DUK MOO ACADEMY

Por el Maestro Kim Beom y Antonio Ki San Blanco

http://www.dukmoo.com

¿Qué es el Hapkido?

Hapkido es un sistema compuesto por Do (el camino) Bub (método o reglas) y Sul (técnicas). El
Hapkido persigue el mejoramiento del ser humano, no solamente refiriéndose al cuerpo human
sino también al estado mental. La relación social del Hapki se refiere a la relación entre un ser y
otro. Es entre un individuo y otro, o entre un individuo y la sociedad. El objetivo del Hapkido es
combinar y transformar.
Un concepto difícil de comprender para la gente en el oeste, malentendido y malinterpretado, es
el Ki (energía o poder). Ha habido una carencia en la interpretación de los métodos de
entrenamiento. Hapki no solo denota el método de concentrar o enfocar la energía interior. Esto
no es solamente un concepto amplio que se pueda encontrar en el Internet, ello es nada mas que
una mera imagen, como un en un anuncio de un producto expuesto al consumidor.
En el tema del entrenamiento personal, primeramente, Hapkido envuelve el mantener la calma a
través del enjaezar Ki que fluye como resultado del Bub y Sul. Segundo, Hapkido se entrena
para superar ciertas limitaciones como el acto del ser humano en medio de los intereses propios.
Cuando uno trata de superar una limitación con acto humano deliberado, vendrán siempre
acompañados efectos secundarios. Ello puede resultar en fatalidad. Si uno trata de ejecutar Bub o
Sul sin la supervisión de un Maestro entendido, puede acarrear un gran peligro.
Si uno observa el Hapkido con relación a uno mismo, las técnicas de Hapkido siempre son
consideradas y dependientes en el oponente, a pesar del que oponente sea amigo o no.
La Biblia dice
“Si tu amigo te pide tus ropas, tu se las das y tus zapatos también, si el te pide que le acompañes
5 kilómetros, tu le acompañas 10 kilómetros.”
Similar concepto se le puede aplicar al Hapkido. En Hapkido, si tiran de ti, entonces deja que
tiren, si te empujan, deja que te empujen. Esta actitud pone a uno en una posición o condición
favorable, sin estar en contra de la naturaleza.
Por último, me gustaría concentrar en el concepto social del Hapkido. Con relación al
entrenamiento del espíritu, el Hapkido es libertad. Si miramos al sistema diario, Hapkido
empieza desde el débil. Si en la pelea entre dos personas, donde una tiene 100% de fuerza y la
otra tiene solamente 50% de fuerza, obviamente la persona con el 100% estará en ventaja. De
todos modos, con Hapkido las posiciones pueden ser cambiadas. Si la persona débil toma
prestado un 30% de fuerza de la persona mas fuerte, entonces la persona débil se convierte en la
fuerte con un total de 80% y la persona fuerte se convierte en la débil con un total ahora de 70%.
¿Quién es el mas fuerte ahora? No es la pregunta que debemos hacer, por que una comunidad
llamada “nosotros” es formada en nuestra relación con otros.
Este concepto está en el espíritu desarrollado a través del entrenamiento en Hapkido. Un
oponente en entrenamiento debería ser tratado como un igual. Tiene el deber y derecho de ser
tratado de una manera que el mundo espiritual del Hapkido muestra. El entrenamiento en
Hapkido envuelve la compresión de temas individuales, relaciones con compañeros y oponentes,
y el significado de la sociedad y la naturaleza. Un sistema de educación o entrenamiento no
consiste en entrenar la meta mas tarde, sino expresar y revelar las lecciones y entender lo posible
hoy, con entrenamiento personal desarrollado a través del cuerpo y espíritu.

La posición de Duk Moo Hapkido en el Hapkido Moderno.

El nombre de “Hapkido” se le fue dado cuando empezó a ser popular y se abrió al público en
Corea. El uso de la terminología Do está presente en toda la historia de Corea. Por ejemplo, la
ceremonia del té es una forma de etiqueta, que envuelve la preparación, el servir y beber el té.
Dado es el camino /arte ceremonial del té. Corea es un país que ha luchado por su única cultura e
identidad por más de 5000 años, a pesar de muchas invasiones y guerras con otros países.
Incluso cuando las antiguas artes marciales coreanas fueron descuidadas y fueron perdiendo su
verdadero valor como resultados de varios incidentes, la nación coreana mantuvo sus conexiones
y su espíritu. El concepto del Do ha resurgido en Corea por miembros seniors del Hapkido
Moderno, como sistema significativo el cual envuelve Bub y Sul.
El Gran Maestro Ji Han Jae primero estableció el nombre del Hapkido del Yusool o Jujutsu. A
pesar que las técnicas de respiración y el pateo se habían establecido en aquel tiempo. Hapkido
era solamente un sistema educativo, como Do, Bub y Sul no pudieron alcanzar el entrenamiento
espiritual. La razón de esto fue por la popularización del Hapkido con el público, dando lugar a
Maestros prematuros. Uno no puede preguntar a alguien que abre un Dojang (clase) nada más
lograr un Tercer Dan en entrenar la fase espiritual. Esto era común en la época pero hoy en día
aun abunda más.
La Duk Moo Academy y sus senior miembros han contribuido considerablemente en el
desarrollo y actualización del contenido del Hapkido moderno.
Como todos sabemos la posición de un Maestro es muy importante en el Hapkido. Ello es un
proceso que va de uno a otro y es un trabajo que consume mucho tiempo. Uno debe atender un
curso apropiado de entrenamiento para obtener el grado de Cinturón Negro. A pesar de eso,
mucha gente sigue insistiendo en la compra de Danes a Organizaciones sin tener que examinarse.
La venta de Certificados y transacciones comerciales en seminarios han causado un gran
problema según el punto de vista de los artistas marciales tradicionales. Este es uno de los
grandes culpables de que los Certificados no sean reconocidos entre sí.
Uno puede ver diferentes versiones en la genealogía del Hapkido, aunque no muchos sabemos
quienes y que hay detrás de ella. Un ejemplo claro es que algunos Grandes Maestros empezaron
al mismo nivel. A pesar de ello, los linajes fueron distorsionados y Grandes Maestros fueron
nombrados como discípulos de otros. Un claro ejemplo fue el caso del fallecido Gran Maestro
Han Bong Soo. En público el Gran Maestro Ji Han Jae reconoció al Gran Maestro Han Bong Soo
como su discípulo. Cuando esto llegó a los oídos del Gran Maestro Han Bong Soo, le provoco un
disgusto enorme, por decir poco, y pidió al el Presidente de la Korea Hapkido Federation, Oh Se
Lim, que no se mencionara su nombre nunca mas en publico. De hecho el Gran Maestro Han fue
uno de los Grandes Maestros que ayudo al Gran Maestro Ji cuando se escapó de Corea debido a
razones políticas y otros escándalos. Al principio de ellos conocerse, el Gran Maestro Ji se
dirigía como hermano mayor, pero lo anunciado en público dio a relucir la lucha del Gran
Maestro Ji por un trozo más grande del pastel.
El crecimiento del Hapkido fue acelerado por la definición del Do. Do completa el sistema
entero gracias al Bub y Sul y el entreno interminable. Aunque hoy en día no se puede ver los
detalles de las artes marciales ancestrales, como curso de complementación del Bub y Sul
resultará en la resurrección de las artes marciales coreanas. En esta definición han tenido una
gran influencia miembros senior del Hapkido moderno, entre ellos el Gran Maestro Kim Duk In.
El fundador de Ul Ji Academy, el Gran Maestro Kim Yong Jin, completó las técnicas de palo
corto. El Gran Maestro Kim Dong Sub desarrolló técnicas de respiración, obteniendo la cura de
pacientes con problemas mentales. El Gran Maestro Song Young Ki, fundador de la Han Moo
Academy, ha establecido un nuevo sistema educativo y de entreno, y completado las técnicas de
bastón de caminar. El Gran Maestro Kim Duk In, fundador de Duk Moo Academy, ha regulado y
desarrollado técnicas tanto básicas como de nivel superior de defensa personal. Todos estos
Grandes Maestros y sus Academias (Kwans) han combinado sus logros individuales y han
contribuido en establecer el Hapkido Moderno que posee el crecimiento tanto físico como
espiritual.

¿Que hace Duk Moo Hapkido especial?

Duk Moo Academy entiende el cuerpo con exactitud utilizando acupuntura basado en medicina
coreana. La mayor diferencia entre Duk Moo Academy y otras academias es la consistencia en
las técnicas. Una vez uno aprende Kwonsul (técnicas de ataque con mano bacía), uno puede
aplicarlas a la espada, el palo largo o técnicas de bastón de caminar. Soy el segundo hijo de Gran
Maestro Kim Duk In, poseyendo dichas técnicas y no reveladas al público. Duk Moo Academy
reveló sus técnicas de palo largo por primera vez en Paris durante una demostración, hace ya
unos años. En dicha demostración atendió el Presidente de la Haedong Gumdo, cuando vio a la
demostración del Gran Maestro Kim Duk In con el bastón de caminar, le dijo:
“Esas técnicas normalmente son utilizadas en la espada, ¿cómo es que puedes utilizar el bastón
de caminar como una espada?”
El Presidente se impresionó mucho con las técnicas de palo largo demostradas. Ellas eran muy
parecidas en las técnicas usadas en la utilización en dos espadas- no sólo, en los giros pero en los
cortes y golpes. El Gran Maestro Kim Duk In le informó que las técnicas de espada, palo largo y
bastón de caminar eran las mismas, porque todas eran una extensión del Kwonsul. El Gran
Maestro Kim Duk In explicó que la espada la aprendió de Kim Young Dal, uno de los mejores
espadachines en Corea. El Presidente de la Haedong Gumdo dio al Gran Maestro Kim Duk In un
espada de madera diciéndole –“He conocido un verdadero Gran Maestro en el extranjero, que
difícilmente he podido ver en Corea”
El Carácter de Duk Moo Academy tiene que ver con el pasado del Gran Maestro Kim Duk In. La
Familia del Gran Maestro Kim y su linaje origina en la familia de Kyung Ju Kim, una familia
noble en Corea. Algunos de los familiares guerreros de su familia fueron: Rey Kyungsoon, quien
reino durante la Dinastía Shilla y Director Militar Tae Jang Kun Kim Soon Eung, quien fue
General Jefe durante la Dinastía Koryeo. El Padre de el Gran Maestro Kim Duk In, el General
Jul Chung Kim Kyung Sik, fue un oficial senior de alto rango en los guardaespaldas del Rey en
la Dinastía Chosun.
Cuando Japón invadió Chosun y colonizó Corea, los guardaespaldas del Rey tuvieron que
desaparecer. El Rey Gojong dio tierras cerca de Sae Gum Jung a los oficiales de alto rango. La
familia de Gran Master Kim fue una de ellas, obteniéndolas en el palacio de Sae Gum Jung.
Algunos de los familiares del Gran Maestro Kim siguen viviendo allí.
Gran Maestro Kim aprendió muchas de sus técnicas de arte marciales de su abuelo el General Jul
Chung Kim Kyung Sik. Es tradición en nuestra familia que el abuelo se responsabilice de la
educación de sus nietos. Gran Maestro Kim cuida de sus nietas, entrenándolas y haciendo que
lean diariamente. Al ser entrenadas por el Gran Maestro Kim, las técnicas de Kwonsul son
aprendidas desde muy temprana edad. La mayor es cinturón rojo en Hapkido. Mi hijo de 15
meses, con el tiempo será entrenado por su abuelo. A principios de año Gran Maestro Kim cuidó
a mi hijo durante dos semanas las cuales mi hijo observaba como Gran Maestro Kim entrenaba
el palo largo. Mi hijo cada vez que se le muestra el palo largo saluda. Ha aprendido la primera
lección, maneras.
Al aprender de Gran Maestro Kim aprenderán consistencia y solidez en sus técnicas:
“Si uno aprende 100 técnicas, uno debería saber resumirlas en una, a la vez que una técnica
debería saberse dividir en 10. De todos modos, si uno empieza a contar y considerar el numero
de técnicas, tales técnicas perderán su valor.”
Las técnicas deben ser digeridas en una forma física. Técnicas de una calidad decente no pueden
ser aprendidas a través de videos o libros, uno de los motivos por lo cual Duk Moo Academy no
ha publicado nada en esos campos.
Hay una historia popular China que refleja estos hechos: Un Rey caminaba por una calle cuando
vio a un hombre anciano haciendo una rueda para carros. El Rey pregunto –“¿no tiene hijos?
¿Cómo puede ser que usted siga trabajando a su edad? El anciano contestó-:
“Tengo hijos y les ha enseñado las técnicas del oficio. A pesar de esto, es fácil transmitir los
conocimientos verbalmente, pero difícil recibir los detalles de las técnicas y sus secretos. Esta es
la razón por la cual sigo haciendo las ruedas yo mismo.”
El conocimiento no puede ser completo o perfecto sino es asimilado físicamente.
Cuando Gran Maestro Kim y yo vivimos en Francia hace unos años, él me enseñó el total de sus
técnicas y especialmente en ese momento encontré consistencia y conectividad entre las técnicas,
la espada, el palo largo, el bastón de caminar y mi muñeca se convirtieron en una. Esta
transformación y totalidad es el corazón del concepto del entrenamiento y educación del
verdadero significado del Hapki, y a su vez de Duk Moo Academy.

Miembros Seniors de la Duk Moo Academy (una breve Introducción)

Choi Jae Sam: entró en Duk Moo Academy en Seúl. Más tarde se mudó a Suwon, y enseñó
Hapkido en ChunCheon. Hoy en día reside en EE.UU.
Kim Sang Bae: Ha hecho demostraciones desde que era cinturón azul. Es especialista en Yukcha
y en técnicas de control de energía. Ha curado a gente con problemas de espalda, sin tocarlas, en
varias ocasiones en televisión nacional.
Jeong Chan Young: Fue profesor de matemáticas en Institutos en Suwon, Corea. El recibió y
entrenó, técnicas de control de energía a través de agua. Se enroló con Duk Moo Academy
después de estar en Moo Sul Academy hasta Cinturón Negro.
Han Sang Duk: Actualmente reside en Suwon, Corea. Sus técnicas de proyección son excelentes.
Lee Eun Jang: Posee muy buenas técnicas de uno contra dos y de uno contra tres. Compitiendo
en la categoría de más de 60, recientemente ganó el campeonato nacional de Boxeo en Corea.
Yoon Hee Jung: Fue Maestro en Duk Moo Academy y actualmente tiene negocios en Anyang,
Corea. Una vez tuvo la experiencia de pelearse con 30 gángsteres.
Seo Myung Il: Obtuvo su primer Dan en 1967. Fue nombrado Líder de Grupo en el Primer curso
para Maestros en 1970. Como Líder de Grupo fue el Instructor Asistente que ayudó a los
Maestros, fue responsable de llevar los calentamientos, durante el pionero mes de entreno. Mas
adelante enseñó y promocionó el Hapkido en USA. Luego regresó a Corea y fue Representante
en la provincia de Kangwon. Actualmente mantiene la posición de Director Internacional de la
Korea Hapkido Federation. Ha enseñado Hapkido por más de 30 años y es uno de los mejores
Maestros de la segunda generación.
Discípulos e hijos: Gran Maestro Kim tiene dos hijos quienes son discípulos. Su hijo mayor Kim
June y yo, Kim Beom, siendo yo el menor de los dos. Cada uno hemos aprendido y recibido un
entrenamiento diferente y un sistema diferente de entrenamiento con técnicas diferentes. Mi
hermano recibió Danjun, técnicas de respiración y yo recibí, Soocha (maximizar la energía
propia a través del agua). Maestro Kim June es una persona controversial en las teorías e historia
de las artes marciales. El año pasado dio discursos de teorías en las artes marciales, creando gran
sensación. Actualmente es Director de Planificación de la Korea Hapkido Federation.
Me mudé a Europa hace ya unos años, para enseñar, compartir y utilizar la especialidad de Duk
Moo Academy, y de esa manera expandir y desarrollar la popularidad del Hapkido en Europa.
Primero me mudé a Francia con Gran Maestro Kim, para esparcir y establecer Duk Moo
Academy en Francia. También dimos clases y seminarios en otros lugares. Enseñando
Nationale’s RAID Police y se nos pidió que enseñáramos a los Gendarmes, antes de tomar una
posición importante en Marruecos. Después de recibir una invitación de parte de Mudo Academy
en el Reino Unido, esparcí mi enseñanza mudándome al Norte de Inglaterra en el 2000. Al
principió me concentre en enseñar técnicas de defensa personal a Instructores de Taekwondo y
más tarde promocioné el Hapkido a través de demostraciones y seminarios.
Ahora soy el Director de Reino Unido de la Korea Hapkido Federation y Duk Moo Academy
está bien establecida en Clubs de Hapkido en todo el norte de Inglaterra. Enseño en Durham
Constabulary Headquarters y todas las Universidades locales, incluyendo Universidad de
Durham, Universidad de Newcastle, Universidad de Northumbria, Universidad de Teesside y la
Universidad de Sunderland. Debido al crecimiento y demanda, recientemente nos hemos
esparcido abriendo clubs en Edimburgo y Londres.
En adición, hemos organizado el Primer, Segundo y Tercer Campeonato Europeo de Korea
Hapkido Federation, con un tremendo éxito. El enorme éxito de los eventos es debido a la gran
ayuda recibida por parte de la familia extendida de Duk Moo Academy y sus Seniors Gran
Maestros. En la Segundo Campeonato Europeo de Korea Hapkido Federation, nos visitaron los
Grandes Maestros Han Bong Soo y Gran Maestro Kim Jin Pal desde EE.UU., ofreciendo
seminarios especiales a la vez que se reunían con Gran Maestro Kim Duk In, en hermandad.
Ellos son para mí como mis tíos en Hapkido, y por ser como familia no aceptaron ningún tipo de
pago por los gastos. Lo mismo ocurrió en el Tercer Campeonato Europeo de Korea Hapkido
Federation fue apoyado esta vez por Grandes Maestros del Hapkido en América latina, y como la
vez anterior no aceptaron ningún pago por sus gastos. Gran Maestro Park Song Il, hermano en
Hapkido de Gran Maestro Kim Duk In, nos visitó desde Panamá para dar un seminario junto al
Gran Maestro Shin Yang Ki que nos visitó desde Argentina, dando apoyo en el evento.
Tales eventos son una gran oportunidad para aprender de la sabiduría de Grandes Maestros, no
solamente pertenecientes a la Korea Hapkido Federation, sino también otros Grandes Maestros
de gran reputación pertenecientes a otras organizaciones. Duk Moo Academy continuará
presentado estas excelentes oportunidades para compartir sabiduría y unificar el Hapkido.

EL ALUMNO OCCIDENTAL Y EL
MAESTRO COREANO
Por Antonio Ki San Blanco
DUK MOO ACADEMY

Cuando nos comunicamos con nuestros amigos o miembros de nuestra familia nos entienden mal
demasiado a menudo.Nos rascamos la cabeza y nos preguntamos si hablamos la misma lengua.
¿Por qué no me entienden? .Una definición de la comunicación es el intercambio de
pensamientos, de opiniones, o de la información en una conversación, la escritura o de muestras.
Así pues, si todos hablamos la misma lengua ¿ porqué nos entendemos mal?
Bien, no tengo todas las respuestas , pero tengo algunas a considerar. El desafío viene del fondo
cultural de coreanos en comparación con los occidentales. Puede ser que hablemos la misma
lengua pero la interpretación o el entender puede ser absolutamente diferente. Esas diferencias y
de donde vienen son  los que estamos interesados.
Clasifican a los coreanos como una sociedad colectivista y la meta de la comunicación es
mantener la armonía. Mientras que clasifican al occidental como una sociedad individualista y la
meta de la comunicación está en la información. Los coreanos son emocionales, fácilmente
avergonzados y realmente toman en cuenta los sentimientos. El occidental es más lógico,
impersonal y tiende a separar los asuntos de sus sus emociones.
Hay diversos estilos de la comunicación, con varias conclusiones en el vocabulario y del verbo
en su uso , entre coreanos. Esto ayuda en la delineación de la clase social o la familiaridad de la
coversacion de las personas. Cuando los coreanos estan fuera de su país de origen suelen
comportarse de una manera reservada hasta que pueden dominar la lengua del país y sentirse
conectados con el individuo a quien están hablando.Es inaceptable e irrespetuoso asumir
familiaridad entre personas desconocidas demasiado pronto y tratar o derigirse a otros por sus
nombres de pila, a menos que la persona sea un miembro de la familia o un amigo.
Otro aspecto importante de la comunicación en la cultura coreana es el uso de la comunicación
no-verbal. Una característica común de los coreanos es evitar tener continuo contacto visual.
Esto es especialmente verdad entre la gente de diferente sexo, edad, o clase social. Sin embargo,
entre personas familiares, el contacto visual y el uso de la conversacion en primera persona
pueden sentirse más cómodos. El confucianismo enseña que el "silencio es de oro" ,"Si tienes
algo que decir y no es mas bello que el siencio, lo mejor es callarse ". Por lo tanto, muchos
coreanos se sienten cómodos con momentos del silencio prolongado a través de sus tareas y
actividades cotidianas. La conversación enriquecedora se ve altamente gratificante mientras que
la charla trivial se considera como insustancial.
La comunicación de sensaciones o sentimientos con expresiones faciales es infrecuente. El
sonreír y el bromear son aceptables solamente en ciertas situaciones bajo ciertas condiciones. De
otro modo, estas expresiones, desde el punto de vista de una persona coreana, demuestran una
carencia de inteligencia y de respecto.
Otra aplicación de la comunicación es la importancia del tacto y espacio interpersonal entre
personas. El tacto demasiado familiar es muy mal tolerado por muchos coreanos. En áreas
públicas, los coreanos aceptan el tacto que puede ocurrir cuando es debido, como puede ser el
poner la mano en el hombro de la otra persona. Sin embargo, en situaciones dentro de la familia,
la expresión física de los sentmientos como abrazar o besarse es infrecuente. Cuando el contacto
fisico, como puede ser dar la mano o un abrazo es siempre comenzado por la persona mas mayor
y entonces se permite a la persona más joven intercambiar el saludo.
El concepto de KIBUN tiene una grandisima importancia y es necesario en las relaciones entre la
gente coreana. La definición de KIBUN no existe en la lengua española, pero los equivalentes
más cercanos son sentimientos, estado emocional , o estado de la mente. Con el mantenimiento
pacifico de su KIBUN, se mantiene un ambiente interno, pacífico. Es la responsabilidad de esas
personas que obran recíprocamente en su vida para determinar el KIBUN de otra persona, así
que pueden resolver necesidades y comunicarse con eficacia. El don de saber leer y ser
continuamente consciente de mantener un buen KIBUN se llama NUNCHI.El no tener este
NUNCHI (NUNCHI opta) puede disturbar fácilmente el KIBUN, por ejemplo: cuando una
persona joven demuestra malos modales hacia un anciano o superior.
Existe una creencia fuerte en el deber filial de la familia y los papeles sociales entre los coreanos,
tratando a los padres con respecto y obediencia, cuidando de ellos cuando son ancianos. La
devoción a los padres no esta considerado como una obligación o repago, sino como un honor y
privilegio que proviene del corazón de los hijos. Todos estas ideas se incorporan en las ideas
fundamentales de los valores fuertes del parentesco y de los lazos de la familia. En el
confucianismo, hay cinco códigos morales y tres enlaces morales que se llevan a cabo como
centro de las relaciones y refuerzan la necesidad en la armonía y el orden. Éstos se aplican
especialmente en la estructura de la familia.Este hecho puede ser transaladado al Kwan de cada
uno, donde el Maestro es cuidado por sus Instructores más ayegados haciendo que el kwan sea
perservado con los valores establecidos.
CHEMYEON o" la cara social" sigue siendo una fuerza que controla la sociedad coreana debido
al enfoque que prevalece en el ambiente social, relaciones jerárquicas, y del comportamiento
apropiado. Podemos también describir el CHEMYEON como el prestigio, el orgullo, la
dignidad, el honor, y la reputación, los cuales se relacionan con su posición en sociedad. Los
coreanos tienden a enfocar sus vidas diarias, acciones, e interacciones sociales alrededor de
mantener su CHEMYEON. Por consiguiente, cuando se ha afectado el CHEMYEON, y una
relación se desequilibra , uno debe restaurar inmediatamente ese equilibrio. Puede ser una
situación delicada y espinosa pero una disculpa sincera a tiempo puede restablecer la relación.
Los coreanos tienden a dejar que las discusiones se agranden muy rápidamente, nosotros por otra
parte vemos una discusión como una forma aceptabe de comunicación, agradable y estimulante.
Los coreanos evitan ser directos, mientras que, tendemos a ser sinceros y persuadir con el
dialogo. Los coreanos no miran directamente a los ojos por prolongados espacios de tiempo
,mientras que a los occidentales nos enseñan a hacer lo contrario. En el caso de que una persona
no nos mire directamente a los ojos es por que la persona tiene algo que esconder, que oculta
algo. Los coreanos toman esto como un jesto de descaro y de desafio que aguíen les mire
directamente a los ojos sin bajar la vista de vez en cuando.
La negación ,según la opinión de los coreanos, arruina el ambiente. Una negación con razón a un
occidental es aceptable.Según un coreano esta negación daña el "KIBUN". Los coreanos son
muy conscientes de como afectan sus actos a otras personas. Si devben dar una mala noticia a
alguien, lo dejaran para el final del dia, para no estropear la mañana a la otra persona y de ese
modo pueda recuperarse durante la noche. Los coreanos darán a menudo respuestas positivas
para evitar disturbar armonía o de lastimar emociones:
El Maestro pregunta a alumno -
puedes hacer esto por mi?

El alumno responde
(en respuesta negativa)
lo intentaré !
haré lo posible!
Aunque me es difícil lo miraré de hacer.

La vision del occidental es dar una respuesta efectiva a la información para demostrar
sinceridad en su respuesta o pregunta
Ningún (en respuesta negativa)
No puedo!
No estoy deacuerdo!
En el segundo caso aunque sabiendo que uno no podrá complacer a la Maestro , el contestar con
un frase negativa como ; no puedo!, da a entender que la persona que responde ni si quiera tiene
la intención de probar si podrá hacer la tarea y eso demostraría arrogancia y poca consideración
por parte de la persona del estudiante. A los coreanos como estudiantes,se les enseñan que uno
debe escuchar y no preguntar al profesor, que se le ve como una autoridad. Los niños deben ser
vigilados y no deben de ser escuchados.Si el Maestro está riñendo a alumno, e alumno debe
permanecer en silencio mientras el Maestro termina de hablar, una vez el Maestro finaliza lo
dicho, el alumno debe dejar un tiempo de reflexión y más tarde responder. Interumpir la Maestro
o dar respuestas que no sean "sí" o "no" no son bien aceptadas.
Puedo ver en estos ejemplos la frustración y los malentendidos que pueden ocurrir fácilmente. A
veces cuando un coreano dice que "Sí", significa " Te oí". A nosotros el " Sí" lo interpretamos
literamente como una afirmación. A los coreanos se comunican mejor a través de el alimento y la
bebida,el dialogo es secundario.
"Al occidental el dialogo es la fuente primaria. Los coreanos exhiben un alto nivel de
comunicación no-verbal (NUNCHI), especialmente con los superiores. Este comunicación no-
verval es muy inportante, sobre todo para los Maestros de renombre, de representación de una
escuela o organización, donde las formas son mucho más importantes que las palabras."
Nosotros nos basamos en la comunicación de la palabra. Los coreanos creen que la sociedad no
es razonable; y no hay lugar para la lógica. Creemos que la sociedad es controlable y
persuadimos con lógica paso a paso.
Los coreanos preferieren hablar con el corazón. Los occidentales vemos este metodo de
comunicación como hablar en circulos.Es importante considerar el hecho que la lengua coreana
es jerárquica en estructura.
Aquí están 5 pilarescde la cultura coreana:

1) Siguen los conceptos confucianismo la autoridad, el deber, de relaciones jerárquicas, y de

la desigualdad (nadie es igual y todos deben seguir su papel en la sociedad )

2) valoran enormente la educación porque les ofrece el camino a un estatus social

alto,sabiduria, abundancia y éxito en la vida

3) sentido muy fuerte de la lealtad a la familia, que es la base de la vida coreana, e incluye un
sentido al deber y la obligación.

4) orgullosos de su historia, de su gente, y del enorme progreso que han hecho en los últimos
50 años.
5) su actitud es siempre trabajar por el beneficio del colectivo que por el beneficio del propio
individuo
Los seis conceptos que controlan el psique en corea son ; el CHEMYEON (cara social), KIBUN
(emociones), NUNCHI (leer el KIBUN), bunuiki (ambiente), jeong ( armonia) y han ( unidad), y
la interacción entre estas fuerzas el lo que hace a la cultura coreana tan únicos.
Solo las personas que sean consciente de los valores de los coreanos y de los suyos propios, y los
sepan combinar en armonía podrán disfrutar de una relación equilibrada y fructífera entre ambos.
Antonio Ki San Blanco

¿CUAL ES EL MEJOR HAPKIDO?

Por Antonio Mulero Blanco
Duk Moo Academy
Korea Hapkido Federation International E-Culture Representative
http://www.dukmoo.com
tony_puas@yahoo.com

La gran cantidad de técnicas y aplicaciones le causan a uno fascinación. La pregunta es cual el

mejor hapkido. Comparable a las que nos hacíamos cuando teníamos seis años, quién es mejor,
Batman, Superman o Spiderman. Como tal pregunta nos hacíamos en nuestra juventud, no
podemos contestar completamente. ¿Cuál es el mejor Hapkido?. Simplemente, no hay una única
respuesta.
Hapkido es un arte hermoso, el cual ofrece tanto como un ponga en él. Hace unos años mis
instructores y mi Maestro me enseñaron sobre moo-seul, moo-yea, y moo-do. A menudo nos
lanzan terminología en coreano sin entenderla, así que, permítanme explicárselo en estos
siguientes párrafos.

Moo-seul es la época en el arte marcial donde uno aprende que su profesor le ha enseñado. Esta
sin duda es la más excitante y frustrante parte del progreso en el arte. Aquí aprendemos los
fundamentos y empezamos a practicarlos con cierta perfección. La mayoría de los estudiantes
pasan a la época de Moo-yea sobre el 3Dan. En esta época es cuando uno ha aprendido de su
Maestro lo suficiente como para que uno emprenda su propio camino. En esta época empieza a
implantar sus propias técnicas y principios, creando sus propias técnicas y estrategias de
combate. Ello conlleva varios años hasta que alcanza 7Dan. EL Moo-do en este nivel,
aprendizaje y ejecución es la meta final. Esto es lo que hapkido aspira, pero raramente es
encontrado. Moo-do es (así me lo han contado) cuando uno ha logrado la perfección en este arte.
Técnicas individuales carecen de importancia en este nivel. Mas que las técnicas individuales, lo
que se logra es una completa y un sin esfuerzo entendimiento del camino, Do.

Habiendo dicho esto, seria beneficioso explorar como algunos Maestros enfocan el arte.¿Está el
arte tradicional del Hapkido de Choi Yong Sul y Ji Han Jae pasado de moda? Hay gente que
discutiría que el hapkido ha progresado mas allá de sus primeros estudiantes y como lo
aprendieron, hace mas de 5 décadas. ¿Es el mejor hapkido, la clase de hapkido que es más
efectivo en la calle? Sé de muchos Maestros que dirían que si, pero que pasa con las cientos de
técnicas de Hoshinsul que enseñan la importancia del control y el equilibrio. ¿Será el mejor
hapkido el que me enseñó mi Maestro? Solamente si uno desea alejarse del conocimiento y otros
expertos con diferentes opiniones que quizás abran nuevas, y previamente no odias ideas del
arte. ¿El mejor hapkido es ________? Por favor, siéntase libre de rellenar el espacio en blanco
antes de llegar a mis últimas conclusiones.

Las preguntas y respuestas sobre el mejor Hapkido son interminables. Un aspecto de nuestro
entrenamiento está finalizado. El mejor hapkido no es siempre el que uno aprende inicialmente,
pero sí casi siempre. El mejor Hapkido no es el que gana trofeos y combates de K1, a no ser que
la meta sea estudiar Hapkido para ganar combates. No es el mejor hapkido el que provoca los
aplausos del publico, seguido de un " oooooooooooohhhhhhhhhh", a no ser que desee entrenar
para ello. Resumiendo, el mejor hapkido viene del Interior de cada uno. He nombrado numerosos
caminos a seguir en el Hapkido. Cada uno de los caminos le llevará a uno a su propio Moo-Do.
Así pues, mientras uno permanezca en el verdadero camino que nuestros instructores han
formado para nosotros, el Hapkido de uno será el mejor hapkido... para usted.
 ENTREVISTA AL G.M. LEE CHANG SOO
Viladecans, 22-05-2006
Por Josep-bcn

HISPAGIMNASIOS ha entrevistado al Gran Maestro LEE CHANG SOO, líder de la escuela

JIN JUNG KWAN HAPKIDO, con motivo de su primera visita a España para dar un curso sobre
la escuela que representa, los dias 20 y 21 de mayo de 2006 en Viladecans (Barcelona).
Sabedores de este acontecimiento, Hispagimnasios contactó por e-mail para explicar su intención
de hacer la entrevista y Lee Chang Soo respondió afirmativamente.
En el foro de artes marciales de Hispagimnasios se publicó un anuncio para que los participantes
del foro escribieran las preguntas que querían hacer al GM Lee Chang Soo, dando lugar a la
participación de todos los interesados.
Lee Chan Soo llegó la tarde del viernes, dia 19, acompañado del GM CHO MYUNG JIN,
presidente de la recién creada KOREA HAPKIDO ASSOCIATION y del GM YON SEUNG
HO, así como del Maestro RAPHAEL COUET, representante para Europa occidental de la
escuela Jin Jung Kwan y un grupo de alumnos de este, y fueron recibidos por el Maestro
ÁLVARO SANZ, representante para España de la misma escuela y un grupo de alumnos.

G.M. LEE CHANG SOO G.M. CHO MYUNG JIN G.M. YON SEUNG HO
Las preguntas del foro se dirigían todas al maestro Lee Chang Soo, pues no se sabía que
vendrían los otros maestros, por lo que en línea con el transcurso de la entrevista, se añadieron al
final unas preguntas para el presidente Cho Myung Jin.
Lee Chang Soo recordó que tenía una entrevista pendiente y propuso hacerla esa misma noche
tras la cena, en la tranquilidad del velador exterior del propio restaurante, saboreando el café. El
maestro español nos avisó y acudimos a conocer a nuestro entrevistado dispuestos a efectuar las
esperadas preguntas.

Así fue la entrevista:

1-El HKD se ha caracterizado por la gran existencia de estilos / escuelas a partir de los años
60. ¿Cómo vivió usted aquellos años y qué es lo que provocó esta situación?
Desde el origen hasta Ji Han Jae había una sola escuela, él encargó a 10 de sus alumnos que
crearan escuelas de Hapkido y empezó la ramificación, luego se reunieron para formar la primera
Federación y estructurar el programa. En la Jin Jung Kwan se mantiene esa enseñanza sin ningún
tipo de variación.
2-¿Existe alguna relación entre HKD y otros estilos coreanos como por ejemplo Kuk Sool
Won, Hwarang-do o Kung Jung Mu Sul? De ser así, ¿cuál es?
Hay una base común, pero las técnicas no son las mismas y no hay relación entre ellos, algunas
escuelas han mezclado artes. La JJK no ha mezclado.
3-¿Hasta que punto es veraz la versión que afirma que Choi Yong Sul fue alumno de
Takeda Sogaku?
Era alumno.

4-¿Cual es el origen del Hapkido?

Las artes coreanas eran una mezcla de artes de China, Corea y Japón. Choi enseñaba el Yu Kwon
Hapki Sul, Ji Han Jae le añadió las patadas a partir de las técnicas de Taekyon aprendidas en un
templo y le llamó Hapkido.
5-¿Por qué en algunas versiones insisten en la historia de que el TKD o el HKD tienen una
larga tradición histórica, cuando está documentado que ambos son “constituidos” en los
50-60?
En los 50-60 se reunieron varias escuelas de artes coreanas y formaron el Taekwondo, también
se formó el Hapkido como he dicho.
6-¿Qué técnicas se incluían en el programa que usted aprendió de estudiante?
El programa era igual que ahora, pero el entrenamiento era muy distinto, sin protecciones y con
pesos en las extremidades y cuerpo, haciendo series de patadas y mucho combate libre. El
contenido técnico para pasar de grados era más amplio que el actual y estaba unificado entre
escuelas.
7-Con la llegada de los eventos tipo UFC y la percepción de inseguridad en los tiempos que
corren, existe una corriente que se cuestiona la validez de las técnicas de muchos estilos
más tradicionales. ¿Cómo cree que debe enfocarse un entrenamiento orientado a la defensa
personal tanto policial como civil?"
Es válido, pero la enseñanza tradicional no es aceptada por los alumnos, por su dureza y castigos.
Ahora se practica como deporte o entretenimiento. El entrenamiento debe ser de muchas
repeticiones para aprender a controlar a alguien más fuerte.
8-Aún habiendo multitud de escuelas/estilos de hapkido todos bebemos de la misma fuente,
si ud. cree eso, ¿cual cree que es la caracteristica comun a todos nosotros?
Se han bifurcado mucho y hay poco en común. En el Hapkido original no hay movimientos
circulares ni formas.
9-¿Porque el gran maestro Ji Han Jae no es persona grata en la korea hapkido federation y
en especial en la jin jung kwan? y ¿porque a su entender no es aceptado en corea como
fundador del hapkido?
No tiene el mismo espíritu, hace las cosas de otra manera y ha cambiado mucho, pero no critico
a Ji Han Jae, cada uno sigue su camino.
10-¿Cual es la situacion y nivel del Hapkido en España vs resto de paises?
No hay niveles de países, sino de profesores. Lo más importante es que un profesor entrene todos
los dias y tenga un nivel alto.
11-¿Qué es para usted un AM?, ¿este concepto ha cambiado a nivel social, y cómo ha
afectado dentro del Hapkido?.
El arte marcial es responder a una agresión, una llave tiene que romper, un golpe tiene que
finalizar. Ahora es más “deportes marciales”, entretenimiento, la gente no busca la verdadera
eficacia en cada golpe y en cada llave. Además, las artes marciales ayudan a desarrollar el caráter
y el control de las emociones, no es solo golpes, patadas, ...
12-¿Es posible la unificacion de todos los estilos de hkd asi como la multitud de
asociaciones que los representan?.
Ahora es aún muy difícil, pero es una meta de la nueva Federación, la Korea Hapkido
Association, con el presidente Cho Myung Jin al frente, para unificar poco a poco y volver al
Hapkido tradicional, al original, con un programa común para todos los danes, bien establecido.
El presidente ha preparado un gimnasio central para recibir a equipos extranjeros y unificarlos.
13-¿Cómo se desarrollaba una clase de HKD cuando usted era estudiante?
Muy parecido a como es ahora, pero muy duro, todas las patadas en series de 10 veces con cada
pierna, con pesos en muñecas, pies y pecho.

El Maestro Raphael Couet dando unas

explicaciones durante la entrevista
14-¿Qué cree que ha ganado y ha perdido el HKD desde su primera época hasta hoy?
Está enseñado menos duro y ha perdido eficacia. Antes, para pasar de grado, después de las
técnicas se hacía combate libre sin protecciones. Los de Taekwondo tenían mucho respeto a los
de Hapkido por su dureza.
15-¿Qué cree que pensaría Choi Yong Sul del mundo del HKD hoy?
No podemos ponernos en su sitio.
16-Existe una creencia de que los maestros koreanos no enseñan todo lo que tendrían que
enseñar, escudándose en que los occidentales no tienen el nivel requerido o paciencia o no
son humildes o son una futura competencia, etc. ¿Qué piensa usted de esto?
No es mi manera de hacer, si es bueno y aprende, yo le enseño más técnicas. El Hapkido no es
un negocio.
17-En algunas escuelas se enseña el programa de armas incluyendo la cuerda, la piedra, el
abanico, etc, etc.....¿ud. cree que se debe mantener esos programas o debemos adecuarnos a
la realidad actual? en caso afirmativo (modificarlos) es extrapolable a todo el programa de
hapkido?
La JJK enseña todas las armas, el abanico no existe en el Hapkido original, lo ha introducido el
Kuk Sul. El Hapkido original enseña el palo corto. Estas armas son de actualidad: el palo corto
es un bolígrafo o un paraguas, la cuerda es una corbata o una correa de pantalón, hay personas
que llevan bastón, la piedra es como un vaso ... todo es utilizable.
18-¿Cómo era el sistema de grados y exámenes en el comienzo del HKD?
Habían 3 cinturones antes del negro: blanco, azul y rojo. Luego venían los dan. Para llegar a
negro se necesitaban como mínimo 2 años de duro entrenamiento diario.
 Maestro Álvaro Sanz,
organizador del evento
19-¿Qué opina de los occidentales que han creado estilos de hapkido?
Solo hay un padre y una madre. No es bueno, hay que tener un solo maestro toda la vida para
aprender el arte completo, para que haya confianza y transmitir el arte.
20-¿Que opinión le merecen aquellos grandes maestros del hapkido que se han dedicado a
regalar cinturones y grados a diestro y siniestro, con el afán de expandirse con rapidez sin
importar el nivel técnico de sus alumnos?
Ese Hapkido es de supermercado, es malo. Cada maestro tiene su manera de hacer las cosas,
cada alumno debe escoger a su maestro según el camino que quiera tomar.
21-¿Cual es su bagaje marcial hasta ahora, a parte del Hapkido?.
Solo Hapkido
22-Que otros maestros actuales de HKD, de cualquier parte del mundo destacaría por su
labor y calidad?
No hablo de ello.
23-¿Cual es la situación del hkd en korea y su influencia al resto de paises que practicamos
hkd?.
Es difícil de responder, para eso han creado la nueva federación. Los grandes maestros conocen a
Lee Chan Soo, es la referencia. Imparto cursos para los grandes maestros, para unificar la calidad
del Hapkido y extenderlo de forma piramidal.
24-¿Que referencias tiene del HKD en España?, ¿Conoce a alguno de los maestros que se
encuentran actualmente enseñando hkd en España?
Bang Kyong Won y Shin Hwon Seung, de las Canarias, los conozco por el equipo de
demostración.
25-¿Por qué hay estilos que utilizan doboks blancos con ribete negro y otras doboks todo
negro? ¿Qué significado y/o importancia tiene el color?
Al principio era todo blanco, ahora hay con rayas negras, en JJK se usa el ribete negro para
diferenciar maestros de alumnos.
26-Dan certificados de dan jjk primero y despues khf, mientras otros kwans de la misma
khf solo certifican khf. Dos certificados dos programas diferentes, ¿cual es el motivo de
tantos certificados?
Hay dos maneras de hacer, el pase federal es menos exigente, por eso hay dos certificados. Doy
personalmente los certificados a los alumnos. Todos los alumnos de Dan pasan por mí para
preservar la calidad del linaje.
27-¿Por que la jjk ya no pertence a la KHF?
Para preservar un Hapkido de calidad.
28-¿Alguna vez ha tenido que utilizar sus conocimientos marciales para defender su
integridad física o su propia vida en una agresión real?
Sí, porque antes en Corea las calles eran muy peligrosas y la Policía no te detenía por utilizar
estos conocimientos.
29-¿A lo largo de sus largos años de práctica, ha estado tentado alguna vez de dejar de
practicar Hapkido? de ser así ¿cual fue el motivo y que le impidió hacerlo finalmente?
No. Para mí, el Hapkido es hasta la muerte. Es raro ver en Corea a alguien de mi edad
entrenando, dando cursos y patadas como si fuera un joven. La gente de mi edad entrena menos
y habla más.

Incluimos unas preguntas al presidente de la nueva federación:

30.-¿Por qué ha escogido a Lee Chan Soo como responsable del lado técnico de la nueva
federación?
En el 2004 ví el segundo campeonato del mundo y a Lee Chan Soo hacer una demostración, ví
un gran espíritu marcial y una técnica de gran calidad, también por la influencia que tiene en el
mundo y lo que ha creado en el mundo, la JJK está representada en 10-12 países y los maestros
de su generación no se mantienen en ese nivel.
31.-¿Hay muchos miembros en la nueva asociación?
Todas las Universidades con departamento de Hapkido se han unido a la nueva federación, todos
los clubes de la JJK, y en menos de un mes que ha abierto la nueva federación ya representamos
a 250 gimnasios. El ejército coreano se ha adherido y reconoce los grados de esta federación.
32.-¿Todos pueden entrar en la nueva federación?.
Se puede entrar si previamente la nueva federación comprueba y reconoce el nivel y la calidad.
Muchas gracias, a sido un placer conocerles y charlar con ustedes.
Queremos destacar la gran predisposición y colaboración de todos los maestros presentes en la
entrevista, su cordialidad y las facilidades que dieron.
 Foto de grupo del primer curso del Maestro Lee Chang Soo en España

EL MAESTRO KIM SUNG KUN Y LOS

COMIENZOS DEL HAPKIDO EN ESPAÑA
Por Alejandro Gómez
http://www.sungkun.org

El Maestro Kim Sung Kun nació en Enero de 1950 en Pyongyang.

A los 6 meses su familia se traslada a Seúl debido al conflicto que provocó la guerra de Corea.
Como fecha histórica de este periodo hay que recordar el día 25 de junio de 1950, donde las
tropas de Kim IL Sung atravesaron el paralelo 38º y avanzaron hacia el sur.
Ya en los años venideros, y tan solo a la edad de 7 años se inició, al igual que otros muchos
niños de Corea, en la práctica del Taekwondo y el Judo.
Al cumplir 10 años comenzó a practicar Hapkido de la mano del Maestro Kim Young Jin y
seguidamente del maestro Ji Han Jae. Es verdaderamente en este periodo cuando el joven Kim
conoce este arte marcial, que pasaría a ser una forma de vida insustituible.
Su preparación física, mental…unida a su carácter combativo, era tan extraordinaria que fue
nombrado Jefe de Seguridad de la guardia presidencial de la república de Corea. Un cargo de
elevada responsabilidad para un joven de tan temprana edad (18 años).
Durante este mismo periodo (año 1968) tiene en Seúl una concentración de Maestros de Hapkido
con el fin de seleccionar una representación oficial, para realizar las primeras exhibiciones de
Hapkido fuera de Corea. Así fue como en 1969 partió un grupo representativo hacia los Estados
Unidos. Dicho grupo estaba compuesto por cinco miembros (2 representantes del Gobierno y 3
Instructores). Al mando técnico se encontraba el Maestro Ji Han Jae junto a sus jóvenes
alumnos: Oh See Lim y Kim Sung Kun.
El maestro Kim fue asignado a la formación de los miembros de la OSI, la oficina de
investigaciones especiales de las fuerzas aéreas estadounidenses, hoy en día renombrada como
AFOSI. Esta quedó totalmente impresionada con la habilidad y destreza del joven maestro de
origen coreano que mostraba una energía y capacidad de liderazgo fuera de lo corriente debido a
su juventud (19 años).

Después de estos años y ya de vuelta en Corea, Kim Sung Kun decide a finales del año 1974
viajar de vacaciones a las Islas Canarias visitando la isla de Gran Canaria, pues desde siempre
fue popular el asentamiento de la comunidad coreana en esta isla debido al negocio generado en
torno a la pesca. Es allí, y a través del consulado de Corea, donde unos empresarios canarios
piden al maestro establecer una escuela de Hapkido.
Como resultado de estas conversaciones, el gimnasio-escuela
DOKSURI es abierto en el año 1975 en la ciudad de Las Palmas
de Gran Canaria. Al frente del mismo se encuentra el maestro
Kim Sung Kun. Este hecho coloca la escuela del maestro Kim
como la primera escuela de Hapkido en toda España.
Transcurridos unos años, el maestro decide abrir su propia
escuela independiente. La llamaría “SUNG KUN”. Es aquí donde
el Taekwondo es incorporado como arte marcial
complementaria al Hapkido pues entiende el lado deportivo que
este ofrece y que demandan algunos alumnos deseosos de probar
la competición. Hay que aclarar que a pesar del éxito que obtuvo
el Taekwondo en los 80, el gimnasio Sung Kun tuvo siempre una
dedicación absoluta al Hapkido, relegando la competición a un
plano secundario. No obstante, no hay que obviar la triunfante participación de algunos alumnos
del maestro que ganaron varios encuentros de Taekwondo a nivel nacional e internacional.
También cabe destacar que el maestro Kim ayudó a otros maestros como Shin Hyun Seung (en
Tenerife) o Lee Dong Keung (en Lanzarote) a establecer sus respectivas escuelas en el
archipiélago, contribuyendo a un Hapkido con mucha base y tradición en el territorio nacional y
en especial en Canarias.
A pesar de que el Gimnasio-Escuela Sung Kun cerró hace unos años (Finales de 1997) en la
actualidad el maestro Kim Sung Kun sigue la evolución del Hapkido muy de cerca…,
observando los diferentes grupos y organizaciones que van apareciendo en el transcurso de los
años. Y siempre demuestra su apoyo a los que, según su criterio, trabajan de una forma correcta.
Para el maestro Kim, el Hapkido es una
arte marcial donde la práctica física debe
ser complementada con la cultivación de
los valores más nobles del ser humano:
Bondad, Humildad, Ética,…. exigiendo
el compromiso, dedicación… y esfuerzo
de los que lo practican.
Es así como los que hemos tenido la
suerte de conocer y tener como maestro
a Kim Sung Kun, entendemos
finalmente que un buen maestro no es
solo el artista marcial supremo sino el
individuo que alcanza el equilibrio entre el arte y la vida cotidiana.
Gracias Maestro.
Autor: Alejandro Gómez
www.sungkun.org
Este documento ha sido elaborado después de varias conversaciones con el GM Kim Sung Kun
y verificaciones en diferentes medios, por lo que el autor no se puede responsabilizar de toda o
parte de la información reflejada.

PRINCIOS DEL HAPKIDO Y

ORGANIZACION KHF
Por William Rayo Rosero
Director Khf Bogota Colombia
Director Yong Jae Yook Kwan

El Hapkido se basa en tres principios fundamentales estos son:

YU: Principio del agua, no resistencia, penetrar en la defensa del adversario y neutralizarlo
utilizando técnicas blandas ó duras según su técnica.
En la práctica del Hapkido, uno no detiene la fuerza de un agresor directamente con fuerza, lo
redirecciona. Si uno imaginará un arroyo que fluye rápidamente por una montaña y se decidiera
cambiar la dirección del flujo del agua se debería construir un dique perpendicular al flujo
aunque no es obviamente la solución. Sin embargo, si uno desviara su flujo simplemente, el éxito
se comprendería. La teoría de Hapkido sigue el mismo lineamiento. Uno no detiene el golpe de
un agresor aplicando fuerza en oposición directa al ataque, si no aplicando fuerza al lado,
tangencialmente, de esta forma el ataque puede desviarse con menor utilización de energía.

El agua nunca se esfuerza con cualquier objeto que encuentra. Si el agua no puede ganar el
contacto, no chocará. En cambio se unirá con su adversario y no proporcionará fricción. Aunque
ésta es una demostración de su habilidad de adaptar; la suavidad es otra característica del agua
que se relaciona con el entendimiento del Hapkido. Nosotros debemos aceptar el hecho de que la
suavidad tiene la capacidad de ganar contra la dureza. Una barra de acero templada con mucha
tensión se romperá en el futuro. Pero el fluir del agua, por otro lado, aunque puede hacerse
separar, invariablemente se unirá de nuevo.

WON: Principio del circulo, tendencia al circulo para desviar la energía del adversario y
aprovecharla para reducirlo ó vencerle.
En el entrenamiento de Hapkido se hace énfasis en la teoría del círculo. Cada hombre tiene su
propio círculo. Dentro de este círculo su territorio es privado. Si alguien trata de entrar en este
dominio sin aprobación, entonces cada hombre tiene derecho de defenderse contra esta invasión.
En la práctica real, cuando se produce un ataque y este no entra ilegalmente en el círculo de uno,
no hay necesidad de bloquear. Si uno decide bloquear, es considerado una pérdida de tiempo y
energía. Cuando el ataque penetra el círculo, debe recibirse indirectamente. Llevando esta fuerza
en un círculo minimiza su efecto. Utilizando un círculo no sólo rompe la fuerza del agresor, sino
se rompe su balance lo que permitiría un contraataque efectivo.
WHA: Principio de la armonía, armonía entre las técnicas duras-blandas, armonía entre
mente y cuerpo.
Cuando se entrena Hapkido, debe existir una combinación simultánea de mente, cuerpo, espiritu,
y técnicas. La armonía es el elemento más importante que uno debe lograr en su entrenamiento.
Cuando uno encuentra la armonía con uno mismo, el próximo paso es armonizar con el agresor.
y por último aprender a armonizar con el entorno. La tarea final está en mezclar la armonía que
uno ha desarrollado con la del oponente y el entorno la debe combinar con las técnicas.
 

FEDERACIÓN COREANA DE HAPKIDO

La Korea Hapkido Federation es la más grande y prestigiosa organización de Hapkido en el

mundo, reconocida por el gobierno coreano, dedicada a la preservación del Hapkido clásico.
La palabra Hapkido ha cambiado el mundo para siempre, después de haber evolucionado de
muchos nombres diferentes (Hapkido, Yu Sool, Yawara, & más). hay más de 78 sistemas
reconocidos por la KHF en este momento.
Cada sistema le debe su legado a Choi, Sul Young padre de Hapkido moderno.
Muchos han entendido mal el legado del Hapkido, cuando se ha presentado fuera de Corea.
Existe una sola organización lo bastante grande para proporcionar entrenamiento desde
principiante hasta Gran maestro y es la Korea Hapkido Federación.
Habiéndose formado en 1960, la KHF se llamó originalmente Korea Hapkido Association.
Muchos organizaciones se unieron en la formación de la KHA.
Ji, Han Jae se eligió presidente de la Korea Hapkido Association. Esto fue hasta los años 1980's
cuando Oh, Se Lim fue elegido presidente. En el medio de los 1980's se tomó la decisión de
renombrar el KHA a KHF. Poniéndola aparte de otra organización que estaba intentando usar el
mismo nombre.
Hay sólo una Asociación Coreana de Hapkido original y todavía está viva hoy en día y es La
Korea Hapkido Federation.
El emblema de la Korea Hapkido Federation ha evolucionado desde el logotipo original del
aguila hasta el emblema actual del dedo de la energía (Ki Finger).
El águila volando y atrapando la flecha, era un símbolo común militar el cual fue adoptado para
el Hapkido por Ji Han Jae y muchos otros. En la temprana edad de la organización del Hapkido,
Choi Young Sul el fundador del Hapkido también utilizó el aguila para su sistema Yu Sool.
Después de que el gobierno de Corea tomó el control de la Korea Hapkido Association, ellos
decidieron que el emblema del águila debía ser cambiado para representar las escuela privadas
afiliadas a éste organismo gubernamental.
La escritura en coreano (Hangul) sigue igual The Korea Hapkido Association, pero en ingles la
palabra Association fue cambiada por Federation, pues esto refleja la cantidad de organizaciones
y escuelas afiliadas a este organismo oficial.
Los símbolos rojo y azul representan el Um y el Yang (positivo - negativo), representando la
filosofía de Corea y la herencia que el Hapkido nos deja al vivir en perfecta armonía y balance
con el universo.
El emblema del dedo del Ki ha sido utilizado por muchas escuelas afiliados que eran kwans no
conectados a las organizaciones de entrenamiento militar y de policía; fue así que para
representar de una manera más clara la familia del Hapkido y mostrar que éste arte es para todo
el mundo y no solamente para las entidades militares, el vicepresidente de la Federación en ese
entonces Kim Young Jin, sugirió el uso del emblema de la mano y el dedo del Ki en el nuevo
logotipo oficial.
La mano usada para el logotipo oficial era la mano del Gran Maestro Choi Young Sul y fue
dibujada por uno de sus alumnos el Gran Maestro Choi Jin Ho.
Tiempo después los cuatro caracteres en Coreano (Sa Dan Bu Nim) fueron antepuestos a la
escritura en Hangul que aparece en el emblema, como símbolo del reconocimiento oficial del
Gobierno Coreano
 

ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA KHF

 
 

The KHF Executive Members

Senior Special The Directors of the KHF

Advisory Committee
Committee Committee Branches
Lee, Yung Sik
Lee, Tae Jun Lee, Dong Woo Pusan ..Kim, Kyung Hwan Lee, Jae Gun
Kang, Jung Su Kim, Nam Je Taegu .. Lee, Ju Hyun Kim, Sang Moo
Song, Young Gi Kim, Hyung Sang Daejun.. Jin, Sung Woo Lim, Jong Yun
Kim, Jong Taek Seo, Myung Il Kwangju .. Kang, Hyung Bok An, Sung Yong
Kim, Jong Yun Lee, Chang Soo Inchoen .. Kang, Young Kil Jin, Bok Mun
Kim, Duk In Noh, Su Gil Ulsan .. Lee, Sang Bok Baek, Du Hyun
Jin, Jong Mun Kwon, Yung Jin Kyungki(N).. Jun, Won Il Lim, Myung Sup
Yun, Myung Oh Han, Kyu Il Kyungki(E).. Song, Sung Young Jung, Sun Sung
Jung, An Se Chae, In Gil Kyungki(S).. Lee, Kun Hwa Kim, Byung Soo
Yu, Sang Ho Kyungki(W).. Yu, Yun Wang Kim, Won Hong
Park, Hyun Su Chungbuk .. Lee, Jin Ho Huh, Tae Whan
Chungnam.. Kim, Chun Yong Jun, Jae Hwan
Junbuk.. Jung, Bong Ok Kim, Ke Jong
 Jung, Yung Chul
Huh, Nam Han
Kim, Yung Jong
Jun, Chong Sung

Han, Bong Soo (USA)

Kim, Yung Hwan (USA)
Junnam.. Kim, Si Yul
Choi, Se Ho (USA)
Kungnam.. Shin, Jae Hwan
Kwon, Tae Man (USA)
Kangwon.. Jung, Ik Chul
Kim, Myung Yong
Cheju.. Kim, Nam Kyu
(USA)
Gumi.. Park, Myung Bok
Kim, Jong Sung (USA)
Chungnam(S).. Kim, Jin Woo
Son, Tae Soo (USA)
Chunnam(E)... Kim, hung Su
Kim, Jin Pal (USA)
Holcombe Thomas
Bogota.. William Rayo Rosero
(USA)
Boston... Harold Whalen
Lee, Sung Soo
Buenos Aires.. Jose Antonio
(Australia)
Lagier
Shin, Yang Gi
Durham.. Kim, Bum
(Argentina)
Ecuador.. Gabriel Zarate
Kim, Yong Chul
Frankfurut.. Choi, Gil Bong
(Canda)
Kuala Lumpur.. Julian Lim
Hwang, In Sik (Canada)
London.. Sam Plumb
Kim, Woo Tak
Paris.. Lee, Kwan Yung
( Canada)
Singapore.. Anthony Low
Park, Hyun Soo
(Canada)
Park, Hee Soo (Canada)
Shin, Hyun Sung (Spain)

Park, Kyubg Won

(Spain)
Yun, Man Soo (Chile)

EMBLEMA DE LA KOREA HAPKIDO FEDERATION

El emblema de la Korea Hapkido Federation a

evolucionado, desde el logotipo Original del Águila hasta el
emblema actual del dedo de la energía. ( ki finger )
El águila volando y atrapando la flecha, era un símbolo
común Militar el cual fue adoptado para Hapkido por Ji Han
Jae y muchos otros, en la temprana edad de la Organización
del Hapkido. Choi Young Sul el fundador del Hapkido,
también utilizó el Águila para su sistema de Yu Sool.
Después de que el Gobierno de Korea, tomo control de la
Korea Hapkido Association, ellos decidieron que el
Emblema del Águila debía ser cambiado para representar la Escuelas privadas afiliadas al este
organismo gubernamental.
La escritura en Coreano ( hangul ) sigue igual The Korea Hapkido Association, pero en ingles la
palabra Association fue reemplazada por Federation, pues esto reflejaría la gran cantidad de
Organizaciones y escuelas afiladas a este Organismo oficial.
 Los símbolos rojos y azul, reflejan el Um y el Yang ( positivo - Negativo ),
representan la filosofía de Korea y la herencia que el Hapkido nos deja al vivir en
perfecta armonía y balance con el Universo.
El emblema del dedo del KI, a sido utilizado por muchas escuelas afiliadas que
eran Kwans no conectados a las Organizaciones de entrenamiento Militar y de
Policía. Fue así que para representar de una manera mas clara la familia del
Hapkido y para mostrar que Hapkido es para todo el mundo y no sola mente para
las entidades militares, el Vicepresidente de la Federación en ese entonces KIM YOUNG JIN,
sugirió el uso del emblema de la mano y el dedo del KI, en el nuevo logotipo oficial.
La mano usada para el logo oficial era la mano del Gran Maestro Choi Young Sul, y fue dibujada
por uno de sus alumnos el Gran Maestro Choi Jin Ho.
Tiempo después los cuatro caracteres en Coreano ( SaDan Bunim ), fueron ante puestos a la
escritura en Hangul que aparece en el emblema, como símbolo del reconocimiento oficial del
Gobierno Coreano.

HISTORIA DEL HAPKIDO

TRADICIONAL Y ENTREVISTA A YONG
SUL CHOI
Por William Rayo Rosero
Director Khf Bogota Colombia
Director Yong Jae Yook Kwan

HISTORIA DEL HAPKIDO TRADICIONAL

Choi Yong Sul, nació el 20 de Julio de 1904 en la provincia de Chung

Chong, en Corea del Sur.
Choi Yong Sul fue una víctima de la ocupación Japonesa, cuando era
un niño fue llevado con su familia a Japón y se le dio un nombre
Japonés (1912).
Afortunadamente Choi Yong Sul fue aceptado como alumno y
adoptado por Takeda Sogaku , famoso maestro de espada y Jui Jitsu.
Takeda Sogaku era un líder en las Artes Marciales y dominaba
también el Daito Ryu Aiki Jutsu. Cuando murió el maestro Takeda en
1943 Choi Yong Sul tenía 39 años y conocimientos suficientes para
suceder a su maestro, pero Sogaku Takeda era una persona muy
orgullosa y nunca hubiera aceptado a un "esclavo Coreano" como
alumno. Por eso Choi Yong Sul fue admitido bajo un nombre Japonés
y le fue prohibido hablar coreano y comportarse como un coreano.
En 1945 finalizó la guerra y con ella la ocupación Japonesa, un año mas tarde Choi Yong Sul
volvió a su país natal, Corea. El maestro Choi en estos tiempos se dedico a sobrevivir, criando
cerdos y vendiendo pan, hasta que Shu Bok Sup lo contrato para que lo entrenara en privado.
El maestro comprobó que casi todas las Artes Marciales de su país tenían gran similitud, sobre
todo en las técnicas de pierna. Gracias a su experiencia adquirida al lado del maestro Takeda,
aprendió rápidamente y con facilidad las nuevas técnicas. Las influencias de estas artes hace que
al Daito Ryu Aiki Jutsu le agrega técnicas de Taekyon y Ho Sin Sul, y crea un nuevo arte
llamándolo Yu Kwon Sul.
En 1948 empezó a enseñar el arte que había creado Aiki-Ju-Jitsu (escuela Yawara Ryu) que
pronunciado en coreano es Hapki-Yu-Sul, en ese entonces él tenía 44 años.
Su dojo se abrió en la ciudad de Taegu, su ciudad natal y rápidamente aparecieron sus primeros
alumnos. Dos de estos discípulos: JI Han Jae e In Hyuk Suh se convirtieron en líderes del
Hapkido. El primero sería el principal miembro fundador de "Korean Hapkido Assosiation", y el
mas fiel a las enseñanzas de su maestro, el segundo se separa para reorganizar el Ku Sul Won, un
arte parecido al Hapkido, ya que tiene las mismas bases pero con más énfasis en la práctica de
armas y Hyong (formas)

ENTREVISTA CONCEDIDA POR EL GRAN MAESTRO YONG SUL CHOI

DURANTE SU VISITA A LOS ESTADOS UNIDOS (1982)

¿Sr. Choi, cuales fueron las circunstancias para que ud. fuera a vivir en Japón?
Cuando yo era un niño yo viví en el pueblo de Yong Dong en la provincia de Choong Chung,
Corea. En este momento muchas personas japonesas vivían en mi región debido a la ocupación
japonesa a Corea. Yo conocía a un Sr. Morimoto que era hombre de negocios japonés y dueño de
una tienda de dulces. Morimoto no tenía ningún hijo. Cuando él regreso a Japón me rapto y me
llevó con él, pensando que yo me convertiría en su hijo. No me gustó este hombre y debido a mi
protesta constante, él me abandonó poco después en el pueblo de Moji en Japón. De Moji, yo
viajé exclusivamente a Osaka. Posteriormente fui recogido por la policía. Cuando las autoridades
averiguaron que yo no tenía ninguna familia en Japón, ellos me pusieron al cuidado de unos
monjes en un templo budista. Yo viví allí por aproximadamente dos años bajo el cuidado del
monje Kintaro, Wadanabi.
¿Cuántos años tenía usted cuándo fue raptado?
Yo tenía 8 años

El Maestro Choi entrenando en su dojang en Corea

¿Qué circunstancias lo pusieron en la casa de Takeda, Sokaku?
Mientras estaba viviendo en el templo, me fueron fascinado los murales de batallas y pinturas de
escenas de artes marciales famosas desplegados a lo largo del templo. Cuando el tiempo vino,
Wadanabi me preguntó que cual era el camino que yo queria tomar en mi vida. Yo
inmediatamente apuntado a una escena de artes marciales pintada en la pared, le dije, esto es lo
que yo quiero ser. Kintaro Wadanabi era un amigo íntimo de Takeda Sokaku y me presentó ante
él. Takeda, Sokaku me conoció y al sentir gran simpatía por mi y al evaluar mi situación
decidido adoptarme. En mi adopción él me dio el nombre japonés de Asao Yoshida. Yo tenía
casi 11 años en este momento.
¿En qué ciudad estaba el templo budista?
Kyoto.
¿En qué área estaban localizadas la casa y la escuela del maestro Takeda?
En la Montaña de Su en el área de Akeda.
¿Cuál fue la naturaleza de su entrenamiento bajo la tutela del maestro Takeda Sokaku?
Takeda Sokaku era la cabeza del Daito Ryu Aiki-Jutsu. Yo viví en su casa y aprendí bajo su
dirección personal durante más de 30 años. Yo era su estudiante constante, y durante veinte años
de mi entrenamiento, yo me aparté en su casa. Takeda era el maestro de la familia real japonesa.
¿Estaba usted personalmente involucrado enseñando a la familia real?
Sí, en ese momento yo era el ayudante de mis maestros en todas su instrucciones. Mientras en
Tokio, nosotros enseñamos también a oficiales gubernamentales y a la alta jerarquía dentro de
palacio. También, nosotros viajábamos a varias partes de Japón y enseñábamos a grupos selectos
de personas.
¿Salió Ud. de Japón con el maestro Takeda para participar
en alguna exhibición o para enseñar fuera de Japón?
Sí, cuando yo tenía casi 28 años viajé a Hawaii para dar una
gira de exhibición.
¿Cuál fue su estado personal en esta gira?
Yo era el líder del equipo de exhibición bajo la dirección de
mi maestro.
¿Cuántas personas estaban en el equipo de exhibición y
puede recordar usted los nombres de cualquiera de los
participantes?
En el momento de la gira de Hawaii había cinco de
nosotros; Takeda, Sokaku, yo (Asao, Yoshida), Jintaro,
Abida y dos otros cuyos nombres no puedo recordar.
¿Cuándo usted volvió de Hawaii se presentó algún cambio
significativo en su vida?
No, nosotros continuamos recorriendo y enseñando y al
mismo tiempo yo continué aprendiendo la instrucción de
Takeda.
¿Cómo se afectó su vida por el inicio de la Segunda Guerra Mundial?
La Segunda Guerra Mundial cambió cosas de muchas maneras. Mi maestro y yo trabajamos para
el gobierno capturando a desertores militares que se esconderían en las montañas cerca a nuestra
casa. Nosotros devolveríamos a estos hombres, ilesos, a las autoridades. Los cambios más
significantes pasaron hacia el final de la guerra. Japón estaba perdiendo la guerra y en un último
esfuerzo de desesperación el gobierno instituyó un reclutamiento especial que llamó a la mayoría
de los artistas marciales prominentes del tiempo. Éstos que se alistaron eran personas muy
especializadas en unidades de tipo guerrilla los cuales se dispersaron a lo largo de la zona de
guerra. Todos los del círculo interno de Daito Ryu Aiki-Jutsu fueron reclutados excepto Amo
Takeda y yo. La mayoría murio al final de la guerra.
¿Por qué no se reclutó igual que los otros?
Yo iba a ser reclutado pero Takeda, Sokaku intervino. A través de su estado e influencia. Esto
detuvo el proceso de mi alistamiento. Él me previno de que no debia participar en la guerra
porque él sentía que si yo fuera asesinado se perdería el Daito Ryu Aiki-Jutsu completamente
después de su muerte.
¿Cuántas técnicas separadas desarrolló y dominó en su sistema Takeda Sokaku?
3808.
¿Cuántas de estas técnicas ha dominado usted personalmente?
Brevemente y antes de que muriera, mi maestro me informó que yo era el único estudiante que él
había adiestrado en todas sus secretos y técnicas.
¿Sabe usted las circunstancias de la muerte de Takeda Sokaku?
Sí, él acabó su vida negándose a comer.
¿Por qué hizo él eso?
Japón nunca había sido derrotado en guerra. Takeda Sokaku se sentía avergonzado y sentía que
habia perdido respeto ante sus antepasados por la derrota de Japón a manos de los Aliados.
Siendo un hombre de honor, él sentía una responsabilidad personal fuerte en esta derrota. Es así
como él decidió que su único camino honorable era acabar con su vida.
¿Cuándo se devolvió usted a Corea?
Yo volví, poco después de la muerte de Takeda Sokaku.
¿Dónde se estableció ud. en Corea?
En Taegu en la Provincia de Kyung Buk. Aquí yo establecí mis primeros dojang coreanos.
Después de volver yo cambié mi nombre a Choi, Yong Sul y el nombre de mi arte a Hapkido.

CHOSON MU SUL - Hwa Rang Do

Arte Marcial Coreano
Por Felix Serrano
(Maestro Fundador)

CHOSON MU SUL -Hwa Rang Do.- Es un Arte Marcial y un sistema de Autodefensa y

curacion creado y codificado por el maestro de AA.MM. e investigador D. Felix Serrano Perez,
resultado de la experiencia acumulada a lo largo de 35 años de practica de diferentes estilos de
Artes Marciales y otros sistemas de combate, asi como de un profundo estudio y analisis de los
mas antiguos e importantes sistemas de lucha y artes marciales Coreanos y cuya extructura
tecnica se basa en la codificacion a modo de(sintesis-armonica)de todas las tecnicas de lucha y
disciplinas marciales desarrolladas por el pueblo Coreano a traves de todos los tiempos.
Un sistema que guarda en su metodologia y enseñanza el mas puro ritual de respeto y cortesia de
los mas antiguos sistemas antecesores en las Artes Marciales Coreanas y dentro del cual se
contempla el estudio de la curacion, con tecnicas de medicinas tradicionales orientales, como la
medicina natural o la acupuntura y cuyos conocimientos son aplicados tanto desde el punto de
vista de la sanacion , como desde el punto de vista de la defensa personal, con la utilizacion de
los puntos vitales con tecnicas de pinzamiento, presurizacion percusion Etc.

ARTE MARCIAL COREANO

Aunque CHOSON MU SUL - Hwa Rang Do es el nombre actual utilizado por el maestro Felix
Serrano para identificar su estilo o sistema , del mismo modo y manera que lo hicieran otros
maestros en la antiguedad como el monje Won con Hwa Rang o en epocas mas recientes el
maestro Hwang Kee con Soobahkdo , el general Choi con Taekwondo, o el maestro Yi con
Hapkido por poner algunos ejemplos. Lo importante de un sistema no es el nombre, si no lo que
representa, la historia, la cultura,la tradicion , el trabajo de investigacion o la calidad de sus
contenidos tecnicos asi como sus principios eticos ,filosoficos etc.
CHOSON MU SUL esta basado en estos contenidos y sus fundamentos historicos ,filosoficos
,culturales, tradicionales y tecnicos y estan basados y apoyados en los mismos pilares que los
mas de 40 estilos de Artes Marciales Coreanas que existen en la actualidad.
Las Artes Marciales y los sistemas de lucha son tan antiguos como la humanidad pero el
contenido de los programas tecnicos de un estilo y los sistemas de entrenamiento del mismo
mejoran constantemente como por otra lado tambien lo hace la propia humanidad, la tecnologia
y los sistemas de comunicacion actuales se encargan de ello.
Choson Mu Sul no es solo una sintesis de las diferentes escuelas marciales o estilos coreanos de
lucha, si no tambien de los conocimientos relaccionados con la filosofia, la medicina y la salud
encontrados en su cultura y en su tradicion.
Los origenes historicos del Arte Marcial y Sistema de Autodefensa y Curacion de Choson Mu
Sul se remontan por lo tanto a la historia, filosofia y conceptos tecnicos de sus mas antiguos
antecesores, las artes marciales y los sistemas de autodefensa del pueblo Coreano.
Las Artes Marciales Coreanas se desarrollaron como en el resto de los paises Asiaticos
influenciadas por los mas importantes sectores sociales , las casas reales y el poder politico, el
poder militar, el poder religioso, las castas familiares o clanes de influencia y la tradicion popular
y folclorica, de estos diferentes sectores sociales surgieron diferentes metodos y sistemas cada
uno con su propia personalidad e individualidad tecnica, pero a la vez con firme decision de que
cada uno de ellos superara en tecnica, destraza y eficacia al otro, estos sistemas se conocieron en
la antiguedad con el nombre de Koong Yong Mu Sul, para los sistemas practicados por la casa
real y los cortesanos. Hwarang Kuk Sul, sistema practicado en una epoca por los militares y que
incluia el manejo de la espada conocido como Naek sul- Kal sul- To Sul e incluia tecnicas
cuerpo a cuerpo. Buldo Mu Sul, sistema empleado por los monjes budistas y practicado por estos
en los monasterios. Sado Mu Sul, sistemas de lucha y artes practicados por las familias o clanes
importantes incluidas las escuelas populares de artes marciales. Shiryum Mu Sul, luchà popular a
modo de juego, un sistema de lucha universal al mismo modo y manera que todos los pueblos y
culturas practicaron y practican desde tiempos inmemoriales a lo largo y ancho de este mundo,
ejemplo de ello tenemos en peublos tan dispares y distantes como los Griegos, los Canarios, los
Leoneses, los Mongoles, los Apaches, y los Japoneses, entre otros.

SIGNIFICADO DEL NOMBRE

CHOSON MU SUL.- ( CHOSON MOO SOOL) Significa literalmente ARTE MARCIAL

COREANO o sistema de lucha del pueblo Coreano.
CHOSON.- Hacia el año 2333 a.c. Dan Gun, considerado como el mitico fundador de Corea,
hijo del decimo octavo rey de Bakdal, fundo la primera mitica cuidad-estado de CHOSON,
primer nombre de la que hoy se conoce como COREA.
MU.- Significa marcial, militar, de concepto militar, etc.
SUL.- Su significado es arte, tecnica, acciones etc.

LAS ARTES MARCIALES A LO LARGO DE LA HISTORIA DE COREA

Para comprender los contenidos tecnicos de las artes marciales Coreanas en general y del
CHOSON MU SUL en particular es necesario conocer algo de la historia de Corea y saber algo
mas sobre las influencias que tuvieron las artes marciales y los sistemas desarrollados pòr sus
vecinos de los pueblos colindantes, en el desarrollo tecnico de sus sistemas propios y autoctonos
Coreanos, pues como es de comprender al igual que sucede en la actualidad sucedio tambien en
el pasado y muchos estilos y sistemas se dejaron influenciar por otros adoptando para si las
tecnicas que consideraron mas eficaces, y para la comprension de todo ello haremos aqui una
sinopsis sobre la historia de Corea.
- Tiempos legendarios
La historia de Corea es la historia del pueblo Coreano , se supone que los primeros asentamintos
tribales se produjeron al rededor de lo que hoy se conoce como Corea hacia el año 7.200 a.c
estos asentamientos los formaban una liga de unas doce trubus, la liga DONG YI de la que
descienden los Hunos,Mongoles, Manchues, y Coreanos etc. En esta epoca las artes marciales y
los sitemas de lucha cuerpo a cuerpo heran rudimentarias y poco tecvnicas pero feroce, hacia el
año 2333 a.c. se forma una nueva dinastia denominada CHOSON esta dinastia daria origen a la
primera ciudad-estado de Choson en lo que hoy se conoce como Corea, sus fundadores fueron
conocidos como hijos del sol y desarrollaron funciones politicas y sociales hasta el año 194 a.c.
en las proximidades de lo que hoy en dia se conoce como Pyong Yang capital de Corea del
Norte.
- Periodo de los Tres Reinos ( 57 a.c al 930 d.c. )
Despues de Coson se formaron otras ciudades- estado y mas tarde reinos como los de Koguryo.
Baekche o Shilla entre otros mas pequeños, estos reinos se enfrentaron entre si en varias
ocasiones pero Shilla para hacer prevalecer su egemonia e imponerse a los otros reinos pidio
ayuda a las dinastias Sui y Tang de China, en estos tiempos las artes marciales tomaron una gran
importancia y a los sistemas militares Coreanos se incorporaran tecnicas de las artes marciales y
sistemas de sus vecinos y aliados los Manchues en este tiempo tomaron mucha importancia
tambien las artes marciales y los sistemas procedentes de China fusionandose con los autoctonos,
de este periodo son de destacar los caballeros Hwarang caballeros Coreanos del siglo VI de
destacado valor instruidos en las artes marciales por el monje supremo budista Won. El arte del
manejo de la espada tomo en esta epoca su maximo explendor y sus arte sy manejo se conocio
como Naek Sul - Kal o To Sul en la actualidad el arte del manejo de la espada Coreana se estudia
dentro del sistema Choson Mu Sul y es conocido como Mugui Kum Do o Kum Do.
- Periodo Koryo ( 927 a 1390 )
En esta epoca l actual Corea es conocida como nacion con el nombre de Koryo, Florecieron las
bellas artes y comenzo la organizacion como estado , con una fuerte presencia militar que marco
el desarrollo de las artes marciales dado el constante enfrentamiento en China entre laas dinastias
Sung y Ching ( Manchues ) Hacia el año 1200 Las hordas de Gengis Khan azotaron toda Asia y
establecieron la dinastia Yuan en China sometiendo tambien a Corea, en esta epoca la corte
Coreana adopto muchas de las constumbres de los Mongoles en las artes amarciales y militares y
algunos sistemas de origen Mongol se fusionaron con los autoctonos, como ejemplo de ello
tenemos el sistema o estilo del Sib Pal Ki conocido como ( Dieciocho tecnicas ) actual arte
marcial Coreano de origen Mongol.
- Periodo Lee - Yi o Choson ( 1390 a 1907 )
Tras el golpe interno que acabo con la dinastia Koryo tomo el poder la clase itelectual y con ello
el desprecio en esta epoca y la clase militar por las artes marciales y el clero budista fue total, en
esta epoca lasa artes marciales sufren una recesion y solo se mantienen a traves de la practica
popular el folclore y las castas familiares con tradicion marcial. Con la unica excepcion del rey
Se Jong entre 1418 y 1450 que apoyo las arte militares e impulso el uso de las armas de fuego
Hacia el año 1592 Corea es invadida por los Japoneses pero estos son rechazados con la ayuda
nuevamente de los Chinos y milicianos Coreanos dirigidos por los monjes budistas, cinco años
despues choson fue nuevamente invadida por los Japoneses pero en esta ocasion Corea estaba
bien preparada y estos fueron nuevamente rechazados con exito, en los siglos siguientes volvio el
desprecio por lo militar y Choson se sumio en un aislamiento total sin un contacto con el exterior
llegando a ser conocido por el resto del mundo como el ¨reino ermitaño¨
- Ocupacion Japonesa ( 1907 a 1945 )
En esta situacion Corea se encuentra debil y sin expansion internacional y firma un tratado de
protectorado con los Japoneses
( Wol Sa ) con este falso tratado Japon invade toda Corea transformandola en colonia con un
sangriento trato a la poblacion por parte de los soldados Japoneses que obligaron a los Coreanos
a adoptar nombres Japoneses, idioma y constumbres niponas, la deportacion de miles de
personas para trabajar como exclavos en la industria pesada del Japon y el intento de eliminar
todo vestigio cultural Coreano ( considerados por los Japoneses como raza inferior ) destruyeron
gran parte de las reliquias del pasado , en este las artes marciales autoctonas quedaron
practicamente prohibidas la derrota del Japon en la segunda guerra mundial marco el fin de este
nefasto periodo.
- Periodo contemporaneo ( 1945 a la actualidad )
A los pocos años del fin de la segunda guerra mundial Corea alcanza la independencia, pero la
peninsula de Corea se convirtio en un campo de juego en la lucha entre el comunismo y el
capitalismo y entre 1950 y 1953 se produjo la guerra de Corea que termino con mas de cuatro
millones de Coreanos y dividio al pais en dos estados en esta epoca las artes marciales afloran
nuevamente en la peninsula de Corea pero se ven muy influenciadas en su estructura,
terminologia y conceptos tecnicos por sistemas Chino y Japoneses, por estos años se desarrollan
nuevos estilos y sistemas, muchos de estos nuevos sistemas son creados y codificados a traves de
algunos maestros Coreanos que despues de vivir en China o Japon regresan o son repatriados a
Corea, este es el caso de el Maestro Hwang Kee creador del Tang Soo do, influenciado en su
estructura tecnica y terminologia por sistemas Chinos, el caso del Taekwondo del General Choi
influenciado en su etructura tenica de sistemas Japoneses, como el Karate Do, el caso del Hap Ki
Yu Kwon Sul, antiguo nombre del Hapkido influenciado por el Aiki Ju Jitsu del Maestro Japones
Takeda y otros tantos sistemas o estilos que se desarrollaron por otros maestros durante esta
epoca de oro para las artes marciales.
En la actualidad Corea despues de sucesivos goviernos militares a ido robusteciendose y desde
hace algo mas de una decada el sistema democratico se ha instalado en Corea del Sur mientras
que la republica popular de Corea o Corea del Note persiste el regimen stalinista.
Las artes marciales en Corea hoy en dia son una autantica actualidad ya que se practican mas de
40 estilos diferentes entre sistemas tradicionales de defensa personal, los sistemas de lucha y
folclore popular y los sistemas deportivos como el Taekwondo hoy en dia deporte Olimpico,
deporte presentado por primera vez en la olimpiada de Corea y con el que este pais se ha
proyectado al mundo entero.
Choson Mu Sul es un autentico arte marcial y sistema de autodefensa Coreano, un sistema
completo que solo practicandolo y conociendolo a fondo podras comprender y comprobar la
eficacia de sustecnicas y la grandeza de su arsenal tecnico, ninguna tecnica,
manipulacion,situacion o posibilidad queda fuera de su arsenal tecnico , ya que todo arte o
sistema marcial de defensa personal que se precie admitira cualquier posibilidad tecnica y
practica que le lleve al exito, todo el contenido de su arsenal tecnico es aplicado a traves de un
protocolo tecnico valido para cualquier ataque de mano, pierna etc, Choson Mu Sul es un sistema
que edemas se eriquece de la contante creatividad y de la imaginacion de sus cinturones negros y
maestros. Un sistema con contenidos historicos, filosoficos,culturales y tecnicos milenarios que
se presenta actual vivo y en evolucion.

BASES DEL SISTEMA

El estilo de Choson Mu Sul es uno de los mas diversos y comprensivos sistemas de defensa
personal en existencia, diseñado para todos su estudio integra las dimensiones y los aspectos
mentales con las disciplinas y tecnicas fisicas, de tal manera que sus practicantes puedan tener un
desarrollo integro personal.
El sistema como Arte Marcial ( Mu Sul ) podriamos dividirlo en cuatro pilares fundamentales de
estudio (1) Nae Kong .- poder interno.- (2) Wae Kong.- poder externo(3) Moo Gi Kong .- poder
de las armas (4) Shin Kong.- poder mental.
(1) Nae Kong.- Trata del control y desarrollo de nuestras energias y la fuerza interna del KI
mediante el uso especifico de ejercicios de respiracion y meditacion, conjuntados con tecnicas
fisicas concretas.
(2) Wae Kong.- Este apartado toma forma con las 4000 tecnicas defensivo-ofensivas de combate
desarrolladas en el sistema , combinando elementos de naturaleza tensa y linial con otros suaves
de trayectoria circular, todas estas tecnicas son mezcladas para formar un sistema natural de
combate y defensa personal.
Esta fase de entrenamiento comprende el apartado tecnico del sistema y el protocolo de
actuacion con relacion a la defensa personal, con la utilizacion y aplicacion de todas las tecnicas
de golpes de manos y piernas, manipulaciones , luxaciones , estrangulaciones, proyecciones
aplicacion de los puntos de presion , agarres, controles, tecnicas contra varios oponentes, y un
largo etc, etc.
(3) Moo Gi Kong .- Trata del uso ofesivo-defensivo de las armas en el sistema contemplamos el
uso de las siguientes categorias de armas.
1º Dan ( cuchillo y sable) 2º Dan ( cinturon y palo corto )3º Dan ( palo largo y cayado ) 4º Dan
( nunchaku y tonfa ) 5º Dan ( Say y tiro con arco ) en este apartado se realizan tecnicas de
defensa personal contra armas blancas como cuchillo y sable y armas de fuego cortas y largas,
aprendiendo este sistema el practicante de Choson Mu Sul podria en cualquier situacion utilizar
cualquier elemento a su alcance como arma ( Un lapiz, una llave,una targeta de credito,un peine,
el cinturon, etc ) todo vale como arma cuando la propia vida o la de un ser querido puede estar en
peligro.
(4)Shin Kong.- Comprende el estudio de la mente humana para asi comprender y potenciar sus
cualidades y poderes, tecnicas para aumentar las capacidades naturales, psicologia,
visualizacion,estudio del comportamiento y la tipologia humana concentracion, etc todos estos
potenciales estan dentro de la mente humana solo es necesario conocer los metodos adecuados
de entrenamiento y las tecnicas concretas que los posibilitan, en este apartado se practica el
sistema CHOSON TAE GUK o escuela interna Corena.
Otro aspecto importante y paralelo en el estudio del sistema es el apartadode IN SUL tecnicas
orientales para la curacion que demendan tanto estudio como la medicina occidental, primeros
auxilios,se enseñan conjuntamente con estudios acupuntura, digitupresion, medicina naturaly
ajuste de articulaciones y huesos.

CONTENIDOS TECNICOS

Comprende el estudio de los siguientes apartados asi como de las tecnicas que estos incluyen,
siempre claro esta con relacion a la categoria tecnica y grado que correspondan, pero en lineas
generales y con mas o menos dificultad aqui señañaremos las contenidas hasta el grado de 1º
Dan.
APARTADOS TECNICOS

- Nak Bop Sul.- Apartado de Caidas, rodamientos y volteretas ejecutados tanto en defensa como
en ataque.
- Chap Ko Sul .-Apartado de tecnicas de atrape con las manos a los dedos,manos,muñecas,pies,
brazos, piernas, etc.
- Makki Sul.- Tecnicas de defensa con bloque y sin desplazamiento.
- Bikio Makki Sul.- Trecnicas de defensa con esquiva y deviacion.
- Dollygui Makki.- Formas circulares de caminar y atrapar los ataques.
- Komkriok Son Ki Sul.- Tecnicas de ataque con la mano-
- Palkup Ki Sul.- Comprende las tecnicas de ataque de codo.
- Bal Ki Sul.- Comprende las tecnicas de ataque de pierna.
- Murup Ki Sul.-Comprende las tecnicas con ataque o defensa de rodilla.
- Hoshin Chapko Sul.- Comprende las tecnicas de defensa contra agarres
- Tugi Gi Sul.- Tecnicas de proyeccion.
- Kawi Jok Sul.- Tecnicas de tijeras y barridos
- Kokki Sul.- Tecnicas de luxacion ( dedos, manos, muñeca, codos, etc
- Mok Kokki Sul.- Tecnicas de luxacion al cuello y de estrangulacion.

HO SHIN SUL.- Defensa personal

El protocolo de actuacion de Choson Mu Sul en defensa personal ( estando de pie ) se ajusta a las
siguientes actuacciones.
- Ataques.- Puños , manos, codos etc, en un paso, dos pasos tres pasos. Respueta ante la accion.-
bloquear,desviar, atrapar,luxar, controlar cualquiera de ellas o varias encadenadas.
- Ataque .- Piernas, rodillas, en uno , dos o tres pasos. Respuesta ante la accion.- bloquear,
desviar, atrapar, luxar,controlar cualquiera de ellas o varias encadenadas. El protocolo de
actuacion de Choson Mu Sul en defensa personal ( en el suelo ) se ajusta a las siguientes
actuaciones.
- Ataque.- Miembros superiores o inferiores.
Respuesta defensiva ante esta accion .- bloqueo , desviacion, entrada al cuerpo,agarre,ataque o
atrape,proyeccion,caida, control, luxacion estrangulacion,cualquiera de ellas o varias
encadenadas.
HO SHIN HA SUL -Defensa personal contra cuchillo.- En el protocolo de actuacion de defensa
contra cuchillo los estudiante de Choson Mu Sul siguen las siguientes pautas.
- Ataque de cichillo con culquier tecnica en un paso, dos pasos o tres pasos. Respuestas ante
estos ataques.- Bloqueo,desviacion,desarme, atrape manipulacion, control,proyeccion, luxacion ,
extrangualcion etc.
DERYON SUL.- Combate libre.- En este apartado se sigue el mismo procedimiento que en la
actuacion de la defensa personal pero los ataques son libres de manos, piernas agarres etc, y las
 respuestas pueden ser ejecutadas de la mima forma. La practica del combate libre en
Choson Mu Sul es compleja y peligrosa ,por lo que solo esta indicada a partir de
ciertos niveles de catagorias y de control de las tecnicas que se emplean, una falta de
control y concentracion puede depara lesiones gravisimas en los compañeros.
CHOSON KICHO IL BO - Forma tradicional basica para los grados inferiores esisten
un total de Ocho. Estas formas no contienen mas de diez movimientos encadenados.
CHOSON ILBO HIUNG. Forma tradicional con encadenamientos tecnicos del
sistema para 1º Dan. Existen un total de cuatro y contienen numerosos movimientos.
CHOSON MOO GI HIUNG .-Formas con armas para 1º Dan estan incluidas las formas de IL
HAN HIUNG para cuchillo y la de IL KUMDO HIUNG para sable.
KI HAP JA BAL KI.- Tecnicas para el desarrollo y control del poder interno del ki.
- Tecnicas de respiracion y absorcion de ki en dos tiempos y movimientos especiales ,cuatro
formas basicas.
- Tecnicas de respiracion y proyeccion del ki en tres tiempos con moviminentos especiales,
cuatro formas.
Tecnicas superiores 7 fomas y movimientos con sus , Sutras, Mantras, Mudras etc
IN SUL .- Tecnicas de medicina oriental, en este nivel se eprenden tecnicas de recuperacion y
respiracion asistida ante el desmayo o perdida de sentido, tecnicas de ajuste de articulaciones,
tecnicas de fijacion y primeros auxilios y tecnicas de digitupresion tanto par la recuperacion de
lesionados o desmayados como para la aplicacion de los puntos dolorosos en la defensa personal.
KI SHIN TONG IL.-Tecnicas de control mental . se realizan en la posicion de loto ( Kyek kaboo
lappse )o en otras posturas especiales de pie.
- Tecnicas de control y absorcion de la energia (tecnicas de respiracion en dos tres tiempos y de
diferente duracion)
- Tecnicas de concentracion.
- Tecnicas de visualizacion.
- Tecnicas de vibracion.
- Tecnicas posturales.
- Tecnicas de apoyo de mudras
- Tecnicas de proyeccion mental o nergia mental ki esta tecnicas se relizan con la sincronizacion
de todos los elementos mencionados con anterioridad y despues de alcanzar un estado de
conciencia libre de tensiones.
En estados avanzados de todas estas tecnicas y todos estos conocimientos pueden ayudar en
momentos puntuales a otros a recuperar su energia y su salud, con tecnicas especificas pero la
naturaleza de estos ejercicios y conocimientos demandan un importante grado de preparacion,
paciencia y concentracion y nesesitan de un largo tiempo de aprandizaje.

¿QUE ES SIN MOO HAPKIDO?

Por Rafael Balbastre, 7ºDan
Página oficial Sin Moo Hapkido

El Hapkido es el Arte de la Defensa Personal Coreana por excelencia, fundado por el Gran
Maestro Ji Han Jae en el año 1.959. Es un sistema híbrido (duro-blando) que utiliza todo tipo
técnicas para salir airoso de una situación de peligro. Hapkido significa:
HAP: Unión .......... KI: Energía .......... DO: Camino
Literalmente lo traduciríamos como el camino para la unión de toda la energía, o dicho de otra
manera la unión de las energías físicas y mentales. En Hapkido se entrenan las 3 distancias reales
del combate, distancia larga donde se emplean patadas y saltos, media donde las manos se
emplean en golpes, presiones a nervios, luxaciones, proyecciones y la distancia corta ó cuerpo a
cuerpo, tanto de pié como en el suelo. El Hapkido se basa en tres principios fundamentales estos
son:
· WON: Principio del circulo, tendencia al circulo para desviar la energía del adversario y
aprovecharla para reducirlo ó vencerle.
· YU: Principio del agua, no resistencia, penetrar en la defensa del adversario y
neutralizarlo utilizando técnicas blandas ó duras según su técnica.
· WHA: Principio de la armonía, armonía entre las técnicas duras-blandas, armonía entre
mente y cuerpo.
Sus técnicas de defensa y ataque se clasifican en 5 bloques principales, estos son:
· CHIGUI SUL: Ataques con las manos.
· CHIAP SUL: Presión y punzamientos de puntos nerviosos Hyoldo.
· KOKKI SUL: Luxaciones de articulaciones.
· DONCHIGUI SUL: Proyecciones, lanzamientos y barridos.
· JOK SUL: Técnicas de patadas, saltos y rodillazos.
A diferencia de otras Artes Marciales, ¡no es un deporte!, es un Arte Marcial puro, no se enseña
a marcar puntos, se enseña a sobrevivir Es por esto que no existe el combate libre pues Hapkido
utiliza gran variedad de técnicas, algunas con alto riesgo de lesión en caso de ser utilizadas al
máximo. Es un Arte Marcial eminentemente practico, no existen Katas ó Pumses, desde el
comienzo de la clase el alumno está realizando técnicas practicas de Defensa Personal. En nivel
de Cinturón Negro se emplean armas tradicionales coreanas. Las armas se pueden dividir en dos
grandes grupos que representan a las Artes Marcia- les clásicas de la Historia de Corea, estas
son:
Bulkyo Moo Sul: Artes de los Monjes Coreanos, en las que se manejan el Dang Bong palo
pequeño, Chang Bong (palo largo) y Dan Jang (bastón).
Kung Jung Moo Sul: Artes de la Corte Real en las que se manejan la Po Bak (cuerda) ó el
Kum (sable).
Hay dos diferencias sustanciales que sobresalen del Sin Moo Hapkido y marcan distancia del
resto del Hapkido tradicional.
1ª) El Doju-Nim Ji Han Jae diseñó para el Sin Moo Hapkido un inteligente programa de 25
patadas básicas que se combinan en diferentes pasos (steps), también estas se conbinan entre sí,
además de poseer muchas técnicas de patadas especiales con giros, en sal- to, barrido y tijeras.
Todas las escuelas de Ji Han Jae destacan particularmente por sus devastadoras y efectivas
técnicas de patadas coreanas, basadas en el antiguo Taekyon.
2ª) Sin Moo significa: SIN: Mental y MOO: Arte Marcial. Por tanto nuestro estilo significa
"Hapkido el Arte Marcial Mental", haciendo clara alusión a la importancia del entrenamiento de
las técnicas de "Ki". Estas técnicas están envueltas en toda una filosofía de vida basada en las
tres principales religiones de Oriente como son, el Budismo, Zen y Confucionismo.
EL BUDISMO: Se centra principalmente en el entrenamiento moral, se asocia a la voluntad
mente. Equilibrio de sentimientos, control de sentimientos y suprimir sentimientos negativos nos
ayudan a purificar nuestra mente.
EL ZEN: Se centra ante todo en el entrenamiento respiratorio y se asocia al espíritu. Con la
respiración desarrollamos el "KI" a través de las técnicas "ZEN".
EL CONFUCIONISMO: Se centra en los sentidos y sentimientos, se asocia con el cuerpo;
sentido del tacto, oído, vista, etc.
El Gran Maestro Ji Han Jae dice... Cuando yo estaba en Corea desarrollaba principal mente
un Hapkido físico, enfocado principalmente al adiestramiento de guardaespaldas y policías. Sin
Moo Hapkido significa unión de mente, cuerpo y espíritu, atraves de esta unión podemos
maximizar nuestro desarrollo del "KI". Cuando desarrollamos solamente una parte por ejemplo
el cuerpo, nos estamos debilitando. Este es el significado del Sin Moo Hapkido.
 HISTORIA DEL TAEKWONDO
Por Suh Tae Suk y Jose R. Fernandez de la Portilla
Artículo cortesía de la web del Maestro Suh Tae Suk

Breve comentario histórico sobre Taekwondo

"Dispersado el hombre por la tierra en pequeños grupos, teniendo que subsistir en un medio
hostil, desnudo y desarmado ante la naturaleza y frente a los grandes animales, acuciado por la
necesidad de alimentarse él y los suyos, el hombre de manera paulatina fue venciendo todas las
dificultades, primero cubriendo su desnudez, mas adelante procurándose un hábitat que le
protegiese de las inclemencias del tiempo, para mas adelante convertir este mismo hábitat en un
medio de defensa tanto para los animales como contra sus vecinos, fue inventando trampas y
armas tanto para la caza como la guerra, perfeccionándolas poco a poco y por supuesto a nuevas
armas y nuevas trampas, el hombre paralelamente a ello se perfeccionaba tanto en el uso de las
mismas como en medios y estrategias para vencerlas."
"Chester G. Starr. Historia del Mundo Antiguo"
Por aquel entonces, Corea se encontraba dividida en numerosas ciudades-tribus y ciudades-
estados, con las particulares características étnicas de cada una, sirvan como ejemplo; Yongko en
Puyo, Tongmneng en Koguryo, Muchon en Ye, Majan y Kabi en Shinla.
La larga experiencia adquirida por estos hombres, en cuanto a la supervivencia se refiere, les
hizo desarrollar un especial talento tanto para la defensa como para el ataque, imitando
fundamentalmente las técnicas de los animales. Ese se puede decir que es el origen del Tae Kyon
(antiguo nombre del actual Taekwondo).
Este origen podemos situarlo en la época de Koguryo (37 a. de C), pues a este periodo pertenece,
el posiblemente, primer testimonio gráfico representado en los murales encontrados en dos
tumbas reales. En ellas se nos muestran una serie de escenas con técnicas similares a las del
Taekwondo actual.
Las tumbas reales de Muyong Chong y Kakchu Chong, pertenecientes a la dinastía Koguryo,
fueron descubiertas por un grupo de arqueólogos japoneses, ambas tumbas se encuentran
situadas en Tngku, distrito de Chian, provincia de Tung Hua, en Manchuria, donde Koguryo
tenia su capital.
En el techo de Muyong Chong, se encuentra una pintura en la cual aparecen dos figuras
enfrentadas y en posición de combate sin armas. Por el contrario en la de Kakchu Chon se
encuentran practicando una especie de lucha libre. Referente a esta última el historiador japonés
Takashi Sato, en su obra "Study of culture in ancient Korea", realiza el análisis siguiente. "Estas
pinturas nos permite crear la hipótesis en base a otros estudios que posteriormente hemos
realizado los cuales han abierto la posibilidad de que no se trate de escenas de combate si no de
una danza ritual."
Analizadas las hipótesis presentadas por el profesor Takashi Sato, estas nos hacen llegar a dos
conclusiones totalmente distintas, pero si unidas en un punto en común que mas adelante
veremos:

a) Estos gigantes pueden representar el temprano desarrollo del arte moderno de

combate conocido hoy día como Taekwondo. Los archivos muestran que el Tae
Kyon ya era practicado aproximadamente en el año 50 A.C.

b) También efectivamente puede ser la práctica de una danza ritual en homenaje

al difunto, pero teniendo en cuenta que este debería de ser de un muy alto estatus
social.
 Sea válida cualquiera de las dos hipótesis, lo que es indudable y admitido
por todo el mundo, es que toda danza ritual realizada por hombres y para
un alto jefe o dignatario, siempre se encuentra basada en movimientos
guerreros. Y estos indudablemente se encuentran fundamentados en el
combate sin armas, con lo cual bien podría tratarse en base a las
posiciones de las figuras del Tae Kyon.
La construcción de ambas tumbas data aproximadamente entre el año 5 y
el 410 d. de C., durante esta época la provincia de Hwando pertenecía al
reino de Koguryo. Todo esto nos puede hacer suponer que posiblemente ya
se practicara el estilo del Tae Kyon.
Durante esta época Corea se encontraba dividida en tres reinos:

1) Shinla. (57 a.C - 936 d.C)

2) Koguryo. (37 a.C - 668 d.C.)
3) Baek-Jae. (18 a.C - 600 d.C)

Aunque el Tae Kyon hace su primera aparición en el

reino de Koguryo, es el noble guerrero de Shinla (Silla)
quien es acreditado por el crecimiento y expansión del
estilo a lo largo de Corea. Este reino es fundado en la
región sudeste de la península de Corea (57 a. de C.),
veinte años antes de la aparición del de Koguryo en la
parte septentrional de la misma.
En Kyonchu, capital del reino de Shinla (Silla) y en la
pagoda de Keumkang en la cueva de Sokkuram,
perteneciente al recinto del templo Pulkuksa, se pueden
ver dos gigantescas estatuas esculpidas en la pared en
clara postura defensiva del estilo de Tae Kyon.
Shinla (Silla) disfruta de fama merecida por haber creado la primera de las órdenes de caballería
en Corea, los Hwarangdo u Orden de los Jóvenes Caballeros. Estos eran seleccionados entre los
hijos de familias distinguidas, se les educaba en el estudio de la filosofía, la historia, la escritura,
la pintura, el arte floral, la equitación y las artes de guerra, tanto con armas (espada, lanza y
arco), como sin ellas (Tae Kyon), con el fin de acrecentar su disciplina tanto espiritual, como
física, según relatan en varias ocasiones las más antiguas crónicas coreanas Samguk- Saghi y
Samguk-Yusa.
Los Hwarangdo fueron esenciales en la expansión del reino de Shinla (Silla), pues fueron ellos
los que consiguieron conquistar los reinos vecinos de Koguryo y Baek-Jae, realizando de esta
manera la unificación de Corea.
Los principios por los cuales era guiado este sistema educativo, se basaba en el libro de "Los
Cinco Códigos de la Conducta Humana", el cual fue establecido por el estudioso budista Won
Hwang.
Este código era:
* SER LEALES A SU REY
* SER OBEDIENTES A SUS PADRES
* SER HONORABLE CON SUS AMIGOS
* NUNCA RETROCEDER EN LA BATALLA
* TENER UNA MUERTE JUSTA
Los Hwarangdo viajaron a lo largo de la península para aprender más sobre las regiones y las
personas. Estos guerreros viajeros, fueron en cierto modo los responsables de la expansión del
Tae Kyon en Corea durante la dinastía Shinla (Silla). Durante este periodo de tiempo, el Tae
Kyon (con la excepción de los Hwarangdo) permaneció para el resto de la población
principalmente como una actividad recreativa y deportiva, aunque era reconocido como un
 excelente sistema de autodefensa, pero no fue si no hasta la
dinastía de Koryo (936 - 1392 d. de C.) que el estilo tomó
otro enfoque, pasando en esta época el Tae Kyon a ser
conocido como Subak.
Los cronistas de la dinastía Koryo cuentan que el Subak
fue utilizado no solamente para mantener la salud y la
forma física si no que se incrementó en tal manera su
práctica que llegó a ser un arte marcial de altísima calidad.
Asimismo narran también como el rey Ui Chong quedó tan
impresionado por las técnicas demostradas por Yi Ui Min,
que fue promovido de manera inmediata al grado de
Pyolchang, y con el encargo directo de instruir a todas las
tropas.
Se cree por los documentos encontrados que el máximo
esplendor del Subak fue en el reinado de Ui Chong (1146-
1170 d. de C.).
Pero aunque en todas estas épocas la práctica, ya sea del
Tae Kyon, como del Subak era muy importante, solo estaba al alcance de las clases dominantes,
no siendo hasta la dinastía Yi cuando llegó a poder ser practicada también por el pueblo, y de
manera muy especial gracias al concurso del rey Chongsho, el cual editó el "Muye Dobo
Tongchi", primer libro escrito e ilustrado sobre las técnicas y práctica del Tae Kyon y Subak.
En el año de 1909 Corea fue invadida por Japón y ocupada durante 36 años; las autoridades
japonesas prohibieron a los coreanos la practica libre de cualquier arte marcial, pero esto solo
aumentó el interés y renovó el crecimiento del Subak. Eventualmente la naturaleza subterránea
de las artes marciales en Corea cambió, cuando en 1943 se introdujeron en el país otros estilos
(chinos y japoneses), causó un aumento del interés popular por aprender estas, pero sin perder el
contacto con las puramente coreanas, principalmente el Subak.
Una vez liberados de la dominación japonesa, los coreanos volvieron con el Subak a la luz
pública, así nuevamente, comenzó la práctica de un nuevo arte marcial y deportivo, basado en las
técnicas primarias del Tae Kyon y las posteriores y mas perfeccionadas del Subak, este no es
otro que el Taekwondo que ha llegado a nuestros días.
Con la finalización de la II Guerra Mundial y la rendición del Japón, Corea fue finalmente
liberada, los maestros coreanos de Subak y Tae Kyon se apresuraron a iniciar a la luz pública sus
enseñanzas, siendo principalmente los que mas destacaron los maestros ya fallecidos; Kim Hong
Sik y Song Dok Ki, y del discípulo y heredero de este último Shin Han Song y de los cuales se
cuenta con documentación gráfica de sus actividades y enseñanzas.

Las primeras escuelas que comenzaron a funcionar de manera oficial fueron

creadas entre los años 1945 y 1950:

En 1945 se crean las escuelas:

* Chung do Kwan, fundada por Won Kook Lee.

* Mu Duk Kwan, fundada por Hwang Kee.
* Yun Mu Kwan, fundada por Yon Kue Pyang.

En 1946 se crea:

* Chang Mu Kwan, fundada por Byung In Yoon.

Entre 1953 y 1954 se crean:

 * Ji do Kwan, fundada por Gae Byang Yung.
* Song Mu Kwan, fundada por Byung Sik Ro.
* Oh do Kwan, fundada por Hong Hi Choi.

El 11 de abril de 1955, se reúnen en Seúl los representantes de las siete escuelas con el único y
solo fin de unificarse en un nombre común que identificara el estilo como puramente coreano y
no con el de "karate coreano", como se le conocía fuera de Corea, es elegido el nombre de Tae
Soo Do, siendo en el año 1957 cuando y de una manera definitiva se cambió al de Tae Kwon Do,
por la similitud con el original del Tae Kyon.
El 14 de septiembre de 1961 es creada la Korean Taekwondo Association (K.T.A.), siendo Hong
Hi Choi elegido presidente de la misma, pero no todos aceptan esta asociación y varias escuelas,
como la Ji Do Kwan, Chung Do Kwan y Mu Duk Kwan permanecen fuera de la misma. El
gobierno coreano en 1962 toma parte directa en esta disputa y decide reconocer oficialmente
todos los títulos emitidos por la K.T.A., esto produce que muchos maestros aunque fieles a su
escuela decidan de manera unilateral asociarse con el fin de no quedar fuera de esa legalización.

EXPANSIÓN DEL TAEKWONDO

1962.- Comienza la expansión por todo Asia de la mano de Ta Hi Nam

1963.- Es introducido en Estados Unidos por Hong Hi Choi
1964.- Se comienza en Canadá de la mano de Chong Lee
1965.- Se inicia poco a poco en Europa. Alemania es la primera aunque no oficialmente
1966.- Park Jong Soo en Holanda crea la primera escuela oficial, al poco tiempo se comenzaría
oficialmente en Alemania, Francia, Italia, Turquía, España, hasta llegar al día de hoy.
En 1966, a causa de unos problemas surgidos con motivo de una exhibición en Corea del Norte y
acrecentados estos por el contencioso que mantienen las dos Coreas, Hong Hi Choi pierde el
apoyo del gobierno coreano y se ve obligado a abandonar la presidencia de la K.T.A. Se marcha
de Corea y funda la International Taekwondo Federation, estableciendo la sede mundial en
Canada, con el fin primordial de mantener el control e influencia que sobre gran numero de
maestros hasta ese momento ha tenido, pero estos tras una tumultuosa y problemática reunión
deciden en su gran mayoría seguir fieles a la K.T.A.
Por su parte el gobierno coreano continua con su política de unificación de todas las escuelas y
maestros cosa que y casi en su totalidad consigue. Solamente una escuela la MU DUK KWAN y
de mano de su fundador Hwang Kee, decide permanecer neutral e independiente ante esta
situación, registrando oficialmente ante el gobierno coreano la Asociación Tang Soo Do, que aún
hoy continúa, no obstante y con el solo fin de no perjudicar a los asociados a la misma, les da la
opción de que y a nivel particular se asocien si así lo estiman oportuno con la K.T.A., sin perder
el contacto con la Tang Soo Do.

El 20 de marzo de 1.971 el Presidente de la República de Corea, Excelentísimo Señor PARK

CHUNG HEE, mediante documento oficial ratificado por el Parlamento Coreano, declara al
Taekwondo como deporte nacional creando la Kukkiwon como Sede Mundial, la cual tendrá el
encargo de aglutinar a todas las asociaciones que de este estilo existen, tanto en Corea como en
el resto del mundo, así comienza la nueva andadura del Taekwondo en el mundo. El 28 de mayo
de 1973 y bajo los auspicios del Ministerio de Cultura y Deportes coreano, se crea la World
Taekwondo Federation, la cual tendrá como misión principal sustituir a nivel mundial a la
Kukkiwon en el control de las asociaciones, así como representarlo a todos los niveles, es
elegido como presidente el Dr. Um Yong Kim que a la sazón era presidente de la K.T.A.

INTERLUDIO A MODO DE ANÁLISIS HISTÓRICO

Existen varias tendencias sobre los orígenes, unos dicen que los orígenes del Tae Kyon, se
encuentra en el Kwon Bop chino, según la historiografía que existe sobre el tema y basados en la
visita y estancia durante nueve años que al templo de Shaolin realizo un monje hindu.
Según cuentan la crónicas el San Dharma (Bodhidharma), uno de los mas grandes sacerdotes
budistas hindues y alrededor del año 520 d. d. C. llegó al templo de Shaolin, en el distrito de
Tungpung, provincia de Hunan, para enseñar un tipo particular de ejercicios físicos y de combate
sin armas "Vyayam" (hoy conocido también por Kalari Prayat) a los monjes de dicho templo, ese
parece ser el origen de dicho estilo en China.
No obstante, existe también la teoría -y no desacertada- de que el origen de estos estilos hindues
tienen su inicio con la llegada de los pueblos arios desde
el centro de Europa, los cuales llevaban un estilo de
lucha sin armas de origen griego --Pankratiom--, con el
cual y a través del tiempo, uniéndose a estilos de
diferentes lugares de la zona, dieron lugar al
"Vajramushti", verdadero origen de las Artes Marciales
de la India.
Ahora bien, al igual que existe un grupo que defiende
esta postura, basados en documentación histórica, otros y
en igual manera niegan categóricamente esta posibilidad,
basados principalmente en los grabados y pinturas del
periodo Koguryo, los cuales están fechados entre el año 5
y el 410 d. d. C., fecha que son claramente anteriores a la
de la visita del citado monje al templo de Shaolin.
Por otra parte la hipótesis japonesa sobre el Karate queda
descartada por si misma debido a una cuestión fundamental; No existe ningún tipo de crónica, ya
sea esta verbal o escrita, que antes de la dinastía Yi, hubiese relación alguna con islas tan lejanas,
por el contrario, durante esta dinastía, -pleno esplendor del Subak-, si existen datos de que
pobladores de Okinawa y Ryu Kyu, venían a ofrecer tributos a los señores de Yi.
Según esto podemos establecer que:
a) Que el Okinawa Te (junto con otros estilos, origen del Karate moderno), tiene en un principio
su origen en el Kwon Bop chino debido al establecimiento en esa zona del monje shaolin Chen
Yuan Pin, el cual a la vez que predicar el budismo, también enseñó los ejercicios de su estilo.
b) Que los portadores japoneses de tributos para los señores de Yi, conocieron y aprendieron en
esas visitas el estilo de Subak, transmitiéndolo posteriormente en su territorio y siendo incluido
con las lógicas modificaciones generales en su estilo de Okinawa Te.
Concluyendo, podemos decir que el Taekwondo moderno, hijo del Subak y nieto del Tae Kyon,
es un estilo autóctono coreano, el cual, y sin lugar a ninguna duda ha bebido de otras fuentes
para enriquecerse en si mismo, pero que no debe su origen ni estilo a influencias exógenas.

NUEVA ÉPOCA (incluídas Europa y España)

Aspecto cronológico
* 1.971.- Es fundada la Kukkiwon
* 1.973.- Es creada la Federación Mundial de Taekwondo. (World Taekwondo Federation).
* 1.974- Es nombrado presidente de la W.T.F. el Dr. Un Yong Kim.
* 1.974.- El Taekwondo es oficialmente admitido en los Juegos Asiáticos.
* 1974.- El español D. Manuel Marco Saila es elegido miembro del Comité Ejecutivo de la
World Taekwondo Federation.
* 1.975.- La Asociación General de Deportes Internacionales reconoce a la Federación Mundial
de Taekwondo. (W.T.F.)
* 1.976.- Se le acepta como miembro del Consejo Internacional del Deporte Militar.
* 1.976.- El 2 de mayo en Barcelona (España) se crea la European Taekwondo Union
(Federación Europea de Taekwondo), siendo los primeros países que la conformarían: Alemania,
Austria, Bélgica, Dinamarca, España, Francia, Grecia, Holanda, Inglaterra, Italia, Portugal y
Turquía, siendo elegido como primer presidente el español D. Antonio García de la Fuente y
Secretario General el también español D. Manuel Marco Saila.
*1.976.- Es reelegido como miembro del Comité Ejecutivo de la World Taekwondo Federation,
el español D. Manuel Marco Saila.
* 1.978.- El 19 de octubre en Münich (Alemania) es elegido como segundo presidente de la
European Taekwondo Union, el alemán Mr. Heinz Marx.
* 1.980.- El Comité Olímpico Internacional reconoce a la Federación Mundial de Taekwondo.
(W.T.F.)
* 1.980.- Nuevamente es reelegido miembro del Comité Ejecutivo de la World Taekwondo
Federation, el español D. Manuel Marco Saila.
* 1.981.- Es aceptado como miembro de los World Games Sports.
* 1.983.- Es aceptado como miembro de los Juegos Panamericanos y en los Juegos Africanos.
* 1.984.- Nuevamente es reelegido miembro del Comité Ejecutivo de la World Taekwondo
Federation, el español D. Manuel Marco Saila.
* 1.985.- Es aceptado como deporte de demostración en los Juegos Olímpicos.
* 1.986.- Es aceptado en la Federación Internacional de Deporte Universitario.
* 1.987.- El Taekwondo español por su parte se separa de la Federación Española de Judo y
Disciplinas Asociadas a la cual pertenecía desde sus inicios en este país y se crea la Federación
Española de Taekwondo, siendo nombrado presidente D. Manuel Marco Saila (1987-1997).
* 1.987.- El Consejo Superior de Deportes de España reconoce a la Federación Española de
Taekwondo a todos los efectos.
* 1.988.- Nuevamente es reelegido miembro del Comité Ejecutivo de la World Taekwondo
Federation, el español D. Manuel Marco Saila.
* 1.988.- El 25 de mayo en Ankara (Turquía) es elegido como tercer presidente de la European
Taekwondo Union, el belga Mr. Michael Closen.
* 1.988.- Se inicia la andadura olímpica participando como deporte de demostración en la
Olimpiada de Seúl.
* 1.991.- El 15 de junio en Piancavallo (Italia) es elegido como cuarto presidente de la European
Taekwondo Union el español D. Manuel Marco Saila.
* 1.992.- Es elegido Vicepresidente de la World Taekwondo Federation, el español D. Manuel
Marco Saila.
* 1.992.- Se continua la andadura olímpica participando nuevamente como deporte de
demostración en la Olimpiada de Barcelona.
* 1.994.- El 4 de septiembre en la 103ª Asamblea del C.O.I. celebrada en París, adquiere el
estatus de Deporte Olímpico.
* 1.996.- Es reelegido como Vicepresidente de la Worl Taekwondo Federation, el español D.
Manuel Marco Saila.
* 1.999.- El 15 de febrero en Atenas (Grecia) es elegido como quinto presidente de la European
Taekwondo Union el griego Mr. Athanasios Pragalos.
* 2.000.- Es reelegido Vicepresidente de la World Taekwondo Federation, el español D. Manuel
Marco Saila.
* 2.000.- Participa por primera vez como deporte oficial, en la Olimpiada de Sydney.
* 2.001.- 28 de Marzo, fallece en Barcelona D. Manuel Marco Saila.
El 28 de mayo de 1973, nace una nueva organización de Taekwondo, la Federación Mundial de
Taekwondo - W.T.F. - , desde entonces la W.T.F., ha regulado al Taekwondo
internacionalmente. En mayo de 1973 fueron celebrados en Seúl, los primeros campeonatos de
W.T.F. como preludio a la inauguración de los campeonatos mundiales de la W.T.F.

Edificio de la Kukkiwon, (Cuartel general de la Federación Mundial de Taekwondo)

Bajo el auspicio de la G.A.I.S.F., (General Association of International Sports Federation) fue
presentada la W.T.F. al Comité Olímpico Internacional (C.O.I.), en julio de 1980. Entonces se
logra el reconocimiento del Taekwondo como un deporte en 1982 el C.O.I., lo designó como
deporte de demostración para los juego olímpicos de Seúl, Corea de 1988.
Esta participación como deporte de demostración se continuó en la Olimpiada de Barcelona de
1.992, con un impresionante resultado para España, 4 medallas de oro, 1 de plata y 1 de bronce,
de un total de 8 componentes (4 masculinos y 4 femeninos) del equipo español, según la nueva
reglamentación establecida.
Las negociaciones con el Comité Olímpico Internacional, continuaron, y fue ¡¡¡POR FIN!!!,
admitido como deporte oficial en la 103ª Asamblea General del Comité Olímpico Internacional,
que tuvo lugar en Paris, el 4 de septiembre de 1.994.
Las federaciones de los países con mayor nombre y fuerza asistieron, en mayor o menor medida,
la Federación Española de Taekwondo como uno de estos no podía ser menos y también envió
su grupo de representantes.
Llegó el verano de 1.996 y con el la Olimpiada de Atlanta, mucha gente esperaba la presentación
oficial del Taekwondo, pero problemas organizativos y de otro tipo impidieron esa asistencia, no
importaba ya estábamos dentro que era lo más importante.
Y ese momento llegó, Olimpiada de Sydney 2.000, el Taekwondo hizo su presentación oficial,
no le fue muy bien a España y no es que no se pusiese ilusión y ganas, pero circunstancias que
todos vimos impidieron repetir el éxito de Barcelona, no importa, tiempo hay de sobra, cantera la
tenemos y Olimpiadas quedan muchas.

El KOIS (Korean Informacion Service) nos manda una rectificación sobre el

artículo:

En representacion del KOIS(Korean Informacion Service), me dirijo a Ud. con el fin de tratar de
un error que encontre en su web site.

- http://hispagimnasios.com/a_corea/historia_tkd.php

"...Pero aunque en todas estas épocas la práctica, ya sea del Tae Kyon, como del Subak era muy
importante, solo estaba al alcance de las clases dominantes, no siendo hasta la dinastía Yi
cuando llegó a poder ser practicada también por el pueblo, y de manera muy especial gracias al
concurso del rey Chongsho, el cual editó el "Muye Dobo Tongchi", primer libro escrito e
ilustrado sobre las técnicas y práctica del Tae Kyon y Subak... "

El nombre oficial de la dinastia coreana que existio de 1392 a 1910 es la dinastia

Joseon(pronunciado choson en coreano) no es la dinastia Yi. "Yi" es el apellido del
fundador de la dinastia Joseon, Yi Songgye. Pero en Corea no denominan a la dinastia con
el apellido del fundador como China(eg.la dinastia Ming).
El KOIS apreciaria en gran medida que su asociacion considere el uso la Dinastia Joseon
en vez de la Dinastia Yi.
Si Ud. necesitase alguna informacion mas sobre historia de Corea, por favor, pongase en
contacto en www.korea.net o kimmihyun2003@yahoo.es