Sociedad, Universidad y diálogo significativo.

1) ¿Cómo cree usted que podríamos comunicarnos mejor?

Para comunicarnos mejor debemos hablar con las palabras correctas
respetando a la persona que tenemos de frente, mientras hablamos mantener
la mirada con esa persona, ser natural no exagerar en nuestra habla.
2) ¿Cómo cree usted que el diálogo puede ayudar significativamente a resolver
los problemas que afecta a la sociedad y a nuestra Universidad?
El dialogo es una arma más filosa que una espada ,si se utiliza
adecuadamente podemos resolver cualquier tipo de problema y de cualquier
índole, aunque esto depende de las personas que se interesen en el problema
en cuestión porque si no hay interés este será ignorado.

Responda las siguientes preguntas basándose en el texto "La Nueva Lucha de

Clases" de Slavoj-Zizek.

3) Describa el esquema de Elisabeth Kübler-Ross y haga una analogía lógico

con un problema real.

Lo que hizo esta investigadora fue, más bien, definir cinco estados mentales que
actúan como referencia para entender cómo se va produciendo la evolución del
doliente, desde el momento en el que sabe que su ser querido ha muerto hasta
que acepta esta nueva situación.

Las 5 etapas del duelo

De forma resumida, las 5 etapas del duelo tras la muerte de alguien querido son
descritas por Elisabeth Kübler-Ross de la siguiente manera.

1. Etapa de la negación

El hecho de negar la realidad de que alguien ya no está con nosotros porque

ha muerto permite amortiguar el golpe y aplazar parte del dolor que nos
produce esa noticia. Aunque parezca una opción poco realista, tiene su utilidad
para nuestro organismo, ya que ayuda a que el cambio de estado de ánimo no sea
tan brusco que nos dañe.

La negación puede ser explícita o no explícita, es decir, que aunque nos

expresemos verbalmente aceptando la información de que el ser querido ha
muerto, a la práctica nos comportamos como si eso fuese una ficción transitoria,
es decir, un papel que nos toca interpretar sin que nos lo creamos del todo.

En otros casos, la negación es explícita, y se niega de manera directa la

posibilidad de que se haya producido la muerte.

La negación no puede ser sostenida de manera indefinida, porque choca con

la realidad que aún no se ha llegado a aceptar del todo, así que terminamos
abandonando esta etapa.

2. Etapa de la ira

La rabia y el resentimiento que aparecen en esta etapa son fruto de

la frustración que produce saber que se ha producido la muerte y que no se
puede hacer nada para arreglar o revertir la situación.

El duelo produce una tristeza profunda que sabemos que no puede ser aliviada
actuando sobre su causa, porque la muerte no es reversible. Además, la muerte
es percibida como el resultado de una decisión, y por eso se buscan
culpables. Así, en esta fase de la crisis lo que domina es la disrupción, el choque
de dos ideas (la de que la vida el lo deseable y la de que la muerte es inevitable)
con una carga emocional muy fuerte, por lo que es fácil que se den estallidos de
ira.

Así, es por eso que aparece una fuerte sensación de enfado que se proyecta en
todas las direcciones, al no poder encontrarse ni una solución ni alguien a quien
se le pueda responsabilizar completamente por la muerte.
Aunque una parte de nosotros sepa que es injusto, la rabia se dirige contra
personas que no tienen la culpa de nada, o incluso contra animales y objetos.

3. Etapa de la negociación

En esta etapa se intenta crear una ficción que permita ver la muerte como una
posibilidad que estamos en posición de impedir que ocurra. De algún
modo, ofrece la fantasía de estar en control de la situación.

En la negociación, que puede producirse antes de que se produzca la muerte o

después de esta, fantaseamos con la idea de revertir el proceso y buscamos
estrategias para hacer que eso sea posible. Por ejemplo, es frecuente intentar
negociar con entidades divinas o sobrenaturales para hacer que la muerte no se
produzca a cambio de cambiar el estilo de vida y "reformarse".

Del mismo modo, el dolor es aliviado imaginando que hemos retrocedido en el

tiempo y que no hay ninguna vida en peligro. Pero esta etapa es breve porque
tampoco encaja con la realidad y, además, resulta agotador estar pensando todo
el rato en soluciones.

4. Etapa de la depresión

En la etapa de la depresión (que no es en sí el tipo de depresión que se considera

trastorno mental, sino un conjunto de síntomas similares), dejamos de fantasear
con realidades paralelas y volvemos al presente con una profunda sensación de
vacío porque el ser querido ya no está ahí.

Aquí aparece una fuerte tristeza que no se puede mitigar mediante excusas ni
mediante la imaginación, y que nos lleva a entrar en una crisis existencial al
considerar la irreversibilidad de la muerte y la falta de incentivos para seguir
viviendo en una realidad en la que el ser querido no está. Es decir, que no solo
hay que aprender a aceptar que la otra persona se ha ido, sino que además hay
que empezar a vivir en una realidad que está definida por esa ausencia.

En esta etapa es normal que nos aislemos más y que nos notemos más cansados,
incapaces de concebir la idea de que vayamos a salir de ese estado de tristeza y
melancolía.

5. Etapa de aceptación

Es en el momento en el que se acepta la muerte del ser querido cuando se

aprende a seguir viviendo en un mundo en el que ya no está, y se acepta que ese
sentimiento de superación está bien. En parte, esta fase se da porque la huella
que el dolor emocional del duelo se va extinguiendo con el tiempo, pero también
es necesario reorganizar activamente las propias ideas que conforman nuestro
esquema mental.

No es una etapa feliz en contraposición al resto de etapas del duelo, sino que al
principio se caracteriza más bien por la falta de sentimientos intensos y por el
cansancio. Poco a poco va volviendo la capacidad de experimentar alegría y
placer, y a partir de esa situación las cosas suelen volver a la normalidad.

no todas las personas en fase de duelo tienen por qué atravesar las 5 etapas,
y que aquellas que atraviesan no aparecen siempre en el mismo orden. Sin
embargo, Elisabeth Kübler-Ross consideró que estas etapas sí eran útiles como
sistema de categorías para poder conceptualizar de un modo relativamente simple
todos los matices del modo en el que se gestiona el duelo, una fase que en
algunos casos se expresa a través de la labilidad emocional.
4)¿Cómo describe Peter Sloterdijk el fenómeno de la Globalización?
Señala correctamente Es que la globalización capitalista no representa tan
sólo apertura y conquista sino también un mundo encerrado en sí mismo que
separa el interior de su exterior los dos aspectos son inseparables el alcance
global es que introducen una división radical de las clases en todo el mundo
separando a los que están protegidos por la Esfera de los que quedan fuera de
su cobertura.

5)¿Cómo describe el autor el problema del Estado Islámico o Isis?

El auto describe este problema como un confuso contexto deja bien claro que
la guerra total contra el Isis no se debería tomar en serio ,los grandes
guerreros no van a por todas sin duda nos hallamos en medio de un choque de
civilizaciones el occidente cristiano contra el islam radicalizado, pero de hecho
los choques ocurren dentro de cada civilización en el espacio cristiano
tenemos a los Estados Unidos y Europa occidental contra Rusia, en el espacio
musulmán tenemos a los sunitas contra los chiitas la monstruosidad del Isis,
sirve como fetiche para encubrir todas estas luchas en la que cada bando finge
combatir tal Isis para golpear a su auténtico enemigo.

6) ¿Cómo describe el autor la violencia contra la Mujer?

El autor de decía qué debíamos deber ser plenamente consciente de la
violencia brutal que impera fuera de nuestra cúpula, no sólo , étnica y política
sino también sexual en su extraordinario análisis del juicio del atleta
sudafricano Oscar pistorius, Jacqueline Arrow señaló que el asesinato de su
novia releva steenkamp ha de leerse dentro del complejo contexto del miedo
del hombre blanco a la violencia negra así como también dentro del contexto
de la terrible y generalizada violencia contra las mujeres en Sudáfrica cada 4
minutos se denuncian la violación de una mujer a una chica a menudos
adolescentes y a veces incluso una niña y cada 8 horas una mujer es
asesinada por su pareja este fenómeno en Sudáfrica se ha utilizado como
feminicidio íntimo o como la periodista y escritora de novelas policíacas más y
Oxford denomina el asesinato reiterado de mujeres por todo el país feminicidio
en serie.

7) ¿Qué opina usted del problema de la Migración, se puede decir que tanto
EE.UU y Europa tiene bastante culpa en esta tragedia humana
contemporánea?
Los liberales de izquierda expresan su indignación ante el hecho de que
Europa permita que minas de personas se ahogan en el Mediterráneo suplican
que Europa muestre su solidaridad abriendo las puertas de par en par los
populistas antiinmigración afirman que deberíamos proteger nuestro modo de
vida y dejar que los africanos y árabes solucionen sus problemas sólo ambas
soluciones son malas Pero cuál es peor parafraseando a estar las dos son las
peores.
Los mayores hipócritas son aquellos que defienden a abrir las fronteras en su
interior saben perfectamente que eso nunca ocurrirá pues impulsaría una
revuelta populista instantánea en Europa banderas más bellas que sienten
superiores al mundo corrupto mientras en secreto participan en el necesitan
este mundo corrupto mientras en secreto participan en el necesita este mundo
corrupto pues es el único terreno en el que se puede ejercer su superioridad
moral.

8) Qué opina usted del escolio de Oscar Wilde "En el hombre resulta más fácil
suscitar emociones que inteligencia"
El motivo por el que apelan a nuestra empatía hacia los pobres refugiados que
huyen a Europa lo formuló hace un siglo Oscar Wilde en las líneas iniciales de su
obra el alma del hombre bajo el socialismo donde señaló que en el hombre resulta
mucho más fácil suscitar emociones que inteligencias.
los hombres se encuentran rodeados de una horrenda pobreza de una troca y al
dar y de una pulsera miseria e Inevitable que se deben como ver por todo eso en
consecuencia no es de extrañar que los hombres con unas intenciones admirables
pero errónea se dediquen muy seriamente y también muy sentimentalmente a la
tarea de remediar los males que ven a su alrededor pero sus remedios no curan la
enfermedad lo único que hace es prolongar la en realidad puede decirse que sus
remedios forman parte integrante de la enfermedad.

ALUMNO: LUIS MANUEL FERNÁNDEZ SUAREZ 

PROGRAMA: EDUCACIÓN FÍSICA, RECREACIÓN Y DEPORTES
ASIGNATURA: CUIDADANIA ACTIVA II, GRUPO: (01), COD: SC202
DOCENTE: RUDYARD GUZMÁN
UNIVERSIDAD POPULAR DEL CESAR
2020-1