La responsabilidad del

cristiano en una sociedad

pagana, parte 1
 Sermones
 

   Tito 3: 1-2
 

  56-23
 

  18 de julio de 1993

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Estamos pasándolo muy bien estudiando el libro de Tito y quiero que

abran su Biblia, si lo desean, a Tito capítulo 3. Creo que entramos en una
de las secciones más desafiantes y relevantes de esta breve epístola a
medida que nos acercamos a esto último capítulo. Quiero comenzar esta
mañana para abordar los primeros ocho versículos. Y quiero ver esos
versículos bajo el título, "La responsabilidad del cristiano en una
sociedad pagana".

Antes de mirar particularmente el texto, quiero decir algunas cosas en las

que confío que crearán una configuración para nuestra
comprensión. América es una sociedad pagana. Creo que todos nosotros
hemos venido al lugar, a regañadientes, donde podemos ver que ese es,
de hecho, el caso. Hemos experimentado como nación más de 150 años
de fuerte influencia cristiana y bíblica. Pero eso está disminuyendo
rápidamente. La gente todavía asiste a servicios religiosos. Todavía
dicen que creen en Dios cuando son encuestados. Pero existe una
especie de ateísmo práctico, y en el mejor de los casos, una moral
situacional. En su mayor parte, los vestigios de la religión cristiana que
todavía impregnan nuestra cultura son débiles y comprometedores, si no
cúlticos y apóstatas.

Algunos han dicho en años pasados que estamos viviendo en una

América poscristiana. Quizás podría decirse mejor, estamos viviendo en
una América subcristiana. Queremos decir que somos cristianos,
simplemente no queremos comprometernos con lo que es el
cristianismo. Nuestra cristiandad se ha vuelto hueca. Somos claramente
paganos, pero usamos la máscara de la religión. Nuestra nación ahora
está afirmando a través de sus líderes, a través de sus congresos, sus
cuerpos legislativos, sus tribunales y sus jueces, una agenda
distintivamente anticristiana. Cualquier cosa y todo lo que sea
distintivamente cristiano está siendo barrido bajo la égida de la igualdad
de derechos, la libertad moral. Y como creyentes, francamente,
tendemos a resentir esto.

El cristianismo que una vez fue parte de la trama de nuestra nación que
creó algunos accesorios culturales para sostenernos y darnos una moral
bíblica y un estándar divino para juzgar el comportamiento, ahora se ha
ido. El cristianismo cultural, sea lo que sea, está muerto. La moralidad
bíblica es atacada constantemente. La libertad moral reina como Dios. El
materialismo, la ruptura familiar y la ruptura son epidémicas. Los abortos
continúan. Los males sexuales, las drogas, el crimen y la educación
pagana están inundando a nuestra nación como el río Mississippi. Y no
podemos acercarnos a enfrentarnos o lidiar con esta avalancha de
maldad. Hemos derribado todos los estándares, y ahora no podemos
determinar qué es lo correcto, por lo que no sabemos qué enseñar a
nadie, por lo que no podemos controlar el comportamiento en los
primeros años de la infancia.

Ahora tenemos una generación de personas que han aceptado la agenda

y la están ejecutando. No tenemos suficientes estándares para
controlarlos. No tenemos suficiente policía para arrestarlos. No tenemos
suficientes tribunales para procesarlos. Y no tenemos suficientes
cárceles para mantenerlos adentro.

Para aquellos de nosotros que vimos el gran avivamiento de los años

setenta, y creo que fue, cuando vimos el tremendo movimiento que
comenzó como el "Movimiento de Jesús", un movimiento arrollador de
campus y jóvenes. Vimos esos grandes movimientos de estudiantes
hacia Cristo; vimos bautismos masivos en los océanos. Pensamos que
todo nos conduciría a días de gloria y bendición. Vimos la traducción de
Biblias para poder tenerlas en una traducción al inglés más fresca. Vimos
la proliferación de libros, editoriales, cintas y música nueva, y hubo un
viento definido del Espíritu de Dios soplando en nuestro país. Y esos
fueron días maravillosos.

Pero el resurgimiento de los años setenta y principios de los ochenta se

convirtió en el libertinaje de los noventa. Y el cambio es triste. Y sentimos
la tristeza Y después de un tiempo comenzamos a sentir
resentimiento. No nos gusta lo que el presidente está haciendo. No nos
gusta su agenda. No nos gustan sus decisiones. No nos gusta lo que
dice nuestro gobernador e incluso nuestro alcalde sobre la
homosexualidad. Nosotros no, no nos gusta el tipo de cosas que
nuestros senadores y nuestros congresistas están haciendo. No estamos
contentos con las decisiones que están tomando. Nos sentimos
rechazados por los veredictos que se dictan en los tribunales que eximen
a las personas de intención y acto criminal y que liberan a las personas
que no tienen intención de enfermar. Debería decir, que están juzgando a
personas que no tenían intenciones de enfermar y que despiden a
personas que son culpables de cosas que creemos que son atroces. No
estamos contentos con la agenda hasta el final, ya sea la rama judicial o
legislativa o la rama ejecutiva. Estamos cansados de la evolución de la
libertad hasta el punto en que cualquiera puede hacer absolutamente
cualquier cosa. Estamos enojados porque la perversión está legalizada
en nuestro país y la voluntad de Dios es abiertamente rechazada. Una
cosa es tener pecado, otra cosa es redefinirlo como un comportamiento
humano aceptable. Estamos enojados porque la perversión está
legalizada en nuestro país y la voluntad de Dios es abiertamente
rechazada. Una cosa es tener pecado, otra cosa es redefinirlo como un
comportamiento humano aceptable. Estamos enojados porque la
perversión está legalizada en nuestro país y la voluntad de Dios es
abiertamente rechazada. Una cosa es tener pecado, otra cosa es
redefinirlo como un comportamiento humano aceptable.

Y realmente creo que estos son tiempos que pueden, que pueden
engendrar no solo una tristeza en la vida de los cristianos, sino incluso
hostilidad. Y siento que en conversaciones y reuniones tengo en varios
lugares con personas que, ante todo, estábamos tristes por las
tendencias, y ahora estamos un poco enojados por eso. Y luego nos
enojamos aún más cuando deciden aumentar nuestros impuestos para
que podamos financiar más de esta agenda. Y tememos por nosotros
mismos, y sobre todo tememos por nuestros hijos y tememos por
nuestros nietos, ¿no? Y lo peor que sabemos está por llegar, y va a
llegar a los hijos de nuestros hijos.

Y la pregunta que quiero hacerte esta mañana es esta: ¿cómo vamos a

responder ahora que nuestra sociedad es tan pagana? ¿Cómo vamos a
reaccionar? ¿Cuál es la respuesta cristiana apropiada en una cultura
pagana?

Pablo responde esa misma pregunta en Tito 3: 1-8- Ese es

precisamente el problema aquí. Titus, como sabes, está en la isla de
Creta. Él está allí para poner en orden las cosas que permanecen en las
iglesias. Había al menos un centenar de ciudades en esta isla. No
sabemos cuántos de ellos tenían iglesias, sino muchas. Él tiene una gran
responsabilidad para poner a la iglesia en orden, para ordenar líderes
piadosos en contra de una cultura muy corrupta. Los cretenses,
recordarás, según el capítulo 1, versículo 12, fueron designados
básicamente por un profeta propio como mentirosos, bestias malvadas y
perezosos glotones. Incuestionablemente estaban envueltos en idolatría
y en todo el paganismo existente que conformaba el mundo griego y
romano de la época. Entonces, Titus tenía estas iglesias como pequeños
bolsillos de rectitud en una alcantarilla de paganismo y necesitaba
instruirlos sobre cómo reaccionar ante la cultura que los rodeaba. Muy
importante.

Ahora solo una nota al pie antes de leer el texto. Hoy escuché muchas
conversaciones sobre la influencia de la iglesia en la cultura. Cuando
volví de Atlanta, donde asistí a la convención de los libreros cristianos
esta semana, leí un par de libros en el avión, ambos tenían que ver con
enfrentar nuestra cultura, afectar e impactar nuestra cultura. Pero
francamente, amigos, ese no es nuestro objetivo. Ese no es nuestro
objetivo. Parece un objetivo noble, y estoy seguro de que hay personas
que pueden ver ciertos aspectos nobles de él, y puede haber
algunos. Pero nuestro objetivo no es afectar nuestra cultura cambiando
sus valores morales. Nuestro objetivo no es impactar nuestra cultura
mediante la creación de valores tradicionales, valores familiares a través
de la legislación o el proceso judicial. Nuestro objetivo no es asegurarnos
de que los Estados Unidos de América se adhieran a una política
nacional que equipare a la moralidad bíblica. Ese no es nuestro
objetivo. No estamos involucrados en alterar la moralidad social. No
estamos involucrados en la actualización de la conducta
cultural. Estamos interesados en que las personas se salven. Esa es
nuestra única agenda. Si vamos a cambiar nuestra cultura, vamos a
cambiarla de adentro hacia afuera.

Usted ve, la iglesia tiene una misión; somos una nación de sacerdotes. Y

un sacerdote tenía una función simple, llevar a las personas a Dios,
llevarlas a su presencia. Es lo único que estamos en el mundo para
hacer. Francamente, si las personas mueren en un gobierno comunista o
una democracia, realmente no importa si terminan en el infierno. Si
mueren bajo un tirano o un dictador benévolo, no importa si terminan en
el infierno. Si mueren creyendo que la homosexualidad está mal o
creyendo que la homosexualidad es correcta y terminan en el infierno, no
importa. Si mueren como un policía o una prostituta sin Cristo, van a
terminar en el mismo lugar. Si mueren morales o inmorales no hará
ninguna diferencia en su eternidad. Si se pararon en el lado de la calle
con el grupo pro-aborto y gritaron por legalizar y mantener el aborto legal,
o al otro lado de la calle contra el aborto y gritaron para detener el
asesinato, si no conocían a Cristo, Vamos a terminar en el mismo
lugar. ¿Derecha? Ese no es el problema. El problema es la salvación; el
problema es la salvación Y la triste realidad es que cuando la iglesia
recibe una inclinación moralizante y politizadora, generalmente tiene un
impacto negativo en su misión de evangelización, porque entonces hace
que la gente sea hostil al sistema actual, y se convierten en enemigos de
la sociedad en vez de compasivos. amigos. va a terminar en el mismo
lugar. ¿Derecha? Ese no es el problema. El problema es la salvación; el
problema es la salvación Y la triste realidad es que cuando la iglesia
recibe una inclinación moralizante y politizadora, generalmente tiene un
impacto negativo en su misión de evangelización, porque entonces hace
que la gente sea hostil al sistema actual, y se convierten en enemigos de
la sociedad en vez de compasivos. amigos. va a terminar en el mismo
lugar. ¿Derecha? Ese no es el problema. El problema es la salvación; el
problema es la salvación Y la triste realidad es que cuando la iglesia
recibe una inclinación moralizante y politizadora, generalmente tiene un
impacto negativo en su misión de evangelización, porque entonces hace
que la gente sea hostil al sistema actual, y se convierten en enemigos de
la sociedad en vez de compasivos. amigos.

Si vamos a ver transformada a nuestra nación, tiene que hacerse desde

adentro hacia afuera, esa es nuestra agenda. Y entonces estamos aquí
para predicar a Cristo y "no saber nada entre ustedes, excepto Cristo y Él
crucificado".

Pero detrás de esa predicación debe surgir una forma de vida, algún tipo
de vida que haga creíble nuestro mensaje. Es a lo que Pablo se dirige en
el capítulo 3. Leámoslo. "Recuérdenles estar sujetos a los gobernantes, a
las autoridades, a ser obedientes, a estar preparados para cada buena
acción, a no calumniar a nadie, a ser indiferentes, gentiles, mostrando
toda consideración por todos los hombres. Porque una vez fuimos locos,
desobedientes, engañados, esclavizados a diversas concupiscencias y
placeres, pasando nuestra vida en malicia y envidia, odiando, odiando a
los demás. Pero cuando apareció la bondad de Dios nuestro Salvador y
su amor por la humanidad, Él nos salvó, no sobre la base de hechos lo
cual hemos hecho en justicia, pero de acuerdo con su misericordia,
mediante el lavado de la regeneración y la renovación por el Espíritu
Santo, a quien derramó sobre nosotros abundantemente por medio de
Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia,
podamos ser hechos herederos según la esperanza de la vida
eterna. Esta es una declaración confiable; y respecto a estas cosas,
quiero que hables con confianza, para que aquellos que han creído en
Dios puedan tener cuidado de participar en buenas obras. Estas cosas
son buenas y rentables para los hombres ".

Quiero comenzar con la última línea: "estas cosas son buenas y

rentables para los hombres". ¿De qué estás hablando, Paul? ¿Qué estas
diciendo? "Lo que estoy diciendo es que si vives de esta manera,
beneficiará a todos los que te rodean. Es muy importante cómo te
comportas ". ¿En qué sentido es" bueno y rentable para los hombres
"? Regrese al capítulo 2. En el capítulo 2, él también estaba hablando
sobre la conducta cristiana, y dice en el versículo 5 que debemos vivir de
esa manera "para que la palabra de Dios no sea deshonrada"; Versículo
8, "para que nuestro adversario sea avergonzado, sin tener nada malo
que decir acerca de nosotros". Y al final del versículo 10, que podemos
"adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todos los aspectos".

¿Cuál es el punto de? Queremos vivir para exaltar la Palabra de Dios,

cerrar la boca al crítico y mostrar el poder salvador de Dios. Queremos
que el mundo sepa que Dios es un Dios salvador, que Dios transforma a
las personas. ¿Y cómo podemos convencerlos de eso? Al mostrarles
nuestras vidas transformadas. ¿Derecha? Debemos mostrar el poder
salvador de Dios.

Ahora recuerde que el capítulo 3 sigue esta maravillosa discusión en el

capítulo 2, versículos 1-14. Y en esa sección de los versículos 1-14 del
capítulo 2, Pablo también le estaba diciendo a Tito que necesitaba
instruir a la iglesia sobre su comportamiento. Pero en ese capítulo fue el
comportamiento entre los cristianos. Y cómo nos comportamos juntos
como cristianos dará un testimonio del mundo del poder transformador y
salvífico de Dios cuando vivimos vidas santas, llenas de gracia,
amorosas, sabias, amables, todas las cosas que dijo en el capítulo 2. Es
muy evidente que no somos como todos los demás en el mundo de la
observación. Eso va a hacer que la Palabra de Dios sea honrada. Eso va
a silenciar a los críticos, y eso va a adornar la doctrina de Dios como un
Dios salvador: uno que puede transformar totalmente a las personas.

Luego, en el capítulo 3, le preocupa no cómo vivimos en la iglesia, sino

cómo vivimos en la sociedad, cómo vivimos entre los no cristianos, cómo
vivimos en nuestra cultura. Si vamos a hacer que el poder salvador de
Dios se manifieste, tenemos que hacerlo manifiesto en nuestras
relaciones con los cristianos y con los no cristianos. Y nunca es el
momento más crucial para un comportamiento cristiano cuidadoso que
cuando los creyentes están inmersos en la cultura pagana. Quiero decir,
así fue, ¿lo entiendes, en los días de Paul? No hubo cristianismo
cultural. No hubo cristianismo hasta que él lo introdujo. En el mundo de
los gentiles era un paganismo flagrante y completo, con todas las
trampas que Satanás podía convertir en él. Fue total y exclusivamente,
con la excepción de unos pocos judíos, un sistema satánico. Toda la
religión existente, toda la ideología, filosofía y pensamiento existentes,
toda la ley y el orden existentes, todos los valores existentes, las
costumbres se derivaron de un sistema no cristiano. Fue completamente
pagano hasta que Pablo llegó. Y el choque fue tan grande que le costó la
vida a él y a muchos otros.

Pablo sabía lo que era vivir en una cultura completamente pagana,

mucho más pagana de lo que experimentamos, porque en nuestro país
existe una gran fuerza de personas verdaderamente regeneradas. Y
sabía lo que era estar en un mundo de desigualdad y esclavitud abusivas
y mortales. Sabía lo que era estar en una cultura de tiranos, dictadores
mezquinos que eran asesinos. Él sabía lo que era estar bajo un liderazgo
abusivo. Él sabía lo que era ver a una sociedad engullida hasta los oídos
en la perversión sexual, el colapso de la familia. Leemos en algunos
documentos antiguos sobre personas que tenían 26 y 27 esposas y / o
maridos, según la situación. El mundo estaba literalmente inundado de
ídolos, pequeños dioses. La gente estaba fuertemente gravada, y los
recaudadores de impuestos eran extorsionadores que tomaban lo que no
se les debía. Si alguien se quejó, se quitarían la vida tan pronto como los
miraran. Y el mundo estaba lleno de terroristas, personas que andaban
por ahí ejecutando a quienes habían hecho algo contra ellos. Incluso en
el mundo judío estaban los zelotes, los sicarii, los tipos que portaban las
dagas y se pusieron detrás de las autoridades en Israel y los apuñalaron
hasta la muerte: el terrorismo estaba en todas partes.

Era un mundo feo. Y Paul nunca, nunca dice en ninguna de sus cartas,
"Ahora, damas y caballeros, tenemos que moralizar nuestra cultura
pagana. Necesitamos tener un impacto en nuestra cultura de alguna
manera". No, todo lo que dijo fue: "Necesitamos evangelizarlo". Y no
estaba pidiendo ningún tipo de protesta. No estaba convocando ningún
tipo de contención ni ningún tipo de guerra contra la mentalidad
existente. Él estaba llamando a la predicación del evangelio que
transforma la vida. Pero no fue solo la predicación. Fue la vida dentro de
la iglesia y fuera de la iglesia la que brindó una plataforma que hizo el
mensaje creíble. Verán, lo que Dios había hecho por los cristianos en
Creta, lo que él quería hacer por muchos otros, también. Y la conducta
de los creyentes allí fue crucial para ese trabajo de salvación, esa
empresa salvadora. Entonces él le dice a Tito que instruya a la gente
"con autoridad". ¿Recuerda eso en el capítulo 2, versículo 15? - "con
autoridad" con respecto a su deber en un mundo pagano.

Ahora primero, veamos el versículo 1. Él solo dice dos palabras:

"Recuérdales". Y quiero señalarte que simplemente está diciendo que
esto no es nada nuevo. Obviamente, él había cubierto esto en el
pasado. Ciertamente la gente conocía las responsabilidades que tenían
para vivir en una cultura pagana, pero necesitaban ser recordados. Y ese
es un deber que pertenece a todos los que están detrás del escritorio
sagrado, por así decirlo, y proclama la verdad al rebaño de
Dios. Básicamente estamos aquí para recordarte lo que sabes. El
imperativo actual significa que es un deber continuo y continuo de
recordarles. Y quiere recordarles la necesidad de comportarse en una
sociedad pagana.

Ahora lo que hace en estos ocho versículos es resumirlos pidiéndoles

que recuerden cuatro realidades, cuatro grandes realidades. Está
maravillosamente organizado alrededor de estas realidades. Primero,
recuerda tu deber. Segundo, recuerda tu condición anterior. En tercer
lugar, recuerda tu salvación. Y cuarto, recuerda tu misión. Y si le
recuerdas a la gente esas cuatro cosas, mantendrá su comportamiento,
como dijo Peter, "excelente entre los paganos". "Recuerda tu deber", y
los describe en los versículos 1-2. "Recuerda tu condición anterior", y lo
describe en los versículos 3-4, en realidad el versículo 3. Luego dice:
"recuerda tu salvación", versículos 4 al 7. Y finalmente, en el versículo 8,
les recuerda: "recuerda tu misión. "Y si se mantienen esas cosas en
mente, se convierten en la motivación para vivir excelentemente en un
mundo pagano.

Ojalá pudiera dárselos a todos esta mañana. Bueno, podría, pero no lo

haré. Entonces tienes que volver la semana que viene para el final. Pero
tomemos el punto uno: recuerde su deber. ¿Cuál es nuestro
deber? Podemos estar heridos. Podemos estar
decepcionados. Podemos estar enojados al ver morir los vestigios de la
influencia cristiana. Podemos estar enojados con lo que vemos que
sucede en los tribunales y en los congresos y las oficinas ejecutivas de
nuestra tierra. ¿Cuál es nuestra respuesta? Es posible que no estemos
de acuerdo con las decisiones que están tomando. Esto es lo que dice:
"Recuérdenles estar sujetos a los gobernantes, a las autoridades, ser
obedientes, estar preparados para cada buena acción, no calumniar a
nadie, ser indiferentes, gentil, mostrando toda consideración por todos
los hombres". Aquí se enumeran siete virtudes, siete virtudes. Ahora
escucha esto. No importa si tu gobernante es César, Herodes, Pilato,
Félix, Festo, Agripa, Stalin, Hitler, Winston Churchill, Bill Clinton, no
importa quién sea. Él dice: "estén sujetos". "Les enseñas a ser sujetos".

Los gobernantes eran tiranos. Carecían de integridad. Fueron

asesinos. Ellos no eran nobles. Los gobiernos hicieron leyes, y tal vez
todas las leyes no fueron equitativas, justas y equitativas. Pero él dice:
"Estás sujeto a gobernantes, a autoridades". Él está reiterando un muy
comúnmente dado principio bíblico. Mateo 22, los fariseos siempre
intentaban atrapar a Jesús. Quieren atraparlo públicamente porque
querían desacreditarlo públicamente y convertir algún elemento de la
población en contra de él. Así que le enviaron discípulos, junto con los
herodianos, y dijeron en el versículo 16: "Maestro, sabemos que eres
veraz y enseñas el camino de Dios en verdad, y no le detes a nadie,
porque tú no eres parcial a cualquiera ". Y eso fue un montón de
adulaciones pecaminosas. "Díganos, por lo tanto, ¿qué piensan? ¿Es
lícito otorgarle un impuesto a la cuenta al César, o no?"

Ahora lo que están tratando de hacer es hacer que Él diga que es o no lo

es. Si él dice que es legal, todos los judíos lo odiarán porque odian a
César, odian el impuesto electoral, odian la idea de estar en un país
ocupado gobernado por un grupo de paganos. Si, por otro lado, él está
de acuerdo con los judíos y dice que no, que no es correcto, que no es
legal ante Dios pagar impuestos a César, no paguen sus impuestos,
entonces se lo dirán a los romanos. De una forma u otra obtendrán algún
elemento del poder del pueblo contra él.

Pero Jesús percibió su mala intención y dijo: "¿Por qué me están

poniendo a prueba, hipócritas? Muéstrame la moneda utilizada para el
impuesto de la encuesta. Le trajeron un denario. Él les dijo: "¿De quién
es la semejanza y la inscripción?" Ellos le dijeron: "César". ¿Y sabes
qué? Odiaban usar esas monedas porque cualquier cosa con una
imagen en él constituía - ¿Qué? - un ídolo. Y ellos odiaban eso. Y, por
supuesto, César era un dios. Y esto era idolatría para ellos. Odiaban no
solo la idea de los impuestos, sino que odiaban la idea de la idolatría
inherente en ella: una imagen tallada hecha después de un dios. Fue una
violación del primer mandamiento. Pero Jesús era tan sabio. "Él les dijo:
'Entonces rinden al César lo que es de César; y a Dios lo que es de Dios
'". Y Él defendió ambos. Dijo por un lado, "Pague su impuesto. "Por otro
lado, esto no tiene nada que ver con Dios. "Debes dar a Dios lo que es
de Dios".

El punto para nosotros hoy es: Jesús pagó su impuesto, incluso con la
idolatría inherente. Él dijo: "Pague su impuesto". ¿Qué estaban haciendo
con ese impuesto? Cosas con las que seguramente Jesús no estaba
satisfecho. Pero el impulso general general del gobierno fue positivo, y
los cristianos deben someterse a él.

Ve a Romanos 13 , y aquí tienes la declaración más completa sobre esto

del apóstol Pablo: los primeros pocos versículos del capítulo 13.
Versículo 1: "Que toda persona esté sujeta a las autoridades de
gobierno". Esa es una declaración general simple y simple. Todos están
bajo sujeción. No importa si se trata de una democracia o una forma de
gobierno comunista. No importa si se trata de una monarquía o si es una
dictadura, estás sujeto -bueno, malo, sea cual sea su forma- estás sujeto
a las autoridades gubernamentales. Luego te da siete razones por las
cuales.

Razón número uno: el gobierno está diseñado por Dios. "No hay otra
autoridad que la de Dios, y las que existen son establecidas por
Dios". Dios ha diseñado el gobierno humano. Él lo ha diseñado para que
exista en varias formas, y está ahí debido a su diseño para el control de
la vida humana. Entonces envía Dios lo diseñó.
 

En segundo lugar, razón número dos: resistir es resistir a Dios. Versículo

2: "El que se opone a la autoridad se opone a la ordenanza de Dios".

Razón número tres: los resistentes serán castigados. Fin del versículo 2:

"Los que se opongan recibirán condenación sobre sí mismos". Entonces
te sometes al gobierno. ¿Por qué? Fue diseñado por Dios. Resistirse es
resistir a Dios, y los resistentes serán castigados.

Razón número cuatro: el gobierno está diseñado para contener el

mal. Verso 3: "Los gobernantes no son motivo de temor por el buen
comportamiento, sino por el mal. ¿No quieres temer a la autoridad? Haz
lo que es bueno y obtendrás el elogio de lo mismo". En otras palabras, el
gobierno está diseñado para restringir el mal.

En quinto lugar, está diseñado para promover el bien. Versículo 4: "Para

siempre es ministro de Dios. Si haces lo malo, ten miedo".

Razón número seis: el gobierno está facultado para castigar. "Es un

ministro de Dios, un vengador que irrita al que practica el mal". Y es por
eso que "no soporta la espada por nada". Dios le ha dado el derecho de
la pena capital. Eso es lo que significa portar la espada. Dios incluso le
ha dado al gobierno el derecho de quitar una vida.

 
Y finalmente, en el versículo 5, la séptima razón: sométase al gobierno
por causa de la conciencia, no solo porque teme la ira que va a venir si
desobedece, sino por el bien de la conciencia porque es lo correcto.

Entonces, sométalo al gobierno. ¿Por qué? Fue diseñado por

Dios; resistir es resistir a Dios. Los resistentes serán castigados. El
gobierno está diseñado para reprimir el mal y promover el bien. Los
gobernantes están facultados para castigar y hacerlo por
conciencia. Luego, la suma de esto, los versículos 6 y 7, "Así que paga
tus impuestos", dice el versículo 6, "porque los gobernantes son siervos
de Dios, dedicándose a esto mismo". Y luego, el versículo 7, "Rinde a
todo lo que le corresponde, impuestos a los que se debe pagar el
impuesto, costumbre a la que le agradan las costumbres, temor a quien
teme, honra a quien honra". El punto es: Dios ha puesto al gobierno en
su lugar y usted debe someterse a él.

Ahora él da todas esas razones. La única razón por la que él no da es la

razón evangelística para que podamos vivir y demostrar que este mundo
no es un problema para nosotros. ¿Cuál es la diferencia de la cantidad
de impuestos que pagamos? Esa no es nuestra preocupación. No nos
preocupa preocuparnos por la legislación. No es nuestra preocupación
estar preocupados por lo que hace el presidente. Nos preocupa vivir
vidas santas y llamar a las personas a Cristo. Y nuestra ciudadanía está
en otro mundo. Aquí solo somos extraños y extraterrestres. Haremos lo
que sea que se nos pida para no dañar nuestro testimonio, porque ese
es el problema mayor y convincente.

 
Primero Pedro 2 agrega la nota muy importante de evangelismo. En 1
Pedro 2, versículo 9, dice: "Somos una raza escogida, un real
sacerdocio, una nación santa", y debemos "proclamar las virtudes de
aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable". En otras
palabras, somos para demostrar cómo es la salvación Debemos
mostrarle a la gente lo que es una persona salva. ¿Cómo lo
hacemos? Versículo 12: "Mantenga su conducta excelente entre los
paganos". ¿Qué quieres decir con eso? Verso 13, "Someteos por el amor
del Señor a toda institución humana, ya sea a un rey como alguien con
autoridad, o gobernadores enviados por él para el castigo de los
malhechores y la alabanza de aquellos que hacen lo correcto. Esta es la
voluntad de Dios que haciendo bien puedes silenciar la ignorancia de los
hombres necios. "" Honra a todos los hombres ", versículo 17," ama a la
hermandad, teme a Dios, honra al rey ". a proclamar las excelencias de
aquel que lo salvó, a demostrar su vida transformada, ese es el
problema.

Ahora eso nos lleva de vuelta a Titus otra vez. El apóstol Pablo dice que
necesitas estar sujeto a gobernantes y autoridades por razones de
evangelización. Baje al final del versículo 8, "Esto es bueno y rentable
para el mundo que observa".

Luego dice que debes ser obediente, versículo 1, para ser obediente. El
segundo: debes obedecer lo que digan. Usted dice: "¿Alguna vez vamos
a desobedecer?" Sí. Hay una ocasión en que desobedecemos, es
cuando nos piden que hagamos lo que la Biblia nos prohíbe hacer, o
cuando nos piden que no hagamos lo que la Biblia nos ordena que
hagamos. Y la mejor ilustración de eso, como saben, está en el capítulo
4 de Hechos. Les dijeron a los apóstoles que no predicaran. Recuerdas
que los convocaron en Hechos 4:18, les ordenó que no hablaran ni
enseñaran. Pedro y Juan les dijeron: "Si está bien a los ojos de Dios
prestarle atención a usted y no a Dios, usted es el juez". Tú juzgas si te
obedecemos a ti o a Dios. "Porque no podemos dejar de hablar",
dijeron. Capítulo 5, los azotaron, los azotaron, el versículo 40, les ordenó
que no hablen más. Siguieron su camino desde la presencia del concilio,
regocijándose de que habían sido considerados dignos de sufrir y,
versículo 42, "todos los días, en el templo, de casa en casa, seguían
enseñando, predicando a Jesús como Cristo".

Llega un momento en que el estado se vuelve en contra de la iglesia y le

dice a la iglesia que no haga lo que Dios le ordenó que haga. Entonces
tenemos que obedecer a Dios y sufrir la consecuencia, ya sea prisión o
muerte. La única vez que desobedecemos es cuando la Escritura nos
ordena que hagamos algo que tenemos prohibido hacer, o que no
hagamos algo que estamos obligados a hacer. Somos obedientes

Luego dice, al final del versículo 1, "Recuérdales que ... estén listos para
toda buena obra". Esto es tan bueno. "Recuérdales que ... estén listos
para cada buena acción". Esto es bondad agresiva. Esto no es reacio a
decir: "Bueno, no voy a poner un problema. Voy a poner mis dientes a la
fuerza y pagar mi impuesto. Voy a mantener mi enojo bajo control". No,
esto es, este es un afán interno. La palabra "listo" significa "ansioso,
ansioso de hacer todas las buenas obras imaginables". Acércate a la
vida sin importar qué tan volátil sea la cultura contra el cristianismo, no
importa cuán pagano sea hasta el corazón, cuán envuelto está en
idolatría y pecado. Buscamos agresivamente todo lo bueno,
como dice Gálatas 6:10 : "Hacemos bien a todos, especialmente a los
de la casa de la fe".
 

Por cierto, esto está en contraste directo con el comportamiento de los

falsos maestros. Mira hacia atrás en el capítulo 1, versículo 16. Recuerda
la descripción de los falsos maestros. Son "detestables, desobedientes e
inútiles para cualquier buena acción". Una de las cosas, amada, que
distingue a los creyentes de los falsos maestros y sus seguidores es la
bondad impaciente en las vidas de los creyentes que demuestra
transformación; que demuestra el nuevo nacimiento, la salvación, la vida
de Dios, el poder del Espíritu, la justicia, la virtud. Debemos ser
conocidos en la sociedad por nuestra bondad, por nuestra bondad
agresiva.

Luego, en el versículo 2, avanza en su lista de siete virtudes: "No

calumniar a nadie". Ni siquiera una persona es la idea. Es el
verbo blasphēmeō del que obtenemos la palabra blasfemo. Significa
"difamar" o "tratar con desprecio". Debemos confrontar el
pecado. Podemos enfrentar el pecado. Podemos confrontar al pecador
por su pecado. Debemos llamar a los pecadores al arrepentimiento, pero
no nos rebajamos a blasfemar, calumniar, maldecir y hablar
desdeñosamente de las personas. No aprecio eso cuando las personas
cristianas hacen eso con respecto a los líderes. Ese no es el enfoque
cristiano. Puede que no nos guste lo que hacen, pero debemos recordar,
amigos, la condición en la que están. ¿Olvidamos que están cegados en
sus mentes por el dios de este mundo? ¿De qué otra manera esperas
que las personas no convertidas actúen como personas inconversas? ¿Y
cómo actúan las personas no convertidas? Actúan bajo la influencia de
Satanás y su sistema actual, y solo están llevando a cabo la única
agenda que pueden comprender. Malignarlos es inaceptable.

 
Mire 1 Timoteo por un momento, capítulo 2. Primer Timoteo capítulo 2,
versículo 1. Aquí estaba Timoteo en Efeso, otra ciudad corrupta e
idólatra. Él le dice a Timoteo: "Quiero exhortarte a que se hagan súplicas,
plegarias, ruegos y acciones de gracias en nombre de todos los
hombres, de los reyes y de todos los que tienen autoridad, a fin de llevar
una vida tranquila y callada con toda piedad y dignidad ". Escucha
eso. Debemos ser "tranquilos". Eso es "pacífico, callado, piadoso, digno".
¿Cuál es nuestra actitud hacia el presidente y el congreso y los jueces,
los reyes y todos los que tienen autoridad? Oramos por ellos Esto es lo
que Dios quiere que hagamos, orar por ellos - constantemente - haciendo
"peticiones, oraciones, súplicas" para aquellos en autoridad que Dios
obrará en sus vidas, que Dios los salvará, porque Dios, dice en los
versículos 3 y 4, es un Dios salvador que ha enviado, los versículos 5 y
6, a Jesucristo para proporcionar la salvación. Dios quiere salvar, y
queremos orar por su salvación. No los calumnies; ora por su salvación

Luego le dice a Tito otra cosa interesante: que los cristianos son
"ser incontestables " , amachos , amados"No pelear". No debemos
pelear, debemos ser pacíficos, amistosos, no pelear con el gobierno, no
luchar contra los líderes. No debemos ser combativos. Esa no es la
agenda para nosotros. Ni siquiera estamos en este mundo. Esto ni
siquiera es nuestro país, en cierto sentido. Simplemente estamos
deslizándonos. Es fácil ser polémico, hostil y enojado por lo que sucede
en la cultura pagana en la que vivimos, y especialmente si eleva nuestros
impuestos o si cambia nuestro vecindario, nuestra cultura o lo que sea,
nos enojamos por eso. No nos gusta ver a Dios negó su lugar apropiado
y Satanás exaltó ser el líder de todo. Pero no debemos ser polémicos, no
debemos pelear. Este es un mundo que pasa para nosotros. Todo lo que
podemos hacer es alcanzar a medida que avanzamos,

 
Luego dice que debemos ser "amables". Es una palabra
hermosa, epieikēs . Significa "ser razonable e indulgente". Creo que el
sinónimo más simple es "amable, considerado con la debilidad humana":
muy paciente con los pecadores. Un escritor dice, "dulce razonabilidad" -
no malhumorado, no argumentativo, no enojado, no hostil, dulcemente
razonable, amablemente amable, gentil.

Y luego se cierra en el versículo 2 con el último de los siete, "mostrando

cada consideración", "mostrando cada consideración"; esa es la palabra
"mansedumbre" en las Bienaventuranzas, Mateo 5: 5 - prautēs ,
"mansedumbre". Somos mansos. Eso es "poder bajo control", lo
recordarás. Nunca afirmar los derechos propios es lo que
significa. Nunca luchando por nuestros derechos. Los cristianos no hacen
eso. No estamos luchando por nuestros derechos. No tenemos ninguna
agenda política. No tenemos ninguna agenda legislativa. No buscamos
ningún derecho. No queremos ningún derecho particular con esta
sociedad. Viviremos por Cristo, pase lo que pase. Se refiere a la
confianza del paciente, en Dios. Nosotros comprometemos nuestras
vidas con él. Segundo Timoteo 2dice que si vivimos así, mansamente,
gentilmente, Dios puede usarnos para llevar a las personas al
arrepentimiento y al conocimiento de la verdad ( 2 Timoteo 2:25 ). Usted
ve, todo lo que hacemos tiene un objetivo evangelístico. Y a medida que
vivimos en este mundo, sujetos a las autoridades, a los gobernantes,
obedientes a todas las cosas que ellos presentan y que no violan
directamente las Escrituras; ya que estamos buscando ansiosamente
cada buena acción imaginable dentro de nuestra sociedad; como no
calumniamos a nadie, no peleamos con nadie; sino que son pacientes
con los pecadores, amables, amables, vamos a demostrar la salvación,
porque solo las personas transformadas pueden actuar así.

 
Y luego se cierra en el versículo 2 diciendo: "por todos los hombres", "por
todos los hombres". Debes hacer esto antes que todos. Esa pequeña
frase es muy importante. Aparece varias veces en 1 Timoteo, y quiero
señalarlas, y cerraremos. Primer Timoteo capítulo 2, versículo 1 - ¿Por
qué dice "por todos los hombres"? ¿Por qué arroja eso allí? Porque
"todos los hombres" se ha convertido en un término importante en la
mente de Pablo.  Primera de Timoteo 2: 1 , "Oraciones", dice al final del
versículo 1, "debe hacerse en nombre de todos los hombres". ¿Por
qué? Verso 4, "Porque Dios desea que todos los hombres sean" -
¿Qué? - "salvado". Verso 6, "Cristo Jesús, que se dio a sí mismo en
rescate por todos". Dios "desea que todos los hombres se salven". Y
luego les dice a los creyentes: "Vivan sus vidas de esta manera para que
todos los hombres las vean". Eso está en consonancia con Dios
".  Primera de Timoteo 4:10 dice: "Dios es el Salvador de todos los
hombres". Todos los hombres necesitan ver nuestro testimonio. Ellos
necesitan ver la transformación.  Tito 2:11 , "La gracia de Dios ha
aparecido, trayendo la salvación a todos los hombres". Ver, él repite esa
frase una y otra y otra vez.

Dios ama a todos los hombres. Dios "desea que todos los hombres se
salven", dice. Dios quiere que ores por todos los hombres. "La gracia de
Dios ha aparecido ... a todos los hombres". Vives tu vida delante de
todos los hombres para que puedan ver la transformación. Solo los
cristianos pueden vivir así. Ese es nuestro deber. Así es como tenemos
que vivir.

Padre, gracias por nuestro tiempo esta mañana en Tu

Palabra. Queremos ser tu gente Queremos vivir para tu gloria Queremos
exaltarte. Queremos adornar la doctrina de Dios nuestro
Salvador. Queremos que el mundo sepa que usted es un Dios salvador,
porque pueden ver personas salvas, personas transformadas. Ayúdanos
a vivir de esa manera, no solo en la iglesia sino también en el mundo
pagano, de forma que vean que somos diferentes. Somos
sumisos Somos obedientes, amables, considerados, con ganas de hacer
lo que es bueno. Somos simplemente trascendentes. Es como si
realmente no nos importara lo que sucedió en esta vida, ni siquiera
pertenecemos aquí. Solo queremos reunir almas para el mundo por
venir. Señor Dios, que el mundo que mira vea a las personas
transformadas, y crea en tu poder transformador. Como nos has
salvado, puedes usarnos para traer muchos más a la misma
salvación. Amén.