Capitulo 1

Infancia

1Sobre la noción de infancia: (aproximación a la idea de la infancia) Planteamiento del

problema: Heterogeneidad de acepciones de la infancia) (Lurdes gaitan en las copias de julia,

2Sobre la infancia como fenómeno social: (Nueva sociología de la infancia 😊

3Infancia y agenciamiento ( nueva sociología de la infancia)

Autores:

Qvortrup “Nine theses about Childhood as a Social Phenomenon»”

Gaitan “sociología de la infancia”

(1.- hablar sobre los niños asesinos, del ensayo de la destitución de la niñez, hablar sobre la
generación post alfa.

Preguntarse, frente a este panorama, cómo se aborda a la infancia o al infante?

Despues apuntar la conferencia del estado mundial de la infancia del 2005,, después seguir el
cause natural del texto que aquí pongo.

La infancia es un lugar en disputa, discursos disputando un territorio. El infante, realidad porosa,

atravesada de discursos que dicen qué, cómo, para qué y hasta cuándo un niño.

Baste para ello una muestra.

Los derechos de la infancia están estipulados en la convención sobre los Derechos del Niño. Fue
aprobada como un tratado itnernaciónal de derechos humanos el 20 de noviembre del 1989
(https://www.un.org/es/events/childrenday/pdf/derechos.pdf)

A lo largo de sus 54 artículos reconoce que los niños (seres humanos menores de 18) son
individuos con derecho de pleno desarrollo físico, ental y social.

En su primer artículo.

Artículo 1 Para los efectos de la presente Convención, se entiende por niño todo ser humano
menor de dieciocho años de edad, salvo que, en virtud de la ley que le sea aplicable, haya
alcanzado antes la mayoría de edad.

((https://www.un.org/es/events/childrenday/pdf/derechos.pdf))

Los terrenos que ocupa el concepto trazan círculos más o menos extensos alrededor de su centro,
vacío, que puede ser llenado apenas por los recuerdos de cada individuo, y que es completado con
la experiencia o percepción adulta ante la “lo niño”.
Baste otro ejemplo, en el otro extremo de la cuestión.

En Infancia e historia (1978), Giorgio Agamben procede a la deshistorización de un concepto y a la

sustancialización de la noción por la vía del lenguaje: in-fans. Desde el mundo de las invariantes, el
origen como principio trascendental que no tiene en cuenta lo niño de la infancia. Algo así como
un concepto de infancia sin niños que estorben.

En 1982, Cris Jenks edita en Gran Bretaña “The sociology og childhood. Essential Readings”
en la que reúne una gran variedad de textos seleccionados de autores tan distintos como
Ariés, Merleau-ponty, Bachelard, Parsons, Durkheim, Foucault, Piaget, Mead o Mannheim,
con la intención de mostrar la ausencia de cualquier visión consensuada del niño en la
teoría social pero, sobre todo, con el propósito de demostrar que son los diferentes
modelos teóricos de la vida social que sostienen los autores los que dan lugar a una
diversidad de visiones de la infancia. 50 gaitan

Las serie de definiciones podría continuarse hasta el cansancio: El niño como adulto pequeñito; el
niño como humano no completo, el niño como materia a la que dar forma, perfeccionable y a
perfeccionar; el niño como prehistoria del hombre adulto, el niño como etapa a dejar atrás.

El conjunto de ideas que nos aproximan a la infancia suele relacionarse con lo que esperamos de
las infancias, de su comportamiento, de su aprendizaje. Nuestra idea de la infancia se forja sobre
la base de lo que se entiende por infancia: la imagen que se compone desde las diciplinas e
instituciones que tratan al niño, que tratan con niños.

Es patente como algo en apariencia tan natural como un infante se descompone al simple
contacto con la cantidad de instancias que lo atraviesan, lo definen, lo componen, lo disputan,
utilizan y proyectan.

Infancias multiples, proyectadas una multitud de veces. El niño de la familia, el niño de la escuela,
el niño de la religión, el niño de los parques infantiles, el niño de la industri del juguete, el niño de
los pediatras, el niño de los psicólogos, el niño de los pedagogos, el niño de los legisladores, el niño
de los dibujos animados.

Desde el modelo familiar burgués y occidental que rastrea Philippe Ariès en L’enfant et la vie
familiale sous l’Ancien Régime (1973), hay un momento preciso (el final del siglo XVII) en el que el
niño se convierte en el núcleo de la unidad familiar, centro de una serie de atenciones y cuidados,
preocupaciones, directrices y discursos. Los padres y otros allegados devienen custodios de la
infancia.
Acercarse a la definición de la infancia: En el informe de “El estado mundial de la infancia 2005”
aparece un intento por definir la infancia como

Definición de la infancia La infancia es mucho más que la época que transcurre antes de que la
persona sea considerada un adulto La infancia, que significa mucho más que el tiempo que
transcurre entre el nacimiento y la edad adulta, se refiere al estado y la condición de la vida de un
niño: a la calidad de esos años. Un niño secuestrado por un grupo paramilitar y obligado a portar
armas o a someterse a la esclavitud sexual no puede disfrutar de su infancia, ni tampoco un niño
que tiene que trabajar duramente en un taller de costura de la capital, lejos de su familia y de su
comunidad natal. Tampoco disfrutan de la infancia los niños y las niñas que viven en la mayor
miseria, sin alimentos adecuados, sin acceso a la educación, al agua potable, a instalaciones de
saneamiento y a un lugar donde vivir.

https://www.unicef.org/spanish/publications/files/SOWC_2005_(Spanish).pdf

Seguir con una crítica a la noción de infancia que peuda ser adaptada univeralmente, puesto que
como diré después la infancia y su expresión empírica está detemrinada socioculturalmente.

Para está cítica tengo que buscar en google: critica a la convención de los derechos del niño.