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Nietzsche comienza su obra hablando de algo que siempre ha estado presente para los
hombres a lo largo de la historia: la felicidad. La búsqueda para encontrarla, pero, ¿qué es
realmente lo que nosotros conocemos como felicidad? Fórmula de nuestra felicidad: un sí, un
no, una línea recta, una meta.... La creencia sobre la felicidad para uno no es la misma para
todos, simplemente lo que es bueno para alguien puede no serlo para otro. El hombre obtiene
la felicidad en el fin que él se ha marcado que, casi siempre, tiene que ver con el poder. ¿Qué
es bueno? Todo lo que produce poder al hombre.
- ¿Qué es más dañino que cualquier vicio? La compasión por los débiles, lo que hace el
cristianismo.
Se califica a los cristianos como “el animal enfermo del hombre”, ya que han idealizado su
propia existencia en un ser desconocido, han basado sus ideales en una doctrina no basada en
la realidad, y condena al cristianismo como factor de decadencia del hombre.
Existen valores decadentes para el crecimiento del hombre como tal, como es la compasión, la
moral, el “tú debes”; todo esto nos lleva a una forma de vida marcada, delimitada; nos prohíbe
formas de actuar, de pensar y esto solo lleva al hombre a la decadencia, no permite que
pensemos, que crezcamos y nos desarrollemos mentalmente. Siempre marcados por la
sombra de nuestras “creencias”.
Virtudes establecidas por una religión: debes hacer, no debes hacer, debes ser, no debes ser;
las virtudes deben ser algo personal, algo desarrollado por nosotros mismos en relación
nuestra forma de vida, no un imperativo categórico a seguir que nos lleva de la sociedad
donde vivimos.
El hombre no deja de ser como el animal. A su manera cada animal es perfecto, está creado a
sus capacidades y razón de estar en la naturaleza. La única diferencia que hace al hombre
superior es la capacidad de pensar. Esto tal vez pueda parecer una ventaja a simple vista, pero
el pensar nos aleja cada vez más de nuestra felicidad. Los animales actúan por instinto, tienen
sed, beben agua; tienen hambre, atrapan a su presa; necesitan aparearse, lo hacen. Y así
cubren sus necesidades, no complican su existir pensando, y ellos así son felices.
El cristianismo es una religión que busca que actuemos para bien, basándonos en principios
irreales, no objetivos. Se le inculcan al hombre conceptos que nadie conoce realmente y que
cada quien interpreta de diferente manera; es una religión basada en lo imaginario, nadie
consta que existe un dios, que el humano tenga alma, que al actuar fuera de lo estipulado por
alguien se esté cometiendo un pecado. Como anteriormente mencioné, ¿Dónde está marcada
la línea que separa lo bueno de lo malo?, ¿Hasta dónde debo llegar? Mejor dicho, la pregunta
debería ser ¿Hasta dónde me permitirá mi contexto llegar?
Un pueblo que cree en sí mismo necesita de un Dios para proyectar en él el placer del hombre,
el sentimiento de poder, a quien hacer sacrificios... Así, entendemos la religión como un modo
de dar gracias a sí mismo, de dar gracias a Dios. Por lo general la gente más humilde, la de
menos educación, los pueblos más pobres suelen ser los más creyentes. Precisamente ellos,
los más débiles, son los que depositan toda su fe y muchas veces todo lo que tienen en la
religión, los más desprotegidos confían en que alguien los resguarda finalmente; aunque ese
alguien no les proporcione techo y comida, pero les brinda fuerza para sobrellevar su
situación. Tristemente así es en nuestro país. Puedo no tener para pagar mis deudas, pero
estoy en la iglesia pidiéndole a Dios que me ayude...
Hay un Dios, un ser elevado con poder superior al humano que cuida y protege a su pueblo
porque no quiere verlos sufrir. Hablo de un Dios de amor, un Dios de bien, pero para el caso de
la gente creyente ¿Qué pasa cuándo tienen un accidente, cuándo muere alguien, cuando les
roban, etc? Se le atribuye muchas veces a Dios el que pasen estas cosas, “ya nos tocaba”,
“cuando te toca, te toca”, “por algo pasan las cosas”. Entonces ¿Por qué si es un Dios de amor,
éste permite que ellos sufran? Necesariamente tiene que ser un Dios de bien y de mal. Donde
la voluntad de poder cae, hay decadencia y Dios se convierte en el Dios de los débiles, aunque
ellos se llaman “los buenos”. Es la decadencia de Dios.
El débil y el que sufre en la realidad tiene fundamentos para cobijarse en una religión llena de
conceptos irreales, no comprobables, pero a él le harán sentir protegido.
La comparación entre budismo y cristianismo. Nietzche dice que el budismo es la única religión
que dice “lucha contra el sufrimiento”, lo acepta, el budismo es positivista y realista. Se
fundamenta en conceptos reales, comprobables, no como el cristianismo.
El cristianismo, sin embargo, está siempre en contacto con el Todopoderoso, con Dios y lo ve
como algo perfecto e inalcanzable para el hombre. El cuerpo es despreciado. Además, hay odio
para los que no piensan del mismo modo.
El budismo dice lo que piensa: yo sufro. El cristianismo ha tenido que inventar la figura del
demonio para poder sufrir por algo y culpar a alguien.
ð Para que el amor sea posible, Dios tiene que ser una persona.
ð Para que los instintos más bajos puedan hablar, Dios tiene que ser joven.
El autor también habla de los judíos, dice que son el pueblo más notable de la historia porque
trazaron sus límites frente a todas las condiciones que le habían sido posibles. Los judíos han
cambiado de tal modo la historia que hasta hoy en día, los cristianos, pueden tener un odio
hacia ellos sin darse cuenta de que son la causa última de la consecuencia judía.
En la historia del pueblo de Israel se ve también una descentralización de los valores naturales:
Dios representaba para ellos la idea de justicia y poder y “da las gracias” a sus seguidores en
forma de buenas cosechas, etc. Cuando el pueblo de Israel se da cuenta de que Dios no es
como imaginan (no tiene un poder desmesurado, etc.), en vez de abandonar su ideal, cambian
su concepto de Dios por uno Dios exigente, no un Dios que ayude.
Los pueblos basan su origen e historia en base a hechos que sucedieron o pudieron haber
sucedido, pero este no es el caso del pueblo de Israel, el cual ha tomado como historia lo
escrito en la Biblia, algo cargado de hechos irreales y a la vez inimaginables. Esta el la fuerza
que toma la religión, países haciendo política en base a la religión, algo más que anotar a la
decadencia de la religión.
Piensa El autor que Jesús de Nazaret no es si no otra invención del cristianismo. Dice de él que
murió por su culpa, por ser un criminal político que incitaba a la gente, que iba en contra de la
política de aquél entonces, Jesús no murió por nadie, murió por su propia culpa, por agitador.
Un ejemplo que me viene en mente que pueda ser tal vez burdo y fuera de lugar es el caso de
Aldape, aquél hombre condenado a pena de muerte en Estados Unidos. Él mató a un hombre y
obviamente tenía que cumplir algún castigo, finalmente no se porque motivo es absuelto y
puesto en libertad, regresa a México idealizado como héroe nacional, como aquél hombre que
enfrentó a la muerte y ganó en tierra ajena, hasta telenovela hizo en aquél entonces.
Finalmente al hombre lo asesinaron. De esta manera queda claro, Aldape estuvo en cárcel y
condenado a muerte, porque finalmente mató a un hombre y era culpable, eso nadie se lo
quita. Pero el hecho que volviera a México y se le diera presencia de héroe cambió la forma de
pensar de la gente, muchos hasta olvidaron que era un asesino.
Volviendo con la religión, los escritos religiosos (evangelios, etc) son para Nietzsche la
literatura más difícil de leer por su difícil comprensión. Además, dice de estos escritos son
imposibles demostrar con exactitud científica y, por ello, todos sus intentos de demostración
están condenados al fracaso.