CUESTIONARIO DEL LIBRO DE AMÓS

1.- indique cual es el significado del nombre de Amos

R: Amós “El que lleva una carga”

2.- Formule una pequeña biografía de Amos

R: Amós fue unos de los 12 profetas menores, era un pastor Tecoa y productor de
higos en Oriente, contemporáneo de Isaías y Oseas. El pueblo de Dios estaba
dividido en dos reinos: al norte el de Israel con sus capitales en Samaria y Betel; el
rey era Jeroboam II. Al sur, el de Judá con la capital en Jerusalén el rey era Uzías.
Su profecía fue dada en esos días, dos años antes del terremoto; o al menos que
empezó en aquel tiempo, año 722 a.c.

3.- ¿Cuál es el hecho nuevo que se produce con respecto al profetismo?

R: La novedad del siglo VIII es que a partir de amos el mensaje se conservó por
escrito.

4.- Indique cuál sería la fecha del escrito

R: Alrededor del 765 a.c.

5.- Mencione cual es la opinión de Pfeiffer y Schmidt con respecto a la integridad del texto
R: Pfeiffer: glosas hechas por judíos de Jerusalén / Schmidt oráculos complementos
deuteronômicos o postexilicos

6.- ¿Cuál es el elemento central de la predicación de Amós?

R: Tema central: El “Día del Señor” será un día de tinieblas y de luto. La paciencia
de Dios se manifiesta en las continuas llamadas a la conversión, también
mediante castigos medicinales

7.- ¿A quién va dirigida su palabra?

R: el reino del norte

8.- describa las respectivas visiones del día de Jehová, tanto del pueblo de Israel como del
profeta Amós
R: Judá fue acusada de menospreciar la ley divina (Amós 2:4) y Jerusalén fue
condenada a la destrucción (Amós 2:5) Israel, que hacía ya mucho tiempo que había
abandonado la ley de Dios, fue acusada por otros crímenes: Injusticia social (Amós
2:6-8)
 Falta de agradecimiento por las bendiciones recibidas (Amós 2:9-10)
Menospreciar a las personas santas (Amós 2:11-12)

9.- Explique el estilo del libro

R: Es concreto, incisivo, polémico, rico en detalles. Su predicación es simple,
directa y llena de imágenes vívidas (“vacas de Bazán” 4:1; “plomada” 7:8; “fruta”
8:1) Utilizó la fórmula “Así ha dicho Jehová” (1:6, 13; 2:1) Su designación favorita
para Dios es: “Jehová Dios de los ejércitos” (3 - 6) Es un gigante literario con gran
retórica (5:14).
10. Describa el contexto histórico del libro
R: Amós le tocó el reinado de Jeroboam II (788-747), quien reinó 41 años;
restableció las fronteras de Israel. “Hizo el mal a los ojos del Señor. No se apartó
de ninguno de los pecados de Jeroboam, hijo de Nebat” (2 R 14, 24).Amós
profetizó en un período en el que el reino del Norte gozaba de gran prosperidad
material, como lo confirman los diversos descubrimientos arqueológicos. Y se
había introducido un gran desenfreno en las clases altas.

11.- Mencione como describe la sociedad el erudito evangélico W. Padilla

R: Próspera y devota peor marcada por diferencias económicas y sociales,
corrupción de jueces, explotación del pobre, ajenos al pacto de Dios.

12.- ¿Cuál es el propósito del libro?

R: Evidenciar la misericordia de Dios, con su pueblo rebelde.

13.- ¿Cuál es el aporte teológico de Amos?

R: Ataca con decisión los males sociales, denunciando estos abusos. Los deberes
morales están ligados a las obligaciones religiosas.
14.- Indique algunas características del mensaje religioso de Amos
R: Explotación de los pobres. Él compara su experiencia a la de quién se encuentra
frente al rugido imprevisto del león en el bosque del Jordán. “El Señor ruge desde
Sion” (1,2). Lo vuelve a decir el profeta Joel (4,16).
15.- Indique cual era el pecado y el castigo de cada nación juzgada por Amos
R: A Siria se le recrimina la terrible opresión a la que había sometido los habitantes
de Galaad.
A Gaza y a Tiro, haber deportado muchedumbres enteras de cautivos vendiéndolos
como esclavos a Edom.
A Edom, su odio ancestral contra Israel, un pueblo hermano.
A Amón, su brutalidad contra los habitantes de Galaad, concretamente contra sus
mujeres.
A Moab, su inclemencia contra el rey de Edom, quemándole los huesos hasta
calcinarlos.
A Israel en la primera (2, 6-8) se denuncian cuatro graves crímenes: vender al
inocente por dinero; oprimir a los pobres; abusar padre e hijo de una misma mujer;
usar vanamente del dinero por lujo. Contra las mujeres de Samaría (4, 1-3), a las
que el profeta llama “vacas de Basan”, reitera los reproches de injusticia, abuso,
opresión a los débiles, maltratamiento a los pobres y suntuosidad inmoderada.
También denuncia la falsa religiosidad.