Atención plena (mindfulness) para

contrarrestar los nocivos efectos

del estrés y la tensión"

MTRO. ROBERTO ISRAEL PATONI MALDONADO

 Entendiendo la naturaleza de la mente
La mente es como un chango; no está en
calma, salta de un pensamiento a otro y
puede ir a pensamientos dolorosos del
pasado, que generan un estado de
tristeza y culpa, pudiendo desarrollar
depresión. Pero también puede quedarse
en los pensamientos catastróficos del
futuro o presente, generando ansiedad o
Encontramos ésto en su
estrés negativo (distrés). cabeza…
 Emociones aflictivas que afectan la salud
(venenos mentales)

• El apego es una emoción aflictiva que surge cuando se juzga

algún evento mental o experiencia como exageradamente
positiva, agradable o atractiva.
• Y al juicio exageradamente negativo a alguna persona, cosa,
experiencia o pensamiento se le llama odio o aversión,
desarrollando sensaciones totalmente desagradables en el
presente, pasado y futuro.
 JUICIOS INTERNOS

• Los juicios internos son las

etiquetas que pueden generar
apego u odio, así como una
percepción errónea o
distorsionada de uno mismo
y de la realidad que le rodea.
¿QUÉ ES LA ATENCIÓN PLENA COMPASIVA?

La conciencia que surge a través de

prestar atención propositivamente al
momento presente, sin juzgar la
experiencia y generando acciones
motivadas en la aspiración de liberarnos
a nosotros mismos y a los demás del
sufrimiento.

Sánchez-Paquini y Moreno-Coutiño, 2017.

 Orígenes de la atención plena
Ésta viene de la filosofía y prácticas budistas, al
observar los beneficios en la salud física, metal y
emocional de los monjes que practicaban la
meditación.
Esto llevó a estudiar detenidamente, los
mecanismos que actuaban para alcanzar este
bienestar, para integrarlos a las prácticas
psicológicas y así contribuir a la mejora de la
salud personal y social.

Jankowski y Holas, 2014.

 Meditación:
“Conteo de las respiraciones”

Esta meditación es una de las más básicas y

nos permite practicar la atención a la
respiración, ayudar a calmar la mente y poner
atención en el conteo de tu respiración.
La práctica de la meditación no estaría
completa si se deja de lado el cultivo de la
compasión.
La compasión es reconocer el sufrimiento
propio y el de los demás, para desarrollar
la visión de aliviar y prevenir dicho
sufrimiento, para alcanzar la felicidad de
uno mismo y los demás.

• Grossman, et al. 2011.

 Meditación:
“Metta”

La práctica de esta meditación te permitirá

generar en la mente estados positivos de amor
bondadoso y compasión, es útil para comenzar
a extender estas emociones hacia los demás
seres vivos.
 Beneficios de la atención plena
compasiva

• Regula la frecuencia cardiaca y respiratoria.

• Promueve un estado de equilibrio corporal.

• Mejora el funcionamiento del sistema inmunológico.

• Favorece el desarrollo de hábitos saludables.

• Promueve el mejoramiento del estado de salud,
especialmente para aquellos con enfermedades
crónicas.

• Regula el estado emocional, permitiendo un

mejor manejo de estrés y control de impulsos.

• Incrementa la calma y la relajación.

• Disminuye el cansancio y la apatía.

• Promueve una visión realista de las
experiencias.

• Reduce el impacto de las situaciones difíciles de

la vida en la persona, permitiéndole adaptarse
con mayor facilidad.

• Favorece el desarrollo de capacidades de

atención y concentración a la experiencia
presente.
• Mejora la ejecución de funciones mentales, tales como la memoria,
el control atencional, la toma de decisiones y la flexibilidad mental.

• Beneficia las relaciones.

• Disminuye los comportamientos agresivos.

• Promueve la aceptación de uno mismo y de los demás.

• Genera actitudes de responsabilidad.

ACCIONES QUE FAVORECEN EL BIENESTAR:

• Generosidad
• Ética
• Paciencia
• Esfuerzo gozoso
• Concentración
• Sabiduría
 1. Generosidad

Es el deseo de ofrecer acciones, pensamientos y

habla positiva, así como bienes materiales,
cuidados y tiempo para el beneficio propio y el
de los demás. Implica dar lo más sencillo hasta
lo más complejo sin esperar alguna recompensa.
 2. Ética

Esta implica abstenerse de realizar acciones

que afectan negativamente a los demás y a uno
mismo, tanto por una acción física como por un
pensamiento o una palabra. Al realizar una
acción ética se invita a otras personas a realizar
conductas éticas, que como sociedad nos
beneficia a todos, incluso a personas que
desconocemos.
 3. Paciencia

Paciencia significa que no se le permite al

enojo alterar la paz mental. Este tipo de
paciencia requiere de mucha fuerza y
determinación, ya que al principio es fácil
que el enojo y los pensamientos negativos
entren en la mente y la debiliten.
 4. Esfuerzo gozoso

Al comprender que todos los fenómenos son

impermanentes, se vuelve más fácil el realizar
acciones de manera atenta y con nuestra mejor
voluntad, contentos de tener la oportunidad de
poder ser de beneficio. El esfuerzo gozoso está
basado en la motivación de ayudarse a uno mismo
y ayudar a los demás a no sufrir.
 5. Concentración

Se trata de atender y dirigir la mente hacia

un solo objetivo, excluyendo todo lo demás.
Conforme se desarrolla la concentración se
promueve una nueva percepción de los
fenómenos así cómo un cambio en la
experiencia con los objetos.
 6. Sabiduría

Se refiere a lograr los entendimientos correctos sobre el origen

del sufrimiento; estando atentos al odio y apego que
generamos. Al adquirir esta consciencia, es posible identificar y
evitar estas fuentes de sufrimiento.
 Cómo evitar el sufrimiento desde la atención plena
compasiva
Para la APC, la estabilidad también parte de la comprensión de la
realidad, la cual tiene estas características:

• Impermanente

• Interdependiente

• Vacía

• Provocada por causas y condiciones

 Impermanencia

Es una característica de la realidad que hace referencia al hecho

de que los eventos internos y externos se desarrollan en una
realidad cambiante. Todo se encuentra cambiando
continuamente y ninguna cosa es estática permanentemente.
Sin embargo, el deseo del ser humano es que las cosas buenas
no cambien y las malas sí, este tipo de perspectiva genera
mucho sufrimiento, pero aceptar la impermanencia se genera la
estabilidad.
 Interdependencia

Se trata de la interacción que se produce entre todas las cosas entre

sí, las causas y condiciones que se han acumulado y que permiten que
sea posible un fenómeno.
Al ser conscientes de la interdependencia, somos capaces de medir
nuestras palabras, pensamientos y conductas, y así poder contribuir a
un ambiente mejor.
 Vacuidad o vacio

Ver la vida en conceptos, en ideas estáticas, que parecieran tener una

existencia definida, pero la realidad no tiene estas características como tal. La
realidad no tiene límites definidos como los conceptos, éstos surgen a partir de
un observador que atribuye determinada característica a lo que observa en un
intento por entender el mundo y manipular su experiencia; por lo tanto, ningún
objeto o fenómeno tiene características por sí mismos, sino que el observador
se las atribuye, a esto se le llama vacío.
 La ley de la causa y el efecto

Esto es el proceso por el cual se produce cualquier tipo de fenómeno. Todas

las cosas y eventos, incluyendo las experiencias de sufrimiento y felicidad,
ocurren como resultado de la unión de múltiples causas y condiciones,
mismas que son creadas por infinitos efectos que se relacionan entre sí. Esta
ley señala el proceso en el que a cada palabra, acción o pensamiento, le
seguirá una reacción. Por ello, la realidad se convierte en un complejo
sistema cambiante, determinado momento a momento por efectos que
surgieron hace mucho tiempo atrás y que en el presente se modifican en
dirección e intensidad con cada nueva interacción.

Gyatso, T., 2010.

 Trastornos de Estrés
Dolor (agudo
Ansiedad Depresión Adicciones Conducta postraumá-
y crónico)
Alimentaria ticos

APLICACIONES EFICACES DE LA ATENCIÓN PLENA COMPASIVA

¡IMPORTANTE!
 REFERENCIAS:
• Bishop, S, R., Lau, M., Shapiro, S., Carlson, L., Anderson, N. D., […] y Carmody, J.
(2004): Mindfulness: A proposed operational definition, Clinical Psychology: Science
and Practice, 11, 230-241.
• Brown, K., & Ryan, R. M. (2003). The benefits of being present: mindfulness and its
role in psychological well-being. Journal of Personality and Social Psychology, 84(4),
822–848.
• Grossman, P. y Van Dam, N. (2011): Mindfulnnes, by Any Other Name…: Trial and
Tribulations of sati in Western Psychology and Science, Contemporary Buddhism, 12,
219-239.
• Gyatzo, T. (2010). La meditación paso a paso (1ra ed.). España: Grijalbo.
• Kabat-Zinn, J. (1990): Full catastrophe living: Using the wisdom of your body and mind
to fase stress, pain and illness, New York, Delacorte.
 REFERENCIAS:
• Poza, P. (2012, abril 12). Breivik: “El punto débil de ETA es que teme la muerte”. El
Mundo.
• Sánchez-Paquini E. M. & Moreno-Coutiño, A.(2017): Efectos del tratamiento de
atención plena y compasión sobre ansiedad, calidad de vida y asma, Psicología y
Salud, Vol. 27, Núm. 2: 167-178, julio-diciembre de 2017
• Simón, V. (2015): La compasión: el corazón de mindfulness, Barcelona, Sello
Editorial.
• Trungpa, C. (1987): Cutting Through spiritual materialism, Boston, Massachusetts,
Shambhala.
• Watzlawick, P., Beavin, J. y Jackson, D. (1985): Teoría de la comunicación humana,
Barcelona, Herder.
 ¡GRACIAS!

ROBERTO ISRAEL PATONI psiquerob@yahoo.com.mx

MALDONADO