Graffiti en el Per desde un enfoque sociolgico

RESUMEN

Los grafitis son conceptualizados desde diferentes enfoques, que van desde un
lenguaje irreverente, poco lcito que expresa ciertos contenidos; as como tambin
una escritura bsicamente transgresora que casi siempre va en contra de lo
establecido; hasta es considerado el lenguaje comn y vulgar que utiliza la jerga,
aunque muy pocos consideran que la jerga enriquece al idioma. Pues al cultivar una
interaccin de jerga se percibe mucho en el comportamiento de los jvenes la violencia
distribuida en muchas dimensiones. Lo cierto es que est dentro del marco ilegal, que
poco responden a los intereses familiares, sino mas bien a los intereses de masa o de
los amigos.

En ese sentido, la rebelda, insatisfaccin y el fanatismo siempre acompaan a

estos actores, aunque no siempre estas variables estn juntas, pero de algn
modo se manifiesta. Dems est por decirlo que el comportamiento de los jvenes
graffiteros no es muy aceptado por la sociedad, que tambin viene acarreando por el
desborde y la violencia juvenil, que no se encuentra aislado de la violencia que
diariamente expresa nuestra sociedad.

I. INTRODUCCIN.
En esta oportunidad nos toca observar desde una vertiente distinta, los problemas
que diversos expositores han venido tratando. En el fondo, el poder resumirlo consistir
en el problema de lo pblico y lo privado, de lo individual y lo colectivo, de la
comunidad y la responsabilidad que representan frente a la sociedad que reserva y
cuestiona este comportamiento social.

En esta situacin actualque vivimos, observamosque nuestros sentidos

perciben a cada instante que se lo proponen, por medios informativos, el
comportamiento y actividad de ciertos grupos, vinculados con la violencia y desviaciones
del comportamiento social; en donde es necesario despertar el inters de la gente y que
mas que empezar por investigar el problema que me propongo abordar como son los
graffitis, pero generalizando en todo el Per; es as que este lenguaje muy original y
propio de las masas populares, tienen su causa en mltiples factores y mbitos de esta
sociedad en que vivimos, la cual es muy apremiante para unos y agobiantes para otros.

Pues en este trabajo recogemos conceptos y opiniones de muchos investigadores y

crticos, asimismo de artculos publicados en algunos diarios y alguna informacin
extrada de Internet. Junto a estos conceptos comparamos nuestra informacin que
trabajamos, en donde catalogamos tres variables: Insatisfaccin social, rebelda y
fanatismo; de all que dicha informacin recibe una apreciacin critica, ya que junto a la
explicacin de estas variables est la violencia juvenil.

Esperando que el presente trabajo no sea suficiente para entender y comprender

totalmente el tema, por ser un problema muy arraigado en el comportamiento, sobretodo
juvenil en donde tiene cada vez muchas cosas por investigar a medida que la sociedad va
cambiando.
II. MARCO TEORICO.

2.1. ANTECEDENTES DE ESTUDIO.

Al transitar diariamente por las calles de la ciudad, no podemos ignorar ni pasar de

largo los tatuajes de la ciudad como los llama Oscar Quesada; los graffitis en la
sociedad actual, no es nada nuevo, puesto que desde la dcada d 70 en Amrica Latina,el
acompaan los procesos revolucionarios, siendo las pintas las masas en vivo, su espritu
y su estado de nimo.

Tambin la Prensa Mundial difunden a mediados de la dcada del 60 la escritura de

jvenes estadounidenses en los baos de hospitales, restaurantes y prostbulos.
Igualmente en Mayo del 68 en Guatemala, es un intento para mostrar la realidad
entendida.

En Colombia se inicia el mismo ao del Piropo 1962 se mueve contra la irona, el

humor y una chispa que avienta palabr a.

En Ecuador tuvo un gran apogeo en la dcada del 90; llenndose las paredes de
cantos desordenados a la vida, junto a consignas polticas.

De hecho que en el siglo xx los graffitis invaden baos, paredes pblicas y fbricas. En
el Per estn ntimamente ligados a las barras bravas y violencia juvenil.
Concentramos en esta oportunidad el presente trabajo en la ciudad de Chiclayo como
Distrito , especialmente recogiendo informacin de los mismos protagonistas y en los
mismos lugares de ocurridos estos hechos sociales.

2.2. DEFINICIN.

Los graffitis son considerados como el franco e irreverente lenguaje de la calle, esa
mancha annima que va y viene como algarete. Formas silenciosas de expresar
sentimientos o difundir mensajes, texto escrito o imagen pintada sobre paredes o baos
pblicos (Dominical del Diario La Repblica).

Asimismo son una escritura bsicamente transgresora que casi siempre va en contra
de lo estable cido, utilizando el lenguaje comn y vulgar (Oscar Quesada).

Sobre el lenguaje popular y la jerga, se basan mayormente esas pintas en las paredes;
pero Enrique Carrin, no teme en contradecir a sus colegas, diciendo que la jerga
enriquece al idioma, porque multiplica a las dimensiones de la creatividad, vulnerando los
patrones establecidos.

Manifestamos que los graffitis no siempre son considerados desde una misma
optica, pero que finalmente trasmiten la misma intencin, digase que es esa actividad que
va entre lo legal y lo ilegal , lo permitido y lo prohibido.
2.2.1. EL GRAFFITIS, ESCRITURA PROPIA DEL ESPACIO

PUBLICO.
Trazos, rasgos, superficies, texturas, colores, imgenes, pinturas, aerosoles, frases,
consignas, chistes, censuras, prohibiciones, todo eso son los graffitis y este es un intento
por ponernos en contacto con los graffitis.

Graffitis, reflejos del pensar popular, recogidos de lugares que concentran la esencia y
profunda soledad del hombre.

Contina diciendo el investigador Oscar Quesada en donde define tambin a los

graffitis, como una escritura bsicamente transgresora que casi siempre va en contra de
lo establecido y consagrado.

Otro concepto reducido y demasiado pobre, lo encontramos en el diccionario Larousse,

es que graffiti es la pinta o dibujo en una determinada pared.

Hay que reconocer que los graffitis que encontramos, popularmente utilizan un
lenguaje comn y vulgar, es una escritura transgresora.

Sobre el lenguaje popular y la jerga, se basan mayormente estas pintas en las paredes.
Enrique Carrin, miembro de la Real Academia de la Lengua, no teme en contradecir a
sus colegas, diciendo que la jerga enriquece al idioma (suplemento del diario La
Repblica, 21 de Julio de 1996, pag. 20) porque multiplica las dimensiones de la
creatividad, vulnerando los patrones establecidos.

Pues as como debilita los patrones establecidos, los graffitis, tambin rompe con una
limitacin de reglas que no permiten a dichos sujetos a mostrar y expresar su
desenfrenada intencin de ser tomados en cuenta.

Apreciamos tambin que el cultivo de esta interaccin de jerga se percibe mucho en el

comportamiento de jvenes que propician la violencia juvenil y distribuidos en diferentes
dimensiones.

Federico Tong, Psiclogo, en un trabajo realizado sobre violencia juvenil, explica nueva
ptica que debe manejarse para interpretar el desborde de las pandillas; el joven es
violento por naturaleza; se agrupa para defenderse o atacar; nada tiene que ver con la
familia, responde a los intereses de la masa o de los amigos; son altamente
influenciados.

Aqu surgen los graffitis como una medida o forma de marcar su territorio, demostrar
a los dems a quienes pertenece o de quienes son simpatizantes, etc.

2.2.2. OPININ CRITICA DEL INVESTIGADOR.

Considerados los graffitis como un fenmeno social, son formas de expresin, de una
juventud insatisfecha, rebelde y fantica, que no encuentra el espacio social suficiente
para manifestarse o mostrar el inters de los dems, manifestando sus ideas, creencias y
costumbres.
 El mensaje que transmiten a travs de los graffitis solo son entendidos en su totalidad

por personas de su misma razn social y que de alguna manera pertenece o est

sucumbido a estos grupos, llevndonos esto a distinguir libremente el reflejo de estas

personas del ambiente social en el que circulan, ya que por lo general, pocos son los

graffitis que se encuentran en lugares de un nivel mayor o que son practicados por
2.2.3. CAUSAS.
personas de otro nivel social.
As como los graffitis debilitan los patrones establecidos, tambin rompe con una
limitacin de reglas que no permiten a dichos sujetos a mostrar y expresar su
desenfrenada intencin de ser tomada en cuenta.

Muchas son las causas por las que las hacen, pero mayormente todas estn
ligadas a la violencia juvenil; siendo el joven violento por naturaleza, se agrupa para
defenderse o atacar (Federico Tong).

La mayora de los jvenes realizan estas prcticas porque no estn satisfechos con lo
establecido en la sociedad, sienten el deseo de protestar y pronunciarse, dejando sus
expresiones en las paredes de diferentes lugares; asimismo lo realizan jvenes rebeldes
que desean ser escuchados y romper con las normas establecidas, dejando sus
intenciones de ser escuchados o tomados en cuenta por lo que hacen.

Tambin lo practican jvenes fanticos, vinculados a las pandillas que de una u otra
forma sacan cara por organizaciones a las cuales admiran; tambin lo hacen como una
forma de marcar su territorio, de mostrar a los dems a quienes pertenecen o de quien son
simpatizantes.

2.2.4. ORGANIZACIN.

La realizacin de estas prcticas, son hechas en grupo mayoritaria y escasamente en

forma individual, influenciadas por la violencia, la obscenidad sexual, el humorismo
poltico y de protesta, alcohlicos, sobre el matrimonio, sentimentales, etc.

2.3. PENSANDO EN EL QUE HACER.

La accin de los jvenes en hechos violentos, el impacto de las pandillas y de las

barras bravas, han pasado ltimamente a ser tema de primera plana. La sociedad se
preocupa, pero hay una peligrosa tendencia a refugiarse en la peor alternativa, la
represin.

Todos tenemos la obligacin de ser creativos y de aportar las ideas y esfuerzos que
podamos para hallar salidas positivas a la insatisfaccin y las ansiedades juveniles.
2.3.1. PRIMERO LA VERDAD

Para establecer una estrategia adecuada que pueda resolver realmente cualquier
problema, es necesario establecer en cualquier lugar cual es el fenmeno al que
asistimos. Pasemos entonces a intentar buscar la verdad de esto que ha venido a llamarse
violencia juvenil, y que tantas preocupaciones, opiniones y respuestas ha originado.

Al respecto, existen algunas ideas a ser tomadas en cuenta:

a. Las expresiones de violencia por parte de los jvenes no son algo novedoso, no es un
fenmeno reciente; ya desde los aos sesenta-o incluso antes - existan pandillas
juveniles, sino recordemos la fecha de publicacin de Los Inocentes, de Oswn Reinoso.

b. El fenmeno de violencia expresada por jvenes no se encuentra aislado de la

violencia que se expresa cotidianamente en nuestra sociedad. Si el grado de violencia ha
aumentado en la juventud, no es sino el reflejo de un aumento del nivel de violencia de
nuestra sociedad, la que viene de salir de un periodo de guerra interna, entre otros
factores.

No hablemos entonces de una violencia juvenil sin tener conciencia de la relatividad

y de los necesarios matices que del darse al trmino, pues de lo contrario se da la idea de
una violencia focalizada e independiente del resto de la sociedad.

Hablemos mejor de hechos violentos realizados por jvenes, pero que no escapan a lo
que sucede en toda la sociedad. La violencia juvenil presupone que el problema no est en
la sociedad, sino en un grupo, los jvenes, tal vez porque en ellos sea ms manifiesta y
espectacular (no necesariamente ms real, sino hagamos una comparacin, por ejemplo,
la secta homicidios causados por policas embriagados o violentos), y al mismo tiempo
porque es fcil catalogar a un grupo que cuenta con canales de expresin de su
problemtica, en lugar de decir que es toda la sociedad la que pasa por una crisis.

El problema preocupa a todos; todos desean que la violencia no se extienda, sin

embargo hay que cuidar que en el proceso de eliminar la violencia, no eliminemos
nicamente sus causas sino que afectamos a toda una generacin. Sera
contraproducente que la sociedad convierta en su enemiga a toda una generacin, al
descargar en ella su ansiedad y sus prejuicios.

El primer paso para poder solucionar el problema, es precisar la magnitud de la

violencia realizada por los jvenes, sin la magnificacin que a veces se da en los medios
de comunicacin. Hasta ahora muchas de las opiniones y propuestas se expresan a partir
de prejuicios o ideas estereotipadas.

A la vez es necesario diferenciar las diversas claves de violencia que engloba el trmino
violencia juvenil. No es lo mismo hablar de las pandillas juveniles, de las barras de
ftbol, de los nios de la calle, etc. Inclusive, si hablamos de pandillas juveniles debemos
diferenciar su accionar de acuerdo a cada zona; por tanto, hay que intensificar la
investigacin y en muchos aspectos quizs iniciarla.

Otro paso adecuado es el establecer claramente las causa de la violencia integral de la

sociedad y en particular de la expresada por los jvenes. Lo que podemos, pero no
debemos hacer es aplicar una represin indiscriminada, el aumento de medidas
similares, es lo que no debemos hacer. Como seala Jos Ugaz, es pattico que las
alternativas se vean centralmente por el lado del Derecho Penal, cuando nadie puede

sostener que este sea preventivo ni mucho menos teraputico, ste caso es el ultimo

recurso a utilizar.
La simple represin y medidas de reaccin instintiva, no son una salida, quince aos
de violencia nos lo han demostrado, no olvidemos que no hablamos de un simple grupo
de personas, sino de toda una generacin, a la que debemos cuidar. Lo que podemos y
debemos hacer: es la adecuada aplicacin combinada de dos tipos de medidas.

2.3.2. SUGERENCIAS: ESTABLECIMIENTO DE MEDIDAS

ALTERNATIVAS.

A. A nivel del Estado y la Sociedad.

a. Crear una instancia de alto nivel, de preferencia en el marco del Poder Legislativo,
que haga posible una Comisin Nacional de Polticas de juventud con la ms alta
capacidad de convocatoria ante la sociedad y, en primer lugar, los propios jvenes. Este
debe ser el punto de referencia de lo que Luis Fernn Cisneros, concibe como la necesaria
red de organizaciones, sin la cual no hay solucin posible.

b. Precisar un organismo dentro de la sociedad, si no es la sealada Comisin, que

pueda contar con la capacidad de convocar y reunir a todos los involucrados en el
problema y desde ah plantear las posibles soluciones.

c. Convocar a los jvenes mediante sus diversas organizaciones a las instancias

avocadas al tema de la juventud, para que expresen sus opiniones (que deben ser
tomados en cuenta), con el objetivo que asuman un rol participativo y porque dirigente.

d. Facilitar y promocionar la creacin de organizaciones juveniles, as como el

establecimiento de canales e instituciones que brinden seguridad al joven, as como
medios por los cuales acceder a una movilidad social y al protagonismo dentro de la
institucin.

e. Constituir una red de organizaciones dedicadas al tema juvenil, las ms diversas,

que permitan expandir la informacin existente, para que la sociedad conozca del
problema y de cmo vincularse a los esfuerzos que se realizan en el tema juventud

B. A nivel de los medios de comunicacin.

a. Hacer a un lado el estigma que se les impone al decirles implcitamente: todos son
drogadictos o delincuentes. Para ellos es informar objetivamente de los hechos cometidos
por los jvenes.

b. Plantear paradigmas de tipo constructivo, de xito, solidaridad y responsabilidad,

en lugar de modelos de violencia, arribismo, deslealtad y ventajismo. Esto solo puede
funcionar a largo plazo y exige que el cambio empiece por los adultos.
 Los paradigmas no se establecen con una charla o un spot de publicidad, sino con

trayectorias personales dignas. Si los adultos no hacen el esfuerzo, la sociedad tendr

una juventud a las medidas del mundo que les dejan.

C. A nivel familiar.

a. Es lo de siempre, pero no parece haber alternativa: intentar el dialogo con los hijos,
abriendo un proceso de comunicacin que brinde a los jvenes, a la vez atencin e
integracin familiar, un margen de negociacin y de concesiones por parte de los padres
en cuanto a los limites de su libertad.

b. Atencin y control de los hijos, evitando la salida fcil de desentenderse de ellos.

D. A nivel educativo.

a. La escuela debe ofrecer un espacio adecuado para el estudio y la formacin del

joven, para ello debe:

_ Ser un espacio atractivo. Hoy en da la calle resulta ms atractiva como espacio de

integracin y diversin.

_ Tener el tamao que favorezca la conduccin y el planeamiento, la manifestacin no

es conveniente. Vanse al respecto 1.Propuestas de doctor Len Trahtemberg en la mesa
redonda organizada por CEAPAZ en Noviembre del ao pasado y que reproducimos en la
siguiente pagina.

b. Reestructurar las currculas, incluyendo cursos prcticos en reas tcnico-

laborales, proporcionando conocimientos que permitan a los jvenes hallar un medio para
adquirir ingresos.

c. Si la escuela es un marco de contencin, crear otros nuevos; luego que el joven

termine sus estudios en ella, permitiendo acceso adecuado ya sea a la universidad o
escuela superior. La sociedad no puede lanzar a la calle a toda una generacin, al
desempleo.

d. Brindar especial atencin a la formacin de los maestros, aspecto que el pas ha

descuidado de una forma casi demente en este cuarto de siglo. Hbert Lanssiers habla de
los hsares negros de la republica, como llamaban antiguamente en Francia a la cual
por el color que preferan para vestirse, verdadero ejercito docente armado de mstica y de
valores que finalmente son quienes construyeron una nacin.

2.3. CLASIFICACION DE LOS GRAFFITIS.

Ante todo esto no descartemos que los graffitis humorsticos, polticos y de protestas
sexuales, alcohlicos, sentimentales, entre otros dejan de estar presentes, muchas veces
se utilizan algunos de estos para tratar de agredir y burlarse de otros.
A. GRAFFITIS DEPORTIVOS.

En nuestro diario transitar observamos graffitis como estos:

_ Arriba Alianza!

_El comando nunca muere

_ntimos de la Victoria

_Prefiero ser grone y no un gallina

_Sentimiento intimo y soy grone

Estas frases son muy comunes en las paredes de la ciudad, en las afueras de los
estadios, dentro de los baos de los restaurantes, de las universidades entre otros;
caractersticos de un solo club, que a primera vista sabemos de quien se trata.

Otras frases expresivas como estas, identifican a otros clubes y tambin estn
presentes en nuestra ciudad.

_Y dale U

_Soy crema y que ...

_U, el mejor equipo del Per

_Los negros piensan hasta el medio da

_Soy celeste, aunque te cueste

Esta clase de graffitis y mucho mas son vistos como adornos para unos y como actos
anormales y desastrosos para los transentes no influenciados con el ejercicio de este
comportamiento. El hecho es que los graffiteros son fanticos y tratan en lo posible de no
considerar un smbolo o letra de otro club.

B. GRAFFITIS SEXUALES.

Otra clase de graffitis, son los sexuales.

_Hombre es el que la prob y no le gust

_Si no lo uso se me oxida y si lo uso me da SIDA

_Las mujeres de senos pequeos son inteligentes...a m me gustan las brutas

_La buena reputacin es conveniente dejarla caer a los pies de una cama
 _Si tu enamorada perjudica tus estudios, deja tus estudios y perjudica a tu

enamorada
Por lo general esta clase de graffitis sexuales no los encontramos consecutivamente en
nuestra ciudad puesto que tienen un acento internacional (segn internet).

Pero eso no quiere decir que no exista en nuestro medio, aqu algunos de ellos
encontrados:

_No a la prostitucin. S al sexo

_Amor te amo. Juan

_Lucy cachuda

_Viva el cltoris

_Doy ayuda econmica a cambio de un buen polvo

Los graffiteros restituyen lo siniestro, nombran lo bajo, exaltan lo sexual, festejan lo

marginal. Pues como ya lo ha dicho Joan Manuel Serrat; En los graffitis de los baos, la
referencia sexual est presente, mucho tiempo stas fueron madurando dentro de los
baos, pero posteriormente estos salen a lo publico como queriendo competir con la
sociedad de ese entonces (dcada del 60 al 70); continua describiendo Serrat: Los
graffitis estn all, ocurrentes, transgresores, escpticos, puteadores..., de hecho que
estn all, sin manifestar una actitud vergonzosa para el que los lee; pues los graffiteros
volveran a expresar tales frases cuando y donde se les presente la oportunidad de
hacerlo.

C. GRAFFITIS POLTICOS Y DE PROTESTA.

Tambin los graffitis de carcter poltico y de protesta encontramos a nuestro paso;

pero con cierto grado de disminucin que en aquellos aos del 60 al 70 y hasta el 80, en
donde la reaccin en contra de los grupos de poder y los que manejan el poder era visible
y expresado en las paredes tanto de tipo pblico y hasta privado.

_Al que me acusa de dictador lo mando ante un juez sin rostro(el chino).

_Busco trabajo, soy un desempleado con cuatro aos de experiencia.

_Dios hizo a Abimael con lo que le sobr a Estalin.

Muchos graffitis como estos y muchos ms, con diferente contenido sobreabundaron
en aquella poca revolucionaria, pero que por lo menos en esta ciudad la encontramos
muy escasamente, y de los pocos que existieran son producidos por movimientos
revolucionarios combatidos por el anterior gobierno central de turno. Actualmente las
pintas polticas que apreciamos aparecen en tiempos electorales pero de una manera ms
formal.
D. GRAFFITIS PCAROS Y HUMORSTICOS

Otro de los tipos de graffitis que encontramos, son aquellos que estn llenos de
picarda y humor, que para nuestro entender est seguidamente despus de los
vinculados a las barras bravas y la violencia juvenil. Muchos de ellos son como los
siguientes:

_Paz quiere decir...no me jodan

_Las prostitutas al poder...sus hijos fracasaron

_No destruyas la naturaleza, fmala (marihuana)

_La flojera es madre de todos los vicios, pero es una madre hay que respetarla

En nuestra sociedad peruana, especialmente en esta ciudad, se mueven mucho estas

expresiones, las cuales tambin se vinculan entre sentimentales o amorosos, alcohlicos y
sobre el matrimonio.

_Si el cuerpo te pide agua, en castigo dale pisco

_La droga te buelve vruto

_Si los cuernos fueran flores, tu cabeza sera un florero

_Amor te amo

_Recuerda que yo estuve aqu, el sol lo ve luna

*Es cierto que de alguna manera este comportamiento puede ser desviado hacia
el otro sentido , desarrollando una orientacin cultural y beneficiosa.

III. ASPECTOS METODOLOGICOS.

3.3. MATERIALES, MTODOS Y TCNICAS.

A. Para el presente proyecto de investigacin, en su desarrollo estaremos utilizando

materiales como: grabadoras, cmaras fotogrficas, reportes periodsticos, papel, etc.

B. Tipo de Investigacin: El tipo de investigacin empleada es Sustantiva Explicativa,

puesto que describiremos y explicaremos todo un conjunto de interrogantes que saldrn
de todos los que se interesen por el tema, pero las respuestas las obtendremos de los
mismos actores, ya sea en forma directa o indirecta.

C. Formulacin Interrogativa: Muchas son las interrogantes que incursionan a medida

que tenemos mas conocimiento sobre el mencionado tema, tales como:

1-Como surge un graffiti? 2-Que expresan los graffitis?

 4-Que lugares son mas frecuentes?

5-Que campos o dimensiones abarca? 6-Cual es el lenguaje que utilizan?

7-En que medida esto es un reflejo de la sociedad? 8- En que medida afecta a la sociedad?

9- En que tiempo son expresados estos mensajes? 10- Que medidas han tomado las autoridades?

11- Como reacciona la sociedad frente a este fenmeno social?

D. Poblacin y muestra:

Trabajaremos con una poblacin de 50 personas incluidas en el caso.

Con una poblacin heterognea, ya que todos no pertenecen a la misma ndole, sea su razn social, status, etc.
Utilizaremos el diseo de Investigacin Correlacional.

M: muestra.

O: observar variables.

x: indicadores.

y: ndices.

r: relacin de variables.

TCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE DATOS

Dentro de las tcnicas de recoleccin de datos, estaremos empleando las encuestas y las
entrevistas, especficamente la Tcnica de Investigacin de Campo.
INSTRUMENTOS: Estaremos utilizando las guas de encuesta y guas piloto de
entrevista.

GUIA PILOTO DE ENTREVISTA

Nombre o seudnimo ......................................................................................................

Grado de instruccin ......................................................................................................

Lugar de procedencia .....................................................................................................

Lugar d residenciae ......................................................................................................

Edad ..................................... Sexo .................................................

1. Por qu escribes y cul fue la causa que te impulsaba a escribir en las paredes?

2. Qu quieres expresar al escribir tales mensajes?

Cuales son los lugares que prefieres al escribir esas frases?

3.Lo que haces, lo haces slo o en grupo?

4. Crees que de alguna manera ofendes a los dems con lo que escribes?

5. Cul es tu reaccin frente a las personas que te impiden rayar las paredes?

6. Saben los miembros de tu familia que haces tales cosas?

7. Hay otros miembros de tu familia que hacen lo mismo?

8. Si tuvieras otro medio pbl ico en donde te escuche la gente directamente y

pudieras transmitir lo que escribes en las paredes. Seguiras escribiendo en
ellas?

9. Dejaras algn da de hacer lo que haces, escribir o rayar las paredes?

10. Has tenido algn problema con alguien por haber escrito en alguna parte?

11. Te gustara darle buen uso a lo que haces, por Ej. Escribir buenos mensajes,
perfeccionarte y utilizarlo para decorar algo?

12. Invitaras a otro a hacer lo mismo. Que le diras?

13. Qu tipo de escritura usas?

IV. DISCUSION
4.1. INFORMACIN RECOGIDA DE LAS VARIABLES EN LA
UNIDAD DE ANLISIS.

Hay ruidos en la ciudad, manchas, pintura, paredes, fachadas una y mil veces; las
paredes estn en el lmite de lo pblico y lo privando los graffitis la transgreden, la toman
por asalto, la desnudan.

Ampliemos un poco la variable con las cuales hemos trabajado.

4.1.1. INSATISFACCIN SOCIAL.

 Esta insatisfaccin de los jvenes surge como una reaccin en la no conformidad con

lo establecido, tratando de intervenir con la tranquilidad social que puede existir.

Para Ezequiel Ander viene a ser una disposicin de nimo generalizada que expresa
falta de conformidad respecto a una situacin social o de uno o varios problemas
concretos, intranquilidad, desosiego, malestar social.

Aqu el sujeto en comunin con otros hacen lo que les parece conveniente hacer, sobre
todo en la escritura con las que manchan las paredes, se puede decir entonces que en
cierta forma comparten ideas que muchas veces no son concientizadas.

Por aos los graffitis fuer on tomando fuerza en lugares no pblicos, pero
posteriormente surgi algo que es la competencia en la publicidad y la poltica, y estn
presentes en nuestras vidas cotidianas y nadie haga algo en oposicin a esta
manifestacin de masas.

Hay muchas maneras de reaccin social, en este caso los graffitis parecen muchas
veces lo siniestro transformado a travs del humor, en un hecho creativo. Lo
inmemorable, lo que solo circula con rumor, es all denunciado, escrito a la vista de todos
como para poder nombrarlo en voz alta y discutirlo; pues los graffitis exploran nuevos
significados, nuevas formas de vida y de expresin, dejando en su lenguaje lo que ellos no
quisieran y en lo que s estn de acuerdo.

Para Juan Carlos Morales, el graffiti es una burla al poder establecido, es una
pedrada al descuido del transente. Los graffitis que utilizan en las paredes para ser
escuchados, son el brote de una generacin de jvenes que reclaman un mundo un poco
menos asfixiante, cansados de tantos tabes dogmticos.

Asimismo al igual que los graffitis de los baos, la referencia sexual est muchas veces
presente. Si para nuestra sociedad an quedan tabes (homosexualidad, drogas,
desnudos en televisin) temas que solo abordan los medios masivos desde pticas
cientficas o seudo cientficas, las paredes sern el espacio de expresin frontal y de goce,
de las minoras marginadas.

4.1.2. REBELDA.

Los jvenes rebeldes que plasman sus mensajes sobre determinadas fachadas,
obedecen a ciertos impulsos personales, que en conjunto protagonizan la violencia de un
determinado grupo social, que por mas persuasin familiar que reciba para no transgredir
las normas sociales, l sigue con mpetu en romper con la formalidad y las reglas
establecidas, desordenando por lo general la ciudad y sobretodo en partes mas vistosas y
concurridas por personas que sin proponrselo participan de la lectura de estos graffitis
voluntaria o involuntariamente.

Para Joan Manuel Serrat los graffitis estn all, ocurrentes, transgresores, escpticos,
peleadores, humorsticos, despiertan las reacciones ms diversas entre la gente.
 Diversas asociaciones como: Amigos de la Ciudad, formalizaron desde 1985 en

adelante, campaas en su contra.

Estos jvenes protestaban en contra de lo anormal, pero el problema no queda all,

puesto que losproponen

Los graffitis graffitis tienden
un juegoa desarrollarse
distinto, estasen un marco
pintas macro
generan socialrisas,
rechazo, que involucra
asco,
adhesin y polmica pero difcilmente indiferencia; la falta de imaginacin y contenido,
diferentes estratos
contrasta con sociales.
el lenguaje directo, fresco y divertido de los graffitis.

Ellos parecen darse cuenta y se burlan de los mensajes partidarios reformulndolos a

su antojo, reafirma este concepto Juan Carlos Morales M., cuando dice que el graffiti es
una burla al poder establecido, es una pedrada al descuido, al transente. Es la
transgresin del orden social y por eso es posible descubrir en el un impacto al momento
de leerla.

4.1.3. FANATISMO.

La variable de jvenes fanticos est determinada por la alusin a ciertos clubes o

determinadas organizaciones de quienes son simpatizantes, sta prctica la realizan,
expresando sus sentimientos, su simpata y su admiracin por un club al cual evocan un
lenguaje exaltado.

Al impregnar sus expresiones en un lenguaje denigrante para los dems clubes y

favorables para el suyo, estn demarcando su territorio y haciendo saber a los dems,
que como fanticos y como club estn presentes en todas partes; es as que nombres de
dolos o grupos inundan la ciudad y sus metforas son usadas para nuevos mensajes.
Segn Ramn Mazzili: Tengo la sensacin que el graffiti no solo transgrede con las
pautas de conducta de un adolescente; los graffiteros parecen tenerlo claro en sus
prcticas, ellos luchan por ampliar sus fronteras, acrecientan sus significados con sus
narraciones, ya que la sociedad influye lo real, lo valedero, fija las fronteras de lo posible y
de lo imposible.
Tambin en las paredes est reflejado el comportamiento y el estado de nimo.

Ana Mara Quiroga (Psicloga Argentina) enfatiza: Las paredes parecen ser un buen
lugar para observar el estado de animo colectivo, sin perder de vista que los que pintan
no representan a todos los sectores, ni a todas las edades, son depositarias de ansiedades
grupales, de medios de fantasa, de ilusiones y desilusiones, que ellos se encargan de
alcahuetear pblicamente.

Alicia Ortega sostiene que ste tipo de escritura son huellas que hacen visible el
desplazamiento del sujeto ciudadano en su afn por mostrar sus inclinaciones a ciertos
grupos, dolos, etc., y por dialogar con la ciudad.
 Variable
Fanatismo Rebelda Insatisfaccin Total

Forma Cant. Cant. % Cant. % %

De Practica

Permanente 08 17.02 00 0.0 02 4.25 10 21.27

Ocasional 20 42.55 09 19.15 08 17.02 37 78.72

Total 28 59.57 09 19.15 10 21.27 47 100

FUENTE: Encuesta realizada por alumnos de sociologa.

CHICLAYO 1988

INTERPRETACION: En la ciudad de Chiclayo, hay graffiteros que suelen hacer sus actividades
por fanatismo mayoritariamente , pero en forma ocasional , es decir cuando se produce un
evento a los cuales ellos asisten y tienen la oportunidad de pintar . Otra parte de ellos que no
lo hace por fanatismo lo hace por que son Rebeldes y tambin porque no estn satisfechos con
la sociedad. Hay que resaltar que la prctica de estos es en forma ocasional.

4.3. ANLISIS CRITICO: SEGN REFERENCIA TERICA.

Segn el cuadro anterior, observamos claramente que esta prctica, se manifiesta

acentuadamente en forma ocasional, pero que lo hacen con abundancia y en grupo,
ligados al fanatismo que sienten por algn(os) club(es).

Recordemos lo dicho anteriormente por Federico Tong: El joven... se agrupa para

defenderse o atacar, nada tiene que ver con la familia, responde a los intereses de la masa
o de los amigos; son altamente influenciados; la admiracin es tanta que son capaces de
enfrentarse violentamente con otros grupos adversos con el fin de hacer quedar bien a su
club; para ellos ganar una batalla campal, imponerse en el terreno enemigo, arrebatarle
y mojarse de algn smbolo que ellos conservan en forma unnime; es la exaltacin para
su club y la humillacin para los otros, considerados enemigos, es ganar y demostrar que
son los mejores, ganadores y que se imponen sobre todo.

Aqu no compartimos lo que dice Silvio Rodrguez: En el siglo xx los graffitis invaden,
baos, paredes publicas y fabrica; la lucha toma el pincel como arma..., pues en esta
clase de lucha no es solo el aerosol el arma que se impone, sino que la violencia va
adjunta a otros elementos que agreden y denigran tanto al hombre como a la sociedad.
 Mas adelante continua Silvio Rodrguez diciendo que los graffitis tambin es la accin

de los jvenes en hechos violentos, el impacto de las pandillas y barras bravas, que han

pasado ltimamente a ser tema del primer plano. Este es un concepto que compartimos

concerniente
La sociedada se
laspreocupa
prcticaspero
de los graffitis
hay por parte
una peligrosa de las barras
tendencia bravas yen
a refugiarse lala
violencia
peor
alternativa la represin; todos tenemos la obligacin de ser creativos y aportar ideas y
juvenil.
esfuerzos positivos a la satisfaccin y ansiedades juveniles.

CONCLUSIONES

_Los graffitis vienen a ser una expresin en la juventud que no encuentra espacio en una
sociedad competitiva, mostrndose por tanto insatisfecha y rebelde, asi mismo esta
presente el fanatismo de ciertas personas, clubes o instituciones.

_El comportamiento de estos jvenes graffiteros no es muy aceptado por la sociedad,

sobretodo el lenguaje procaz y no adecuado,temindose que la poblacin infantil perciba
estos mensajes y opte por practicarlos.

_Es cierto que de alguna manera este comportamiento puede ser desviado hacia el otro
sentido, desarrollando una orientacin cultural y beneficiosa.

_Sin duda que la violencia juvenil est muy vinculada a la prctica de los graffitis, que
actan como medio de comunicacin hacia lo externo del actor social graffitero.
 BIBLIOGRAFA

_ La Sexualidad en los Universitarios.

Revista Debate N 29 - 1984.

_Revista Domingo del Diario La Republica, 12 de Julio de

1998.

_Suplemento del Diario La Republica, 25 de Agosto de

1996.

_Federico Tong. Violencia Juvenil.

_Enrique Carrin. (Miembro de la Real Academia de la Lengua y

Profesor de las Universidades Catlica ySan Marcos).

_Sandro Venturo.

_Alumnos de Sociologa 1999 U.N.P.R.G Encuesta en Chiclayo

sobre Graffitis a Jvenes de la Ciudad.

_Internet. Informacin extrada sobre Violencia Juvenil

_Graffitis.