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Índice

Prefacio………………………………………………………………………..5
Þursablód - Sangre de los Antiguos…………………………………………..7
Eldrmegin - Los Poderes Abrasadores………………………………………15
Hrímmegin - Los Poderes de la Helada……………………………………..22
Auðrunar - Los Secretos del Vacío……………………………………….…33
Myrkrúnar - Las Runas Oscuras……………………………………………36
Fornþursar - Los Antiguos Þurs…………………………………………….41
Ulheðnar - El Culto del Hombre Lobo………………………………………46
Hrafnaguð - El Dios Cuervo…………………………………………………59
Rúnseiða - Hechizos de Runas………………………………………………64
Epílogo……………………………………………………………………….71

2
3
4
 Prefacio

Conocido por muchos nombres, el lado nocturno del camino espiritual nórdico-
germánico es un viaje autodirigido hacia la iniciación en los secretos encarnados
por las runas, transitando hacia el silencio armonioso del vacío antes de que la
creación se formara al principio a través de la colisión de fuego y hielo (la unión
de los opuestos para crear el universo en movimiento que experimentamos
como criaturas vivientes). En la práctica iniciática y devota que revierte fuerzas
como el þursar1, el estudiante busca iniciarse en las artes negras de la antigüedad
del norte y fundirse en el silencio eterno de Ginnungagap2, sacudiendo las
cadenas de la existencia dentro de los nueve mundos. Hay muchos paralelismos
que uno podría sacar de otras tradiciones del Camino de la Mano Izquierda con
este, como el ciclo kármico en la tradición puránica. Este sistema está diseñado
para ser un camino de iniciación que utiliza las filas de runas y las puertas de
enlace chamánicas que representan, para que uno pueda hacer una salida
personal de este universo gobernado por los polos de la dualidad.

Myrkþursablót, o Dark Þursian Worship, es una mirada a la puerta de entrada

primordial para aprender sus secretos etéreos de fuego y hielo para
desencadenar el espíritu de las restricciones del mundo mortal. Un viaje a través
del desierto salvaje de la oscuridad, mientras uno va a través de pruebas
traicioneras de conflictos internos, mientras el espíritu lucha para liberarse de
la prisión de la carne y ascender a la verdadera luz para obtener los secretos de
las runas de los seres más antiguos. Los guardianes de toda la sabiduría oculta,
el conocimiento, los secretos y la magia. Los Þurs.

Para alcanzar un estado que puede considerarse liberado (un estado de Gnosis),
el estudiante debe entregarse a la oscuridad e invocar al espíritu nacido de fuego
que arde en su interior, desentrañando el enfoque helado y la concentración
congelada que permanece latente en la mente. Para ser uno con Ginnungagap,
el estudiante busca casarse con los dos elementos primordiales del fuego (poder
sin fin, y la violencia sin fin que busca deshacer las cadenas de orden impuestas)

1
Antiguo nombre nórdico para gigantes del caos, los seres primordiales que existían antes de la creación.
2
"Abismo bostezando" - el estado del cosmos antes de la colisión de los dos opuestos primordiales.

5
y el hielo (esencia irreflexiva sin forma) consigo mismos y obtener un verdadero
ser. -Dominio y conciencia. No es casualidad que en el mito nórdico, la Deidad
debe iniciarse en dicha divinidad a través de la muerte y la recepción de la
sabiduría de sus supuestos enemigos. Óðinn se ve obligado a colgar en
Yggdrasill3 por la visión de las runas en su agonía. Buscar los Þurs, como
guardianes de la sabiduría más antigua y los seres más antiguos de la creación,
es el primer paso de iniciación en el camino nocturno.

3
El árbol del mundo en el cosmos nórdico. El eje en el que se apoyan todas las cosas.

6
 Þursablód
Sangre de los Antiguos

A medida que la nueva existencia comenzó a surgir de la nada armoniosa, las

gotas envenenadas de los ríos helados de Élivágar4 comenzaron a gotear y a
encontrarse con el rabioso y salvaje calor de Múspellsheimr5. Cuando estas
gotas comenzaron a licuarse, se formaron en el primer ser, el primer gigante y
los primeros Þurs. Era conocido entre sus parientes como Aurgelmir, y todos
los demás como Ymir.

Vafþrúðnismál 31:

“Desde Elivágar rezumó el veneno,

creció y fue un gigante,
de allí las estirpes todas nacieron,
y así son tan fieros.”

Aurgelmir nació de la esencia más pura de fuego y hielo, ya que se combinaron

dentro del abismo de Ginnungagap. Aurgelmir es el padre de todos los seres con
sangre Þursia, particularmente el hrímþursar6. También es seguro decir que todo
jötnar7 proviene de su sangre. Mientras dormía sin pensar, el sudor de debajo
de su mano izquierda dio a luz a dos Þursar, un hombre y una mujer.

Hay mucha especulación sobre las identidades de estos dos þursar, pero aún no
se ha dado una identificación correcta. Dada la naturaleza oral de los pueblos
germánicos de la época y la rápida cristianización de la cultura, mucho se ha

4
"Ondas de hielo". Los primeros once ríos que existieron con Ginnungagap.
5
El antiguo nombre nórdico para el primer reino primordial: fuego. La fuerza del movimiento sin fin y el
caos.
6
Gigantes de Escarcha o Hielo
7
Gigantes. Seres del caos en el panteón nórdico. Comparable a los titanes helénicos.

7
perdido en la memoria. Algunos dicen que es la pareja de Loki y Gullveig, ya
que son de pura sangre Þursa y se encuentran entre los seres más antiguos, a
pesar de que Loki se cuenta entre los Æsir8. Sin embargo, se sabe que el tercer
hijo nacido de los pies de Aurgelmir es el hrímþurs de seis cabezas, Þrúðgelmir.

Vafþrúðnismál 33:

“Bajo su mano dicen le creció al gigante

un hijo, y una hija también;
un pie con el otro engendró el gigante
un hijo de seis cabezas.”

Þrúðgelmir mismo también tuvo un hijo conocido como Bergelmir, quien fue
el único Þurs, junto con su esposa no identificada, que sobrevivió a la
inundación del mundo cuando la sangre de Aurgelmir se derramó de sus heridas
cuando fue asesinado por Óðinn, Vili y Vé, el primero de los Æsir.

Vafþrúðnismál 29:

“Un sinfín de inviernos antes de crear la tierra

recuerda Bergelmir;
fue su padre el gigante Thrúdgelmir,
Aurgelmir su abuelo.”

8
El panteón principal en la religión nórdica, compuesto por Óðinn, Frigg, Þórr, Týr y Baldr.

8
Vafþrúðnismál 21:

“De la carne de Ymir se formó la tierra,

de sus huesos, los montes,
el cielo, del cráneo del helado gigante,
de la sangre, el mar”

La historia de la creación, ya que cuenta el nacimiento de la existencia, la

existencia primordial del Þursar y la muerte de Aurgelmir, es donde comienza
el viaje a lo largo del camino oscuro. Conocer los orígenes de los dioses, es
conocer la disposición actual del cosmos y qué fuerzas juegan qué papel en él.
Los jötnar son una raza diferente de gigantes, y no son reconocidos dentro del
linaje Þursiano. El conocimiento de la liberación interna reside en el Þursar, ya
que provienen de los seres más antiguos y son de los parientes de Aurgelmir.
Los Þursar que han sobrevivido al asesinato de Aurgelmir aún guardan los
secretos más profundos y ocultos. El conocimiento más antiguo solo se puede
obtener a través de ellos, ya que son los que están dentro de la influencia de la
creación inmediata.

En el resto de este capítulo, deseo llamar la atención sobre ciertos gigantes y

detallar rasgos, características y linajes específicos que pueden compartir para
determinar si pueden ser de sangre Þursiana ...

Los principales hrímþurs notables, y uno que siempre me ha fascinado, sería

Bölþorn (Evil Thorn). Hay muy poca información sobre él, aparte de ser el
abuelo materno de Óðinn y darle nueve canciones a un hijo sin nombre, pero su
linaje y características sutiles lo convierten en un tema muy deseable para la
investigación. En la Edda poética podemos leer:

9
Hávamál 141 - 143:

“Nueve cantos supremos me enseñó el bello hijo

de Bölthur, padre de Bestla,
y un trago bebí del precioso hidromiel
derramado en Ódrerir.

Empecé así a germinar y a ser sabio

y a crecer y a sentirme bien;
una palabra dio otra, la palabra me llevaba,
un acto dio otro, el acto me llevaba.

Runas descubrirás e interpretarás los signos,

signos muy grandes,
signos muy potentes
que tiñó el thul supremo
e hicieron los dioses
y grabó el creador de los dioses.”

Mi interpretación del pasaje anterior es que Bölþorn le da nueve canciones al

Jötunn sin nombre, quien a su vez se las dio a Óðinn. Mi teoría es que el hijo
sin nombre es, de hecho, Mímir, quien es el guardián del cáliz Othrörir. A partir
de esto, se puede suponer que el padre de Bestla (madre de Òðinn) es Bölþorn.
Si asumimos que el gigante desconocido es Mímir y su hermana es Bestla, esto
convertiría a Bölþorn en su padre y a Óðinn en su sobrino.

10
Si Mímir es de hecho el hijo desconocido, lo convertiría en un hrímþurs. Se dice
que el pozo de Mímir, Mímisbrunnr, está ubicado "en la tierra de los gigantes
de hielo" debajo de una de las tres raíces de Yggdrasill, donde una vez existió
Ginnungagap. En Völuspá, una völva9 le dice a Óðinn que ella conoce su
encuentro con Mímir.

Völuspá 29:

Sentada estaba sola cuando vino el anciano

príncipe de los Aesir y la miró a los ojos.
¿Qué me preguntáis? ¿Por qué me tentáis?
Lo sé todo, Odín: dónde ocultaste tu ojo,
allá en la famosa fuente de Mímir;
Mímir bebe hidromiel cada mañana
de la prenda de Valfödr.
¿Sabéis aún más, o qué?

Como se mencionó anteriormente, los Þurs están asociados con ser guardianes
de un inmenso conocimiento. El agua dentro de Mímisbrunnr debe ser de origen
antiguo significativo ya que este pozo se basa bajo una raíz ubicada en una
región donde estuvo el antiguo plano primordial. Toda el agua proviene de
Niflheimr, y el río Élivágar que existió durante el tiempo anterior a la creación.

Mímir utiliza esta misma agua para regar la base y las raíces de Yggdrasill.
Óðinn también buscó esta misma agua, a cambio de su ojo, para enterarse de su
muerte por el gran lobo, Fenrísúlfr. Heimdall también buscó esa misma agua a
cambio de Gjallarhorn. Esta misma agua fluye desde la base de Yggdrasill hacia

9
Una mujer chamán y vidente en la religión nórdica y un motivo recurrente en la mitología nórdica.

11
los nueve mundos, por lo que debe ser de extraordinaria importancia para los
Þurs.

Colocar este pozo tan importante en manos de un ser mundano simplemente no

tiene ningún sentido teniendo en cuenta el valor de este pozo para los nueve
mundos, así como el agua que se busca para obtener un conocimiento eterno.
En mi opinión, esto le da mucho más peso a mi teoría de que Mímir es de la
línea de sangre de los Þurs, pero esta sigue siendo mi interpretación personal.
Mímir y la ubicación de su pozo, del que Óðinn desea beber para obtener
conocimiento de todas las cosas, siguen siendo notables.

Otro gigante notable que deseo resaltar es Þjazi. En los Eddas, se dice que Þjazi
es un jötunn, pero debido a sus características y acciones, encuentro que esto es
conflictivo y creo que puede ser un Þurs. Una característica muy distinta del
Þursar es la capacidad de cambiar de forma, y durante el evento de Loki
atrayendo a la diosa Iðunn10 de Åsgard, Þjazi se transforma en un águila, se
abalanza y la agarra, llevándola de regreso a su reino Þrymheimr (Hogar del
Trueno) ubicado en Jötunheimr11.

Grimnismol 11:
Thrymheim es la sexta, allí habitó Thjazi,
el horrible gigante;
ahora habita Skadi, clara novia de los dioses,
el antiguo hogar de su padre.

Þjazi es un enemigo de los Æsir que tiene la capacidad de cambiar de forma, y

tuvo suficiente influencia en Loki para que manipule a Iðunn fuera de Åsgard.

10
"Siempre joven". Diosa de la juventud. Ella es la encargada de las manzanas mágicas que les da a los
dioses para mantenerlas jóvenes.
11
Reino de los Gigantes.

12
Si bien esto por sí solo no es suficiente para confirmar que Þjazi es un Þurs,
puede haber una probabilidad de que lo sea.

Rán, una jötunn, es conocida como la diosa del mar y esposa de Ægir. Juntos
tienen nueve hijas, incluida Hrímgerðr (cubierta de escarcha). Rán lanza su red
para ahogar a los hombres que se aventuran en el mar. En el siguiente verso del
poema Helgakviða Hundingsbana I, escapar de los peligros del océano abierto
se conoce como escapar de Rán.

Helgakviða Hundingsbana I 31:

Mas Sigrun arriba, la firme en la lucha,

por ellos velaba, por hombres y barcos;
del abrazo de Rán las bestias del rey
escaparon briosas en Gnipalund.

Hay algunas cosas sobre ella que apuntan a la posibilidad de ser una Þurs. En
primer lugar, todas las aguas provienen del pozo Hvergelmir, ubicado en
Niflheimr. Siendo que ella está asociada con el mar, esto puede ser de alguna
conexión. Puede verse como asociada con la muerte cuando atrapa y ahoga a
hombres en el océano abierto. Los únicos otros seres asociados con la muerte o
que albergan a los muertos son Hel, reina de Helheimr, así como Óðinn y Freyja,
quienes eligen a la mitad de los guerreros caídos en la batalla para residir en
Valhalla y Fólkvangr, respectivamente.

Una de sus hijas se llama Hrímgerðr. Hrím solo está asociada con el þursar y el
reino de las heladas Niflheimr. Hrímgerðr también es llamada "bruja
hambrienta de cadáver" por Þórr (bajo la apariencia de Atli).

13
Helgakviða Hjörvarðssonar 16:

¿Y tú, come-muertos, cómo te llamas?

Nómbrame, ogresa, a tu padre.
¡Así nueve leguas en tierra te hundas
y un pino del pecho te nazca!

Estas son cosas interesantes sobre Rán que creo que son un caso plausible para
que ella sea de sangre Þurs.

Quiero mencionar a Hræsvelgr, pero no hay mucha información sobre él aparte

de que toma la forma de un águila, se sienta en el extremo del mundo y hace
que el viento sople batiendo sus alas en vuelo. La razón por la que quiero tocar
rápidamente la base de él es que es un gigante y tiene la capacidad de cambiar
de forma, que es un rasgo común entre ellos. ¿Otro posible þurs?

Logi (Fuego) o Hálogi (Fuego Alto) es un gigante de fuego, y la personificación

del fuego. Es hijo de Fornjótr (Gigante antiguo) y hermano del gigante marino
Ægir. Considerando el significado detrás del nombre de Fornjótr, puede ser el
mismo que Aurgelmir, pero esto es muy poco probable. Siendo que los gigantes
de fuego son descendientes de Múspell, esto haría que Logi (y su esposa, la
gigante de fuego Glóð, que se traduce en brasas brillantes) sean Þurs. Lo que, a
su vez, haría que su padre y su hermano sean ambos þursar, ya que obviamente
comparten la misma sangre.

14
 Eldrmegin
Los Poderes Abrasadores

El primer mundo en manifestarse desde el vacío fue el reino del fuego,

Múspellsheimr. Es un reino de llamas, humo pesado, luz cegadora y calor
insoportable. La furia desencadenada y el caos inextinguible dominan esta
esfera. La etimología de Múspellsheimr es incierta, pero comúnmente ha sido
aceptada como "la casa de Múspell". La antigua palabra del alto alemán
"Muspilli" significa "fuego mundial" y en nórdico antiguo "Muspellr" es un
nombre propio en "Hijos de Muspel" dirigido por los gigantes de fuego.

Desde un punto de vista runológico, esto es importante debido al hecho de que

en las filas de runas convencionales, el primer Ætt se lee como
"FUTHARKGW". Fehu, siendo el fuego primordial de la existencia, llega
primero en la fila de runas antes de Uruz, el retumbar primario debajo de todos
y cada uno de los movimientos del universo. El fuego primario y caótico, las
fuerzas subatómicas que conducen cada átomo que experimentamos y
conocemos hoy en entropía. Este fuego que origina y destruye la creación tal
como la conocemos en cada momento, es de suma importancia al examinar la
fila UTHARK también, con el regreso a la esencia primaria de Fehu después de
experimentar una transmutación a través del universo como el objetivo final en
la magia rúnica del Camino de la Mano Izquierda. Con esto en mente,
muspelheim es, en esencia, el alfa y omega de la cosmología pangermánica,
templado por las aguas venenosas de Niflheim para cristalizar en materia y
pensamiento tal como los conocemos.

De este mundo proviene el enorme señor volcánico del fuego, el padre del viejo
elþursar12 conocido como Surtr, "El negro / moreno". Lleva consigo la espada
Lævateinn, que está impregnada de las fuerzas destructivas del fuego y la luz,
y se usa para quemar Miðgarðr, desgarrando todo y tratando de dividir y
desgarrar el orden donde sea que pueda morder. Surtr hace guardia en la frontera
de Múspellsheimr, esperando el crepúsculo de los dioses.

12
Gigantes de Fuego.

15
La importancia de Surtr dentro de la mitología nórdica no puede pasarse por
alto. Si bien no es una figura prominente dentro de la cultura popular, es, con
mucho, el más trascendental. Como se mencionó, Surtr es el portador de
Lævateinn, la espada de las llamas ardientes. Llevará a los hijos de Múspell a
Ragnarøkkr del mundo abrasado contra los Æsir.

Voluspo 52:

“Surt llega del sur, abrasa las ramas,

fulgura la espada del dios de los muertos:
las montañas chocan, los monstruos se derrocan,
pisan las vías de Hel, y el cielo se raja.”

Surtr llegará a Vígriðr13 seguido de los hijos de Múspell con fuego abrasador
ante él y después de él y Lævateinn en alto. Durante la última batalla, matará al
dios Freyr de un solo golpe porque no tiene armas, ya que no tiene su espada,
ya que se la dio al mensajero Skírnir. Usó la espada para amenazar al jötunn
Gerðr para que aceptara el cortejo de Freyr.

Voluspo 57:

“El sol se oscurece, se hunde la tierra en el mar,

se agitan del cielo las brillantes estrellas;
surge vapor furioso, el fuego se alza,
y llega el calor hasta el mismo cielo.”

13
El gran campo que llevará a cabo la batalla final entre dioses y gigantes.

16
A medida que la batalla se estabilice, la Tierra surgirá del mar renovada. Los
hijos de Oðinn, Víðar y Váli, sobrevivirán, al igual que los dos humanos Líf y
Lífðrásir, que se escondieron en las profundidades de Yggdrasill.

Voluspo 59:

“Pero ve surgir por segunda vez

la tierra del mar, para siempre verde;
caen cascadas, se remonta el águila
que en las montañas cazará los peces.”

El ser más destacado dentro de la esencia de Múspell es el principal antagonista

de los dioses, Loki14. Nacido de sus padres, el gigante de la tormenta Fárbauti15,
y el isla-gianta Laufey16. Podríamos interpretar que el nombre y el carácter de
Fárbauti están inspirados en la observación de la ocurrencia natural en la
aparición de incendios forestales, en el sentido del rayo de Fárbauti en la corona
de Laufey provoca una chispa, y así Loki nació del fuego.

Loki es visto como el tramposo de la cultura popular, pero su verdadero

propósito va mucho más allá. Es el arquitecto directo de Ragnarök, y el padre
de la trinidad de la muerte17 con la bruja Þurs Gullveig. Está conectado a la runa
de Kaunan como la más pura simbolización del fuego. La paradoja de Fehu se
proyecta a través de la lente de la creación en una fuerza destructiva pero
creativa, de la misma manera que Prometeo le otorga fuego al hombre. Sus hijos
también incluyen a Nari / Narfi, un hijo especulado llamado Valí y el caballo
de ocho patas Sleipnir, todos engendrados por su amor con una giganta. Tiene
dos hermanos llamados Helblindi (que también es un nombre alternativo para
Óðinn) y Býleistr.

14
Lopt, Hveðrungr.
15
Bale-striker, el padre de Loki.
16
Isla frondosa, la madre de Loki.
17
Jömungandr, Hel y Fenrisúlfr.

17
Loki es el creador de la espada Lævateinn, mantenida por la esposa de Surtr,
Sinmara dentro de un cofre abrochado por nueve cerraduras. Surtr usa
Lævateinn para matar a Freyr y destruir el mundo en Ragnarök.

Fjölsvinnsmál 42:

“Levatéin con runas Lopt la grabó

abajo a la verja Nágrind:
en cofre de hierro Sinmara la guarda,
allá bajo cierres nueve.”

A lo largo de los Eddas, Loki construye varias conspiraciones contra los dioses,
el mundo, el hombre y la existencia misma. Desde dar una red que creó a los
Þurs Rán para ahogar a los hombres en el mar, hasta atraer a la diosa Iðunn de
Åsgard para que sea secuestrada por el gigante Þjazi. El hecho más significativo
realizado por Loki es su mano directa en la muerte de Baldr, el más amado de
todos los dioses, y el hijo de Óðinn. Este evento es visto como un papel
importante en el comienzo de Ragnárok, cuando Loki engañó al dios ciego Höðr
para que disparara a Baldr con la lanza de muérdago, matándolo al instante.
Baldr representaba la mayor inocencia entre los Æsir, tenía toda la materia que
juraba no dañarlo, y jugaba con sus dioses y diosas que les pedían que le
arrojaran todo tipo de armas, sin éxito. Su asesinato por Loki fue una expresión
pura de su desprecio por el status quo dentro del cosmos, y un disgusto
deliberado al destruir uno de sus arquetipos de vida más perfectos.

Loki es el padre de lo que yo llamo la trinidad de la muerte. Con su consorte

Gullveig (como Angrboða) llevaron a Hel, el Miðgarðsormr18, Jörmungandr y
el enorme lobo negro Fenrisúlfr. Estos tres gigantes muy importantes
desempeñan roles dentro de los eventos que condujeron a Ragnarök y durante
Ragnarök, y todos representan, a mi manera, las tres caras del caos y la entropía.

18
La Serpiente del Mundo.

18
La fuerte influencia de Loki sobre otros dentro de los Eddas es innegable. Ya
sea mintiendo abiertamente a quienes lo rodean, engañando a otros para que
cometan actos traicioneros en su propio beneficio o adoptando varias formas
que cambien su forma para obstruir la vida de hombres, gigantes y dioses por
igual. La única agenda que lleva Loki es su plan maestro para incitar a
Ragnarök.

Después de su plan para forjar el camino hacia el final de la vida, los Æsir
consideran necesario atar a Loki por su engaño interminable. La suya se
encuentra debajo de la cascada Franangrsfors en un arroyo disfrazado de salmón
después de que arrojó una red que diseñó para capturar alimentos (que es la
misma red que le dio a la gigante Rán). Una vez capturado por Þórr, Loki fue
llevado a una cueva donde estaba atado a tres piedras. Se dice que su hijo Váli
se transformó en un lobo y luego desmembró a su hermano Nári, para que el
Æsir pudiera usar sus entrañas para atar a Loki. Es allí donde el hijo de Fárbauti
permanecerá hasta Ragnarök.

La importancia de la esencia de Múspell es que los fuegos representan la

destrucción del ego y el espíritu nacido del fuego que se encuentra dentro. La
esencia primaria quema la concha, y el fénix emerge de la cáscara de su antiguo
yo. Así como el fuego es una fuerza purificadora en muchas tradiciones,
también se puede ver en la tradición nórdica. Quemar la carne y hervir la sangre
con el calor inconmensurable del fuego primario es una iniciación en el ser
absoluto. Para trabajar con las llamas de Múspell, uno debe ser capaz de
sacrificar partes de uno mismo para quemar los muros de la convención, el ego
y el apego que nublan el verdadero yo y evitan que emerja. Estos incendios
pueden surgir como pruebas y tribulaciones de la vida o sometimiento
deliberado del yo a penitencias y disciplinas que rompen el ego y el apego
actualmente arraigado en la vida del individuo. Una vez superado, el individuo
se convierte en un recipiente vacío para comenzar su viaje. Al hacer una
comparación con la tradición de la alquimia, esto podría compararse con el
primer paso en la transmutación, la calcinación, así como con el paso final para
volverse puro y dorado.

19
Las runas atribuidas a Múspell son:

SOWILO // SOL // La runa de Surtr. Representa las fuerzas destructivas de Surtr

y los aspectos más poderosos del fuego. Además, esta runa también se atribuye
a la victoria (Sigr) y al sol. El puro éxtasis de los ritos de primavera. Las orgías
salvajes y la sed de sangre que acosan a los cautivados.

KAUNAN // ANTORCHA // (Cen Rune) La runa de Loki. Representa el fuego

negro ardiente y la energía radiante. Un faro de la luz prometida oculta de Loki.
También simboliza Jörmungandr. Donde Satanás quema los obstáculos, Lucifer
ilumina el camino. El sol negro y el sueño de la chispa divina en todos nosotros.

Cuando se trabaja con estas runas en la tradición Myrkþursablót, es importante

entender que son de poder puro e iluminador. La fuerza que emanan es inmensa
y cuando se usa incorrectamente puede causar una reacción violenta sobre el
practicante. Como todas las meditaciones y prácticas oscuras, se trata de
aspectos más oscuros de la mente y el espíritu, y por lo tanto no son para los
débiles de la mente o los curiosos. Estas runas pueden ser lanzadas o meditadas
para invocar y hablar con gigantes de fuego o para rituales y meditaciones que
implican autoempoderamiento. Naturalmente, pueden ser impredecibles para
trabajar y deben tratarse con respeto y abordarse con la debida precaución.

El propósito de estas runas es encender el espíritu interno, quemar el ego y

sumergirse en el elemento fuego. Tenga en cuenta que la intención maliciosa
con estas runas siempre conlleva la consecuencia de ser quemado a cambio. El
uso de runas de fuego se recomienda para el empoderamiento espiritual personal
del practicante, y no para obtener ganancias negativas o meras bendiciones. Para
aquellos usos de la runa mágica con los que uno puede estar más familiarizado,
sería mejor referirse a otros caminos centrados en la magia popular simple y la
concesión de bendiciones.

Estas runas son más potentes durante el verano, bajo el calor abrasador de Sól.

20
21
 Hrímmegin
Los Poderes de la Helada

El segundo mundo que se manifestó fue el reino de la quietud helada, Niflheimr.

Un reino muerto, desolado y helado, y hogar de muchos seres y lugares
importantes. Niflheimr es el hogar de Helheimr, el valle de los muertos y
morada de su guardiana Hel, quien gobierna desde su salón Éljúðnir.

En la mitología nórdica, Hel es vista como una diosa de la muerte, ya que se

preocupa por las almas de aquellos que fallecieron de una muerte no violenta
(los muertos de paja, como se los llamaba). Las almas de los que murieron en
la batalla o la caza son llevadas a Valhalla o Fólkvangr. La frase "Gå I Hel"
significa "Ir a Hel" o "Ir a morir". Siendo la hija de Gullveig (así como Loki),
ella es de sangre hrímþurs. La etimología de Hel deriva de la palabra
protogermana "haljō", que significa "alguien que oculta u oculta algo". Al igual
que muchas otras religiones populares a nivel mundial, la muerte se ve más allá
de un velo. Muchas palabras y frases diferentes utilizadas en el lenguaje nórdico
antiguo hacen referencia a Hel como / o relacionado con la muerte. En el libro
Skáldskaparmál, se anota un jötunn llamado Helreginn, que significa
"Gobernante de Hel". Aparte de este nombre, no hay otra información sobre
esta referencia específica, pero teniendo en cuenta su definición, podemos
asumir con seguridad que es otro nombre para Hel.

En la prosa Edda, High la describe al rey Gylfi (quien está disfrazado de

Gangleri en sus viajes).

Gylfaginning 34:

Hel la arrojó a Niflheim y le dio poder sobre nueve mundos, para repartir todas
las moradas entre las que le fueron enviadas: es decir, hombres muertos de
enfermedad o de vejez. Ella tiene grandes posesiones allí; Sus paredes son muy
altas y sus puertas grandiosas. Su sala se llama Aguanieve Fría; su plato, el

22
hambre; El hambre es su cuchillo; Más ociosa, su esclava; Sloven, su sirvienta;
Pozo de tropiezo, su umbral, por el cual se entra; Enfermedad, su cama; Bale
reluciente, sus tapices. Ella es mitad azul-negra y mitad color carne (por lo
cual es fácilmente reconocible), y muy baja y feroz.

Hel juega un papel muy específico en el camino hacia Ragnarök. Después de

que Baldr (dios de la luz), hijo de Óðinn, es asesinado por su hermano Höðr
por la traición de Loki y es enviado a Helheimr, el mensajero de Óðinn,
Hermóðr, cabalga a Helheimr durante nueve noches en el caballo de ocho
patas Sleipnir para traerlo de vuelta desde el inframundo y de regreso a
Åsgard. Hermóðr le ruega a Hel que libere a Baldr después de contarle la gran
tristeza del mundo por su muerte, a lo que Hel respondió que si todas las cosas
lloran por él, volverá. Pero si un solo ser se niega a llorar, permanecerá en
Helheimr, apagando la luz de la vida al mundo.

Gylfaginning 49:

Por la mañana, Hermódr rezó a Hel para que Baldr pudiera ir a casa con él y
le dijo cuán grande era el llanto entre los Æsir. Pero Hel dijo que de esta
manera debería ponerse a prueba, si Baldr era tan amado como se había dicho:
'Si todas las cosas en el mundo, rápidas y muertas, lloran por él, entonces él
volverá a los Æsir; pero él se quedará con Hel si alguien lo duda o no llorará.

Hermóðr regresó a Åsgard con la noticia de que si todos los vivos y muertos
lloran el alma de Baldr, él regresará del frío y duro mundo subterráneo de
Helheim. El Æsir envió rápidamente mensajeros a través de los nueve mundos
para entregar la solicitud. Cuando los mensajeros lo devolvieron, encontraron
dentro de una cueva a la giganta Þökk (la misma giganta que sondeó a Frigg
lo que ella no le pidió para que no le hiciera daño a Baldr). Le pidieron que
llorara por Baldr en el que él podría volver a vivir.

23
Gylfaginning 49:

Thökk llorará | lágrimas sin agua para la comida de pacas de Baldr; Vivo o
muerto, | No amaba al hijo del churl; ¡Deja que Hel se aferre a lo que ella
tiene!

La mujer jötunn Þökk que fue encontrada en "cierta cueva" se negó a llorar por
Baldr. No he encontrado fuentes para identificar esta cueva. ¿Podría ser la
misma cueva en la que Loki finalmente está atado? Se dice que es Loki
disfrazado, y de hecho lo reclama en la sala de Ægir entre los dioses, donde
habitualmente ¨Flyts¨ (llama a los desafíos y se burla) de los dioses, y se jacta
de sus propias hazañas rebeldes.

Lokasenna 27-28:

Frigg habló: "Si un hijo como Baldr | estuviera conmigo ahora, aquí dentro del
salón de Ægir, de los hijos de los dioses | no deberías salir hasta que tu
ferocidad en la lucha fuera juzgada".
Loki dijo: "Entonces, Frigg, | luego contaré de los males que ahora sé; la culpa
es mía | que Baldr ya no ves volver a casa a la sala".

Entonces Þökk, la giganta, se negó a llorar por Baldr, y Baldr y su luz

permanecerán en Helheimr hasta que el mundo surja de las cenizas después de
Ragnarök. Mantener a Baldr en Hel lo vuelve inútil en el Crepúsculo de los
Dioses, ya que no podrá luchar contra el pueblo de Hel, lo que garantiza un
asedio victorioso de las hordas Þursianas contra el Æsir y el mundo del
hombre...

Localizaciones
Niflheimr es una vasta y dura tundra helada. El más profundo de todos los
mundos, está situado al norte de Ginnungagap. En Niflheimr podemos encontrar
24
muchos lugares que juegan un papel importante dentro del concepto nórdico de
muerte, morir y vida después la vida:

Helheimr: Un mundo de nada y misterios ocultos. Un reino de la muerte donde

se guardan los secretos de la existencia (las runas). Todos aquellos que no han
muerto una muerte violenta vienen al inframundo. La existencia después de la
muerte en esta esfera no es desagradable, sino un poco aburrida. Sería digno de
notar que los misterios y secretos de las runas (que en esta cosmología son
esencialmente un mapa de existencia en su totalidad) se guardan en este lugar
específico. La muerte como iniciación en el conocimiento oculto no es un tema
poco común aquí.

Nåströnd: "La orilla del cadáver". Un lugar horrible dentro de Niflheimr que
actúa como la vida aérea para aquellos en la vida que cometieron actos de
asesinato, adulterio y rompimiento de juramentos. Estos tres fueron
considerados los peores crímenes para cometer.

Niflhel: el nivel más bajo de Helheimr. Niflhel solo se menciona algunas veces
dentro de los Eddas.

Gylfaginning 3:

"El más grande de todos es este: que hizo al hombre, y le dio el espíritu, que
vivirá y nunca perecerá, aunque la estructura de la carne se pudra o se queme
en cenizas; y todos los hombres vivirán, como son solo en acción, y estar
consigo mismo en el lugar llamado Gimlé. Pero los hombres malvados van a
Hel y de allí a la Brumosa Hel; y eso está en el noveno mundo".

La importancia de la esencia Nifl es que el hielo representa el estado de

conciencia congelado y vacío mientras está en trance profundo. Los rincones
más oscuros de la mente y la puerta de entrada a otros reinos dentro del

25
subconsciente. Mientras está en meditación profunda, la esencia Nifl extingue
los fuegos dentro de la mente y el pensamiento, reduciéndolos a una estasis y
dejando que el ajetreo y el bullicio de los pensamientos fugaces cotidianos se
desvanezcan, dando paso a una concentración abierta e incontaminada.
Mientras que la esencia de Múspell está destinada a encender el espíritu del
practicante, la esencia de Nifl está destinada a detenerla, a inducir un trance
plácido y simular la "muerte", acercando a uno a su yo en la sombra.

El lugar más significativo e importante dentro de Niflheimr en mi opinión es

Hvergelmir ("manantial hirviendo burbujeante"), un manantial importante.

Grímnismál 26:

"Eikthyrnir es el ciervo que está junto a la sala de Heerfather y las ramas de

Lærath que muerde; De sus cuernos cae una corriente | en Hvergelmir, donde
corren todos los ríos".

Gylfaginning 4:

"Pasaron muchas eras antes de que se formara la Tierra cuando se creó el

Mundo de Niebla; y en el medio se encuentra el pozo que se llama Hvergelmir,
del cual brotan los ríos llamados Svöl, Gunnthrá, Fjörm, Fimbulthul, Slídr y
Hríd, Sylgr y Ylgr, Víd, Leiptr; Gjöll es duro por las Puertas de Hel".

Hvergelmir es la fuente de todas las aguas que fluyen a lo largo de los nueve
mundos a medida que el río Élivágar fluye desde su desembocadura, y es uno
de los tres (los otros dos son Urðarbrunnr y Mímisbrunnr) bajo las tres raíces
de Yggdrasill. El manantial Hvergelmir está en el centro de Niflheimr, debajo
de una de las tres raíces de Yggdrasill, donde habita el dragón negro Niðhøggr.
Todas las aguas de la vida que se extienden a través de los Nueve Mundos
provienen de esta fuente.

26
Mímisbrunnr es un pozo ubicado en las profundidades del inframundo
(Jötunheimr) en el dominio del hrímþursar, donde el plano primordial de
Ginnungagap una vez estuvo antes de que los mundos surgieran. Está
custodiado por el hrímþurs Mímir, que bebe del pozo todas las mañanas desde
Gjallarhorn y riega las raíces de Yggdrasill.

Völuspá 29:

Sentada estaba sola cuando vino el anciano

príncipe de los Aesir y la miró a los ojos.
¿Qué me preguntáis? ¿Por qué me tentáis?
Lo sé todo, Odín: dónde ocultaste tu ojo,
allá en la famosa fuente de Mímir;
Mímir bebe hidromiel cada mañana
de la prenda de Valfödr.
¿Sabéis aún más, o qué?

Un detalle notable sobre Mímisbrunnr es la especulación de que Óðinn puede

no ser el único en sacrificar una parte del cuerpo al pozo por una recompensa:

Völuspá 27:

“Sabe que está el cuerno de Heimdall silencioso

bajo el árbol sagrado habituado a la luz;
ve caer el agua en lodosa cascada
de la prenda de Odín.
¿Sabéis aún más, o qué?”

27
 (Antiguo guión nórdico)
“Veit hon Heimdallar
hljóð um fólgit
undir heiðvönum
helgum baðmi.
Á sér hon ausask
aurgum forsi
af veði Valföðrs
vituð ér enn, eða hvat?”

La mayoría sugiere que "Heimdallar hljóð" significa el cuerno de Heimdall,

pero la antigua palabra nórdica hljóð significa escuchar. Si este es el caso, una
posible teoría es que Heimdall dio su oído a cambio de sabiduría, o Gjallarhorn
para sonar el comienzo de Ragnarök. El aspecto más importante de Niflheimr
son las aguas originales de la creación que fluyen de él.

Élivágar (olas de hielo) son los ríos que fluyen a través de Ginnungagap al
comienzo del mundo.

Gylfaginning 5:

"Las corrientes llamadas olas de hielo, aquellas que habían estado tanto tiempo
vinieron de las fuentes, que el veneno de levadura sobre ellas se había
endurecido como la escoria que sale del fuego, y luego se convirtió en hielo; y
cuando el hielo se detuvo y dejó de correr, luego se congeló por encima. Pero
la llovizna que salía del veneno se congeló en escarcha, y la escarcha aumentó,
escarcha sobre escarcha, una sobre la otra, incluso en Ginnungagap, el Vacío
que bosteza ".

28
Los once ríos que fluyen de Élivágar son Svöl, Gunnthrá, Fjörm, Fimbulthul,
Slidr, Hríd, Sylgr, Ylgr, Víd, Leiptr y Gjöll. Élivágar juega un papel muy
importante en el nacimiento de Aurgelmir, ya que nació del veneno que gotea
de ellos.

Gjöll fluye más cerca de las puertas de Hel, que se extiende por el puente
Gjallarbrú (puente de Gjöll). Gjallarbrú tiene una importancia prominente en la
tradición. Este es el puente que cruza el mensajero de Dios Hermóðr para llegar
a las tierras de Helheimr y encontrar a Baldr después de su muerte.

Gylfaginning 49:

"Ahora, esto se debe contar con respecto a Hermóðr, que cabalgó nueve noches
a través de valles oscuros y profundos, de modo que no vio antes de llegar al
río Gjöll y cabalgó hacia el Puente Gjöll; cuyo puente está cubierto con paja
de oro brillante. Móðguðr es la doncella llamada que vigila el puente; ella le
preguntó su nombre y raza, diciendo que el día anterior había cabalgado cinco
compañías de hombres muertos por el puente; pero el puente truena no menos
debajo de ti solo, y tú no tienes el color de hombres muertos. ¿Por qué cabalgas
aquí en el camino de Hel? Él respondió: "Estoy designado para ir a Hel a
buscar a Baldr. ¿Acaso has visto a Baldr en el camino a Hel?" Dijo que Baldr
había cabalgado allí sobre el puente de Gjóll, "pero hacia abajo y al norte yace
el camino a Hel".

Slidr es un río en Hel. Los glaciares se vierten en él desde el pozo congelado

Hvergelmir, y las espadas se agitan bajo sus aguas.

En el poema Helgakviða Hundingsbana II, se menciona el río Leiptr durante la

disputa entre la valquiria Sigrún y su hermano Dagr después de que él haya
matado a su esposo, el héroe Helgi Hundingsbane.

29
Helgakviða Hundingsbana II 29:

“¡Mal que te muerdan todas a ti

las palabras de paz que a Helgi juraste
a la vera del agua, la clara, de Leipt
y a la vera de Unn en la fresca piedra!”

La tradición de la meditación pone gran énfasis en el trabajo de Nifl, ya que el

viaje a través de la quietud y el silencio es la forma más efectiva de despojarse
completamente de la materia prima y aventurarse ciego, sordo y tonto en el
inframundo del subconsciente. Para obtener los secretos ocultos y la sabiduría
de las runas, es importante saber que solo cuando has mirado a los ojos al vacío
y tu sentido del yo está perdido en su inquebrantable indiferencia, puedes
finalmente ascender de la oscuridad y entrar en erupción. La feroz luz de la
ascensión. Nunca las palabras de Nietzsche resonaron con más verdad que
ahora: "Porque cuando miras por mucho tiempo el abismo, el abismo también
te mira a ti".

Las runas Nifl son:

ISAZ // ICE // La runa de Gullveig. Representa el enfoque y la concentración.

Simboliza el frío helado de Niflheimr y el estado congelado de la meditación.

LAGUZ // AGUA // La runa de Élivágar / Jörmungandr. Representa las aguas

originales de la creación. Simboliza la primavera primordial Hvergelmir y sus
once ríos.

HAGALAZ // GRANIZO // La runa de Hel y tormentas. Simboliza el reino de

Helheimr, el mundo de la nada y los misterios ocultos y donde se esconden los
secretos de la existencia (las runas). Representa la iniciación oscura en las runas

30
y la semilla del conocimiento. El resquebrajamiento de los cielos y la tormenta
arrasando con todo hasta su esencia desnuda.

Más potente durante el invierno bajo el frío helado de Mani.

31
32
 Auðrunar
Los Secretos del Vacío

Un lugar vasto y vacío de oscuridad infinita. El vacío del espacio y el tiempo

donde ni las leyes físicas del espacio ni del tiempo se aplicaron como lo hacen
hoy, albergando poderes creativos que flotan sin límite entre los riñones de la
existencia. Podría describirse como un estado de paradoja: todo y nada a la vez.
Es un vacío primordial que se conocía como Ginnungagap.

Múspellsheimr, el reino del fuego, fue el primero en existir. Después de muchas

edades, Niflheimr, el reino del hielo, vino a contrarrestar los fuegos furiosos.
Desde este reino, un enorme río llamado Élivágar que se bifurca en once
direcciones que se extiende a través del espacio negro vacío. La fuente de este
río comenzó en la base de la fuente Hvergelmir, que se encuentra debajo de una
de las principales raíces del árbol mundial, Yggdrasill. Cuando la escarcha y el
hielo masivo del reino helado se volvieron pesados y dominantes, comenzaron
a derramarse desde el hemisferio norte del vacío. En el hemisferio sur, las
llamas radiantes y envolventes comenzaron a chispear y un calor
inconmensurable surgió de Múspellsheimr.

A medida que estos dos elementos primordiales comenzaron a reunirse en el

medio de Ginnungagap, el nacimiento de la creación, como desde el útero de
una madre, comenzó a florecer cuando la reunión de fuego y hielo dio vida al
universo físico, conteniendo aspectos de ambos reinos Desde un vacío tan negro
como una noche sin estrellas, un océano profundo que se extiende más allá de
la vista, un bosque a la sombra de la luna, la vida fue dada al mundo del ser y
de esta creación.

El propósito del practicante es volverse uno con la esencia y la dicha antes de

la creación, y volverse tan puro como su principio al retirarse de ella. Nosotros,
como organismos, estamos hechos del polvo de las estrellas y la materia
protocósmica. Es nuestro destino liberarnos de los grilletes de la carne y
encender el verdadero fuego dentro de nosotros mismos. Nuestros espíritus son

33
nuestros verdaderos seres, mientras que nuestra carne, huesos y sangre son un
simple recipiente en transición en el fondo. Todo es uno y lo mismo,
simplemente diferente en su estado de transición. En términos de la física
moderna, la materia puede describirse como colecciones de átomos que vibran
a diferentes niveles de energía, y sus bloques de construcción de partículas
subatómicas son en sí mismos campos de fuerza. La materia como una
construcción sólida dentro de un ethos que niega lo invisible y lo oculto es tan
real como la perspectiva del individuo. Una vez que este cuerpo muere, la
cáscara se abandona ya que su uso ha expirado y vuelve a su estado original,
primordial, siempre que nos hayamos ganado nuestro lugar entre los viejos y
arrojados grilletes de la existencia cíclica y su naturaleza inherentemente
limitada.

La etimología de Ginnungagap es desconocida, pero un significado alternativo

centrado en el prefijo "Ginn", sugiere que a partir de palabras como Ginnheilagr,
"los dioses más santos / supremos", Ginnregin, "poderes sagrados / dioses",
Ginnungagap puede ser aproximadamente traducido en "Un vasto espacio
sagrado / sagrado", haciendo referencia a la esencia primordial de la no creación
en los aspectos más oscuros de la espiritualidad nórdica. Si analizamos la
definición que se encuentra en el "Diccionario islandés-inglés", de Richard
Cleasby y Gudbrand Vigfusson, 1874:

Ginnunga-gap, n. caos, el vacío sin forma, en el que moran los poderes

supremos, antes de la creación.

Podemos ver que esta definición pone gran énfasis en la autoridad de los Þurs,
en lugar de los Æsir. Aurgelmir nació de Ginnungagap y engendró su raza de
gigantes de los cuales se deriva toda la sabiduría. La frase "los poderes
supremos" a mi entender hace referencia a los gigantes y su reinado primordial
a través de su conocimiento y poder ilimitados, así como los secretos de las
runas que fueron creadas y nacieron en el abismo bostezante antes de cualquier
cosa comparable a lo que nosotros podríamos conocer como existencia.

34
El concepto de un espacio vasto y vacío donde nace la vida pone en perspectiva
cómo el hombre ve su propia creación. En todos los ámbitos de la vida y en
muchas culturas diferentes, consideramos la idea de una estructura proto-
cósmica que comenzó toda la vida. Una comparación interesante para dibujar
sería un mito de creación similar presente en la tradición helénica.

“La noción del Vacío cuando se encuentra por primera vez es algo aterradora.
La razón de esto es que no tiene identidad, este gran vacío no tiene egoísmo.
Es como una confrontación con la aniquilación, esta no-cosa inidentificable y
única".
-Paul Bitton

35
 Myrkrúnar
Las Runas Oscuras

Cuando se trata de magia rúnica y meditación, la fila Uþark, acuñada por el

filólogo Sigurd Agrell, es el sistema principal utilizado dentro de
Myrkþursablót. La fila Uþark representa la muerte a través de la oscuridad
primordial (Uruz) y la gloriosa recompensa del renacimiento espiritual (Fehu).
La fila Uþark se ve como un viaje de la oscuridad a la luz mientras viajas desde
cada runa para llegar al final de la fila. Después de un gran estudio extenso,
meditación y ritual, la fila Uþark otorga su sabiduría a aquellos que están
dispuestos a comenzar a recorrer su camino y aprender sus secretos, ya que es
un camino de tierra oscuro y brumoso hacia un desierto desconocido que no
ofrece guía.

Para obtener más información sobre el sistema de runas, sería prudente leer los
volúmenes Die spätantike Alphabet-Mystik und die Runenreihe ("The
Alphabet-Mysticism of Late Antiquity and the Sequence of the Runes") de
Sigurd Angrell, o Uthark: Nightside of The Runes de Thomas Karlsson.

Lo siguiente es mi comprensión personal de la fila Uþark, dentro de la tradición

Myrkþursablót, tal como se utiliza desde la base del élder Fuþark.

Uruz // La runa de Ginnungagap. Representa el nacimiento de la creación y el

estado original del ser. Simboliza el útero del que nace todo. El comienzo del
ciclo y el comienzo del viaje.

Thurisaz // La runa de los Þurs. Representa el matrimonio entre fuego y hielo.

El que nace que muerde. Simboliza los dos reinos antes de la creación,
Múspellsheimr y Niflheimr. La runa de las dos fuerzas elementales primarias.
La antítesis de Ansuz, la runa del caos salvaje.

36
Ansuz // La runa de los Æsir. Representa la energía divina del equilibrio natural
dentro de la existencia. Sabiduría e Iniciación. El ascenso al ser espiritual del
practicante. Como lo menciona Thomas Karlsson en el libro "Uthark - Nightside
of the Runes" Ansuz es la tercera runa de la fila Uþark. El árbol es el número
divino, lo que convierte a Ansuz en la runa más prominente de la fila.

Raido // La runa de orden. Representa la rueda solar (sauvastika). El viaje.

Búsqueda del auto dominio. Simboliza al viajero y la ruta de progresión en la
vida. Las ruedas del movimiento universal.

Kenaz // La runa de Loki. La runa de fuego, o la runa de la antorcha. Representa

el fuego espiritual dentro. También representa a Jörmungandr. La inmensa
energía del sol. Pertenece a Múspellsheimr. Simboliza tanto los fuegos
puntuadores, la luz luminosa eterna, pero también la destrucción ardiente.

Gebo // La runa del sacrificio. Representa los aspectos de uno mismo que deben
ser destruidos para lograr la iluminación. Simboliza el intercambio de vida entre
el hombre y los dioses. Un regalo divino.

Wunjo // La runa de la felicidad. Representa la energía de la vida y la esencia

divina de la naturaleza. Simboliza la buena fortuna y la suerte. El otorgamiento
de bendiciones.

Hagalaz // La runa de Hel. Representa la muerte y el camino oculto; La

iniciación en las runas. La fuerte tormenta. Juicios y tribulaciones. Pertenece a
Niflheimr. Hagal es la runa madre. El bocado frío de las tormentas.

Nauðiz // La runa de los secretos. Representa el descenso al camino oculto de

las runas. El cruce de caminos. La fragua en la que todo está templado o roto.
Simboliza a las nornas que hacen girar los hilos del destino para toda la
humanidad.

37
Isa // La runa de hielo. Representa a Gullveig y al frío primordial. Simboliza la
meditación / trance, enfoque y concentración. La runa de hibernación y el
enfriamiento de los sentidos. Las aguas tranquilas son más claras. Pertenece a
Niflheimr.

Jera // La runa de la naturaleza. Representa el ciclo de las estaciones y el

renacimiento de uno mismo. Ciclos dentro de ciclos. Las edades, Yugas y el
giro eterno de la rueda. Simboliza el año. Está conectado a la cosecha.

Perþro // La runa de Mímisbrunnr. Representa el inframundo y el útero de la

muerte. Iniciación y renacimiento a través del sacrificio.

Eihwaz // La runa de Fenrisúlfr. Representa la caza salvaje y el fuego sagrado

salvaje del espíritu del lobo. La transformación en el ser salvaje. Corresponde
al tejo y simboliza el árbol del mundo Yggdrasill.

Algiz // La runa de la vida. Cuando invertida representa la muerte y los poderes

oscuros. Polaridad. Creación y no creación. Vida y muerte. Ser y no ser.
Simboliza al alce porque sus líneas superiores corresponden a las astas del alce.
Representa protección.

Sowilo // La runa del Sol / Surtr. Sowilo es la luz más pura y la mayor potencia
de energía radiante. Puede ser visto como la runa de Baldr. También representa
la destrucción del mundo y la espada de fuego Lævateinn. Simboliza los
aspectos más poderosos del sol. Pertenece a Múspellsheimr.

Tiwaz // La runa de la victoria. Representa el coraje para lograr la sabiduría

dentro de uno mismo para derrocar el miedo. La sangre se derramó con valentía.
Pertenece al dios de la guerra Tyr. Simboliza el coraje y la justicia, así como el
sacrificio personal. Visto como la runa masculina y fálica del hombre.

38
Berkano // La runa de nacimiento. Representa seiðr y el punto de equilibrio de
la vida y la muerte. Magia erótica. El comienzo de cosas nuevas. Simboliza la
fertilidad y la brujería. Visto como la runa del nacimiento y como el útero
femenino de la mujer.

Ehwaz // La runa de Sleipnir / Heldrasill. La runa del caballo. Representa el

viaje a la oscuridad para buscar la sabiduría oculta. Esta runa simboliza la
cooperación entre el hombre y el animal, ya que el Caballo es el animal mágico
en la tradición nórdica.

Mannaz // La runa del hombre, la runa del yo. Representa el propio ser y la
realización del propio poder. Simboliza el vínculo entre el hombre y la mujer,
ya que la runa puede verse como dos personas abrazándose.

Laguz // La runa de Élivágar. Representa las aguas de Niflheimr. También

representa a Jörmungandr. Fuerza oscura y lunar. Shakti y el lado voluntarioso
de lo femenino. La cara devoradora de la madre tierra. Simboliza la sangre y la
menstruación. Conectado a los sueños de la luna. Pertenece a Niflheimr.

Ingwaz // La runa de la fertilidad. Representa el útero proto-cósmico y el

comienzo de los tiempos. Eje de opuestos. Simboliza la semilla masculina del
hombre, o el útero femenino de la mujer. La runa del potencial.

Oþala // La runa de Óðinn. Representa el aspecto oscuro de uno mismo para

ascender a la luz. Sacrificio por iniciación. La apertura del ojo de Óðinn / Shiva
/ Lucifer. Simboliza el acto de herencia y la runa del clan / familia de uno. Es
visto como la runa del valor histórico de la ascendencia.

Dagaz // La runa del día y el despertar. Representa la iluminación del fuego

interior. Simboliza la claridad y el ciclo del tiempo. Dagaz corresponde al

39
comienzo de todo lo que es nuevo. Es el punto más alto del año y simboliza el
solsticio de verano.

Fehu // La runa de finalización. Simboliza la riqueza y la cosecha de

recompensas de las aventuras de uno. Representa la riqueza espiritual del viaje
de uno para obtener la sabiduría oculta. El regreso y la partida. Universo B. El
final del viaje y el final del ciclo.

40
 Fornþursar
Los Antiguos Þurs

La oscura tradición de la espiritualidad nórdica no reconoce a los Æsir como

guardianes de la verdad, sino a los Þursar, los seres más antiguos. Es a través
de ellos que se obtienen los secretos ocultos de las runas y la sabiduría ancestral.
No deben ser vistos como dioses, sino como maestros con los que el adepto
desea comunicarse para obtener conocimiento para su propio uso. Son los hijos
e hijas de Aurgelmir, que nació del vacío infinito antes de que el tiempo fuera
el tiempo.

Fenrisúlfr, el lobo negro de la destrucción. Él es la esencia de la parte salvaje

del ser y del lobo primogénito, así como el padre de todos los lobos y hombres
lobo. El lobo es el aspecto más liberador de la naturaleza, ya que es una fuerza
indomable e independiente. Él es la descendencia de Gullveig (como Angrboða)
y Loki. Un poder þursiano bestial engendró en la oscuridad de Járnviðr.
Conocido como Vánagandr, "Lobo del río Ván", que fluye de su boca mientras
está sujeto. Sus hermanos e hijos son Hati y Sköll.

Jörmungandr, la serpiente del mundo. Representa la unión del fuego y el hielo

como el último símbolo del poder. Simboliza el poder de Gullveig (Isaz) y Loki
(Kaunan) como uno solo, combinando fuego y hielo en un corrosivo elixir
venenoso que lo lleva a un estado subconsciente, erosionando el ego falso y
dejando que lo que se encuentra en lo profundo se eleve a la superficie para más
purificación. Está relacionado con el concepto ON del eitr primordial (veneno)
que fluye de las aguas originales.

Eitr representa la gnosis que se transmite por los poderes þurs para destruir el
ego. Este es el mismo veneno que mata a Þórr con sus últimos nueve pasos
después de las dos batallas en Ragnarok. Jörmungandr es asesinado por Þórr.
Se hizo tan grande que Óðinn la arrojó al mar y rodea a Miðgarðr. Cuando
Jörmungandr suelta su cola, inicia el comienzo de Ragnarök a medida que se
eleva del mar y envenena el cielo. Es importante notar esta acción mitológica,

41
ya que se libera la imagen del círculo ininterrumpido de los ouroboros, que
anuncia el final de la era (o en el mito védico, Yuga).

Hel, la diosa de la muerte. Ella gobierna sobre Helheimr desde su salón

Éljúðnir. Ella es la representación pura de la muerte y la fría oscuridad de
Niflheimr como se ve en "Niflhel". Ella está simbolizada por el cuervo, ya que
se ve que representan su presencia. Ella monta el caballo negro de la muerte de
tres patas, Heldrasill. Acoge con satisfacción las almas cruzadas de los que
murieron en la vida. Se la describe como de un tono azul blanquecino y está
unida por dos mitades. Un lado de ella está medio muerto, el otro está medio
vivo.

Loki, el gigante de fuego que se infiltra en el salón de los dioses. Hijo de Laufy
y Fárbauti, la fuerza adversaria del panteón, director de Ragnarök y portador
del fin del mundo. Creador de la espada de destrucción llameante, Lævateinn.

Surtr, "El negro". Uno de los Þurs más antiguos y guardián de Múspellsheimr.
Lleva la espada de la destrucción, Lævateinn, y la usará para reducir el mundo
a cenizas y matar a Freyr en Ragnarøkkr. Él es la encarnación de la
inevitabilidad del fin y el destructor purificador.

Niðhøggr, "Golpeador de Malicia". El dragón negro que reside en Hvergelmir

royendo la raíz de Yggdrasill, envenenándolo desde dentro. Se le puede
encontrar en Nåstrond chupando la sangre de los cadáveres que se lavan en las
costas. Él no perece por Ragnarøkkr. Cuando concluya la gran batalla, volará
desde las montañas de Niðafjöll hacia la distancia, lo que significa el final de la
oscuridad. Él es la energía venenosa similar a Kundalini en la tradición hindú,
como dicen algunas interpretaciones.

Gullveig, el vieja que habita en el este. Conocida por los nombres Heiðr,
Aurboða, Angrboða e Hyrrokin. Madre de Fenrisúlfr, Jörmungandr y Hel de
Loki. Ella simboliza la muerte, la magia negra y las runas oscuras. Ella vive en

42
Járnviðr19, el bosque oscuro, hogar de lobos, hombres lobo y trolls, al este de
Miðgarðr y al norte de Jötunheimr. La madre de la trinidad de la muerte, así
como todos los lobos y hombres lobo. Ella es conocida por muchos nombres,
pero hay una pareja que es más importante dentro de la oscura tradición.

Ella es conocida por el nombre de Heiðr20, la bruja negra. Ella deambula por
Miðgarðr buscando mujeres malvadas para enseñarles astutamente su brujería
negra.

Voluspo 22:

Heid la llamaban allí dónde iba,

la sabia adivina, hacía conjuros,
hacía magia siempre, hacía magia en trance,
era siempre el deleite de las mujeres viles.

Ella es conocida por el nombre de Aurboða, la giganta. La esposa del jötunn

Gymir y madre de la giganta Gerðr. Ella sirvió como sirvienta de Freyja, y en
teoría puede ser la razón por la cual Freyr, por algún tipo de magia perversa,
abandona su espada Lævateinn.

Es conocida con el nombre de Angrboða21, la sacerdotisa lobo. Madre de

Jörmungandr y Hel, así como de todos los lobos y hombres lobo, con Fenrisúlfr
dentro del bosque Járnviðr. La esposa y compañera de Loki.

19
Árbol de Hierro.
20
“La Brillante”.
21
"La que trae dolor".

43
Voluspo 40:

La anciana giganta
en Járnvid está,
En el este, y parió
la prole de Fenrir;
Entre estos
en forma de monstruo
Pronto robará
El sol de los cielos.

Ella es conocida por el nombre Hyrrokin22. Bajo este disfraz no se explica

mucho Gullveig, excepto por una saga en Gylfaginning.

Gylfaginning 72-73:

“Se envió una noticia a Jötunheim después de esa giganta que es llama
Hyrrokkin. Cuando llegó, montando un lobo y teniendo una víbora como brida,
saltó del corcel; y Odín llamó a cuatro berserks para cuidar al corcel; pero no
pudieron sostenerlo hasta que lo derribaron. Entonces Hyrrokkin fue a la proa
del bote y lo empujó al primer empujón, de modo que el fuego estalló en los
rodillos y todas las tierras temblaron”.

22
“Fuego Humeante”

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 Ulheðnar
El Culto del Hombre Lobo

"Si no estuviera restringido, devoraría el mundo".

En lo profundo del Bosque de Hierro, al este, yacía una bruja que llevaba a los
parientes de los lobos. Járnviðr es el hogar de los seres þursianos más terribles
conocidos por los Nueve Mundos. Gullveig, compañera de Loki, es madre de
la trinidad de la muerte. Su mayor Hel, diosa del inframundo, y Jörmungandr,
la poderosa serpiente, el cerco de todas las tierras.

Pero otro nació del útero de la oscuridad acosmica misma, la bestia colérica del
caos puro. Es conocido por muchos nombres, pero lo conozco por lo más
apropiado en mis ojos, Vánagandr. Su espíritu es el más profundo de todas las
entidades, y la energía más poderosa con la que tengo contacto. En este capítulo
me centraré en lo que creo que es la verdadera esencia del lobo negro del caos
colérico. Para entender la verdadera entidad del lobo, debes entender lo que
constituye la esencia de Vánagandr. Es el salvaje no domesticado y la sabiduría
del espíritu del lobo. Un lobo es una sombra y nunca debe ser encadenado. Para
mí, Vánagandr representa la esencia misma del caos. Es la antítesis de la ley y
el orden. Sin el caos en la vida, caes en un estancamiento sin espacio para crecer.
Eso es lo que Vánagandr representa para mí.

Es la alegoría de lo salvaje. Una fuerza no domesticada que habita en lo

profundo de la oscuridad. La descendencia de Gullveig y Loki, un bestial þurs-
lupino, colérico e imposible de controlar. Fue engendrado en Járnviðr, la
oscuridad en la que habita. Es el primer y más poderoso lobo, lo que lo convierte
en el padre de todos los lobos y hombres lobo. Dio a luz con su madre Gullveig,
terrible descendencia de lobos y hombres lobo, entre ellos Garmr, Hati y Sköll,
que también son sus hermanos. Él es la verdadera esencia de la sangre þursiana
llevada a su punto más alejado. Los Thurs están deformados por la naturaleza,
y él es el producto de la naturaleza þursiana al máximo nivel.

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Vánagandr significa "Lobo del río Ván", el río venenoso que fluye desde su
desembocadura por ser restringido por Glepinir, "Engañador" por el Æsir. El
prefijo "gandr" también lo conecta con Jörmungandr, su hermano serpiente. Él
es de la esencia de Múspell de su padre, Loki, ya que escupirá llamas de poder
de Múspell sobre Óðinn en Ragnarök. Comprender por qué Vánagandr está
sujeto a restricciones es comprender la naturaleza del mundo. Los desastres
naturales que van desde el océano, el cielo, hasta la tierra misma destruyen la
vida humana a diario, y esta es la esencia del caos.

Vánagandr es la verdadera esencia del caos, si no fuera retenido, devoraría el

mundo. Mientras yacía encadenado, sus fauces se extienden desde la tierra hasta
las estrellas. Gullveig y Loki sabían que era necesario permitir que lo
encadenaran hasta Ragnarøkkr como parte del objetivo final formado por
Gullveig para llevar la destrucción a los Nueve Mundos. Todo tiene un
propósito, y su moderación fue un pequeño sacrificio por un propósito mayor.

Él es la fuente de la sabiduría oscura. Si miraras a los ojos del gran lobo mientras
estaba encadenado bajo Gleipnir con una espada a través de su hocico, verías la
tristeza necesaria de atar un poder tan grande. Comprender la naturaleza de su
poder es comprender el autocontrol que debemos tener sin nosotros mismos. La
bestia interior que se encuentra dentro de nuestros corazones puede entenderse
conociendo el propósito detrás de la restricción de Vánagandr.

Él es una entidad que se niega a estar atado, porque es el epítome del poder
implacable. El término "Þursmegin", que significa "el poder divino Þursiano"
(que es una obra de teatro en Asmegin, "el poder divino celestial") puede
asociarse con Vánagandr porque es la verdadera esencia del poder Þursiano. Es
el lobo de la muerte, con un hambre tan codiciosa que no puede ser sometida.
Su necesidad de devorar se origina en la ira y el odio puros, más que en el
hambre. Si no fuera restringido, devoraría el mundo ...

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 "La representación de algo mucho más antiguo ... pero ¿qué?"

El concepto de un gran lobo cósmico se ha registrado en Europa, Asia y

América. Durante los tiempos de las culturas indoeuropea y proto germana, los
cultos y tribus de hombres lobo existían en las afueras de la sociedad. Vivían en
los bosques más oscuros y profundos a los que ningún hombre se atrevía a
entrar. Las montañas de los Cárpatos son el hogar de los grandes bosques que
se cree que son el hogar del portal ancestral a las tierras de Járnviðr, tierra de
los Þurs, donde se dice que muchos cultos de hombres lobo han existido. Creían
ser uno con el espíritu licántropo, y aprovecharon el poder para transformar su
forma física a través de la magia chamánica, la alquimia y los hidromieles
sagrados en el poder del lobo que adoraban. Lo que me lleva a comprender que
Vánagandr es la representación de algo mucho más antiguo ... pero ¿qué es
exactamente?

En astronomía, en el cielo del norte, la constelación de la mandíbula del lobo

mayor está formada por estrellas de las constelaciones de Cygnus, Pegasus y
Andrómeda. Cuando se observa, esta constelación parece estar ampliamente
abierta hacia la Estrella Polar con dos colas de la Vía Láctea detrás. Esto puede
ser una representación del río Ván que fluye de la boca de Vánagandr.

Las culturas eslava y báltica hablan de un lobo que está encadenado a la Estrella
Polar por Zora (también conocida como Hekate, entre muchos otros nombres),
la diosa de triple aspecto. El lobo se ve en la constelación de Ursa Minor, que
está conectada a la estrella Polaris al final de Ursa Minor. Se dice que Zora
liberaría al lobo de sus restricciones para devorar el mundo. La secta griega
conocida como los Cynics también habló de un vínculo astronómico con la Osa
Menor. Estudiaron la estrella Polaris que llamaron "Kynos Oura". (La cola del
perro).

Creían que cuando la estrella comenzara a moverse, el fin del mundo sería
inevitable.

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La mitología de Kirghiz creía que las siete estrellas de la Osa Mayor
representaban a los guardianes de las dos estrellas más brillantes de la Osa
Menor, que representaban a dos caballos que huyeron del lobo cósmico, que
pueden vincularse con Hati y Sköll mientras intentan devorar el sol y la luna.

La expansión del Imperio mongol se formó con el concepto de un lobo cósmico.

Creían que eran descendientes del lobo azul celeste, el Eterno Cielo Azul.
Debido a esta creencia en la ascendencia divina, Genghis Khan y su imperio
mongol se referían a sí mismos como los mongoles azules.

En las Américas, las tribus Cheyenne creían en un lobo ancestral (que estaba
representado en la estrella Aldebarán) que era una polaridad para el lobo blanco,
representado por la estrella Sirio. Esto puede ser visto como una conexión entre
Vánagandr por los þurs, y como Baldr por los Æsir.

Aquí hay una pequeña lista de varias tribus y culturas que creo que son
adoradores de Vánagandr.

Dacios: toman su nombre de inmigrantes de otras regiones o de sus propios

forajidos. Actuaron como los lobos que rodeaban las aldeas y vivían del saqueo.
Los miembros jóvenes soportaron un rito de iniciación, quizás hasta un año,
durante el cual vivieron como un "lobo". Las leyes hititas se referían a los
forajidos fugitivos como "lobos". Puede que se hayan llamado a sí mismos
"lobos" o "lo mismo que los lobos". Se encontraron rastros relacionados con los
lobos como culto o como tótems en su área desde el período neolítico. Estatuas
de lobo y figuras que representan bailarines con una máscara de lobo. Los
artículos pueden mostrar ritos de iniciación o ceremonias donde adornan
máscaras de lobo de temporada. Se dice que practicaron el culto al hombre lobo
y realizaron rituales para invocar al dios lobo que adoraban. Este dios lobo es
desconocido por su nombre, pero creo que es una extensión de Vánagandr.

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Wulfings, Wylfings o Ylfings - Conocido como el "Clan Lobo" que se dice que
vivió en Östergötland, Suecia.

Úlfhéðnar - Guerreros germánicos cuyos atributos eran paralelos a los de un

Berserker. Fueron vistos con un aspecto lupino en lugar de ursino. Ambos
términos se refieren al término "Berserker" que pudieron canalizar el espíritu
del animal a favor. Se decía que los Úlfheðnar usaban la piel de un lobo sobre
sus cabezas cuando entraban en la batalla, similar al uso de pieles de oso por
parte de los berserkers. Como lo hicieron los berserkers, estoy seguro de que el
Úlfheðnar llevaba corazones de lobo secos y consumió carne de lobo para
abrazar aún más el espíritu del lobo.

Vilkaci –El término significa "Ojos de lobo". En la cultura letona, se cree que
son humanos capaces de transformarse en lobos. El Vilkatas es la versión
lituana del hombre lobo. Un vilkacis fue capaz de transformarse en un monstruo
benevolente parecido a un lobo.

Livonia: los hombres lobo de Livonia se iniciaron bebiendo una taza de cerveza
especialmente preparada y repitiendo una fórmula establecida.

Neuri: una tribu al noreste de Scythia, todos se transformaron en lobos una vez
al año durante varios días, y luego volvieron a su forma humana. VII. Casubios:
una tribu que vivía en lo que ahora es el norte de Polonia y que creía que si un
niño nacía con cabello, una marca de nacimiento o un calambre en la cabeza, se
suponía que poseían el poder de dar forma. Se creía comúnmente que eligieron
convertirse en un lobo. Creo que estas marcas físicas son un enlace directo a
Vánagandr.

Ashina: una tribu china que gobernó sobre los antiguos turcos a mediados del
siglo VI. Tenían gran importancia sobre los cultos de lobos. Ashina era uno de
diez hijos nacidos de una loba gris (su loba es una representación de Angrboða)
en el norte de Gaochang. El antepasado de Ashina era un hombre de la nación

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Suo (al norte de Xiongnu) cuya madre era un lobo y una diosa de la temporada.
Los turcos con incrustaciones de escultura de oro de cabezas de lobo en su
bandera. Sus militares se llamaban Fuli, que es lobo en chino. Creían ser
descendientes del lobo, y fueron nombrados después de sus antepasados.

Chonos: se dice que es una tribu sagrada de lobos de Mongolia del siglo XIII
al XIII.

Harii: una tribu germánica de guerreros fantasmas. Pintaron sus cuerpos, caras,
armas y escudos, todo en negro para representar el ejército de los muertos, lo
cual es de gran importancia. Se decía que también eran viciosos guerreros lobo
y forajidos.

Para hacer más comentarios sobre las tribus y culturas que creían en el cambio
de forma, este era un rasgo entre los þurs. El cambio de forma era una habilidad
común de los de sangre þursiana.

Con esta cantidad sustancial de conexiones culturales entre personas muy

diferentes, es indudable que la adoración de un gran lobo fue dominante en todo
el mundo durante los tiempos ancestrales. En sus muchos nombres, formas y
aspectos fue venerado como algo de poder divino e importancia espiritual. Su
influencia sobre los guerreros y las tribus indígenas fue tan poderosa que se ve
entre las personas que vivieron a miles de millas y con cientos de años de
diferencia.

Las creencias de los hombres lobo y la licantropía consisten en la experiencia

mágico-religiosa de solidaridad mística con el lobo por cualquier medio
utilizado para obtenerlo.

Varias culturas de todo el mundo han adoptado prácticas chamánicas para

obtener la habilidad divina de transformarse de hombre a lobo u otro animal

51
tótem (por ejemplo, el Berserkrgangr con osos, o el énfasis en las imágenes de
jabalí entre los Guerreros Gálicos). Las culturas eslavas bebieron hidromiel y
usaron hierbas. Las culturas germánicas usaban pieles, cabezas y garras de lobos
para canalizar el poder de los animales, y se descubrió que habían usado hongos
Amanita y otros venenos alcaloides como la sombra de la noche en su
Hexenbier para lograr su trance de batalla. Las culturas nativas americanas
creían en los caminantes de la piel, que podían arrojar carne humana para una
apariencia licantrópica. Además, la leyenda del Wendigo advierte contra la
adopción de este poder caótico, no sea que el hombre o la mujer se consuman y
se vean afectados por un gusto insaciable por la carne humana. Muchos otros
realizarían rituales y ritos en los que se comportarían como si fueran un lobo.
El acto en el que los humanos tienen un fuerte deseo de convertirse en uno con
el lobo, para mí, es una indicación de una influencia espiritual de Vánagandr.

En mi larga búsqueda de evidencia de su influencia, llegué a la conclusión de

que, al igual que Gullveig, conocida por muchos nombres de diferentes
creencias (Lilith, Hekate, Kali, etc.), Vánagandr ha demostrado haber estirado
las fauces de thursian para llegar tan lejos como su madre haya llegado a sus
manos en todo el mundo, reclamando la vida de aquellos que desea. Las
personas que lo elogiaron no eran adoradores de la vida de ninguna manera. La
suya es una terrible corriente negra de destrucción inconmensurable. Solo
aquellos que realmente llevan el fuego salvaje y negro del espíritu del lobo
dentro de ellos podrían tener una conexión con Vánagandr y su impredecible y
desenfrenado apetito por todos. Al comprender esto, es más que probable que
asumamos que estos cultos y tribus de varios estaban involucrados con la magia
negra / oscura / nocturna.

Los rituales licantrópicos se llevaban a cabo en los bosques profundos, lejos de

los ojos errantes. Se elaboraron hidrocarburos sagrados y se inhalaron hierbas
sagradas para inducir un estado mental de trance. Para canalizar adecuadamente
a Vánagandr, creían que usar garras de lobo alrededor de la muñeca, pieles en
la espalda, cabezas en la frente y dientes alrededor del cuello proporcionaba una
corriente mágica que los conectaba con su poderosa energía. Durante estos
rituales, se cantaban bailes e invocaciones en los fuegos para permitir que sus

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cuerpos se adaptaran a la transformación del hombre al lobo. Cuánto tiempo fue
el proceso ritual, es desconocido para la mayoría.

No solo se realizaban rituales, sino que los ritos de iniciación también formaban
parte de las tribus de lobos. Los jóvenes guerreros se quedaron en la naturaleza
por hasta un año, probando su fuerza, actuando como el lobo. Vivían sin refugio
en la naturaleza, robaban comida a los granjeros y mataban animales y ganado
para alimentarse. Solo entonces, después de que el tiempo transcurrido fue
exitoso, estos jóvenes fueron ahora un orgulloso guerrero lobo.

Hermandad de Hombres Lobo

Vánagandr es hermano (y padre) de Garmr, Hati y Sköll, a quien tuvo con su

madre Gullveig. Ésta es una representación de la verdadera anarquía, que rompe
el orden de la creación y da lugar a hordas de horribles bestias þursianas que
descenderán sobre Vánagandrr en Ragnarök. Estos no son los únicos
descendientes que engendró en lo profundo de Járnviðr, pero son los más
importantes. El Bosque de Hierro está lleno de horribles lobos y hombres lobo,
todos parientes de Vánagandr.

Garmr - (Perro, Sabueso) El lobo guardián del inframundo. Al igual que su

padre y su abuelo (Loke), también está encadenado a las rocas de Gnipahellir a
las puertas de Helheimr.

Hati - (El que odia) También llamado Hati Hroðvitnisson (Hijo de Hroðvitnr,
otro nombre para Vánagandr), y Mánagarmr (Sabueso Lunar). Él debe perseguir
la luna (Mani) hasta Ragnarök cuando finalmente la devorará.

Sköll - (Traición) Él debe perseguir al sol (Sól) hasta Ragnarok cuando

finalmente lo devorará.

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También se ha dicho que Hati y Garmr son los mismos lobos þurs; "Mánagarmr
se llenará de la carne de todos los hombres que mueran, y él se tragará la luna".
Teniendo en cuenta la información proporcionada en los dos lobos þurs
anteriores, sospechamos que esta teoría es precisa.

"Ahí yace y espera ... espera para devorar el mundo".

Creo que es muy importante explicar la historia del encarcelamiento de

Vánagandr, ya que juega un gran papel en el objetivo final de la fuerza cósmica
destructiva para destruir el orden cósmico.

Hay una profecía de que Vánagandr y sus parientes traerán destrucción a los
Nueve Mundos. Óðinn hizo que los tres hijos de Gullveig fueran tomados y
eliminados. Hel fue colocada en Helheim para gobernar el inframundo, mientras
que Jömungandr fue arrojado al mar para rodear todas las tierras. Para los Æsir,
Vánagandr parecía como si fuera un lobo normal, por lo que lo dejaron vagar
por Åsgard, pero acordaron permitir que Tyr, que era el único dios lo
suficientemente valiente como para alimentarlo, lo cuidara. Debido a su
poderosa naturaleza þursiana, Vánagandr creció a un ritmo rápido.

El Æsir no se atrevió a matar a Vánagandr porque su sangre negra era demasiado

malvada para manchar los pasillos dorados. Esta es una declaración interesante
y me trae preguntas a la mente. Así como el río Ván está hecho de su veneno,
¿esto también implica que la sangre de Vánagandr también está hecha del
mismo éter? ¿Su sangre negra þursiana era tan vil que podría hacer agujeros a
través de los terrenos de Åsgard, o un resultado posiblemente más devastador?

Sabiendo que sería el portador del caos y la muerte, el Æsir planeó contenerlo
para evitar que causara estragos en los nueve mundos. Se prepararon dos
grilletes y se destruyeron dos grilletes bajo la inmensa fuerza de Vánagandr.
Leyding se rompió sin esfuerzo, pero los Æsir estaban decididos a contener el
lobo þurs. Luego trajeron a Dromi para probar su fuerza una vez más.

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Vánagandr proclamó que su poder había crecido desde su último juicio y sin
ningún esfuerzo, Dromi fue destruido.

El Æsir temía que la bestia iracunda de la devastación inevitable no pudiera ser

contenida. Para intentar nuevamente someter a Vánagandr, Skírnir fue enviado
a Svartálfaheimr (Mundo de los Elfos Negros) para crear Gleipnir. Crearon una
cadena hecha de seis cosas imposibles (el sonido de la pisada de un gato, la
barba de una mujer, las raíces de una montaña, los tendones de un oso, el aliento
de un pez y el saliva de un pájaro) para atar el gran lobo Cuando trajeron el
grillete a Vánagandr, que esperaba en la isla Lyngvi dentro del lago Amsvartnir
(Negro como el carbón), el Æsir dijo que era un pequeño grillete que se
rompería fácilmente bajo su inmensa fuerza, pero Vánagandr siendo un lobo
muy astuto, olía el engaño en sus palabras.

"Me parece que con este listón no ganaré fama si desgarro una banda tan
delgada, pero si está hecha con arte y trucos, incluso si se ve delgada, esta banda
no es yendo sobre mis piernas. Si me atas para que no pueda liberarme, entonces
estarás de pie de tal manera que tendré que esperar mucho tiempo antes de
recibir tu ayuda. Soy reacio a tener esta banda puesta. Pero en lugar de que
cuestiones mi coraje, deja que alguien ponga su mano en mi boca como una
promesa de que esto se hace de buena fe ". Siendo que este intento de
moderación se basaba en mentiras y engaños, y Vánagandr lo sabía, los Æsir
vacilaron ante esta respuesta. Tyr colocó su mano en la boca del lobo negro,
pero cuando Gleipnir se tensó mientras luchaba, le arrancó la mano. Cuando
Vánagandr estuvo completamente atado, tomaron un cordón llamado Gelgja
(Grillete) que colgaba de Gleipnir, lo alimentaron a través de una gran piedra
Gjöll (Grito) y lo anclaron profundamente en el suelo. Tomaron una gran roca
llamada Þviti (Bateadora, Golpeadora) y luego empujaron "cierta espada" a
través de su hocico aún más en el suelo como un ancla.

Vánagandr residirá allí hasta Ragnarök. Será liberado para descender sobre
Vígriðr con su horda de lobos. Romperá el cuerpo de Óðinn en pedazos,
escupirá las llamas de Múspell sobre él y luego lo devorará a nada. Pero con
esta gran victoria þursiana viene un sacrificio, porque el hijo de Óðinn, Viðrr,

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matará a Vánagandr rasgando sus mandíbulas y empujando una lanza a través
de su corazón.

Un extracto de Gylfaginning 51 cuenta el lanzamiento de Vánagandr.

"Después de que Sköll se haya tragado el sol y su otro hijo Hati Hróðvitnisson
se haya tragado la luna, las estrellas desaparecerán del cielo. La tierra se
sacudirá violentamente, los árboles serán arrancados de raíz, las montañas
caerán, y todas las ataduras se romperán - Vánagandr se liberará. Saldrá con
la boca abierta, la mandíbula superior tocando el cielo y la mandíbula inferior
con la tierra, y las llamas arderán de sus ojos y fosas nasales ".

HIMNO AL LOBO NEGRO

¡VANAGANDR!
¡Padre de lobos!
¡La esencia de la entidad loba!
¡El salvaje que habita en la oscuridad!
HEIL FENRIR!
¡Lobo negro del odio!
¡Bestia vil!
¡Levántate de tus restricciones!
¡Saca tu caos iracundo!
¡NACIDO EN ELBOSQUE DE HIERRO!
¡Engendro de la bruja negra!
¡Hijo del gigante de fuego!
¡Sal de la corriente del caos!
¡BESTIAL LOBO ÞURSIANO!

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 ¡Monstruo de Van!
¡Fluye libre, ríos venenosos!
¡Alcanza las estrellas con tus fauces de muerte!
¡RABIDO LOBO DE DESTRUCCIÓN!
¡Hijo deformado de Loki!
¡Nunca domesticado por las leyes del cosmos!
¡Escupe las llamas rugientes de Múspell!
¡Desgarra la carne del Padre de Todo!
¡HEIL FENRIR!

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58
 Hrafnaguð
El Dios Cuervo

Hay mucho debate, especulación y controversia sobre el papel que juega Óðinn
dentro de la Tradición germánica oscura. Para muchos dentro de la corriente,
Óðinn es visto como el "demiurgo" y el portador de la luz falsa. Dado su papel
en los movimientos de Ásatrú como la principal deidad preocupada por el orden
del universo, así como uno de los dioses más accesibles para la humanidad, este
salto lógico no estaría muy lejos. Además, las conexiones de su familia,
incluidas deidades como Thor (siendo el dios de los campos y la guerra del
plebeyo) ciertamente apuntan a una naturaleza más básica y orientada al orden.
Sin embargo, mis puntos de vista personales lo ven como un maestro y un ser
que es mucho más complejo de lo que se le da crédito. Se puede argumentar
que, en una inspección más cercana de la tradición, Óðinn tiene más
características de un dios oscuro que trata con el otro lado más principalmente
de lo que se acepta tanto en el paganismo de la luz blanca como en las voces
principales del paganismo oscuro germánico. Esto es particularmente fácil de
ver cuando uno profundiza en la adoración de este dios en textos más antiguos
que las óperas románticas de Han Wagner ...

Para comenzar, su línea de sangre da crédito a un origen más oscuro. Como se

indicó al comienzo de este manuscrito, Óðinn es el hijo de Bestla, quien es la
hija de Bölþorn, un hrímþurs. Dada su ascendencia, es imposible ignorar su
ascendencia þursiana. Su abuelo materno, madre y tío son hrímþursar. Además
de a través de su familia, Óðinn también hizo un pacto de sangre con Loki. Dado
el papel antes mencionado que Loki juega en los panteones nórdico y
germánico, no hace falta decir que este es un acto directo de vinculación con la
oscuridad.

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Lokasenna 9:

“Recuerda Odín
en los viejos tiempos
En ambos, nuestra sangre se ha mezclado;
Prometiste
no hay cerveza para verter,
A menos que fuera traído para nosotros dos”.

No tiene fundamento suponer que Loki y Óðinn son hermanos de sangre, pero
es más razonable deducir que mezclan ritualmente sangre para conectarse entre
sí. Al hacerlo, esto fortalece aún más la sangre þursiana que ya fluye dentro de
sus venas.

No solo por medio de la sangre, sino por las acciones de Óðinn salen a la luz
sus características más oscuras. La acción más importante para llamar la
atención es su sacrificio, de sí mismo para sí mismo, para obtener la sabiduría
oculta de las runas. Mientras se perforaba con su lanza y colgaba de un árbol
ventoso (que creo que era Yggdrasill) su espíritu se aventuró en la oscuridad
absoluta. Mientras estuvo colgado durante nueve días y nueve noches, se
adentró en las profundidades de Ginnungagap para aprender el poder de las
runas. Algunos eventos notables en esta teoría son:

- El sacrificio de su ojo para obtener la sabiduría de nueve canciones de poder

que le dio Mímir, hijo de Bölþorn, es otro ejemplo de su afán de ascender al
verdadero poder.

- Su viaje a Helheimr en el caballo Sleipnir (nacido de Loke) para asociarse con

una giganta völva (que se cree es Gullveig) para aprender de la creación y de su
muerte por Fenrisúlfr significa su deseo de sabiduría.

60
- A través de sus hazañas, se hace evidente su deseo de conocimiento primordial
y sus métodos autodirigidos (y a menudo poco ortodoxos) para alcanzar este
conocimiento. A menudo, requieren sacrificios de su forma que intimidarían a
todos menos a los buscadores más dedicados. Este camino de autodestrucción
como medida de iniciación para obtener conocimiento y sabiduría para uno
mismo es muy resonante de los objetivos del Camino de la Mano Izquierda.
Como arquetipo, Óðinn podría considerarse un ejemplo para el adepto en su
viaje hacia la gnosis. Su divinidad solo se logró después de su suicidio ritual, y
solo entonces se le concedieron los secretos de los nueve mundos en forma de
runas cuando cruzó al vacío.

- Los compañeros de Óðinn también dan una idea de su naturaleza þursiana.

Como se mencionó, el cuervo es sinónimo de muerte y simboliza Hel. Sus dos
cuervos, Huginn y Muninn vuelan alrededor de Miðgarðr y traen el informe del
día. También tiene dos lobos, Geri y Freki (ambos significando el voraz /
codicioso) que lo acompañan a través de sus hazañas. La imagen del lobo en
esta tradición que ya se explicó anteriormente, le da más crédito a sus
inclinaciones cuando uno tiene un ojo entrenado.

Óðinn es conocido por más de doscientos nombres en los Eddas. Algunos de

estos nombres en particular ensombrecen su verdadero yo y la naturaleza de su
ser oscuro:

- Óðinn // Furioso
- Bölverkr // Trabajador malvado
- Farmr Galga // Carga de la horca
- Fjölnir // El Sabio / Ocultador
- Gangari // Vagabundo
- Ginnarr // Engañador
- Glapsviðr // Rápido en engaño
- Goði hrafnblóts // Dios de la ofrenda del cuervo

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- Grimnir // Enmascarado
- Hangaguð // Dios de los ahorcados
- Helblindi // Ciego del Hel
- Hildolfr // Lobo de Batalla
- Hrafnaguð // Dios Cuervo
- Skollvaldr // Gobernante de la traición
- Sonr Bestlu // Hijo de Bestla
- Svipall // Cambia formas
- Yggr // El Terrible
- Hangatyr // Dios colgado
- Wodanaz // Proto nombre germánico para un dios de la tormenta colérico que
se cree que más tarde se convirtió en Wotan (ortografía germánica de Óðinn).

Óðinn no es en absoluto un dios "malvado", en comparación con la cosmovisión

dualista evangélica moderna, pero compararlo con una deidad monoteísta de
"luz blanca" sería extremadamente inexacto. Como la noción misma del mal es
dualista, la palabra ni siquiera se aplicaría por completo a esta cosmovisión. Su
carácter está sombreado por sus acciones. En numerosas ocasiones se ha
agrupado y engañado a las gigantas en placeres carnales para su propio
beneficio, ha roto los juramentos en su anillo (considerado en ese momento
como una de las peores acciones que una persona podría cometer), mentido a
sus compañeros Æsir, así como reyes y seres de gran poder, y robado a gigantes.

Un atributo que me interesa en particular es el conocimiento de Óðinn de seiðr23,

a quien aprendió de una diosa Vanica y Freyja. Gullveig, como Aurboða,
engañó a Freyja para que aprendiera seiðr oscuro, quien a su vez se lo enseñó a
Óðinn. Loki incluso ha ridiculizado a Óðinn por esto en uno de sus muchos
Volados (desafíos e insultos durante el banquete).

23
Una forma de magia y chamanismo nórdicos precristianos preocupados por discernir y alterar el curso del
destino volviendo a tejer parte de la red del destino.

62
Lokasenna 29:

"Dicen eso con hechizos

en Samsey una vez
Como las brujas con encantos trabajaste;
Y disfrazado de bruja
entre los hombres fuiste;
No varonil debe parecer tu alma ".

De acuerdo con el linaje, las palabras, las acciones y las características de

Óðinn, he descubierto en mi trabajo que la comparación con el demiurgo en
algunas corrientes de Þursatru es falaz y demasiado simplificada. Dada la
naturaleza oral de la tradición, deja poca escritura para encontrar respuestas
definitivas, y cualquier seguidor de esta corriente encontraría su respuesta a esta
(y todas) preguntas a través de la práctica personal y sacaría sus propias
conclusiones. Como esta es una de las muchas tradiciones bajo el paraguas del
camino de la mano izquierda, el énfasis en el descubrimiento personal no es
menos importante.

Según mi propia interpretación, Óðinn es una guía que otorga conocimiento a

aquellos que son lo suficientemente valientes para salir de lo que se acepta para
iluminarse realmente. Para mí, la muerte de Óðinn en el fin del mundo fue su
sacrificio final y el cumplimiento de su verdadero destino: bañarse en las llamas
de Múspellsheimr cuando Fenrisúlfr encuentra su fin, logrando la liberación.
Llegué a la conclusión de que él aceptó su verdadero destino, y se entregó a la
sangre oscura que corría por sus venas para completar su viaje en la búsqueda
de la verdadera sabiduría de Ginnungagap. De ninguna manera sugiero que
Óðinn es un heraldo de la destrucción y el portador de la desaparición del mundo
al asumir el papel de un antagonista. En cambio, Óðinn comenzó un camino de
oscuridad, traición y engaño dentro de los confines de esta existencia para
obtener la luz negra liberadora, transmitida por el fuego negro primordial.

63
 Rúnseiða
Hechizos de Runas

Dentro de la tradición Myrkþursablót, hay ciertos sigilos y correctores que

actúan como claves de la antigua sabiduría. Estas runas servirían como buenas
herramientas para la meditación y seiðr para aquellos que anhelan el poder que
tienen ...

Una vez más, dada la naturaleza de la magia de las runas, estos son solo algunos
de los que me han llegado en trance y práctica, y se comparten aquí para servir
como guía para aquellos que desean comenzar su trabajo dentro de esta
tradición. Como las runas son una forma de magia poco ortodoxa y (en su mayor
parte) desestructurada, es mejor que los adeptos eventualmente usen las que
vienen a ellos en momentos de inspiración para desarrollar una mejor relación
con las esencias con las que se trabaja.

: Helheimr:
Representa el reino de Helheimr. Hagalaz simboliza su gobernante Hel. La
polaridad de las runas de Algiz simboliza la vida y la muerte como la posición
de Helheimr dentro de la tradición nórdica de la vida después de la muerte. Ella
es la encrucijada.

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: Fenrisulfr:
Representa al lobo negro, Fenrisúlfr. Þurs simboliza la naturaleza puramente
destructiva de Fenrisúlfr y su sangre eldþurs La esencia salvaje y voraz de la
bestia indómita. Sól simboliza su esencia Múspel, y un myrkstave Algiz como
su lugar dentro de la trinidad de la muerte.

: Hel:
Representa a la giganta de la muerte, Hel. Hagalaz es la runa de Hel, ya que ella
es la gobernante de Helheimr. Hagalaz es pura lucha, así como el granizo frío
que llueve sobre la piel desnuda. Þurs simboliza su sangre hrímþurs, Emitir su
conexión con Gullveig como su hija y su esencia Nifl, y un myrkstave Algiz
como su lugar dentro de la trinidad de la muerte.

65
: Jørmungandr:
Representa a la serpiente mundial, Jørmungandr. Laguz simboliza el eitr que se
origina en los once ríos. Fehu simboliza la finalización de Ragnarök cuando
Jørmugandr suelta su cola para provocar la destrucción y un retorno a la nada
primordial antes de que el pensamiento surja. Un myrkstave Algiz simboliza su
lugar dentro de la trinidad de la muerte.

: Óðinn:
Representa al dios cuervo Óðinn. Ansuz simboliza la
sabiduría y el conocimiento eternos de Óðinn de todas las
cosas y representa su riqueza de conocimiento obtenida de
su exploración de los lugares inhóspitos y oscuros del
cosmos. Odal es la runa de Óðinn y simboliza su
naturaleza dual como maestro sabio y enloquecido
iracundo. Þurs simboliza su sangre þursiana y representa
su aspecto más oscuro. Por último, el punto axial de la
venda es Nauðiz, la fragua en la que el espíritu es
crucificado y templado para representar su ascenso a la
divinidad a través de su propio ahorcamiento.

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: Loki:
Representa a Loki y la espada Lævateinn. Tyr, cuando se une con las runas Þurs
y Sól, simboliza la espada llameante Lævateinn. Þurs simboliza su sangre
eldþursar y Sól simboliza su esencia Múspel.

: Múspellsheimr:
Representa el reino de Múspellsheimr. Mannaz simboliza el ser interno y el
fuego interno. Þurs simboliza la esencia de Múspel y los fuegos abrasadores de
Surtr. Sól simboliza la creación original de fuego dentro de Ginnungagap.

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: Gullveig:
Representa a la diosa de tres caras. La runa Ingwaz simboliza a Gullveig como
el útero de la oscuridad, de todos los lobos y hombres lobo, y la trinidad de la
muerte de Hel, Fenrisúlfr y Jørmungandr. Nauðiz simboliza las runas y Gullveig
como la guardiana de los secretos. Myrkstave Algiz la simboliza como la madre
de la trinidad de la muerte.

: Niflheimr:
Representa el reino de Niflheimr. Iss simboliza el hrím congelado que se originó
dentro de Ginnungagap. Hagalaz simboliza Hel y su reino de los muertos,
Helheimr. Laguz simboliza el eitr y las aguas originales de Élivágar.

68
: Ginnungagap:
Representa el vacío enorme, Ginnungagap. Uruz simboliza la esencia
primordial antes de la cristalización en pensamiento y ser. La nada que era el
vacío bostezo. Nauðiz simboliza los misterios ocultos y los secretos perdidos
que se encuentran dentro del vacío. La necesidad perpetua de ascender dentro.
Myrkstave Algiz simboliza la muerte de Aurgelmir, los primeros Þurs.

: Vegvisir:
El Vegvisir es un bastón de dirección mágico y una guía para aquellos que
aguantan el mal tiempo. Esencialmente es una brújula en la que se dan todas las
direcciones. N, NE, E, SE, S, SO, O y NO. Al tomar en consideración la
cosmología de los Nueve mundos, cada bastón tiene un cierto significado dentro
del aspecto más oscuro de la magia nórdica.

69
N - Da dirección al reino helado de Niflheimr, con Iss, la runa de Gullveig,
siendo su símbolo predominante.
S - Da dirección al reino fundido de Múspellsheimr, con Sól, la runa de Surtr,
siendo su símbolo predominante.
E - Da dirección a los bosques negros de Járnviðr, con Eihwaz, la runa de
Fenrisúlfr, siendo su símbolo predominante.
O - Da dirección a las tierras masivas de Jotunheimr, con Thurs, la runa de los
gigantes, siendo su símbolo predominante.

Dada la importancia de la ubicación de paisajes importantes dentro de los nueve

mundos, el Vegvisir actúa como una guía espiritual y un sello del viaje de uno
con énfasis en la dirección tomada. Como las direcciones principales del norte,
sur, este y oeste dan una visión completa del significado de su camino, la
combinación de dos direcciones en una le da al usuario una sensación más
poderosa de iluminación.

Por ejemplo; como N es el camino a Niflheimr y O es el camino a Jotunheimr,

las dos direcciones combinadas en NW dan énfasis a las runas Iss y Thurs y,
cuando se combinan, crean una "dirección de enlace" como lo harían las dos
runas para completar un bind-rune.

70
 Epílogo

La idea de Myrkþursablót fue creada a partir de mis propios estudios y prácticas

de la religión nórdica. No hay conexión entre Myrkþursablót y cualquier otra
práctica existente.

Si bien pueden presentarse muchas similitudes, esto solo se debe a la naturaleza

esotérica de la oscura práctica espiritual nórdica / germánica y a los límites de
una tradición cuyo conocimiento es principalmente oral, con el resto destruido
o severamente alterado durante la conversión al cristianismo. No sigo, ni apoyo
ningún otro camino que no sea el mío. Este libro fue escrito durante el período
2013 - 2016 después de seis años de estudio y práctica intensiva con las fuerzas
mencionadas en los capítulos anteriores. Si bien este camino ha marcado
muchas buenas fortunas y bendiciones en mi vida, también ha traído muchos
momentos muy oscuros y ha puesto a prueba mi voluntad hasta límites que no
puedo comenzar a describir.

Si bien el Camino de la Mano Izquierda está hecho para aquellos que son lo
suficientemente fuertes como para aventurarse más allá de desafiar prácticas
desconocidas y esfuerzos mágicos, se recomienda que aquellos que eligen
seguir un camino de la vida mucho más oscuro lo hagan de una manera madura
con la comprensión de que la comunión con las fuerzas oscuras siempre ejerce
una reacción inevitable. La red de Wyrd reverbera lo que el individuo presenta,
y uno no puede escapar de las consecuencias de un percance en la comunicación
con los rincones oscuros del alma.

Es importante reconocer que estas tradiciones más oscuras y las prácticas más
oscuras de los trabajos mágicos están destinadas a fortalecer al individuo
interesado. También es importante recordar que practicar e invocar la magia de
las antiguas energías universales que son más antiguas y más peligrosas de lo
que el ego moderno puede apreciar, no siempre puede producir el resultado
deseado.

71
La arrogancia del hombre siempre coloca la destrucción potencial del mundo
de uno fuera de los muros de las consecuencias perpetuas sin darse cuenta de
que recurrir a la guía y la intervención esperanzadora de las entidades supremas
para obtener ganancias personales diez veces de cada diez resulta en un
sacrificio que quizás no estemos preparados para hacer. Siempre proceda con
precaución y recuerde que el objetivo final es ascender a la luz divina, no
marchitarse en la oscuridad o quemarse a su paso.

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