturales, las cuales
son tan necesarias para que una Nganga sea buena y que funcione a las mil
maravillas.
Ingredientes
Una cazuela de hierro de un buen tamaño «en la cual quepan todos los
ingredientes
Los resto del muerto escogido.
La cabeza y patas de un perro negro
Tierra del cementerio (estas tierras son de la tumba del muerto, con el cual se hizo
el pacto y se toman de los cuatro puntos cardinales de la tumba de este Nfumbe,
río, monte, Ceiba, Jagüey, cuatro caminos, cárcel estación de policía, de hospital,
banco, comejen, bibijagua, tierra de donde se hayan fajado un perro y gato.
Una herradura (pueden ser tres o 21)
Una bola de hierro de tamaño mediano
Tres clavos de línea o 21 de tren
Un pedazo de cadena como de dos pies dos
Velas negras o blancas
Una piedra llamada Matari de Zarabanda, esta se tiene que ir a buscar en el
monte y la cual se le tiene que dar de comer la sangre de un gallo negro en el
monte. Una vez que comió se envuelve en trapo negro y se trae a la casa. Se hace
un brasero y antes de ponerla en el brasero cantamos:
Mayimbe es el espíritu del aura tiñosa, mensajera de la muerte. Una vez que
llamamos a Mayimbe decimos:
Ya cortamos luwanda, tu cuenda mensu, mambo que yo bóbba Kindin Nsasi, ¡mal
rayo parta lo ngangulero! Candela que indica yo bóbba congo cunambasa. Si de
verdad, verdad, usted es villumba que manda Sambiampunga Nsarire. Candela
que yo quema, a usté no puede quemar; este mismo Nganga que ngando-guerra.
Ya van fuiri, pero bóbba luweña va Nsasi: Nguiwirico Mayimbe no leca hasta que
uria Nkumbe y uria Nsusu.
La piedra se pone dentro del brasero por un buen rato Una ves que haya estado
en el fuego se pone en un plato blanco y se le pone bastante aguardiente y se deja
ahí hasta que se vaya a montar dentro de la cazuela.
Aguardiente .
Una botella de Chamba (más adelante daremos la receta de como preparar la
Chamba)
Tabaco
Pólvora Fula
Los 21 palos brujos: jiqui, quiebra hacha, palo hueso, malambo, yaya, ceiba, palo
ramón, palo cambia v o z , abre caminos, yo puedo más que tú, guayacán, caja,
para mi, vencedor, cuaba, tengue, guayaba, palo hueso, llamao, ateje, tapa
camino, espuela de caballero, uña de gato, ciprés, mangle prieto, llamao, cambio
voz, cambia rumbo, bejuco verraco, jagüey, siguaraya y moruro «aquí una lista de
los palos principales de Zarabanda y existen muchos más perteneciente a esta
prenda, pero siempre es conveniente fundamentar la Nganga con 21 de sus palos
y con el tiempo se le pueden agregar más de la larga lista que tiene esta entidad »
Un cuchillo
Un imán
Un poco de azogue
Una vez que todos los ingredientes están juntos, se lavara con aguardiente la
cazuela por dentro y por fuera,
Cuando ya el tarro, esta listo se pone encima de la "Prenda y esta lista para
funcionar, yo lo único que queda por hacer es darle el merecido sacrificio de los
animales antes mencionados. Recuerden que todos los animales que se le
sacrifican a la "Prenda", deben quedar encima de ellas hasta que estos se
sequen bien y después ellos se utilizarán para hacer polvos o talismanes.
Esta firma es una de las tantas que se puede hacer a la hora de pintar en el fondo
de la cazuela que se vaya a utilizar para montar la Nganga.
Firma 2
(Toda buena Nganga, para que funcione de verdad a la hora de hacerle este
sacrificio, se buscará la manera de darle un perro", esté debe de ser un perro que
este con rabia, si no tiene rabia se busca la formula de hacer que se ponga
rabioso. Si esto no se hace la "Prenda "funcionará, pero mejor trabajará si tiene
este requisito hecho.)
7 RAYOS
Como se construye un 7 Rayos
Nganga, Nfumbe, Membe, Saca empeño, Erise 7 Caballo. Decía el respetado "Tata"
padre en Kisa Ramón Vira vientos que no importase cual fuese la Nganga principal
que tuviera un "Tata", eventualmente, este señor o señora siempre tendrían que
juramentar (construir) un 7 Rayos o que si la Nganga principal de esa persona era
un "Zarabanda", casi siempre a ella la cruzaban con un 7 Rayos.
También decía este "Ilustre Señor", que no existía otra Nganga con audacia,
sutileza, y firmeza como la de 7 Rayos.
El motivo que él exponía para hacer esta ilustración era que: «A la hora de arrear o
hacer un "Malembo" (brujo), ya fuese este en bueno o en malo siempre era más
eficaz si esta se hacia frente o con licencia de 7 Rayos. Él 7 Rayos trabaja con
sutileza, porque a diferencia de las demás Ngangas", nunca deja ver de donde
proviene el mal o el bien.» En otras palabras, no funciona como las demás
"Prendas", que por lo regular y eventualmente se adivina o descubre de donde vino
el sortilegio. 7 Rayos no hace su función de momento, lo va haciendo lentamente y
con total eficacia, y mucha firmeza; cosa que cuando la persona que se le hizo el
hechizo se venga a dar cuenta ya es demasiado tarde, nunca pidiendo hacer nada
para desbaratar el daño; y si es el bien lo que se hizo tampoco podrán los enemigos
hacer nada para quitarle la buena suerte de esa persona.
He dicho que 7 Rayos, quizás trabaja un poco más lento que las demás Nganga,
pero que a diferencia de las demás Ngangas sus efectos son radicales y ellos
quedan para siempre bajo los hechizos de esta Nganga. Nunca se ha visto que
alguien que posea un 7 Rayos o un "Amuleto" de esta "prenda" se haya visto
desamparado. Teniendo todo esto en mente ahora vamos a entrar a describir como
es que se construye un "7 Rayos".
Cuando ya la cera se puso dura y sello bien la firma, se prosigue a poner dentro
de la cazuela los siguientes ingredientes:
6 piedras pequeñas, siempre tienen que ser negras.
6 mates rojos
6 pedazos pequeño de metales, Oro, plata, hierro, acero, cobre, bronce.
1 piedra de volcán pequeña.
1 flecha parecida a la de Ochosi
1 tridente parecido al de Inle
1 Machete pequeño «buscar nombre del machete en Congo»
1 Clavo de línea de tren
1 herradura de caballo
1 par de esposas de policía que hayan sido usadas
1 caparacho de jicotea y las patas traseras y cabeza
21 juegos de 21 palos tradicionales de todas las Ngangas, más los 6 palos antes
mencionados correspondientes a 7 Rayos: «Vencedor, Yaya, abre caminos, Yo
puedo más que tú, Jiqui, Jiba, quiebra hacha, Guayacán, Jocuma, palo prieto,
arrasa con todo, mimbre, azafrán, yagruma, cocuyo, ven a mi, siguaraya, aroma,
mangle rojo, caña brava: más los demás palos que son: Marañon, espanta muerto,
bejuco verraco, bejuco chino, palo ramón, palo ciprés.
6 semillas de marañón
Cuando todo esto esta puesto dentro de la cazuela se prosigue a fabricar la "Yayi""
(véase como se fabrica la Yayi en las paginas perteneciente a Zarabanda.) Cuando
ya la Yayi esta puesta dentro de la cazuela se prosigue a fabricar el "Manso o
Empaque", (véase en las paginas de Zarabanda como es que se fabrica, el
empaque.) Cuando ya el "Empaque o Manso" fue fabricado y puesta en la
cazuela se prosigue a poner dentro de la Prenda el "Matari" «Piedra de Rayo,
esta piedra tiene que ser de un buen tamaño»; después que la piedra de rayo
esta puesta se ponen los restos (huesos) y la "Kiyumba" (carabela) del Nfumbe
(muerto) con el cual se hizo el tratado para esta Nganga.
Todo esto puesto dentro de 7 Rayos, ya esta Nganga esta lista y 7 Rayos se
lleva al pie de una palma real donde una vez que se hizo el hueco para
enterrarlo y puesto dentro del hueco se le sacrifica un gallo negro y una
lechuza, el cuerpo del gallo y la lechuza quedaran puestos encima de la
Nganga y se cubre con la tierra. Cuando hayan pasado los 21 días y antes de
sacarlo del hueco se le sacrifica otro gallo negro, este animal quedara
enterrado una vez que Nganga haya sido sacada del hueco; los restos del gallo
y la lechuza que se sacrificaron antes se dejan dentro de la "Prenda".
Recuerden que esta Nganga trabaja con sutileza y elegancia y lo hace poco a
poco, pero con firmeza.
Véase en las próximas paginas las diferentes firmas de 7 Rayos incluyendo la
que se pone en el fondo de la cazuela.
Firma 1
Firma de 7 Rayos.
Firma 3
Firma de 7 Rayos.
Firma 4
Firma de 7 Rayos.
Firma 5
Firma de 7 Rayos.
Firma 6
Firma de 7 Rayos.
NFINDO
Como se construye un Nfindo
Nfindo o Tata Nfindo es el brujo de los brujos, el que en él se encierra todos los
secretos y misterios de este mundo y del otro mundo, todo lo relacionado con la
brujería, hechizos, sortilegios, y donde están recopiladas todas las fuerzas
espirituales y materiales para hacer que un brujo sea bueno. El cura las
enfermedades, brujerías y todos los males que afligen al cuerpo humano. Nfindo es
brujo, adivino; y medico, todo lo sabe y nada esta oculto para esta "Gran Divinidad"
del panteón "Congo en él están recopiladas todas la energías necesaria para hacer
que un "Malembo" funcione y por igual todas las energías positivas y negativas;
energías o fuerzas tan necesarias para los "Paleros", sin ellas estos son nada. El es
la máxima autoridad o la "Gran Divinidad" del panteón de los Congos. Todo el
misterio de la creación se encuentra recopilado en casa de "Nfindo", según esta
creencia fue aquí que la creación comenzó y , es aquí donde todo creyente de esta
religión viene a buscar alivio a sus pesares y las curas de sus males. Nada es
imposible para Nfindo y todo es posible.
Después de muchos años de haber practicado esta creencia, aprendí que para
llegar a decir que uno es un buen "Palero", primero tiene que aprender todo lo
relacionado con Munanso Nfindo; después de haber aprendido todo o los más
posible de esta "Divinidad", entonces y solo entonces, es que se puede decir con
certeza que "Uno", es "Palero".
Una vez que estén todos estos ingredientes dentro de la güira, se le hará el
sacrificio de una jicotea y dos codornices, las cabezas y patas de estos animales
se ponen dentro de el güiro grande. Se rellena la güira y con cera derretida.
Cuando la güira de adentro esta rellena de cera, se derrite mas cera, bastante
cantidad porque la güira de adentro del güiro tiene que quedar completamente
cubierta con la cera. Una vez que ya esta operación esta completa se pone el
Matari de Nfindo en la parte de abajo del güiro, es decir el Matari va encima dela
güira que esta dentro del güiro. Después se ponen todos los palos, un machete
pequeño, un clavo de línea, una herradura, un tridente de hierro, un pedazo de
imán, «fabricar el "Manzo o el empaque" y también se fabrica la "Yayi» (Vean las
p ag inas d e Zar aba nda para v er como es que se fabrican estas dos prendas.)
Esta Nganga también lleva un espejo y de último se le ponen la Kiyumba y los
huesos del muerto con el cual se hizo el pacto, cuando ya todo esto esta listo
Nfindo se llevará al monte y una vez que este hecho el hueco se pone dentro y
se le sacrifican: Una jicotea, una cotorra, y un gallo negro, las cabezas de estos
animales se ponen dentro de la Nganga, la prenda se tapa con la tierra y tiene
que estar enterrada 21 días. A los 21 días antes de que se saque del hueco se
le sacrifica un maja y otro gallo negro, el cuerpo de estos dos animales quedan
enterrados en el hueco donde estaba la Nganga.
Firma de Nfindo.
Firma 3
Firma de Nfindo.
Firma 4
Firma de Nfindo.
WENGUE ( SACA EMPEÑO )
Como se construye una Nganga de Wengue (Saca Empeño)
"Wengue" o "Saca Empeño", los Congos al igual que los Yorubas "Santería", tienen
en su panteón a una "Entidad", que exclusivamente se especializa en todo lo
relacionado con los problemas de Justicia. «Digamos que esta "entidad' la
comparan ellos con el Oricha Ochosi, claro esta que "Wengue» nada tiene que
ver con Ochosi; simplemente hacemos esta comparación para darle al lector y a
los nuevos practicantes del "Palo" una idea más clara de quien es Wengue. No
son muchas las persona que tienen noción de esta "Nganga", ni tampoco son
muchos los Paleros que tienen a esta Nganga como Prenda" principal, y en la
mayoría de los casos los "Paleros de hoy en día lo confunden o le dan a esta Nganga
el mismo nombre de Zarabanda. No siendo ellas dos iguales y muchos menos
siendo la misma.»
Uno los requisitos necesarios para fabricar a esta Nganga es: "Que el muerto con el
cual se va hacer el pacto para esta "Prenda" tienen que ser dos. En otras palabra
siempre se buscaran dos muertos para hacer esta Nganga y estos muertos hayan
vividos presos, el segundo requisito es; "que uno de estos muertos haya sido muy
malo y el otro muy bueno", el motivo de que estos dos requisitos se hacen
necesarios es porque al momento de ir a real o trabajar con esta "Prenda", se va a
lidiar con las dos partes «con la positiva y la negativa de la justicia.» Y también
tienen que tener en mente que esta prenda lo mismo se va utilizar para lo bueno
que para lo malo. Wengue es una prenda que tiene dos personalidades, una es sutil
y trabaja como 7 Rayos y la otra es brusca y trabaja como Zarabanda.
Una vez que todos estos ingredientes estén puestos en la cazuelita, esta se cubre
con un pedazo de piel de venado y derritiendo la cera se cubre toda la cazuela,
cosa de que esta quede completamente cubierta con la cera en el fondo del güiro.
Encima de ella una vez que este sellada se le ponen un poco de todas las tierra, y
encima de las tierra, se pone el "Matari" «piedra grande que se tiene que ir a
buscar a una montaña», «cuando se va a buscar esta piedra se va a una montaña
pero que tenga monte.» Puesto el Matari se prosigue a poner el juego de palos de
21, más los 7 antes mencionados. Esta Nganga lleva siete puñales, 7, flechas tipo
lanza, una escalera como de un pie de madera de cedro, dos pequeños cajas de
muertos también hechos con maderas de cedro, un maja hecho de plata «este
tiene que ser de un pie de largo», un clavo de línea de tren, una herradora. Poner
la "Yayi " y el "Menso o empaque" «véase las paginas de Zarabanda para ver
como es que se fabrican estos dos ingredientes». Cuando la "Yayi y el Menso" ya
están puestos se pone la dos kiyumbas «carabelas» y el resto de los muertos
con los que se hizo el pacto. Wengue lleva encima de todo esto: Una cabeza de
venado la cual tiene que tener sus tarros, dentro de la cabeza y en la parte donde
esta el cerebro del animal se tiene que cargar igual que como se carga el "Menso':
Cuando ya todo esta listo a Wengue se lleva a una loma donde será enterrado y
una vez que ya este puesto en el hueco se le sacrifica un gallo negro y un maja
pequeño. El cuerpo de los dos animales quedaran encima de Wengue y luego se
cubre con la tierra. Tiene que estar enterrado por 21 días, y cuando hayan
pasado estos 21 días y antes de desenterrarlo se le sacrifican encima 7 aves
diferentes, se saca a Wengue del hueco y los animales quedaran enterrados en
el hueco. Wengue es llevado para la casa y allí se le hace el sacrificio de un
Venado pequeño, un chivito, una jutia y 7 pájaros cazados enjaulados.
Firma 1
Una tinaja de barro y de boca ancha, como de 16 o17 pulgadas de alto, la tinaja tiene
que ser lavada con 10 hiervas de Mama Chola: hojas de Canitel, calabaza, maravilla
amarilla, botón de Oro, Orosun, llantén, lino de río, helecho de río, salvadera,
verdolaga. Ripiar con las manos las plantas en una palangana con un poco de agua
de río, pozo, lago, laguna, agregarle un buen chorro de vino rosado y otro de "Malafo ;
5 yemas de huevo de gallina fina. Una vez que ya este esta mezcla lista se lavará la
tinaja y todos los ingredientes que vayan puesto dentro de la Nganga. «Las hierbas
ripiadas se guardan y estas van dentro de la tinaja a la hora de sellar la firma de
Mama Chola.» Cuando ya la tinaja esta lavada se le pinta en el fondo por la
parte de adentro la firma de Mama Chola con Pembe, y después se delineara la
firma con "Fula" «no se cubre toda la firma con la Fula, solamente se tiene que
delinear», se prosigue a darle fuego a la firma con una "Sunga" (tabaco). Cuando
ya la firma haya sido quemada se prosigue a poner encima de la firma los
siguientes ingredientes:
Todas las tierras: río, mar, monte, cementerio, cuatro esquinas, iglesia, corte, estación
de policía, de una ceiba, de una mata de salvadera, de un hormiguero bravo, de una
mata de coco, hospital, banco, de una mata de guasima, polvo de comejen (termitas),
avispero hecho polvo, (la tierra del cementerio tiene que ser de la tumba de la muerta
que se hizo el pacto o tratado para esta Nganga; la Kiyumba para esta prenda tiene
que ser mujer.) (Véase en la paginas de Zarabanda como es que se hace el tratado
con el muerto y que es lo que se necesita del esqueleto del muerto).
Cabeza de águila, lechuza, cotorra, gavilán, pájaro pitirre, herrero, siju, tomeguín,
codorniz, gallina fina, águila, anguila, araña, cien pies, avispa, zunzún, gallareta,
gallinuela, mayimbe, sapo, culebra, garza, jicotea, un camarón de río, cabeza de
guabina, precipitado amarillo y rojo, las hojas ripiadas, azogue, un pedazo pequeño
hecho polvo de los 21 palos tradicionales, mas los cinco palos pertenecientes a
"Mama Chola : palo de canela, canitel, almendra, caña brava, almacigo, siguaraya.
Una vez que todo esto esta puesto encima de la firma se coge una concha mediana
que tenga las dos tapas y dentro de la concha se pinta la misma firma de la
tinaja y se hace igual que a la tinaja (se pinta con Pembe y luego se traza con
la Fula) dentro de la concha se ponen los siguientes ingredientes: 5 peonías, 5
anzuelos, un pedazo de cuarzo verde y uno rosado, 5 azabaches, 5 corales de
diferentes colores, 5 mates rojos, un ojo de buey, 5 piedras preciosas, un
pedazo pequeño del hueso de la muerta, un poco de todas las tierras antes
mencionadas «pequeñas cantidades», 1 moneda de Oro, 5 monedas de
diferentes países, 1 moneda de plata, 1 colmillo de cocodrilo, 1 colmillo de
león, 1 colmillo de jabalí hembra, 1 colmillo de perro, 1 colmillo de caballo o
mula, azogue, 5 flechas «igual que las que se usan para Ochosí»,1 pedazo de
piel de leopardo o tigre, 1 pedazo pequeño de marfil.
Cuando ya todos estos ingredientes están dentro de la. concha, esta se tiene que
sellar, uniendo las dos partes con cemento, cosa de que queden bien unida y que no le
vaya a entrar agua dentro en un futuro. La concha va encima de los demás
ingredientes. «Muchos Paleros ponen esta concha de primero encima de la
firma, pero la forma correcta es poniéndola después que los demás
ingredientes hayan sido puesto.» Se pone a derretir cera virgen, bastante cantidad
y cuando ya esta derretida se va dejando caer dentro de la tinaja, cosa que vaya
sellando al fondo de la cazuela todos los ingredientes.
Una vez que ya se a sellado la firma, se prosigue a poner dentro un "Matari de Mama
Chola" «piedra del río», esta piedra tiene que ser de un tamaño mediano. Encima del
Matari se pone el juego de palo, que son 21, mas los otros cinco
pertenecientes a Mama Chola. «Fabricar la Yayi y empaque o Manso»,
«Véase en las paginas de Zarabanda como es que esto es fabricado.» la Yayi
y Manzo se ponen dentro de la tinaja. Y de ultimo se pone la Kiyumba y el
resto de los huesos de muerto. Agregarle un poco de todas las aguas, un
machete pequeño, semillas de canitel.
Esta Nganga se lleva a la orilla de un río y allí se deja enterrada, una vez que ella esta
en la tierra y antes de taparla con la tierra se le sacrifica una lechuza y una gallina fina y
un aura tiñosa, la cabeza, corazón patas de estos animales se le ponen dentro de la
prenda. El cuerpo de los animales queda encima de la tinaja la cual se tapa con la tierra
y allí permanece por 21 días. «Recuerden que esto se tiene que hacer por 21
días.»
Pasados los 21 días se tiene que desenterrar pero antes de sacarla del hueco encima
se le tiene que sacrificar otra gallina fina y que sea de color negro y si se consigue una
anguila viva también se sacrifica, se saca la tinaja de la tierra y en el hueco quedara el
cuerpo de la gallina y la anguila. Mama Chola es llevada para la casa del Padre en
Nganga y allí se le hace el sacrificio adecuado.
Chivo capón, dos gallos negros y una Anguila. Ella también come todo tipo de aves y
pescados de río.
Firma 1
Una tinaja de barro del mismo tamaño que la que se utiliza para Mama Chola.
Esta tinaja se tiene que lavar con 7 hierbas de Madre de agua: (hojas de
aguacate, sauco blanco, Yanten, caisimón, salvadera, lechuga criolla, verdolaga.)
Las hierbas se ponen en una palangana y se le pone dentro un poco de melao de
caña, agua de mar y aguardiente. Las hierbas son trituradas con las manos y
luego se sacan la hierbas y se guardan para ponerlas dentro después de sellar
firma. Se lava la palangana con esa mezcla y también se lavaran todos los
ingredientes que más tarde se pondrán dentro de la Nganga.
Cuando la firma se pinto, esta se tiene que delinear con pólvora. Una vez que se
delineo con la "Fula" se le da fuego con "Sunga" «Tabaco».
Madre de agua una vez que esta terminada se entierra a la orilla del mar, en la
arena y cuando ella esta dentro del hueco se le sacrifica un pato y dos gallos
blancos. Tiene que estar enterrada durante 21 días. A los 21 días antes de
desenterrarla se le hace un sacrificio encima de la tierra donde esta enterrada de
una tortuga marina y un gallo. Los restos de estos animales quedaran enterrados
en el hueco donde estuvo Madre de Agua enterrada. Madre de agua es llevada
para la casa y allí se le hará un sacrificio de: 1 carnero , 2 gallos y todo tipo de
aves marinas.
Firma 1
Firma de Madre de Agua.
Firma 2
Firma de Madre de Agua.
Firma 3
Firma de Madre de Agua.
Firma 4
Firma de Madre de Agua.
CENTELLA
Muchos de los negros de "nación" «pichones de Congos", decían que Mariwanga,
tiene la virtud de trabajar dentro de los intestinos y cerebro del hombre haciendo de
ellos mierda y también afirmaban que ella se podía convertir en "Bruja" o cualquier
tipo de Pájaro, pero preferiblemente en el pájaro "Lechuza o Cao"; quizás esta sea la
razón que para muchos de los creyentes y no creyentes estos animales representan
el símbolo de la muerte o de mal agüero «malos agrios.»
Centella entre todas las Nganga es la que más parecido tiene a 7 Rayos, ella tiene
muy poca variación de 7 Rayos, son muy pocas las cosas e ingredientes que lo
separan a uno del otro. Ella trabaja con extremada rapidez y sus efectos son
fulminantes; ya sean estos para el bien y para el mal. A ella lo mismo se le puede
cruzar con 7 Rayos y con "Ndoki" "Diablo" o con Zarabanda, solamente con estas
otras "Divinidades" se debe de cruzar a Centella.
Una vez que ya todos los ingredientes fueron tapado con la piel del leopardo, se
prosigue a derretir la cera virgen, se tiene que derretir buena cantidad, manera que
la cazuela de barro quede bien tapada y sellada con la cera. «En otras palabras la
cera tiene que sobrepasar la cazuela de barro y la cazuela tiene que estar
hundida completamente dentro de la cazuela grande con la cera.»
Una vez que ya la Nganga esta lista se lleva al cementerio y se pone en un hueco,
antes de taparla con la tierra se le da de comer dos gallinas negras. El cuerpo de
las gallinas quedaran encima de la Nganga y esta se cubre con la tierra y
permanecerá en Campo Finda por 21 días.
A los 21 día antes de sacarla o desenterrar se le hace un sacrificio de un gallo
negro y perro, si el perro esta rabioso mucho mejor. Se desentierra a Centella y los
animales sacrificados quedaran enterrados en el hueco y Centella es llevada para
la casa, donde se le hará un sacrificio.
Firma 1
Firma de Centella.
Firma 2
Firma de Centella.
Firma 3
Firma de Centella.
TIEMBLA TIERRA
Como es que se monta un Tiembla Tierra
Tenemos que tener siempre presente que a la hora de montar un Tiembla Tierra,
que esta probablemente entre todas las Nganga es la más costosa y la que más
trabajo y requisitos requiere de todas las "Deidades" del panteón Congo.
Tiembla Tierra, lo mismo se puede montar en una cazuela de barro o en un güiro
grande, yo particularmente prefiero el güiro. El güiro o cazuela tiene que ser
lavada con 8 hierbas pertenecientes a Tiembla Tierra: «Campana blanca,
Yagruma, Ceiba, Siempre Viva, Jagüey, Ciruela, Hojas de algodón y Artemisa.»
También tienen que ser lavados todos los ingredientes que van a ir en esta
Nganga, una vez que ya la cazuela fue lavada las hojas ripiadas son guardadas
para ponerlas en el fondo del recipiente una vez que la firma haya sido sellada.
«Las 8 hierbas son mezcladas con agua de río, pozo, lago y agua del primer
aguacero de Mayo.»
En el fondo del güiro se pinta con "Pembe" «tiza» la firma, una vez que la firma
esta pintada se tiene que delinear con "Fula", una vez delineada con la Fula con
un tabaco encendido se quemará la firma. Esta misma operación se le hace a una
concha grande de nácar, esta tiene que tener las dos partes y la firma será sellada
en ambas partes de la concha. Una vez que ya la firma fue sellada en el güiro y en
ambas partes de la concha de nácar, en el fondo del güiro se ponen 8 pesos
machos de plata y ellos se cubren con un pedazo de piel de Maja. Cuando ya esta
cubierto se derrite cera virgen y estos son sellado con la cera al fondo del güiro, se
tiene que tener cuidado de que antes de que la cera se ponga dura ponerle encima
la concha grande de nacer, cosa de que esta quede sujetada al fondo del güiro.
Dentro de la concha se pondrán los siguientes ingredientes: Un poco de las 8
hierbas ripiadas y las cuales fueron usadas para lavar el güiro y la concha, lleva
todo tipo de piedras preciosas (mientras más se le pongan mejor funcionara), Un
poco de todas las tierras, diferentes monedas de otros países, mientras más
monedas mejor, lleva todos los metales, un pedazo pequeño de 8 palos
pertenecientes a Tiembla -tierra «Rasca barriga, Granada, almacigo, Chirimoya,
cuaba, ramón, anon, Caisimón; » Azogue, alquitrán, precipitado rojo y amarillo,
cuarzo blanco y rosado, 8 mates rojos, 8 mates grises «la semilla de la planta
quita maldición. » 8 monedas de platas pequeña, polvo de Oro y plata, polvo de:
Murciélago, alacrán, maja «cabeza», araña, avispa, abeja, ciempiés, sapo,
colmillo de cocodrilo, perro, gato, jutia, jabalí, león, leopardo, polvo de hueso de
muerto que se va a utilizar en esta Nganga, polvos de cabeza de Águila, jutia,
jicotea, tomeguín, herrero, siju, lechuza, águila, pitirre, sinsonte, zunzún, gaviota,
gallareta, gallinuela, gallo fino, gallina fina, guinea, paloma blanca, paloma rabiche,
paloma torcaza, paloma tojosa, paloma tórtola, polvos de marfil, nácar, todas las
pimientas, ají picante de todo tipo, 8 piedras blancas recogidas en una montaña;
dientes del muerto y un pedazo de hueso del mismo muerto, 8 agujas, 8
caracoles «los que se usan en los Orichas», 8 flechas de plata pequeñas
parecidas a las que se usan para Ochosi, una balanza de plata pequeña, un sol
de plata, una luna de plata, una media luna de plata, una bola de cristal
transparente, una bola de cristal color negro pequeña, una bola de nácar, una
bola de hierro «balín», polvos de la cabeza de la cotorra, canario, periquitos de
todos los colores.
Todos estos ingredientes van dentro de la concha y si no caben todos cuando se
vaya a cerrar la concha, el resto se pondrá dentro de un saco pequeño de tela
blanca, el cual debe de ir montado encima de la concha. Una vez que ya todos
estos ingredientes están montados y la concha fue cerrada, se prosigue a derretir
cera y todo debe de quedar cubierto por la cera en el fondo del güiro o cazuela.
Cuando ya se puso la cera y todo esta sellado, se prosigue a ponerle el Matari, la
piedra. Esta debe ser recogida en una montaña, cuando esta piedra se va a
recoger se le tiene que dar la sangre de una jicotea y dos palomas blancas. El
Matari de Tiembla Tierra va puesta en el fondo del güiro o cazuela. Cuando ya se
puso el Matari, alrededor de la piedra se le van poniendo un poco de todas las
tierra, incluyendo la de la tumba del muerto con el cual se hizo el pacto para esta
Nganga.
Puesto el Matari y las tierras se prosigue a ponerle los 21 palos tradicionales,
más los 8 palos antes mencionados, también se le pondrá: Daga de plata como
de 12 pulgadas de tamaña, un puñal, una escalera de plata como de un pie de
alto y 3 pulgadas de ancho, una flecha de Ochosi, esta tiene que ser de plata,
lleva un cuchillo fabricado de caña brava.
Ndoki prenda que se fundamenta con gato, un gato negro el cual se tiene que
enfurecer cruelmente antes de que sea sacrificado (matarlo) pues las Ngangas
además de los palos son constituidas con un animal, no necesariamente tiene
esta prenda que tener una "Kiyumba" de ser humano, ellas y muy en especial
Ndoki funciona mejor si la Kiyumba es de un gato negro enfurecido. También
Ndoki puede hacerse con la cabeza de Mayimbe (aura Tiñosa), o de un
murciélago o de un perro negro rabioso. Una vez que el gato haya sido
sacrificado la cabeza se pone a hervir y cuando ya esta bien blanda se le quita la
carne, cosa de dejarla en la pura carabela. La cabeza se entierra por 21 dias,
también se hace los mismo con una de las patas delantera y cuando ya se
desentierra con ella se empieza a fabricar la Nganga conocida por Ndoki.
A diferencia de las demás Ngangas, Ndoki no se entierra, una vez que este
fabricada se lleva al pie de una "Ceiba" y allí se dejara durante 21 dias y cada uno
de esos dias se le ira dando un animal (sacrificar), siempre el primer animal será un
gato negro. Ella come de todos los animales existentes en la tierra. Siempre es
conveniente buscar los ojos y sesos de un toro los cuales se le ponen dentro.
Después que hayan pasados los 21 dias debajo de la ceiba, se llevara a un potrero
donde hayan toros y caballos, para que ella coja las fuerzas y agilidad de estos
animales. Después de esto esta Nganga se lleva a un lugar donde hayan aura
tiñosas para que la prenda coja el espíritu de "Mayimbe". Ndoki, no es solamente
una Nganga, es también nombre genérico de todo lo que sea brujo o fetiche y los
cuales son fabricados bajo el amparo de todo lo malo.
Ella no es una Nganga difícil de confeccionar, pero no deje que esto le haga pensar
que por su simpleza ella no es fuerte y que no funciona como las demás. Entre
todas las Ngangas Ndoki es una de las mas temibles y sus maleficios son eficaces
en el mismo instante en que se hacen y después cuesta mucho trabajo de quitar de
encima.
Firma de Ndoki.
Firma 2
Firma de Ndoki.
PALOS BRUJOS
Álamo (Nsasimo)
Palo Batalla
Este nombre se le da a cualquier palo fuerte con "Nsarande", hechiza el
mayombero. Se le llama de esta forma a las ramas o troncos que rozan uno con
otro en el mismo árbol, "que batallan uno contra otros".
Palo Blanco: (Musi Mindola. )
Dueño Tiembla Tierra y Mama Chola. La infusión de la hojas, raíces y hojas sirven
para la diabetes. Las hojas para limpiar la dentadura y para tomar en te ayuda a
la purificación del hígado y riñones. Excelente palo para trabajar asuntos de
enfermedades y para sacar de la cárcel a una persona.
Palo Caballero
Este palo es uno de los palos más brujo que existe y no puede faltar en la
Nganga, él funciona de cualquier manera, siendo un espíritu poderoso y un
buen amigo de los "Tatas". El fundamento requerido de las prendas e intimo
amigo de los brujos. Excelente para hacer polvos y para tomar rallado como te
calma los malestares de la artritis.
Dueño Madre de Agua y 7 Rayos. No es un palo muy importante para las prendas
pero a Madre de Agua le gusta mucho este palo. Es muy efectivo en cocimientos
para la gripe y tambien para purificar los pulmones. Cuando se hace polvo de
este palo ellos sirven para romper grupos o matrimonios.
Dueña Centella, este es un palo muy brujo y cuando el Palero es una persona que
sabe lo que esta haciendo lo resultados de la brujería se ven en cuestión de horas,
Centella trabaja con este palo y cuando se va a juramentar a esta Nganga, este palo
no puede faltar en la cazuela.
Los dueños de este palo son Finda y 7 Rayos. Dicen los buenos brujos que este
palo tiene la facultad de hablar igual que los seres humanos, siendo uno de los
palos principales cuando estas Ngangas van a ser montadas. Un pedazo
pequeño de este palo con un mate rojo, una espuela de gallo envuelto en un
pedazo de tela roja hace un buen resguardo. Este resguardo debe de comer
gallo y jicotea encima de 7 Rayos. El resguardo protege a la persona que lo lleva
encima de toda mala influencia y les trae dinero.
Palo Jiqui (Monsongo, Nkomblo)
Dueños son Lucero, Centella y Mama Chola. Este es otros de los palos de
fundamento de todas las Ngangas, faltar este excelente Palo en una cazuela, ella
no estaría completa. Este Palo tiene la facultad de hacer maravillas cuando es
utilizado en polvos y amuletos, casi siempre es utilizado para hacer el bien, claro
esto no quiere decir que no se utilice para hacer el mal. Al Jiqui se le atribuye
curar los problemas del corazón y de bajar el colesterol, también cura los
problemas de huesos y riñones.
La dueña de esta gran palo es Mama Chola. Los brujos utilizan este buen palo
para hacer polvos encima de Mama Chola para hacer que los novios se casen y
también para traer cliente a las prostitutas. Este palo solo se puede utilizar en
Mayombe. Es un buen palo para hacer todo tipo de amarres amorosos y sus
resultados son efectivos y prolongados.
Dueños son 7 Rayos, Centella y Zarabanda. Este palo tiene espíritu fuerte y cuando
se monta rompe los huesos. Es este el palo que se utiliza cuando se quiere que un
remolino o manga de viento se lleve a una persona al otro mundo, siendo utilizado
por los buenos paleros para alejar de sus "Munanso" los elementos naturales que
suelen traer la destrucción a sus hogares. La corteza y raíces son buenas para curar
la tuberculosis y la pulmonía.
Dueño de este Palo es "Tiembla Tierra". Mas bien es utilizado hojas, raíces y la
corteza para baños de limpiezas. También es utilizado en algunos amuletos, pero su
mejor uso es dado en cocimiento pues es un excelente fortificante.
Paraíso (Yiya)
Dueño de este palo es 7 Rayos, este Palo es tan santo como el cedro, teniendo
muchos mas poderes que el mismo cedro y al por igual muchas mas cualidades que
el mismo cedro. Es excelente para baños, limpias y despojos. Este palo protege y
da gran suerte, él es uno de los árboles mas estimados y respetados por el pueblo
cubano. Siempre es beneficioso recoger sus troncos y ramas en día Lunes o
Viernes, claro que cuando se vaya a cortar el Paraíso siempre será conveniente
dejarle algunas monedas en el tronco del árbol. Excelente para baños de despojos y
para limpiar la casa, cuando es utilizado con estos fines no tiene igual. La persona
que posea un paraíso ha de saber que a este árbol se le cuida y mima igual que la
Araba (Ceiba) y nunca de dejar que nadie le arranque sus gajos, pues esto les
quitara la suerte que ellos tienen en sus casas. Los pisos de las casas se baldean
del interior hacia la puerta, con agua y hojas de paraíso. Con las ramas se
deshollinan los techos, y mientras se deshollina se dice: paraíso santo, como tu
sube, quiero subir, " Primero se limpia el portal o entrada de la casa. Después de
usado este gajo que se lleva todo lo malo que encuentra, se tira a la calle, y con otro
gajo se deshollina el resto de la casa. Con las hojas se hacen excelentes polvos los
cuales son utilizados siempre para alcanzar las cosas que uno desea de la vida.
Palo Parami (Kuguangaco)
Dueña de este Palo son Mama Chola, Madre de Agua y Lucero. El palo parami
siempre debe de ser trabajado con el palo Amansa guapo y esto se hace para lograr
una buena conquista, la combinación de estos dos palos logran lo imposible en los
que a las cosas de amor se refiere. Indiscutiblemente que no existe una conquista
que se resista cuando el polvo o el talismán preparado se hace con estos dos palos.
La receta para lograr tener a la persona amada siempre bajo nuestro dominio es
muy simple: Uña de los pies o manos, pelos de la persona elegida. Los pelos se
tuestan; un pedazo pequeño de cada uno de estos palos todo se hace polvo y
durante 5 o 7 días se le echa una pequeña porción en el café. Esto tiene efectos
sorprendentes y eficaces.
Dueño de este Palo es Lucero. Este Palo es muy poco utilizado por los Paleros y en
muy pocas ocasiones he oído hablar de ello a los Paleros. Sin embargo si tiene
mucho uso en las cosas de Ocha.
Roble (Akogi)
Este no es un palo brujo y tampoco se utiliza en las cosas de Nganga.
Tamarindo (Nfinyagbo)
Dueño Tiembla Tierra. Con el Palo del tamarindo los Taitas, hacen Malembo y
cuando este hace sus efectos son destructivos, los polvos de tamarindo ligado con
cangrejo de tierra hacen mucho daño a los Paleros, esto los atrasan de tal forma
que jamás vuelven a ser los mismos o tener los mismo poderes de antes. Con el
fruto hecho juego siempre se gozara de buena digestión y nunca se tendrán
problemas hepáticos, cura todo tipo de enfermedades del hígado. La raíz y la
corteza se toman en cocimiento, pues son un buen diurético.
Nfumo.
de Malafo Motembo.
mbumba de mi alma.
Licencia
Tiembla Tierra
Nkiso.
tondele.
LUCERO
Como construir Lucero
Construcción de Lucero
Ingredientes
Rezo o saludo a Lucero en Congo
Firma de la Cazuela de Lucero
Firmas de Lucero ( 2 )
SARABANDA
Como construir un Zarabanda
Ingredientes
Montaje de la Nganga Zarabanda
Fabricar Empaca" o el "Menso"
Firmas de Sarabanda ( 8 )
7 RAYOS
Como se construye un 7 Rayos
Como se fabrica un 7 Rayos
Ingredientes
Firmas ( 6 )
NFINDO
Como se construye un Nfindo
Como construir la Nganga Nfindo
Ingredientes
Firmas ( 4 )
WENGUE
Como se construye una Nganga de Wengue
Como construir la Nganga "Wengue»
Ingredientes
Firmas ( 3 )
MAMA CHOLA
Como se construye un Mama Chola
Como construir la Nganga Mama Chola
Ingredientes
Sacrifico de Mama Chola
Firmas ( 4 )
KALUNGA
Como se construye una Madre de Agua
Ingredientes
Firmas ( 4 )
CENTELLA
Como se fabrica una Centella «Nganga»
Como se confecciona una Centella
Ingredientes
Firmas ( 3 )
TIEMBLA TIERRA
Como se monta un Tiembla Tierra
Ingredientes
Firmas ( 4 )
NDOKI
Ndoki ( Infierno o Nganga del Infierno )
Como fabricar un Ndoki
Ingredientes
Firmas ( 2 )
PALOS BRUJOS
Nombre Congo
Dueños
Uso
REZOS