Significado del partimiento del pan entre los Cristianos Primitivos

Muchos cristianos llegan a la conclusión sin más discusión, y casi que

ya es una creencia dogmática para estos cristianos, que los pasajes que hablan
de “partir el pan” se refiere específicamente al rito de la cena del Señor, y
también lo usan como un argumento contundente y explícito sobre el cambio
del sábado al domingo cuando se realiza el primer día de la semana. ¿Pero, es
a eso lo que en realidad enseña la Biblia cuando usa la expresión “Partir el
pan”?
Analicemos cada pasaje donde se usa la expresión “partir el pan” dentro
del contexto del Nuevo testamento y dentro de su contexto literario.
Hechos 20:7-12, está describiendo una reunión pública religiosa “El primer
día de la semana. Describe que camino a Jerusalén, Pablo se detuvo durante
siete días en Troas; dice que el último día durante la estancia de Pablo allí, los
creyentes cristianos se reunieron para “partir el pan” y Lucas afirma que esta
reunión tuvo lugar el primer día de la semana, que correspondería
básicamente, al día que llamamos domingo. Ahora deberíamos preguntarnos si
realmente estos textos sugieren un cambio de día o simplemente están
describiendo acontecimientos que ocurrieron en el día, pero sin llegar al nivel
de prescribir un cambio.
Descripción y prescripción
Descripción: Esto significa que el autor bíblico está presentando x situación
como ocurrieron; es decir describe un asunto real tal cual pasó/aconteció, ya
sea que lo haya presenciado o por el testimonio de otro.
Prescripción: Cuando un asunto es prescrito en la Biblia se refiere a indicar,
decretar o dictaminar algo, que no tiene discusión. Un ejemplo lo podemos
ver en la rama de la medicina: la prescripción es la acción que realiza un
médico cuando receta los fármacos que debe ingerir su paciente como parte
del tratamiento de una enfermedad o de un trastorno de salud así la
prescripción de medicamentos se realiza en una receta médica que conlleva un
documento de carácter legal que sólo puede completar un profesional de la
medicina. En la Biblia, Por ejemplo, tenemos los diez mandamientos eran
prescripciones de Dios. Dios le daba al hombre lo que tenía que hacer, que el
no cumplirlo, llevaría a graves consecuencias. La orden de construir el
santuario tal cual le fue mostrado a Moisés en el Monte. El decreto de las
leyes de la salud, etc.
Dicho todo esto, no podemos convertir algo descrito en la Biblia como se
fuera prescrito; y lo prescrito como si se estuviera describiendo.
Con esto en mente, Lo que vemos en Hechos es que Lucas está
presentando la historia el primer día de la semana tal cual ocurrieron ese día,
sin que tuviera en mente algún tipo de mandato dado por Dios como un
cambio de día de reposo; es decir, de sábado a Domingo. Nada dice del
cambio de día de reposo. Esta reunión, se trataba de una reunión ocasionada
por la presencia y partida de Pablo.
Ahora, el texto dice que esta reunión se extendió hasta medianoche.
Siendo así entonces no se sabe si fue la noche del sábado al domingo o de
Domingo en la noche a lunes. Todo depende del cómputo que usó lucas. uso
¿el judío o el romano? El cómputo judío era de puesta de sol a puesta de sol lo
que indicaría que la reunión tuvo lugar el sábado en la noche y se prolongó
hasta el domingo en la mañana y Pablo viajó ese día. El problema era que los
Judíos no viajan en el día de reposo (Lev. 23:3; Mat. 24:20). Por lo tanto no
hay apoyo aquí para la observancia del domingo como día de reposo. El
computo Romano era de media noche a media noche, tendría lugar el lunes en
la mañana. Confronte esta reunión el primer día de la semana que es el único
texto explícito sobre una reunión de los cristianos el primer día de la semana.
Con estos, y no solo cuente los textos, sino pese los textos. Los textos son:
Hachos 18:4,19; 13:5,14,42,44; 14:1; 17:1-2,10; 16:13-15. Todos ellos nos
hablan de reuniones de los judíos en la sinagoga y la lectura o el estudio de la
palabra de Dios. ¡Valla que los Cristianos Católicos y evangélicos del primer
día les encantaría tener estos pasajes a su favor! Es decir, que no digan sábado
sino, primer día de la semana.
En cuanto Partir el Pan
El versículo 11 dice: “Después de haber subido (Pablo), partió el pan,
lo comió y siguió hablando hasta el alba; y luego se fue.
No siempre partir el pan era sinónimo de compartir la cena del Señor.
Véase por ejemplo Hachos 27:35-38: “habiendo dicho esto, tomó el pan y dio
gracias a Dios en presencia de todos, y partiéndolo, comenzó a comer.
Entonces todos, teniendo ya mejor ánimo, comieron también. Y éramos todas
las personas en la nave doscientas setenta y seis. Y ya satisfechos, aligeraron
la nave, echando el trigo al mar.” En esta expresión se debería tener en cuenta
el contexto en el que se dice. Aquí según declara Lucas, según el contexto,
“Partir el pan” hace referencia a una comida que consumió Pablo como
consecuencia del viaje que le esperaría. (Puede ser una comida de
camaradería).1 Ahora, si notan Pablo el texto sugiere que Pablo comió solo. En
la cena del Señor el pan se repartía. Además, en el pasaje de Hechos 20:11 no
se hace mención del vino como en otros pasajes que se refieren a la cena del
Señor. Véase por ejemplo 1Cor. 11:23-26. Cuando Pablo habla de a cena del
Señor, siempre menciona la copa, porque esta hace parte importante del rito de
la cena del Señor. (1Cor. 10: 16-17). Siempre hay que leer el contexto antes de
llegar a conclusiones rápidas sobre algún tema. Vea también el uso de Jesús
del partir el pan en la cena del Señor. Y también habla de la copa. Así que no
se puede hablar del pan en el contexto de la cena del Señor sin mencionar la
copa Señor que contenía el vino como símbolo de la Sangre de Cristo
derramada por nosotros. (Mat. 26:27; Mar. 14:23; Luc. 22:17).
¿Y que de los textos de Hechos 2:42,46 “¿Y perseveraban en la doctrina
de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en
las oraciones? Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el
pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón.”
Esta expresión aquí tampoco define que sea la cena del señor. La
expresión "partimiento del pan" o su equivalente, aparece en Mat. 14: 19; 15:
36; Mar. 8: 6, 19; Luc. 24: 30, 35 para referirse a comidas que evidentemente
no eran la celebración de la Cena del Señor. "Partimiento del pan" era una
frase idiomática, judía equivalente a "comer".2
Aquí en hechos lo más seguro era compartir el pan de manera fraternal;
es decir, en camaradería. Después de haber unido a la iglesia buscaban

1
En Israel se había vuelto habitual partir el pan con las manos, no córtalo con
cuchillo. El anfitrión, sentado a la mesa, tras dar gracias, rompía los panes y los distribuía a
sus invitados. De ahí que este acto preliminar se convirtiera en el nombre de las comidas
comunes en las comunidades cristianas primitivas, incluso en el mundo gentil. Por lo tanto,
la hermandad en la mesa dada expresión al espíritu de unidad y comunión que prevalecía.
Walter Specht, El domingo en el nuevo testamento. Ed. Kenneth A. Strand. El sábado en las
escrituras y en la historia. (Doral Florida. IADPA, Interamericana. 2014), 155.
2
Francis Nichol, Comentario Bíblico Adventista Vol. 6. (Buenos Aires, Argentina.
Asociación Publicadora Sudamericana. 1995), 152.
especialmente mantenerse unidos. Note que aquí no se menciona la copa en
relación con el pan.
Resumen: La biblia solo hace se mención de una reunión cristiana específica
en el primer día de la semana como teniendo lugar en una casa, no en la
sinagoga, y a la medianoche, pero el texto no hace mención en ninguna parte
acerca de un cambio de día de reposo. Y no siempre que la Biblia habla de
partir el pan hacer referencia específica a tomar la cena del Señor, más bien
cuando habla de partir el pan desprovisto de la copa de vino; es decir, privado
de la copa, no se refiere a la cena del Señor sino a una comida de Koinonía
que entre creyentes en Cristo practicaban en la iglesia Primitiva. En razón a
esto, hay que tener en cuenta el contexto para llegar a conclusiones
dogmáticas.

Preparado por: Alexis Pájaro, ThM.