Tenemos que confesar los pensamientos iniciales que
tuvimos
cuando comenzamos a leer el libro Educación y el poder
escrito por Michel Apple.
Nosotros definitivamente estábamos esperando un discurso
optimista sobre cómo la educación podría llevar a las minorías
a ganar el control y poder sobre sus circunstancias, y por lo
tanto movilizarlos desde contextos precarios a un mejor
estado económico social. Sin embargo, al leerlo, nos dimos
cuenta de que esta no era la intención del autor. Lejos de ser
optimista o pesimista, basado en Apple este libro sobre una
comprensión crítica y reflexiva de la educación y su relación
con la sociedad
en general. Se negó a aceptar la visión simplista de crítica
educativa y el poder "todopoderoso" de plan de estudios
oculto en un contexto donde la escuela es un espejo pasivo
de la sociedad, que simplemente se reproduce sociedades
desiguales sin ningún proceso de resistencia.
Metódicamente, centró su análisis en el camino que el Estado
y los productores de material educativo han transformado la
organización de la escuela y el papel principal de profesores y
estudiantes. En esta revisión, enfatizaremos en tres aspectos
centrales estresado por Apple en su libro. Es importante
mantener en cuenta que durante su discurso consideró
aspectos múltiples y contradictorios de la sociedad y
educación evitando un intento de crear una gran narrativa.
Para él, no es realista hablar de educación sin entender su
interconexión
con tres sistemas: cultura, gobierno y economía.
Él, como especialista en enseñanza crítico, reconocido la
redefinición que la política educativa sufrió después
Segunda Guerra Mundial, y cómo la educación ya no se ve
como un sistema que brinda oportunidades educativas para
minorías para igualar y aumentar la movilidad. Además, su
discurso refleja su contemplación de las estrategias utilizadas
por los responsables de las políticas a culpar escuelas para
crisis sociales como la pérdida de competitividad y la
disminución de valores y estándares en familia, cultura y
educación.
Lo que nos pareció fascinante de su análisis es que cuestionó
sus propias creencias y valores como un seguidor de la teoría
crítica. Esta teoría respalda la idea de definir la interacción de
estos tres sistemas como una conspiración hecha por un
pequeño grupo de industrias, a fin de mantener la escuela
como un "moppet" o -según definió- "un mecanismo de
reproducción de la división del trabajo "(Apple, 1995, p.35), y
"Enseñar normas, valores, disposiciones y cultura que
contribuir a la hegemonía ideológica del dominio grupos
"(p.38). En este sentido, Apple está parcialmente de acuerdo
con la percepción.
Sin embargo, nos gustaría destacar tres aspectos él no está
de acuerdo con. Primero, él no piensa que todo es una
conspiración hecha por algunas industrias. Sobre él, al
contrario, culpa a la causalidad estructural. En segundo lugar,
él cree que las teorías críticas están ignorando una importante
característica de la escuela, que es su capacidad para
producir conocimiento. Ciertamente, la escuela no es solo una
institución hecha solo para distribuir conocimiento. En tercer
lugar, rechazó la idea simplista de considerar estudiantes
como productos pasivos de conocimiento. Éste último el
desacuerdo es la base del próximo aspecto central en que
nos enfocaremos. Apple creía que ver la escuela como una
mera reproducción institución puede ser seriamente ilógica.
Historia
nos muestra cómo los trabajadores han creado sistemas de
resistencia en el pasado. Han mostrado "desobediencia" a la
autoridad y han ido a la huelga por los salarios y beneficios.
Este escenario puede ser idéntico al aula, donde los
estudiantes tienen elementos de contradicción, resistencia,
autonomía relativa y transformación.
"La reproducción social es, por su naturaleza, una
contradicción proceso, no algo que simplemente sucede sin
una lucha "(Apple, 1995, p 84). Por lo tanto, los estudiantes
adaptar sus entornos para que puedan rechazar el plan de
estudios explícito y oculto. El tercer aspecto central que
queremos destacar es la redefinición que el sistema escolar
ha experimentado debido a la influencia del Estado, los
legisladores y productores de material educativo. En este
sentido, Apple compara la transformación que la estructura de
la escuela ha pasado por conceptos de gestión (tipos de
control: simple, técnico y burocrático). Política los fabricantes
han influido en la organización del plan creando contenido y
exámenes estandarizados. Han ejercido mucha presión sobre
la educación sistema en un esfuerzo por obligarlo a enseñar
de acuerdo a necesidades industriales. Al tener pruebas
estandarizadas y contenido que la escuela está codificada, y
por lo tanto puede ser más fácil de controlar. En
consecuencia, el estudiante el rol se modifica Se requiere
poca interacción y el resultado esperado de ellos es muy
técnico y binario.
La forma de evaluar el aprendizaje de un alumno es muy
extremo, "[él / ella] responde correcto o incorrecto". No hay
énfasis en entender el proceso y cómo el estudiante obtuvo
las respuestas o el concepto mapeo que generó. Por otro
lado, libro de texto editores y creadores de material didáctico
ven la escuela como un mercado rentable. Encontraron un
gran negocio en los años 1950 y 1960, cuando los profesores
académicos no eran sofisticados en áreas curriculares
Vendieron sus productos con la idea de facilitar los deberes
del maestro. De todos modos, eso 133 Teoría crítica: desde la
perspectiva de Michael Apple
(Revisión)
Sandra Vega Carrero / Christopher Cunningham Reseña ha
causado algunos efectos secundarios. El rol del maestro tiene
sido redefinido y minimizado. Apple usó la palabra
"Descualificación" para describir lo que le sucedió al maestro.
Las personas externas a los contextos educativos diseñan el
contenido curricular, especifique todos los pasos maestros
deberían seguir mientras enseña; definir lo que la evaluación
mecanismos serán y anticipar el estudiante de respuestas
más apropiadas. Esto significa maestros han perdido el
control de su currículo y pedagógico habilidades; y se espera
que aprendan nuevas técnicas requerido para seguir la
dirección de los editores de libros de texto y para controlar a
los estudiantes (recapacitación). Sin embargo, el escritor
reconoció que esto no puede ser considerado la verdad
absoluta. Por supuesto, hay es espacio para la resistencia Es
posible que cada escuela integrar y modificar el contenido.
Sin embargo, individuo la resistencia es más probable que
aparezca que colectiva resistencia, debido a la estructura del
sistema escolar. Además, fue intrigante ver cómo Apple critica
sus propios valores y creencias para asegurarse que era lo
más neutral y realista posible. Hizo un punto para evitar
pesimista u optimista posturas, y rechazó la posibilidad
decrear verdades absolutas. En sus propias palabras, "Social
y cultural
la vida es simplemente demasiado compleja para ser
atrapada por totalmente modelos deterministas "(p.86).
Además, lo intentó motivar al lector a hacer algo más que
criticar el camino y la condición de nuestro sistema escolar y
su relación con cultura, economía y gobierno trabajo. Esto es
algo que él y nosotros tenemos en común. Dicho esto, sin
embargo, aún nos gustaría tenerlo enfatizó más la forma en
que los educadores, directores, padres, ciudadanos y políticos
deben seguir
para mejorar el sistema. Después de que terminamos de leer
el primer libro, nos sentimos que algo faltaba en el discurso
de Apple. Nosotros especialmente sentimos este vacío
porque todas las cosas que él expresado sobre el poder de la
educación fueron completamente
basado en la teoría. Él no proporcionó ninguna práctica
y vívidos ejemplos sobre cómo activista o crítico
los educadores podrían usar entornos educativos o informales
para transformar las necesidades de la comunidad. Sin
embargo,
el segundo libro que elegimos leer, Crisis globales, sociales
la justicia y la educación llenaron los vacíos que había dejado
en el
primera lectura.
En este libro, Apple era consciente de la importancia de
reconociendo que un educador por sí mismo no puede
únicamente impulsar la transformación económica. En
cambio, él /
ella debe pensar de la manera más crítica y rigurosa posible
sobre las relaciones entre políticas y prácticas en
educación y mayores conjuntos de dominio mientras se
conecta
esto a la acción con y por el movimiento social. En
En lo que respecta al análisis curricular, Apple sugirió que, al
analizar el plan de estudios, en lugar de solo preguntar
preguntas como ¿Los estudiantes dominaron [un particular
tema] o ¿les fue bien en [una prueba]? el
activista o educador crítico debe preguntar lo siguiente
preguntas: ¿De quién es este conocimiento? Como se volvió
¿oficial? ¿Cuál es la relación entre este conocimiento
y las formas en que se enseña / evalúa?
¿Qué podemos hacer como educadores críticos,
investigadores,
y activistas para cambiar los sistemas educativos y sociales
existentes
desigualdades para mejor?
El objetivo principal de Apple era analizar las formas de
cuál crítico y democrático educativo y social
los movimientos han tratado de luchar contra la crisis mundial.
Con esto en mente, invitó a seis autores (Ross Collin,
Keita Takayama, Assaf Meshulam, Jen Sandler, y
Erika Mein) para compartir sus testimonios sobre el uso de
educación crítica en todo el mundo. Ellos ejemplificaron
cuatro casos específicos donde el papel de la educación
crítica
mediado y desafió las relaciones de dominación
y la subordinación que las comunidades específicas tenían
enfrentado. Lejos de ser romántico, divulgaron el
trabajo que algunos activistas y educadores comprometidos
hecho en los Estados Unidos, Japón, Israel / Palestina,
y México
Decidieron elegir esos cuatro ejemplos como una
forma de darle al lector una visión más profunda de por qué y
cómo la educación puede ser impactada por la globalización.
Evitaron declaraciones generales y proporcionaron una
análisis crítico detallado de lo que está sucediendo en
aquellos
países, todo mientras se abre un panorama más amplio
lo que los educadores y miembros de la comunidad pueden
hacer
para alterar sus realidades. También fueron conscientes de
que
los cuatro ejemplos no podían representar el inmenso
complejidades de la educación y sus conexiones con el
relaciones de dominación y subordinación. Ellas hacen
sin embargo, creemos que los ejemplos pueden ayudarnos a
entender
personas reales y movimientos reales que intentan desafiar
sus circunstancias. En ese sentido, desafían
lectores a entender su propio papel de apoyo a la
lucha por una revolución larga.
El primer caso presentado tuvo lugar en los Estados
Estados. Apple invitó al Dr. Ross Collin a examinar cómo
la globalización ha dado forma y está dando forma específica
procesos y prácticas en escuelas públicas y alfabetización
desarrollo. Hicieron un análisis de la corriente
características de este país Aspectos como el
nuevas estructuras emergentes de dominio, varias de las
principales
cambios económicos, multiculturalismo, inmigración,
y movimientos sociales alrededor y dentro de la educación
fueron destacados. Señalaron lo neoliberal
tendencias han influido en el país, incluyendo
áreas de reforma educativa. Muchos de la escuela
reformas propuestas e implementadas por esta tendencia
incluye pruebas estandarizadas, programas de elección de
escuela, y ralentizó el crecimiento del gasto gubernamental en
la educación pública K-12. En este sentido, la educación las
políticas fueron diseñadas para poner menos énfasis en la
preparación niños para el mundo de hoy, pero para aumentar
la atención en mejorar los puntajes de las pruebas
estandarizadas de los estudiantes y instrucción tradicional.
Los escritores explicaron cómo la expansión de programas de
elección de escuela y mercados educativos se correlaciona
con una mayor segregación de las escuelas raza y clase Por
ejemplo, estudiantes trabajando las familias de clase y las
escuelas de color enfocan su currículo sobre conocimiento
estandarizado medido por pruebas de alto riesgo. Por el
contrario, más énfasis se puso en el pensamiento sistemático,
la experimentación y colaboración entre estudiantes blancos
de clase media. Además, las familias más prósperas usan su
economía capital social y cultural para exponer a sus hijos a
más experiencias, obtener credenciales y desarrollar las
alfabetizaciones y competencias valoradas por el superior
mercado de la educación. También esos padres adinerados
en una red informal para proteger a sus hijos posiciones en
escuelas que cultivan imágenes de prestigio. Los autores
fueron más allá de explicar todas las circunstancias negativas
entre la educación y realidad. Mostraron que hay acciones y
movimientos eso puede desafiar las realidades. Por ejemplo,
sobre la movilización en torno a la inmigración, analizó el caso
de los estudiantes activistas y su uso de herramientas
digitales para circular información y vincular cambiar las redes
de estudiantes para participar en ambos eventos planeados y
espontáneos que desafían problemas de inmigración. En este
caso, los maestros proporcionaron ellos con oportunidades
para conectarse con potencial aliados y adquieren
alfabetizaciones útiles para el activismo. También los
ayudaron a desarrollar alfabetizaciones digitales para el uso
relacionado con el activismo. En consecuencia, el el aula no
era un lugar tradicional para la enseñanza. En cambio, se
convirtió en un laboratorio de práctica, ejercicio y logros de
derechos, de formación, de autonomía, crítica y sujetos
históricos creativos, ciudadanos de pleno derecho,
identificados con valores éticos, dispuestos a construir un
proyecto que tiene como centro de atención la práctica de
justicia de libertad, de respeto y relación fraterna entre los
hombres, y las mujeres y un armónico relación con la
naturaleza (Apple, 2009, p.45
Para el segundo caso, Apple invitó al Dr. Keita
Takayama, quien presentó un caso muy interesante
de Japón, un país que tiene un crecimiento neoconservador
y las tendencias ultra nacionalistas y que tiene
fuerte control gubernamental central sobre la educación.
El autor se centró en uno de los más importantes
eventos en la historia de posguerra de la educación japonesa.
En la historia de Japón, parte del gobierno
y los partidos conservadores creían que a través de la
implementación de la Ley Fundamental de Educación
(fle) el país fue influenciado por el oeste
ideologías, como "individualidad y derechos humanos".
En ese sentido, estaba atacando las tradiciones japonesas
y patriotismo
Por lo tanto, el Ministro de Educación y política
los fabricantes fortalecieron su control administrativo sobre
plan de estudios, profesores y libros de texto. En la década de
1990
Japón sufrió reformas sociales, económicas y políticas.
Las empresas persiguen la competitividad global. Ellos
encontró divisiones de género tradicionales en el lugar de
trabajo
ser un impedimento para la competitividad global.
Por lo tanto, ejercen mucha presión sobre los responsables
políticos
para crear un sistema educativo libre de género Incorporando
ideas feministas dentro y fuera de la educación
se convirtió en un objetivo. Movilización de ciudadanos y
educadores
promover la igualdad de género en la educación se hizo más
prominente. El Ministerio de Educación adoptó el
orientación curricular constructivista centrada en el niño.
Esta transformación fue influenciada por las corporaciones
y sus demandas. Estaban buscando
estudiantes que poseen habilidades para resolver problemas,
y se ha caracterizado por sus constantes tensiones
aptitudes de pensamiento independiente y creativo. los
El Ministerio de Educación también aceptó referencias de
libros de texto
al lado más oscuro de la historia de Japón durante
la guerra. Sin embargo, esto no duró mucho. En el
2000s se hizo una llamada para eliminar toda negatividad
de la educación histórica. Querían nuevos libros que
permitió a los niños estar orgullosos de ser japoneses. Ellos
también incluido como un objetivo curricular para sexto grado
estudiantes para cultivar un sentimiento de amor por su
nación.
El Ministerio también criticó la política de género
argumentando
que estaba destruyendo matrimonios y familias.
En consecuencia, los oficiales de investigación de libros de
texto ordenaron
editores de libros de texto para eliminar expresiones tales
como "género" y "libre de género" de sus publicaciones.
Takayama reconoció la importancia de tener
una visión global para aprender de otras naciones sobre
las consecuencias del neoliberalismo / neoconservador
cambios. Además, la necesidad de hacer algunas alianzas
que
traspasar las fronteras nacionales resultó crucial para ser
eficaz en desafiar a la política conservadora en
Educación japonesa.
Para el tercer caso, invitó a Assaf Meshulam a
habla sobre Israel / Palestina. Esta región del mundo
y disputas nacionales / internacionales. Su educación
sistema se basa en la religión, la identidad nacional, y es
un símbolo de dominación. La primera parte de esta sección
es muy similar a la visión de Apple de la educación crítica
135
Teoría crítica: desde la perspectiva de Michael Apple
(Revisión)
Sandra Vega Carrero / Christopher Cunningham Reseña
descrito en su libro Educación y poder. Para el
escritores, una escuela no es meramente reproductiva, sino
también
un productor cultural.
Sin embargo, enfatizaron en el conocimiento producido
por grupos dominantes que refuerzan la cultura
forma de esos grupos. En ese sentido, el público israelí
sistema de educación ha producido los ciudadanos del estado
y el conocimiento oficial con el propósito de hegemonía
interés, y para controlar y subordinar seleccionar
grupos de ciudadanos. Por ejemplo, las políticas educativas
fueron injustos con los niños Mizrahi que no lo harían
ir más allá de la educación primaria. Además, ellos
se vieron obligados a registrarse solo en las escuelas de
formación profesional.
No tenían la posibilidad de inscribirse en un nivel superior
educación. Sin embargo, gracias a las influencias globales y
fuerzas, nuevos discursos e identidades multiculturales
han ingresado a su país. Esas ideologías tienen
generó el cambio estructural que ha habilitado
individuos y movimientos sociales para desafiar a los
plan de estudios oficial hegemónico y pedagogía.
La escuela Kedma es un claro ejemplo de activista
escuela en Jerusalén. Ellos habían movilizado el
comunidad, padres y activistas para desafiar al
desigualdad del sistema de educación pública israelí.
Era necesario empoderar a las comunidades mediante
mejorar el logro educativo. Ellos incluyeron
en los elementos del plan de estudios de la cultura Mizrahi,
historia y tradiciones. Además, crearon una teoría
influenciado por el enfoque de Freire que podría apoyar
las necesidades de la comunidad y construir en el estudiante
un espíritu de pertenencia
Estos activistas crearon un movimiento de base
involucrar a padres y comunidades para crear una escuela
eso ni siquiera existía tocando puertas, apareciendo
en la televisión local, distribuyendo folletos y
poniendo carteles arriba. Enfrentaron una oposición
significativa
y críticas al donar su tiempo. Al terminar,
desafiaron al sistema y lograron el cambio
Ellos estaban buscando.
Para el último caso, Apple invitó a la Dra. Jen Sandler
y la Dra. Erika Mein para hablar sobre México, un país
que enfrenta desigualdades de género e importación de
políticas económicas neoliberales que impactan a las
personas
vidas y futuros. Estos impactos suben a la superficie
movimientos sociales que incluyen grupos de mujeres,
indígenas y pobres. Las tendencias neoliberales
han afectado a México de una manera más amplia. por
ejemplo, políticas como la de América del Norte
Acuerdo Comercial (Nafta) ha perjudicado a los pobres y ha
produjo una devaluación masiva del peso. Tiene
también hizo hincapié en la privatización y la
descentralización,
y el estado ha reducido el presupuesto de educación.
Sin embargo, han surgido nuevos movimientos y la sociedad
civil
ha abierto espacios donde la gente común puede ingresar
en un diálogo sobre poder, privilegio y derechos.
Espacios donde pueden hacer demandas al estado
y el mercado a través de movimientos o sindicatos.
Estos grupos de la sociedad civil promueven la comunidad
ideología basada en la educación popular (Paulo Freire's
enfoque), que permite al alumno desarrollar "un
comprensión crítica de la política de su opresión
y desarrollar un análisis junto con las habilidades para
actuar, transformar sus circunstancias y promover
justicia y liberación "(p.171).
Los autores compartieron en este capítulo dos específicos
ejemplos de un movimiento creado por las sociedades civiles.
Mencionaremos uno que fue dirigido por el Centro para
Educación en apoyo de la producción económica y
Medio ambiente (cep). Esta organización reconoció una
mayor necesidad de la comunidad, que enfrentaba varios
cuestiones. Hubo un colapso económico debido
a los agronegocios en la región. Cuatro de tiempo completo
popular
los educadores entendieron la importancia de crear
programas de capacitación que promovieron el liderazgo
entre
la población. Establecieron educación popular
talleres y ferias pedagógicas. Para tener
espacios de diálogo y análisis de lo socioeconómico
desglose crearon clases que promovieron
salud, economía, ciudadanía y liderazgo. Muchos
de estas oportunidades educativas estaban incluso orientadas
hacia las mujeres. Además, incluyeron emprendedores
ideas que les dan las bases para crear y vender
productos domésticos. Como consecuencia, la economía
actividad aumentó en esa comunidad.
Estos son cuatro claros ejemplos de cuán críticos
la educación puede ser utilizada. Le dan al lector una
una visión más profunda de qué, por qué y cómo puede ser la
educación
Impactado por la globalización. Además, proporciona un
marco para qué activistas y educadores comprometidos
puede hacer para transformar sus realidades.