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Marzo/2020
NVI
» Ciertamente les aseguro que el que no entra por la puerta al redil de las ovejas,
sino que trepa y se mete por otro lado, es un ladrón y un bandido. 2 El que entra
por la puerta es el pastor de las ovejas. 3 El portero le abre la puerta, y las ovejas
oyen su voz. Llama por nombre a las ovejas y las saca del redil. 4 Cuando ya ha
sacado a todas las que son suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen
porque reconocen su voz. 5 Pero a un desconocido jamás lo siguen; más bien,
huyen de él porque no reconocen voces extrañas».
6
Jesús les puso este ejemplo, pero ellos no captaron el sentido de sus
palabras. 7 Por eso volvió a decirles: «Ciertamente les aseguro que yo soy la
puerta de las ovejas. 8 Todos los que vinieron antes de mí eran unos ladrones y
unos bandidos, pero las ovejas no les hicieron caso. 9 Yo soy la puerta; el que
entre por esta puerta, que soy yo, será salvo. [a] Se moverá con entera libertad, [b] y
hallará pastos.
NTV
10 »Les digo la verdad, el que trepa por la pared de un redil a escondidas en lugar
de entrar por la puerta ¡con toda seguridad es un ladrón y un bandido! 2 Pero el
que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. 3 El portero le abre la puerta, y
las ovejas reconocen la voz del pastor y se le acercan. Él llama a cada una de sus
ovejas por su nombre y las lleva fuera del redil. 4 Una vez reunido su propio
rebaño, camina delante de las ovejas, y ellas lo siguen porque conocen su
voz. 5 Nunca seguirán a un desconocido; al contrario, huirán de él porque no
conocen su voz.
6
Los que oyeron a Jesús usar este ejemplo no entendieron lo que quiso
decir, 7 entonces les dio la explicación: «Les digo la verdad, yo soy la puerta de las
ovejas. 8 Todos los que vinieron antes que yo [a] eran ladrones y bandidos, pero las
verdaderas ovejas no los escucharon. 9 Yo soy la puerta; los que entren a través
de mí serán salvos.[b] Entrarán y saldrán libremente y encontrarán buenos pastos.
RVR
De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas,
sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador.
2
Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es.
3
A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre,
y las saca.
4
Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le
siguen, porque conocen su voz.
5
Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los
extraños.
6
Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía.
1. En verdad, en verdad os digo que el que no entra por la puerta en el aprisco de
las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador;'
3. A éste le abre el portero y las ovejas oyen su voz, y llama a las ovejas por su
nombre y las saca fuera;'
4. y cuando las ha sacado todas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen,
porque conocen su voz;'
5. pero no seguirán al extraño; antes huirán de él, porque no conocen la voz de los
extraños.'
6. Les dijo esta semejanza; pero no entendieron qué era lo que les hablaba.'
7. De nuevo les dijo Jesús: En verdad, en verdad os digo: Yo soy la puerta de las
ovejas;'
8. todos cuantos han venido eran ladrones y salteadores, pero las ovejas no les
oyeron.
9. Yo soy la puerta; el que por mí entra se salvará y entrará y saldrá y hallará
pasto.'
Paralelismo
Sinonimo
Antitètico
Salmo 28:9 “ Salva a tu pueblo, bendice a tu heredad,
y cual pastor guíalos por siempre.”
Mateo 18:12 “ ¿Qué les parece? Si un hombre tiene
cien ovejas y se le extravía una de ellas, ¿no dejará las
noventa y nueve en las colinas para ir en busca de la
extraviada? “
Sintètico
Simbòlico o alegórico
Ezequiel 34.
Simboliza el pastor que da vida eterna a las ovejas.
El pastor sale al encuentro del lobo que representa al diablo.
Històrico-Geogràfico
Fue escrito entre los años 80 y 95 d.C aunque algunos heruditos
sostienen que pudo ser escrito entre el año 50 y 60 d.C. Entre
las características del Evangelio de Juan, se acepta
ampliamente la de ser un escrito para la meditación en el que
sobresalen los discursos como forma de reflexión en torno a la
figura de Jesús de Nazaret, a quien se presenta desde
el prólogo como el Logos, la Palabra eterna de Dios. Es un
evangelio sumamente simbólico y litúrgico, que enmarca
el ministerio público de Jesús en la sucesión de festividades
judías (entre ellas, la Pascua judía, la Fiesta de la dedicación o de las
luminarias y la Fiesta de los tabernáculos o de las tiendas). Muchos
estudiosos han visto en el Evangelio de Juan un carácter
marcadamente místico.
D. Contexto Virtual
Como aplicaria a su vida el pricipio de vida que el Espìritu
Santo le mostrò en esta lectura bíblica
Figuras Retòricas
De un ejemplo bíblico de cada una, que no este en las diapositivas (Escribir solo
las citas)
E-mail: myriamhurtado202@gmail.com