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Lecciones de Introducción A La Filosofía Del Derecho Olsen Ghirardi PDF
Lecciones de Introducción A La Filosofía Del Derecho Olsen Ghirardi PDF
GHIRARDI
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Iilofolía Jet Jere~lo
LECCIONES
DE
INTHODUCCIÓN
A LA
FILOSOF1A DEL DERECHO
Colección
FILOSOFíA Y DERECHO
7
OLSEN A. GHIRARDI
Profesor de Filosofía del Derecho
en la Unhersidad Católica de Córdoba
Lecciones
de
introducción
a la
filosofía del derecho
0000
EDITORIAL ASTREA
DE ALFREDO y RICARDO DEPALMA
m:nc:>os AIRES
1980
© EDITOl1IAL ASTREA
OLSEX A. GIIIRARDI
íNDICE GENERAL
C\f+rULO Fm!\u:nu
LA SOFíSTICA Y EL ORIGEN
DE LA FILOSOFíA DEL DERECHO
B) La sofísliea 18
CAPÍTULO Ir
EL SABER ESPECULATlVO
y EL SABER PRACTICO
El saber .................................... 43
2. Saber científico 45
3. Saber filosófico 46
FILOSOFíA
Y FILOSOFÍA DEL DERECHO
LA SOFíSTICA Y EL ORIGEN
DE LA FILOSOFíA DEL DERECHO
1. El medio físico
2. El medio temporal
4. La rida en la ciudad
2. Ghirard¡. Lecr.
18 LA soFÍSTIC\ y EL OlUGE~
B) La sofística
11 Hesíodo, La teogonía.
12 Hesíodo, Las obras y los días.
26 LA SOFÍSTICA Y EL OInGE~
4. El principio de la relatividad
de la ley
5 El adcc¡¡illlicilto de la filosofía
del dereclw
19 E. \\7 o :f, El Oi'ige!l ... , t. 11, p. 131 )' ss. - Cfr. PmL',-
goras, Fragmentos .. . , con trad. del griego, inlroduccióll y noías el .
José B,urio Gutiérrez, que en b nota 62 (p. 85-86) dice: "En este
texto Cicerón, como ha s:c1o demostrado por Untersteiner, se oponc
a las tesis protagóricas sobre la naturaleza del derecho. Para el
sofista no existe el derecho natural, y toda norma es producto del
convencionalismo social. Por el contrario, Cicerón defiende la exis-
tencia ele un derecho y una moral natur<lles, y por bnto, inmutctbles.
Se ha intcnt"do reconstruir cuál sería, siquiera de un modo aproxi-
mado, el texto de Prolágoras que dio lugar a la r¿'plica de Cicerón,
y que aparecería incluido en el texto ciceroniano a que aludimos;
y ésta ha sido la reconstrucción del texto del filósofo griego: 'EI
derecho tiene S11 fundamento en el deseo ele los pueblos, ('11 los
decretos de los gobernantes y en las Sé'ntencias de los jueces; es,
en consecuencia, aprohado por los votos o los decretos de la mayoría.
Tan gnmde es el poder de las sentenci'ls y de los desé'os, que Lt
naturaleza de bs cosas es müc\jf¡cüda por el voto. La ley puedl'
hacer justo lo que es injusto. Es la opinión la que dictamina lo
que es moral y lo que es inmoral. La perfeccilJll de un itrbol o d"
un caballo depende elc la opillión; si la perfección en gener,¡J de-
pende ele la opiniém, igualmente les sucederá a sus especies. Las
cualidades nüturales, y las virtudes y los vicios de que elbs derivan,
¿deberán ser juzgadas de modo distinto? Imludablemente, sí. La.;
cualid'l.des naturales derivan cle la naturaleza misma; las virtudes \'
los vicios deben juzgarse con olro criterio. Lo moral y lo im11or,~1
no tienen que ser referidos a la naturaleza. El bien depende ele la
Opll1lün. Existe pluralidad de opiniones y disensión entre los hombres;
y, dado que no acontece lo mismo con relación a los sentidos, cree-
mos con razón que éstos son veraces por naturaleza. Por el contrario
consideramos que aquéllas son producto dc la imaginaci~)n, ya que s~
manifiestan en unos de una manera, y en otros, de otra, pero nunc:a
de un mismo modo. La madre, la nÜ1era, el maestro, el poeh\, el
DE L\ FlLOSOFÍA DEL DEhECIIO 3:3
D) Naturaleza y Derecho.
La conlraposid¿'n de Phy~is y Nómos
1 La filosofía de la cu!iui'(/
Y ¡(/
7 j'"uoso¡(/i([ (d!!
1 1 {¡CI'CC!U
7 1
teatro, lnfol n121l y 111odc1 . l11 Lts a!nlas ln¡l~CablL'~ e inexpt'rtas (Iue h . llJ
recibido'''. El texto ele Cict-re'm: SulJrc 1118 leyes, 1, XVI-X\i!, ·13---'7.
20 F. Elías de Tejada, Historia .. . , p. 72 y ss.
3. Ghirarcli. Lecc.
34 LA SOFÍSTICA Y EL ORIGEN
2. Pródico de Ceas
3. Hippias de Elis
tura1.
4. Antifonte
I :r- .
ilpplas •
es seguwo por: ntEornc \ segUI1(1a ge-
1 \ 01' • /
5. Conclusión
E) Sócrates.
La sabiduría, la virtud y la justicia
28 R. ~.!ondolf(), Sócrates.
29 R. ~I()ndolfo, Sócrates, p. 27.
30 R. I..Iondolfo, Sócrates, p. :30.
L.\ ~()FÍSTlCA y EL OlilGEX
EL SABER ESPECULATIVO
Y EL SABER PRÁCTICO
A) El saber
¡. Saber 1./11lgor
2, Saber científico
3. Saber filosófico
l. El pluJ'alísmometodológico
4. Ghirardi. Lecc.
50 EL SABER ESPECULATIVO
3. El saber práctico
persona.
Es legítimo aseverar, entonces, que desde el pri-
mer momento la filosofía práctica se dirige <'hacia
lo operable en cuanto tal, y hacia la posición del
acto en la existencia" JO. La filosofía moral pro-
C) El sab~r .it'rídico
J.
I\laritain, Illiroduccíón . .. , p. 113.
22
23 ~Iarit¡'¡n cita en Los grados. ..
(p. 331-32) los antecedentes
recogidos en Santo Tomús y en Juan de Santo Tom:\s, y califica de
asaz delicada toda síntesis al respecto.
y EL SABEH pnÁcnco 61
5. Ghirardi. Lecc.
66 EL SABER ESPECULATIVO
FILOSOFíA
Y FILOSOFíA DEL DERECHO
A) División de la Filosofía.
Ubicación de la Filosofía del Derecho
J. J. Sanguinetti, La filosofía . . .
1
2.1. J. Sanguinelti, La filosofía . .. , p. 51 y ss. - En la obra (Ille
hemos citado de J. "-l . .\lartÍnez Dorval, La estrtlctura ... , se dice:
"Tendríamos aSÍ, por lo que se refiere al conodmiento jurídico, dos
tipos de consideraciones filosóficas: una, puramente especulatica,
Rechtsmetaphysik y ontología jurídica, y otra prlÍctíco - normativa,
integrada por la Etica (social) y la Filosofía del Derecho SeilSIt
strícto" (p. 45, nota 4.'5).
y FILOSOFÍA DEL DERECHO '"11',.,
Filosofía práctica:
1. Filosofía del obrar (ética o moral) : Fi-
losofía del derecho;
.2 . Filosofía del hacer (estética; filosofía
del trabajo).
l. Lógica
2. Filosofía cspeclllatira
3. Filosofía práctica
B) La Filosofía
y las ciencias particulares
l. Advertencia previa
DE LA F.;\1Sn:~,CL"'. _ _ _ _ _ _ -.1
y FILOSOFÍA DEL DERECHO 103
118 BIBLIOGRAFIA