INSTITUCIÓN EDUCATIVA GENERAL SANTANDER

HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA- GRADO DÉCIMO

DOCENTE LUZ DARY DIAZ GONZALEZ
NOMBRE:
_______________________________________________CURSO________________FECHA

TALLER SOBRE EL GRAFFITI

Qué voy a aprender
Qué es el graffiti, su
relevancia simbólica, a
entender el significado
profundo de aquellos rayones
consignados en las paredes
Cómo voy a aprender
A través de imágenes y
preguntas direccionadas.
Para qué voy a aprender
Comprender las representaciones
simbólicas que me rodean,
desarrollar mi pensamiento crítico
al tomar un criterio y una posición
frente a un tema en específico

DESEMPEÑO: Doy cuenta del uso del lenguaje verbal y no verbal en manifestaciones humanas,
Explico cómo los códigos verbales y no verbales, se articulan para generar sentido en obras
cinematográficas, canciones y caligramas entre otras.
DBA: Asume una posición crítica y propositiva frente a los medios de comunicación para analizar su
influencia en la sociedad actual.
COMPETENCIA: Comunicativa.

Hola chicos a través de esta guía vamos a aprender sobre la relevancia simbólica del grafiti. ¿No les gustaría
entender el significado profundo de aquellos rayones consignados en las paredes o en cualquier otro lugar?
¿QUÉ ES EL GRAFFITI?

El término grafiti proviene del vocablo italiano grafite. equivalente a la palabra española grafito, que designa
un carbono natural utilizado para la fabricación de minas de lápiz. Actualmente, el término se asocia a
mensajes escritos en las paredes o en otros objetos por el estilo. Sierra, 1985.

¿sabías que según Bombing Science Bogotá es la mejor ciudad de Latinoamérica para el graffiti?

En los años 80 el grafiti llegó a Colombia precedido por sus orígenes Neoyorquinos en los años 60; cuyo
inicio se relaciona al género musical hip hop, y a las subculturas urbanas.

Las ciudades modernas son un mosaico; el grafiti es un exponente físico y simbólico del choque entre
distintas perspectivas, y hoy en día es una forma de comunicación generalmente usada por los menos
escuchados quienes se encuentran marginados por el poder hegemónico.

Algunos se molestan con los grafitis porque según ellos: -Generan desequilibrio y contaminación visual, -
Los tachan de primitivos, - Afectan el patrimonio -Generan inseguridad -Aumentan la delincuencia
-Son superficiales -Es una práctica vandálica.

Sin embargo, hay quienes tienen argumentos a favor y aseguran que: -Es terapéutico. -Es estratégico para
una mejor convivencia -Es un activador de pensamiento -Es fuente de información y/o reflexión -
Genera vínculos artísticos con la comunidad -Es el modo de reafirmar una identidad.

Algunos tipos de grafitis:

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POLÍTICOS

1 ¿Cuál crees que fue el motivo o intención del grafitero? ¿Crees que el mensaje cambiaría, si estuviera
pintado en otra pared?

2) ¿Te parece que este grafiti, revela el contexto social y político del lugar? ¿Puedes inferir el país en donde
fue realizado? si es así escribe cuál.

¿Cuál es el sentido de la palabra paraco? Escribe con tus propias palabras el significado; ¿Por qué crees
que está con mala ortografía, es a propósito?

¿qué significa el símbolo de la A dentro de un círculo? ¿cómo se relaciona con el sentido de la imagen?
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AGRESIVOS

3) ¡Cual fue tu primera reacción al ver este grafiti? ¿Te parece que esta consigna responde a los
estereotipos de belleza? Si, no, ¿por qué?

FILOSÓFICO

4) ¿Qué puedes inferir del grafiti? ¿Qué opina el grafitero sobre la televisión? ¿Estás de acuerdo o en
desacuerdo? ¿Por qué?
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TERRITORIAL

5) ¿Crees que el grafiti marca fronteras? ¿Crees que este se relaciona con las pandillas y/o grupos
marginales? ¿En tu barrio has visto alguno de estos grafitis?

ACCIÓN POÉTICA

Es una iniciativa mural literaria que surgió en México en 1996, con el fin de intervenir poéticamente
los muros de las ciudades con frases estimulantes que se extendió por toda Latinoamérica; se
caracteriza por su fondo blanco y su tipografía mayúscula negra.

6. Escoge tres fotos de acción poética anota lo que dicen y responde:

¿Qué piensas de este tipo de grafitis? ¿Son poéticos? Si o no ¿Por qué?

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7. Escoge tu lienzo favorito (con permiso de tus acudientes) puede ser papel periódico, cartulina, papel
craft o tu folder. Realiza un grafiti con cualquiera de las tipologías aprendidas que más te haya llamado
la atención.

Lee el siguiente texto para responder los puntos 8-10

CINCO MIRADAS AL ARTE URBANO EN COLOMBIA

(Fragmento)

Cinco miradas al arte urbano en Colombia fue publicado originalmente en Revista Diners de marzo de 2018

El origen del grafiti o el arte urbano en Colombia es ilegal, y aun así ha llegado a las galerías de arte
(¿convirtiéndose en legal?); puede leerse como un símbolo de contracultura, por sus cualidades irreverentes,
transgresoras y que se oponen a lo establecido.

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Pero a la vez hay cuadernos, stickers, moda con estilo grafiti, y el mismo artista que estampa su firma
ilegalmente en un edificio, también la dibuja en la parte inferior de un contrato con el Estado
(¿convirtiéndose en parte de la cultura?). Desde la orilla que se mire, la discusión pasará por los mismos
debates que comenzaron después de las protestas de mayo del 68 en París, que continuaron en los setenta y
remataron con las regulaciones antigrafiti de Nueva York durante la década de 1980. ¿Arte o vandalismo?
Si el espacio público es de todos, ¿por qué no puede usarse para pintar? El origen del arte urbano en
Colombia. El arte urbano que llegó a Latinoamérica y especialmente a Colombia en los años ochenta a
través del grafiti, comenzó siendo un medio de expresión con importante crítica social, anónimo, mordaz, y
funcionó como un mecanismo contestatario frente al establecimiento. En la actualidad, Bogotá es la ciudad
de Colombia con mayor movimiento de artistas urbanos. El año pasado, Bombing Scene, blog especializado
en street art, la ubicó en el séptimo lugar entre las mejores 99 ciudades para hacer grafiti en el mundo.

Diners conversó con cinco de ellos, que más allá de ser colombianos y recorrer distintos países pintando,
no tienen mucho en común: cada uno representa y brinda una visión distinta del arte urbano en el país.

Stinkfish

“Todo muro es ideal para hacer grafiti”, sentencia desde el interior de un café, Stinkfish, de 37 años, hijo
de antropólogos y defensor del arte urbano en Colombia, el que raya con lo ilegal. “Nos quieren hacer creer
que es bueno hacerlo solo en ciertos espacios, que mientras se haga ahí, está bien, cuando es todo lo
contrario. Acá mismo podría pintar, subirme en una silla y escribir mi nombre”, puntualiza. En sus palabras,
una imagen es grafiti solo si cumple con tres reglas: independencia, ilegalidad y anonimato. Sobre la primera
dice que aunque suene bonito que el Estado brinde recursos y espacios para pintar, al final significa: “Los
controlamos, pintan donde queremos y lo que queremos. No lo juzgo porque venimos de una profesión
donde no hay remuneración fija, no hay sueldo. Mi posición no es decir qué no se debe hacer, es más pensar
qué se debe hacer”.
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8. Haz un mapa mental acerca del texto “Cinco miradas al arte urbano en Colombia”

9-10 Escribe un artículo de opinión de tres cuartillas sobre el texto.

EVALUACIÓN
INDICADOR NO AVECES SI
Reconoce el significado profundo de los graffitis y
COGNITIVO su relación con el contexto social en que se
encuentran.
Asume una postura crítica frente a representaciones
visuales como los graffitis.
Identifica algunos tipos de graffitis, sus
características y propósitos principales.
Aprende a inferir a través de la información
presente en el lenguaje verbal y visual.
Responde a las preguntas y realiza inferencias de
PROCEDIMENTAL las imágenes.
Realiza un graffiti con alguna de las tipologías
aprendidas.
Desarrolla las actividades con el interés de
ACTITUDINAL aprender.
Presenta las actividades en las fechas estipuladas
-
-

BIBLIOGRAFÍA.

https://revistadiners.com.co/arte-y-libros/54262_cinco-miradas-al-arte-urbano-colombia/ Recuperado
en Junio de 2020

https://publicaciones.banrepcultural.org/index.php/boletin_cultural/article/view/2959/3042

RUBEN SIERRA MEJIA Sobre el graffiti Una ciudad imaginada. Graffiti, expresión urbana. Armando
Silva Téllez Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, 1986, 157 págs